罪と罰（内田不知庵譯）

　沈痛（ちんつう）、悲慘（ひさん）、幽悽（ゆうせい）なる心理的小説（しんりてきせうせつ）「罪（つみ）と罰（ばつ）」は彼（か）の奇怪（きくわい）なる一大巨人（いちだいきよじん）（露西亞（ロシア））の暗黒（あんこく）なる社界（しやくわい）の側面（そくめん）を暴露（ばくろ）して餘（あま）すところなしと言（い）ふべし。トルストイ、ツルゲネーフ等（とう）の名（な）は吾人（ごじん）久（ひさ）しく之（これ）を聞（き）けども、ドストイヱフスキーの名（な）と著書（ちよしよ）に至（いた）りては吾文界（わがぶんかい）に之（これ）を紹介（せうかい）するの功（こう）不知庵（フチアン）に多（おほ）しと言（い）はざる可（べ）からず。
　露國（ロコク）は政治上（せいぢぜう）に立（たち）て世界（せかい）に雄視（ゆうし）すと雖（いへど）もその版圖（はんと）の彊大（きようだい）にして軍備（ぐんび）の充實（じゆうじつ）せる丈（だけ）に、民人（みんじん）の幸福（こうふく）は饒（ゆたか）ならず、貴族（きぞく）と小民（せうみん）との間（あいだ）に鐵柵（てつさく）の設（もう）けらるゝありて、自（おのづ）からに平等（びようどう）を苦叫（くけう）する平民（へいみん）の聲（こゑ）を起（おこ）し、壯烈（そうれつ）なる剛腸（ごうちよう）屡（しばし）ば破天荒（はてんこう）の暴圖（ぼうと）を企（くわだ）て、シベリアの霜雪（そうせつ）をして自然（しぜん）の威嚴（いげん）を失（うしな）はしむ。
　乳（ちゝ）を混（こん）ぜざる濃茶（のうちや）を喜（よろこ）び、水（みづ）を割（わ）らざる精酒（せいしゆ）を飮（の）み、沈鬱（ちんうつ）にして敢爲（かんい）、堅（かた）く國立（こくりつ）の宗教（しゆうきよう）を持（ぢ）し、深（ふか）く祖先（そせん）の業（げふ）を重（おも）んず、工業（こうげう）甚（はなは）だ盛（さかん）ならざるが故（ゆゑ）に中等社界（ちうとうしやくわい）の存（そん）するところ多（おほ）くは粗朴（そぼく）なる農民（のうみん）にして、思（おも）ひ狹（せま）く志（こゝろざし）確（かく）たり。然（しか）れども別（べつ）に社界（しやかい）の大弊根（たいへいこん）の長（なが）く存（そん）するありて、壯年有爲（そうねんゆうい）の士（し）をして徃々（おう／＼）にして熱火（ねつくわ）を踏（ふ）み焔柱（ゑんちう）を抱（いだ）くの苦慘（くさん）を快（こゝろよし）とせしむる事（こと）あり。佛人（フツジン）の如（ごと）くに輕佻（けいてふ）動（うご）き易（やす）きにあらず、默念焦慮（もくねんせうりよ）して毒刄（どくじん）を懷裡（かいり）に蓄（たくは）ふるは、實（じつ）に露人（ロジン）の險惡（けんあく）なる性質（せいしつ）なり。
「罪（つみ）と罰（ばつ）」は實（じつ）にこの險惡（けんあく）なる性質（せいしつ）、苦慘（くさん）の實况（じつけう）を、一個（いつこ）のヒポコンデリア漢（かん）の上（うへ）に直寫（ちよくしや）したるものなるべし。ドスト氏（し）は躬（みづか）ら露國（ロコク）平民社界（へいみんしやくわい）の暗澹（あんたん）たる境遇（けふぐふ）を實踐（じつせん）したる人（ひと）なり、而（しか）して其（その）述作（じゆつさく）する所（ところ）は、凡（およ）そ露西亞人（ロシアジン）の血痕（けつこん）涙痕（るいこん）をこきまぜて、言（い）ふべからざる入神（にうしん）の筆語（ひつご）を以（も）て、虚實（きよじつ）兩世界（りようせかい）に出入（しゆつにう）せり。ヒポコンデリア之（こ）れいかなる病（やまい）ぞ。虚弱（きよじやく）なる人（ひと）のみ之（これ）を病（や）むべきか、健全（けんぜん）なる人（ひと）之（これ）を病（や）む能（あた）はざるか、無學（むがく）之（これ）を病（や）まず却（かへ）つて學問（がくもん）之（これ）を引由（いんゆう）し、無知（むち）之（これ）を病（や）まず、知識（ちしき）あるもの之（これ）を病（や）む事（こと）多（おほ）し。人生（じんせい）の恨（うらみ）、この病（やまい）の一大要素（いちだいようそ）ならずんばあらじ。
　開卷第一（かいかんだいゝち）に、孤獨幽棲（こどくゆうせい）の一少年（いつしようねん）を紹介（しようかい）し、その冷笑（れいしよう）と其（その）怯懦（きようだ）を寫（うつ）し、更（さら）に進（すゝ）んで其（その）昏迷（こんめい）を描（ゑが）く。襤褸（らんる）を纏（まと）ひたる一大學生（いつだいがくせい）、大道（だいどう）ひろしと歩（あ）るきながら知友（ちゆう）の手前（てまへ）を逃（に）げ隱（かく）れする段（だん）を示（しめ）す。
　高利貸（こうりかし）の老婦人（ろうふじん）、いかにも露西亞（ロシア）は露西亞（ロシア）らしく思（おも）はれ、讀者（どくしや）をして再讀（さいどく）するに心（こゝろ）を起（おこ）さしむ。居酒屋（いざかや）に於（お）ける非職官人（ひしよくくわんじん）の懺悔（ざんげ）？自負（じふ）？白状（はくじやう）と極（きはめ）て面白（おもしろ）し。その病妻（びようさい）の事（こと）を言（い）ひて、
何（なん）ぞ醉漢（すいかん）の心中（しんちう）を暴露（ばくろ）するの妙（みよう）なる。更（さら）に進（すゝ）んで我妻（わがつま）を説（と）き我娘（わがむすめ）を談（だん）じ、娘（むすめ）が婬賣（いんばい）する事（こと）まで、慚色（はづるいろ）なく吐（は）き出（い）づるに至（いた）りては露國（ロコク）の社界（しやかい）亦（ま）た驚（おどろ）くべきにあらずや。而（しか）して其（そ）の再官（さいくわん）の事（こと）に説（と）き及（およ）ぶや、
と女性（じよせい）の無邪氣（むじやき）なる輕薄（けいはく）を笑（わら）ひ、更（さら）に一旦（いつたん）與（あた）へたる財貨（ざいか）を少娘（こむすめ）の筐中（きようちう）より奪（うば）ひて酒亭一塲（しゆていいちじやう）の醉夢（すいむ）に附（ふ）するの條（じよう）を説（と）かしめ遂（つい）に再（ふたゝ）び免職（めんしよく）になりし事（こと）を言（い）ひ、
とその家庭（かてい）の苦痛（くつう）を白状（はくじやう）し、遂（つい）にこの書（しよ）の主人公（しゆじんこう）、後（のち）に殺人（さつじん）の罪人（ざいにん）なるカ……イ……を伴（ともな）ひて其（その）僑居（けうきよ）に歸（かへ）るに至（いた）る一節（いつせつ）極（きは）めて面白（おもしろ）し。
（五十六頁）人間（にんげん）實（じつ）にくだらぬもの。と、この病者（びやうしや）の吐（は）く言葉（ことば）の中（うち）に大（おほい）なる哲理（てつり）あり。下宿屋（げしゆくや）の下婢（かひ）が彼（かれ）を嘲（あざ）けりて其（その）爲（な）すところなきを責（せ）むるや「考（かんが）へる事（こと）を爲（な）す」と云（い）ひて田舍娘（いなかむすめ）を驚（おどろ）かし、故郷（こきやう）よりの音信（いんしん）に母（はゝ）と妹（いもと）との愛情（あいじやう）を示（しめ）して、然（しかれ）どもこの癖漢（へきかん）の冷々（れい／＼）たる苦笑（くせう）を起（おこ）すのみなる事（こと）を示（しめ）し、實際家（じつさいか）を卑（いや）しむの念（ねん）をあらはし、「でなくば生命（いのち）を捨（す）てんのみ。運命（うんめい）に服從（ふくじゆう）し、百事（ひやくじ）を放擲（はうてき）し」、云々（しか／″＼）の語（ご）を發（はつ）せしむるに至（いた）る。
「必然（ひつぜん）の惡（あく）」を解釋（かいしやく）して遊歩塲（いうほぢやう）の一少女（いつせうぢよ）を點出（てんしゆつ）しかの癖漢（へきかん）の正義（せいぎ）を狂欲（きやうよく）する情（じやう）を描（えが）き、或（あるひ）は故郷（こきやう）にありしときの温（あたゝ）かき夢（ゆめ）を見（み）せしめ、又（ま）た生活（せいくわつ）の苦戰塲（くせんぢやう）に入（い）りて朋友（はうゆう）に一身（いつしん）を談（だん）ずる處（ところ）あり。第六囘（だいろくくわい）に至（いた）りて始（はじ）めて、殺人（さつじん）の大罪（だいざい）なるか否（いな）かの疑問（ぎもん）を飮食店（いんしよくてん）の談柄（だんぺい）より引起（ひきおこ）し、遂（つい）に一刹那（いつせつな）を浮（うか）び出（いだ）さしめて、この大學生（だいがくせい）何（なん）の仇（あだ）もなき高利貸（こうりかし）を虐殺（ぎやくさつ）するに至（いた）る。第（だい）七囘（くわい）は其（その）綿密（めんみつ）なる記事（きじ）なり。讀去（よみさ）り讀來（よみきた）つて纖細妙微（せんさいみようび）なる筆力（ひつりよく）まさしくマクベスを融解（ゆうかい）したるスープの價（あたひ）はあるべし。是（これ）にて罪（つみ）は成立（せいりつ）し、第（だい）八囘（くわい）以後（いご）はその罪（つみ）によりていかなる「罰（ばつ）」精神的（せいしんてき）の罰（ばつ）心中（しんちう）の鬼（おに）を穿（うが）ち出（い）でゝ益（ます／＼）精（せい）に益（ます／＼）妙（めう）なり。余（よ）は多言（たげん）するを好（この）まず。嘗（か）つてユーゴのミゼレハル、銀器（ぎんき）を盜（ぬす）む一條（いちでう）を讀（よ）みし時（とき）に其（その）精緻（せいち）に驚（おどろ）きし事（こと）ありしが、この書（しよ）載（の）するところ恐（おそ）らく彼（か）の倫（りん）にあらざるべし。余（よ）は不知庵（フチアン）がこの書（しよ）を我（わが）文界（ぶんかい）に紹介（せうかい）したる勇氣（ゆうき）をこよなく喜（よろこ）ぶものなり。第（だい）二卷（かん）の速（すみやか）に出（い）でんことを待（ま）つ。