花間文字

　晩唐（ばんたう）一代（いちだい）の名家（めいか）、韓昌黎（かんしやうれい）に、一人（いちにん）の猶子（いうし）韓湘（かんしやう）あり。江淮（かうくわい）より迎（むか）へて昌黎（しやうれい）其（そ）の館（やかた）に養（やしな）ひぬ。猶子（いうし）年（とし）少（わか）うして白皙（はくせき）、容姿（ようし）恰（あたか）も婦人（ふじん）の如（ごと）し。然（しか）も其（そ）の行（おこな）ひ放逸（はういつ）にして、聊（いさゝか）も學（まな）ぶことをせず。學院（がくゐん）に遣（つか）はして子弟（してい）に件（ともな）はしむれば、愚（ぐ）なるが故（ゆゑ）に同窓（どうさう）に辱（はづかし）めらる。更（さら）に街西（がいせい）の僧院（そうゐん）を假（か）りて獨（ひと）り心靜（こゝろしづ）かに書（しよ）を讀（よ）ましむるに、日（ひ）を經（ふ）ること纔（わづか）に旬（じゆん）なるに、和尚（をしやう）のために其（そ）の狂暴（きやうばう）を訴（うつた）へらる。仍（よつ）て速（すみやか）に館（やかた）に召返（めしかへ）し、座（ざ）に引（ひ）いて、昌黎（しやうれい）面（おもて）を正（たゞし）うして云（い）ふ。汝（なんぢ）見（み）ずや、市肆（しし）の賤類（せんるゐ）、朝暮（てうぼ）の營（いとな）みに齷齪（あくさく）たるもの、尚（な）ほ一事（いちじ）の長（ちやう）ずるあり、汝（なんぢ）學（まな）ばずして何（なに）をかなすと、叔公（をぢさん）大目玉（おほめだま）を食（くら）はす。韓湘（かんしやう）唯々（ゐゝ）と畏（かしこま）りて、爪（つめ）を噛（か）むが如（ごと）くにして、ぽつ／＼と何（なに）か撮（つま）んで食（く）ふ。其（そ）の状（さま）我（わ）が國（くに）に豌豆豆（ゑんどうまめ）を噛（かじ）るに似（に）たり。昌黎（しやうれい）色（いろ）を勵（はげ）まして叱（しか）つて曰（いは）く、此（かく）の如（ごと）きは、そも／＼如何（いか）なる事（こと）ぞと、奪（うば）つて是（これ）を見（み）れば、其（そ）の品（しな）有平糖（あるへいたう）の缺（かけら）の如（ごと）くにして、あらず、美（うつく）しき桃（もゝ）の花片（はなびら）なり。掌（たなそこ）を落（おと）せば、ハラハラと膝（ひざ）に散（ち）る。時（とき）や冬（ふゆ）、小春日（こはるび）の返（かへ）り咲（ざき）にも怪（あや）し何處（いづこ）にか取（と）り得（え）たる。昌黎（しやうれい）屹（きつ）と其（そ）の面（おもて）を睨（にら）まへてあり。韓湘（かんしやう）拜謝（はいしや）して曰（いは）く、小姪（せうてつ）此（こ）の藝當（げいたう）ござ候（さふらふ）。因（よ）りて書（しよ）を讀（よ）まず又（また）學（まな）ばざるにて候（さふらふ）。昌黎（しやうれい）信（まこと）とせず、審（つまびらか）に其（そ）の仔細（しさい）を詰（なじ）れば、韓湘（かんしやう）高（たか）らかに歌（うた）つて曰（いは）く、青山雲水（せいざんうんすゐ）の窟（くつ）、此（こ）の地（ち）是（こ）れ我（わ）が家（いへ）。子夜（しや）瓊液（けいえき）を（そん）し、寅晨（いんしん）降霞（かうか）を咀（くら）ふ。琴（こと）は碧玉（へきぎよく）の調（てう）を彈（たん）じ、爐（ろ）には白珠（はくしゆ）の砂（すな）を煉（ね）る。寶鼎（はうてい）金虎（きんこ）を存（そん）し、芝田（しでん）白鴉（はくあ）を養（やしな）ふ。一瓢（いつぺう）に造化（ざうくわ）を藏（ざう）し、三尺（さんじやく）妖邪（えうじや）を斬（き）り、逡巡（しゆんじゆん）の酒（さけ）を造（つく）ることを解（かい）し、また能（よ）く頃刻（けいこく）の花（はな）を開（ひら）かしむ。人（ひと）ありて能（よ）く我（われ）に學（まな）ばば、同（おなじ）くともに仙葩（せんぱ）を看（み）ん、と且（か）つ歌（うた）ひ且（か）つ花（はな）の微紅（びこう）を噛（か）む。昌黎（しやうれい）敢（あへ）て信（しん）ぜず。韓湘（かんしやう）又（また）館（やかた）、階前（かいぜん）の牡丹叢（ぼたんさう）を指（ゆびさ）して曰（いは）く、今（いま）、根（ね）あるのみ。叔公（をぢさん）もし花（はな）を欲（ほつ）せば、我（われ）乃（すなはち）開（ひら）かしめん。青黄紅白（せいくわうこうはく）、正暈倒暈（せいうんたううん）、淺深（せんしん）の紅（くれなゐ）、唯（たゞ）公（きみ）が命（めい）のまゝ也（なり）。昌黎（しやうれい）其（そ）の放語（はうご）を憎（にく）み、言（い）ふがまゝに其（そ）の術（じゆつ）をなせよと言（い）ふ。
　猶子（いうし）先（ま）づ屏風（びやうぶ）を借（か）り得（え）て、庭（には）に牡丹叢（ぼたんさう）を蔽（おほ）ひ、人（ひと）の窺（うかゞ）ふことを許（ゆる）さず。獨（ひと）り其（そ）の中（なか）にあり。（くわ）の四方（しはう）を掘（ほ）り、深（ふか）さ其（そ）の根（ね）に及（およ）び、廣（ひろ）さ人（ひと）を容（い）れて坐（ざ）す。唯（たゞ）紫粉（むらさきこ）と紅（べに）と白粉（おしろい）を齎（もた）らし入（い）るのみ。恁（か）くて旦（あした）に暮（くれ）に其（そ）の根（ね）を治（をさ）む。凡（すべ）て一七日（いちしちにち）、術（じゆつ）成（な）ると稱（しよう）し、出（い）でて昌黎（しやうれい）に對（たい）して、はじめて羞（は）ぢたる色（いろ）あり。曰（いは）く、恨（うら）むらくは節（せつ）遲（おそ）きこと一月（ひとつき）なり、時（とき）既（すで）に冬（ふゆ）にして我（わ）が思（おも）ふがまゝならずと。然（しか）れども花（はな）開（ひら）いて絢爛（けんらん）たり。昌黎（しやうれい）植（う）うる處（ところ）、牡丹（ぼたん）もと紫（むらさき）、今（いま）は白紅（はくこう）にして縁（ふち）おの／＼緑（みどり）に、月界（げつかい）の採虹（さいこう）玲瓏（れいろう）として薫（かを）る。尚（な）ほ且（か）つ朶（はなびら）ごとに一聯（いちれん）の詩（し）あり。奇（き）なる哉（かな）、字（じ）の色（いろ）分明（ぶんみやう）にして紫（むらさき）なり。瞳（ひとみ）を定（さだ）めてこれを讀（よ）めば――雲横秦嶺家何在（くもしんれいによこたはつていへいづくにかある）、雪擁藍關馬不前（ゆきらんくわんをようしてうますゝまず）――昌黎（しやうれい）、時（とき）に其（そ）の意（い）の何（なに）たるを知（し）らず。既（すで）にして猶子（いうし）が左道（さだう）を喜（よろこ）ばず、教（をし）ふべからずとして、江淮（かうくわい）に追還（おひかへ）す。
　未（いま）だ幾干（いくばく）ならざるに、昌黎（しやうれい）、朝（てう）に佛骨（ぶつこつ）の表（へう）を奉（たてまつ）るに因（よ）り、潮州（てうしう）に流（なが）されぬ。八千（はつせん）の途（みち）、道（みち）に日（ひ）暮（く）れんとし偶（たま／＼）雪（ゆき）降（ふ）る。晦冥陰慘（くわいめいいんさん）、雲（くも）冷（つめ）たく、風（かぜ）寒（さむ）く、征衣（せいい）纔（わづか）に黒（くろ）くして髮（かみ）忽（たちま）ち白（しろ）し。嶺（みね）あり、天（てん）を遮（さへぎ）り、關（せき）あり、地（ち）を鎖（とざ）し、馬（うま）前（すゝ）まず、――馬（うま）前（すゝ）まず。――孤影（こえい）雪（ゆき）に碎（くだ）けて濛々（もう／＼）たる中（なか）に、唯（と）見（み）れば一簇（いつそう）の雲（くも）の霏々（ひゝ）として薄（うす）く紅（くれなゐ）なるあり。風（かぜ）に漂（たゞよ）うて横（よこ）ざまに吹（ふ）き到（いた）る。日（ひ）は暮（く）れぬ。豈（あに）夕陽（せきやう）の印影（いんえい）ならんや。疑（うたが）ふらくは紅涙（こうるゐ）の雪（ゆき）を染（そ）むる事（こと）を。
　袖（そで）を捲（ま）いて面（おもて）を拂（はら）へば、遙（はるか）に其（そ）の雲（くも）の中（なか）に、韓湘（かんしやう）あり。唯一人（たゞいちにん）、雪（ゆき）を冒（をか）して何處（いづこ）よりともなく、やがて馬前（ばぜん）に來（きた）る。其（そ）の蓑（みの）紛々（ふん／＼）として桃花（たうくわ）を點（てん）じ、微笑（びせう）して一揖（いちいふ）す。叔公（をぢさん）其（そ）の後（のち）はと。昌黎（しやうれい）、言（ものい）ふこと能（あた）はず、涙（なんだ）先（ま）づ下（くだ）る。韓湘（かんしやう）曰（いは）く、今（いま）、公（きみ）、花間（くわかん）の文字（もんじ）を知（し）れりや。昌黎（しやうれい）默然（もくねん）たり。時（とき）に後（おく）れたる從者（じゆうしや）辛（から）うじて到（いた）る。昌黎（しやうれい）顧（かへり）みて、詢（と）うて曰（いは）く、此（こ）の地（ち）何處（いづこ）ぞ。藍關（らんくわん）にて候（さふらふ）。さては、高（たか）きは秦嶺也（しんれいなり）。昌黎（しやうれい）嗟嘆（さたん）すること久（ひさし）うして曰（いは）く、吾（われ）今（いま）にして仙葩（せんぱ）を視（み）たり。汝（なんぢ）のために彼（か）の詩（し）を全（まつた）うせんと。韓文公（かんぶんこう）が詩集（ししふ）のうちに、一封朝奏九重天（いつぷうあしたにそうすきうちようのてん）―云々（うんぬん）とあるもの則（すなはち）是（これ）。於茲（こゝにおいて）手（て）を取（と）りて泣（な）きぬ。韓湘（かんしやう）慰（なぐさ）めて曰（いは）く、愴（いた）むこと勿（なか）れ、吾（われ）知（し）る、公（きみ）恙（つゝが）あらず、且（か）つ久（ひさ）しからずして朝廷（てうてい）又（また）公（きみ）を用（もち）ふと。別（わか）るゝ時（とき）一掬（いつきく）の雪（ゆき）を取（と）つて、昌黎（しやうれい）に與（あた）へて曰（いは）く、此（こ）のもの能（よ）く潮州（てうしう）の瘴霧（しやうむ）を消（け）さん、叔公（をぢさん）、御機嫌（ごきげん）ようと。昌黎（しやうれい）馬上（ばじやう）に是（これ）を受（う）けて袖（そで）にすれば、其（そ）の雪（ゆき）香（かぐは）しく立處（たちどころ）に花片（はなびら）となんぬとかや。