「内村鑑三」| 作品名： | 聖書の読方 |
| 作品名読み： | せいしょのよみかた |
| 副題： | 来世を背景として読むべし |
| 副題読み： | らいせをはいけいとしてよむべし |
| 著者名： | 内村 鑑三 |
| 分類： | NDC 193 |
| 文字遣い種別： | 新字新仮名 |
| 備考： | この作品には、今日からみれば、不適切と受け取られる可能性のある表現がみられます。その旨をここに記載した上で、そのままの形で作品を公開します。（青空文庫） |
| 分類： | 著者 |
| 作家名： | 内村 鑑三 |
| 作家名読み： | うちむら かんぞう |
| ローマ字表記： | Uchimura, Kanzo |
| 生年： | 1861-03-26 |
| 没年： | 1930-03-28 |
| 人物について： | 思想家。キリスト教の神髄は聖書の中にこそあるとして、個人による聖書研究を重視し、教会や典礼といった制度、形式を退ける無教会主義の創始者。高崎藩士の長男として江戸に生まれ、有馬英学校などを経て、札幌農学校に二期生として入学。ここで、「少年よ大志を抱け」で知られるウィリアム・クラークに感化を受けて、キリスト教徒となる。卒業後はいったん、官吏となって水産研究に当たったが、後に辞職して渡米。米国アマースト大学留学中に、同校の総長を務めていたジュリアス・Ｈ・シーリーの強い影響を受けて回心を経験する。『余は如何にして基督教徒となりし乎』は、この回心に至るまでの自伝。帰国後、教育勅語への敬礼を拒んだことが「不敬事件」とされ、激しい非難を浴びて全国を転々とすることを余儀なくされる。キリスト教に関わる論説の他、幅広い社会評論をものし、足尾鉱毒事件に際しては、銅山経営者、古河市兵衛を糾弾する論陣を張った。「内村鑑三」 |
| 底本： | 日本の名随筆 別巻100 聖書 |
| 出版社： | 作品社 |
| 初版発行日： | 1999（平成11）年6月25日 |
| 入力に使用： | 1999（平成11）年6月25日第1刷 |
| 入力： | 加藤恭子 |
| 校正： | 小林繁雄 |
| 校正： | 門田裕志 |
| ファイル種別 | 圧縮 | ファイル名（リンク） | 文字集合／符号化方式 | サイズ | 初登録日 | 最終更新日 |
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テキストファイル(ルビあり)
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zip | 1218_ruby_18266.zip | JIS X 0208／ShiftJIS | 9720 | 2005-05-03 | 2014-01-17 |
XHTMLファイル
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なし | 1218_18404.html | JIS X 0208／ShiftJIS | 33002 | 2005-05-03 | 2014-01-17 |
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