忠義

　　　　　一　前島林右衛門（まえじまりんえもん）

　板倉修理（いたくらしゅり）は、病後の疲労が稍（やや）恢復すると同時に、はげしい神経衰弱に襲われた。――　
　肩がはる。頭痛がする。日頃好んでする書見にさえ、身がはいらない。廊下（ろうか）を通る人の足音とか、家中（かちゅう）の者の話声とかが聞えただけで、すぐ注意が擾（みだ）されてしまう。それがだんだん嵩（こう）じて来ると、今度は極（ごく）些細（ささい）な刺戟からも、絶えず神経を虐（さいな）まれるような姿になった。
　第一、莨盆（たばこぼん）の蒔絵（まきえ）などが、黒地に金（きん）の唐草（からくさ）を這（は）わせていると、その細い蔓（つる）や葉がどうも気になって仕方がない。そのほか象牙（ぞうげ）の箸（はし）とか、青銅の火箸とか云う先の尖（とが）った物を見ても、やはり不安になって来る。しまいには、畳の縁（へり）の交叉した角（かど）や、天井の四隅（よすみ）までが、丁度刃物（はもの）を見つめている時のような切ない神経の緊張を、感じさせるようになった。
　修理（しゅり）は、止むを得ず、毎日陰気な顔をして、じっと居間にいすくまっていた。何をどうするのも苦しい。出来る事なら、このまま存在の意識もなくなしてしまいたいと思う事が、度々ある。が、それは、ささくれた神経の方で、許さない。彼は、蟻地獄（ありじごく）に落ちた蟻のような、いら立たしい心で、彼の周囲を見まわした。しかも、そこにあるのは、彼の心もちに何の理解もない、徒（いたずら）に万一を惧（おそ）れている「譜代（ふだい）の臣」ばかりである。「己（おれ）は苦しんでいる。が、誰も己の苦しみを察してくれるものがない。」――そう思う事が、既に彼には一倍の苦痛であった。
　修理の神経衰弱は、この周囲の無理解のために、一層昂進の度を早めたらしい。彼は、事毎（ことごと）に興奮した。隣屋敷まで聞えそうな声で、わめき立てた事も一再ではない。刀架（かたなかけ）の刀に手のかかった事も、度々ある。そう云う時の彼はほとんど誰の眼にも、別人のようになってしまう。ふだん黄いろく肉の落ちた顔が、どこと云う事なく痙攣（けいれん）して眼の色まで妙に殺気立って来る。そうして、発作（ほっさ）が甚しくなると、必ず左右の鬢（びん）の毛を、ふるえる両手で、かきむしり始める。――近習（きんじゅ）の者は、皆この鬢をむしるのを、彼の逆上した索引（さくいん）にした。そう云う時には、互に警（いまし）め合って、誰も彼の側へ近づくものがない。
　発狂――こう云う怖れは、修理自身にもあった。周囲が、それを感じていたのは云うまでもない。修理は勿論、この周囲の持っている怖れには反感を抱いている。しかし彼自身の感ずる怖れには、始めから反抗のしようがない。彼は、発作が止んで、前よりも一層幽鬱な心が重く頭を圧して来ると、時としてこの怖れが、稲妻のように、己（おのれ）を脅（おびや）かすのを意識した。そうして、同時にまた、そう云う怖れを抱くことが、既に発狂の予告のような、不吉（ふきつ）な不安にさえ、襲われた。「発狂したらどうする。」
　――そう思うと、彼は、俄（にわか）に眼の前が、暗くなるような心もちがした。
　勿論この怖れは、一方絶えず、外界の刺戟から来るいら立たしさに、かき消された。が、そのいら立たしさがまた、他方では、ややもすると、この怖れを眼ざめさせた。――云わば、修理の心は、自分の尾を追いかける猫のように、休みなく、不安から不安へと、廻転していたのである。

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　修理（しゅり）のこの逆上は、少からず一家中の憂慮する所となった。中でも、これがために最も心を労したのは、家老の前島林右衛門（りんえもん）である。
　林右衛門は、家老と云っても、実は本家の板倉式部（いたくらしきぶ）から、附人（つけびと）として来ているので、修理も彼には、日頃から一目（いちもく）置いていた。これはほとんど病苦と云うものの経験のない、赭（あか）ら顔の大男で、文武の両道に秀（ひい）でている点では、家中（かちゅう）の侍で、彼の右に出るものは、幾人もない。そう云う関係上、彼はこれまで、始終修理に対して、意見番の役を勤めていた。彼が「板倉家の大久保彦左（おおくぼひこざ）」などと呼ばれていたのも、完（まった）くこの忠諫（ちゅうかん）を進める所から来た渾名（あだな）である。
　林右衛門は、修理の逆上が眼に見えて、進み出して以来、夜の目も寝ないくらい、主家のために、心を煩（わずら）わした。――既に病気が本復した以上、修理は近日中に病緩（びょうかん）の御礼として、登城（とじょう）しなければならない筈である。所が、この逆上では、登城の際、附合（つきあい）の諸大名、座席同列の旗本仲間へ、どんな無礼を働くか知れたものではない。万一それから刃傷沙汰（にんじょうざた）にでもなった日には、板倉家七千石は、そのまま「お取りつぶし」になってしまう。殷鑑（いんかん）は遠からず、堀田稲葉（ほったいなば）の喧嘩（けんか）にあるではないか。
　林右衛門は、こう思うと、居ても立っても、いられないような心もちがした。しかし彼に云わせると、逆上は「体の病」ではない。全く「心の病」である――彼はそこで、放肆（ほうし）を諫（いさ）めたり、奢侈（しゃし）を諫めたりするのと同じように、敢然として、修理の神経衰弱を諫めようとした。
　だから、林右衛門は、爾来（じらい）、機会さえあれば修理に苦諫（くかん）を進めた。が、修理の逆上は、少しも鎮まるけはいがない。寧（むし）ろ、諫（いさ）めれば諫めるほど、焦（じ）れれば焦れるほど、眼に見えて、進んで来る。現に一度などは、危く林右衛門を手討ちにさえ、しようとした。「主（しゅう）を主（しゅう）とも思わぬ奴じゃ。本家の手前さえなくば、切ってすてようものを。」――そう云う修理の眼の中にあったものは、既に怒りばかりではない。林右衛門は、そこに、また消し難い憎しみの色をも、読んだのである。
　その中（うち）に、主従の間に纏綿（てんめん）する感情は、林右衛門の重ねる苦諫に従って、いつとなく荒（すさ）んで来た。と云うのは、独り修理が林右衛門を憎むようになったと云うばかりではない。林右衛門の心にもまた、知らず知らず、修理に対する憎しみが、芽をふいて来た事を云うのである。勿論、彼は、この憎しみを意識してはいなかった。少くとも、最後の一刻を除いて、修理に対する彼の忠心は、終始変らないものと信じていた。「君（きみ）君為（きみた）らざれば、臣臣為らず」――これは孟子（もうし）の「道」だったばかりではない。その後（うしろ）には、人間の自然の「道」がある。しかし、林右衛門は、それを認めようとしなかった。……
　彼は、飽（あ）くまでも、臣節を尽そうとした。が、苦諫の効がない事は、既に苦い経験を嘗（な）めている。そこで、彼は、今まで胸中に秘していた、最後の手段に訴える覚悟をした。最後の手段と云うのは、ほかでもない。修理を押込め隠居にして、板倉一族の中から養子をむかえようと云うのである。――
　何よりもまず、「家」である。（林右衛門はこう思った。）当主は「家」の前に、犠牲にしなければならない。ことに、板倉本家は、乃祖（だいそ）板倉四郎左衛門勝重（かつしげ）以来、未嘗（いまだかつて）、瑕瑾（かきん）を受けた事のない名家である。二代又左衛門重宗（しげむね）が、父の跡をうけて、所司代（しょしだい）として令聞（れいぶん）があったのは、数えるまでもない。その弟の主水重昌（もんどしげまさ）は、慶長十九年大阪冬の陣の和が媾（こう）ぜられた時に、判元見届（はんもとみとどけ）の重任を辱（かたじけな）くしたのを始めとして、寛永十四年島原の乱に際しては西国（さいごく）の軍に将として、将軍家御名代（ごみょうだい）の旗を、天草（あまくさ）征伐の陣中に飜（ひるがえ）した。その名家に、万一汚辱を蒙らせるような事があったならば、どうしよう。臣子の分として、九原（きゅうげん）の下（もと）、板倉家累代（るいだい）の父祖に見（まみ）ゆべき顔（かんばせ）は、どこにもない。
　こう思った林右衛門は、私（ひそか）に一族の中（うち）を物色した。すると幸い、当時若年寄を勤めている板倉佐渡守（さどのかみ）には、部屋住（へやずみ）の子息が三人ある。その子息の一人を跡目（あとめ）にして、養子願さえすれば、公辺（こうへん）の首尾は、どうにでもなろう。もっともこれは、事件の性質上修理や修理の内室には、密々で行わなければならない。彼は、ここまで思案をめぐらした時に、始めて、明るみへ出たような心もちがした。そうして、それと同時に今までに覚えなかったある悲しみが、おのずからその心もちを曇らせようとするのが、感じられた。「皆御家のためじゃ。」――そう云う彼の決心の中には、彼自身朧（おぼろ）げにしか意識しない、何ものかを弁護しようとするある努力が、月の暈（かさ）のようにそれとなく、つきまとっていたからである。

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　病弱な修理は、第一に、林右衛門の頑健な体を憎んだ。それから、本家（ほんけ）の附人（つけびと）として、彼が陰（いん）に持っている権柄（けんぺい）を憎んだ。最後に、彼の「家」を中心とする忠義を憎んだ。「主（しゅう）を主（しゅう）とも思わぬ奴じゃ。」――こう云う修理の語の中（うち）には、これらの憎しみが、燻（くすぶ）りながら燃える火のように、暗い焔を蔵していたのである。
　そこへ、突然、思いがけない非謀（ひぼう）が、内室（ないしつ）の口によって伝えられた。林右衛門は修理を押込め隠居にして、板倉佐渡守の子息を養子に迎えようとする。それが、偶然、内室の耳へ洩（も）れた。――これを聞いた修理が、眦（まなじり）を裂いて憤ったのは無理もない。
　成程、林右衛門は、板倉家を大事に思うかも知れない。が、忠義と云うものは現在仕（つか）えている主人を蔑（ないがしろ）にしてまでも、「家」のためを計るべきものであろうか。しかも、林右衛門の「家」を憂（うれ）えるのは、杞憂（きゆう）と云えば杞憂である。彼はその杞憂のために、自分を押込め隠居にしようとした。あるいはその物々しい忠義呼（よば）わりの後に、あわよくば、家を横領しようとする野心でもあるのかも知れない。――そう思うと修理は、どんな酷刑（こっけい）でも、この不臣の行（おこない）を罰するには、軽すぎるように思われた。
　彼は、内室からこの話を聞くと、すぐに、以前彼の乳人（めのと）を勤めていた、田中宇左衛門という老人を呼んで、こう言った。
「林右衛門めを縛（しば）り首にせい。」
　宇左衛門は、半白の頭を傾けた。年よりもふけた、彼の顔は、この頃の心労で一層皺（しわ）を増している。――林右衛門の企（くわだ）ては、彼も快くは思っていない。が、何と云っても相手は本家からの附人（つけびと）である。
「縛り首は穏便（おんびん）でございますまい。武士らしく切腹でも申しつけまするならば、格別でございますが。」
　修理はこれを聞くと、嘲笑（あざわら）うような眼で、宇左衛門を見た。そうして、二三度強く頭を振った。
「いや人でなし奴（め）に、切腹を申しつける廉（かど）はない。縛り首にせい。縛り首にじゃ。」
　が、そう云いながら、どうしたのか、彼は、血の色のない頬（ほお）へ、はらはらと涙を落した。そうして、それから――いつものように両手で、鬢（びん）の毛をかきむしり始めた。

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　縛り首にしろと云う命が出た事は、直（ただち）に腹心の近習（きんじゅ）から、林右衛門に伝えられた。
「よいわ。この上は、林右衛門も意地ずくじゃ。手を拱（こまぬ）いて縛り首もうたれまい。」
　彼は昂然として、こう云った。そうして、今まで彼につきまとっていた得体（えたい）の知れない不安が、この沙汰を聞くと同時に、跡方なく消えてしまうのを意識した。今の彼の心にあるものは、修理に対するあからさまな憎しみである。もう修理は、彼にとって、主人ではない。その修理を憎むのに、何の憚（はばか）る所があろう。――彼の心の明るくなったのは、無意識ながら、全く彼がこう云う論理を、刹那（せつな）の間に認めたからである。
　そこで、彼は、妻子家来を引き具して、白昼、修理の屋敷を立ち退（の）いた。作法（さほう）通り、立ち退き先の所書きは、座敷の壁に貼（は）ってある。槍（やり）も、林右衛門自ら、小腋（こわき）にして、先に立った。武具を担（にな）ったり、足弱を扶（たす）けたりしている若党草履（ぞうり）取を加えても、一行の人数（にんず）は、漸く十人にすぎない。それが、とり乱した気色もなく、つれ立って、門を出た。
　延享（えんきょう）四年三月の末である。門の外では、生暖（なまあたたか）い風が、桜の花と砂埃（すなほこり）とを、一つに武者窓へふきつけている。林右衛門は、その風の中に立って、もう一応、往来の右左を見廻した。そうして、それから槍で、一同に左へ行けと相図をした。

　　　　　二　田中宇左衛門

　林右衛門（りんえもん）の立ち退（の）いた後は、田中宇左衛門が代って、家老を勤めた。彼は乳人（めのと）をしていた関係上、修理（しゅり）を見る眼が、自（おのずか）らほかの家来とはちがっている。彼は親のような心もちで、修理の逆上（ぎゃくじょう）をいたわった。修理もまた、彼にだけは、比較的従順に振舞ったらしい。そこで、主従の関係は、林右衛門のいた時から見ると、遥に滑（なめらか）になって来た。
　宇左衛門は、修理の発作（ほっさ）が、夏が来ると共に、漸く怠（おこた）り出したのを喜んだ。彼も万一修理が殿中で無礼を働きはしないかと云う事を、惧（おそ）れない訳ではない。が、林右衛門は、それを「家」に関（かかわ）る大事として、惧れた。併し、彼は、それを「主（しゅう）」に関る大事として惧れたのである。
　勿論、「家」と云う事も、彼の念頭には上（のぼ）っていた。が、変があるにしてもそれは単に、「家」を亡すが故に、大事なのではない。「主（しゅう）」をして、「家」を亡さしむるが故に――「主（しゅう）」をして、不孝の名を負わしむるが故に、大事なのである。では、その大事を未然（みぜん）に防ぐには、どうしたら、いいであろうか。この点になると、宇左衛門は林右衛門ほど明瞭な、意見を持っていないようであった。恐らく彼は、神明の加護と自分の赤誠とで、修理の逆上の鎮まるように祈るよりほかは、なかったのであろう。
　その年の八月一日、徳川幕府では、所謂（いわゆる）八朔（はっさく）の儀式を行う日に、修理は病後初めての出仕（しゅっし）をした。そうして、その序（ついで）に、当時西丸（にしまる）にいた、若年寄の板倉佐渡守を訪うて、帰宅した。が、別に殿中では、何も粗（そそう）をしなかったらしい。宇左衛門は、始めて、愁眉（しゅうび）を開く事が出来るような心もちがした。
　しかし、彼の悦びは、その日一日だけも、続かなかった。夜（よる）になると間もなく、板倉佐渡守から急な使があって、早速来るようにと云う沙汰が、凶兆（きょうちょう）のように彼を脅（おびやか）したからである。夜陰に及んで、突然召しを受ける。――そう云う事は、林右衛門の代から、まだ一度も聞いた事がない。しかも今日は、初めて修理が登城をした日である。――宇左衛門は、不吉（ふきつ）な予感に襲われながら、慌（あわただ）しく佐渡守の屋敷へ参候した。
　すると、果して、修理が佐渡守に無礼の振舞があったと云う話である。――今日出仕を終ってから、修理は、白帷子（しろかたびら）に長上下（ながかみしも）のままで、西丸の佐渡守を訪れた。見た所、顔色（かおいろ）もすぐれないようだから、あるいはまだ快癒がはかばかしくないのかと思ったが、話して見ると、格別、病人らしい容子（ようす）もない。そこで安心して、暫く世間話をしている中に、偶然、佐渡守が、いつものように前島林右衛門の安否を訊ねた。すると、修理は急に額を暗くして、「林右衛門めは、先頃（さきごろ）、手前屋敷を駈落（かけお）ち致してござる。」と云う。林右衛門が、どう云う人間かと云う事は、佐渡守もよく知っている。何か仔細（しさい）がなくては、妄（みだり）に主家（しゅか）を駈落ちなどする男ではない。こう思ったから、佐渡守は、その仔細を尋ねると同時に、本家からの附人（つけびと）にどう云う間違いが起っても、親類中へ相談なり、知らせなりしないのは、穏（おだやか）でない旨を忠告した。ところが、修理は、これを聞くと、眼の色を変えながら、刀の柄（つか）へ手をかけて、「佐渡守殿は、別して、林右衛門めを贔屓（ひいき）にせられるようでござるが、手前家来の仕置は、不肖ながら手前一存で取計らい申す。如何に当時出頭（しゅっとう）の若年寄でも、いらぬ世話はお置きなされい。」と云う口上である。そこでさすがの佐渡守も、あまりの事に呆（あき）れ返って、御用繁多を幸に、早速その場を外（はず）してしまった。――
「よいか。」ここまで話して来て、佐渡守は、今更のように、苦い顔をした。
　――第一に、林右衛門の立ち退いた趣を、一門衆へ通達しないのは、宇左衛門の罪である。第二に、まだ逆上の気味のある修理を、登城させたのも、やはり彼の責を免れない。佐渡守だったから、いいが、もし今日のような雑言（ぞうごん）を、列座の大名衆にでも云ったとしたら、板倉家七千石は、忽（たちま）ち、改易（かいえき）になってしまう。――
「そこでじゃ。今後は必ずとも、他出無用に致すように、別して、出仕登城の儀は、その方より、堅くさし止むるがよい。」
　佐渡守は、こう云って、じろりと宇左衛門を見た。
「唯（た）だ主（しゅう）につれて、その方まで逆上しそうなのが、心配じゃ。よいか。きっと申しつけたぞ。」
　宇左衛門は眉をひそめながら、思切った声で答えた。
「よろしゅうござりまする、しかと向後（こうご）は慎むでございましょう。」
「おお、二度と過（あやまち）をせぬのが、何よりじゃ。」
　佐渡守は、吐き出すように、こう云った。
「その儀は、宇左衛門、一命にかけて、承知仕りました。」
　彼は、眼に涙をためながら懇願するように、佐渡守を見た。が、その眼の中には、哀憐（あいれん）を請う情と共に、犯し難い決心の色が、浮んでいる。――必ず修理の他出を、禁ずる事が出来ると云う決心ではない。禁ずる事が出来なかったら、どうすると云う、決心である。
　佐渡守は、これを見ると、また顔をしかめながら、面倒臭そうに、横を向いた。

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「主（しゅう）」の意に従えば、「家」が危（あやう）い。「家」を立てようとすれば、「主」の意に悖（もと）る事になる。嘗（かつて）は、林右衛門も、この苦境に陥っていた。が、彼には「家」のために「主」を捨てる勇気がある。と云うよりは、むしろ、始からそれほど「主」を大事に思っていない。だから、彼は、容易（たやす）く、「家」のために「主」を犠牲（ぎせい）にした。
　しかし、自分には、それが出来ない。自分は、「家」の利害だけを計るには、余りに「主（しゅう）」に親しみすぎている。「家」のために、ただ、「家」と云う名のために、どうして、現在の「主」を無理に隠居などさせられよう。自分の眼から見れば、今の修理も、破魔弓（はまゆみ）こそ持たないものの、幼少の修理と変りがない。自分が絵解（えど）きをした絵本、自分が手をとって習わせた難波津（なにわづ）の歌、それから、自分が尾をつけた紙鳶（いかのぼり）――そう云う物も、まざまざと、自分の記憶に残っている。……
　そうかと云って、「主（しゅう）」をそのままにして置けば、独り「家」が亡びるだけではない。「主」自身にも凶事（きょうじ）が起りそうである。利害の打算から云えば、林右衛門のとった策は、唯一（ゆいいつ）の、そうしてまた、最も賢明なものに相違ない。自分も、それは認めている。その癖、それが、自分には、どうしても実行する事が出来ないのである。
　遠くで稲妻（いなずま）のする空の下を、修理の屋敷へ帰りながら、宇左衛門は悄然（しょうぜん）と腕を組んで、こんな事を何度となく胸の中で繰り返えした。

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　修理（しゅり）は、翌日、宇左衛門から、佐渡守の云い渡した一部始終を聞くと、忽ち顔を曇らせた。が、それぎりで、格別いつものように、とり上（のぼ）せる気色（けしき）もない。宇左衛門は、気づかいながら、幾分か安堵（あんど）して、その日はそのまま、下って来た。
　それから、かれこれ十日ばかりの間、修理は、居間にとじこもって、毎日ぼんやり考え事に耽っていた。宇左衛門の顔を見ても、口を利（き）かない。いや、ただ一度、小雨（こさめ）のふる日に、時鳥（ほととぎす）の啼く声を聞いて、「あれは鶯の巣をぬすむそうじゃな。」とつぶやいた事がある。その時でさえ、宇左衛門が、それを潮（しお）に、話しかけたが、彼は、また黙って、うす暗い空へ眼をやってしまった。そのほかは、勿論、唖（おし）のように口をつぐんで、じっと襖障子（ふすましょうじ）を見つめている。顔には、何の感情も浮んでいない。
　所が、ある夜、十五日の総出仕が二三日の中に迫った時の事である。修理は突然宇左衛門をよびよせて、人払いの上、陰気な顔をしながら、こんな事を云った。
「先達（せんだって）、佐渡殿も云われた通り、この病体では、とても御奉公は覚束（おぼつか）ないようじゃ。ついては、身共もいっそ隠居しようかと思う。」
　宇左衛門は、ためらった。これが本心なら、元よりこれに越した事はないが、どうして、修理はそれほど容易に、家督を譲る気になれたのであろう。――
「御尤（ごもっと）もでございます。佐渡守様もあのように、仰せられますからは、残念ながら、そうなさるよりほかはございますまい。が、まず一応は、御一門衆へも……」
「いや、いや、隠居の儀なら、林右衛門の成敗とは変って、相談せずとも、一門衆は同意の筈じゃ。」
　修理、こう云って、苦々（にがにが）しげに、微笑した。
「さようでもございますまい。」
　宇左衛門は、傷（いたま）しそうな顔をして、修理を見た。が、相手は、さらに耳へ入れる容子（ようす）もない。
「さて、隠居すれば、出仕しようと思うても出仕する事は出来ぬ。されば、」修理はじっと宇左衛門の顔を見ながら、一句一句、重みを量（はか）るように、「その前に、今一度出仕して、西丸の大御所様（吉宗）へ、御目通りがしたい。どうじゃ。十五日に、登城（とじょう）させてはくれまいか。」
　宇左衛門は、黙って、眉をひそめた。
「それも、たった一度じゃ。」
「恐れながら、その儀ばかりは。」
「いかぬか。」
　二人は、顔を見合せながら、黙った。しんとした部屋の中には、油を吸う燈心の音よりほかに、聞えるものはない。――宇左衛門は、この暫くの間を、一年のように長く感じた。佐渡守へ云い切った手前、それを修理に許しては自分の武士がたたないからである。
「佐渡殿の云われた事は、承知の上での頼みじゃ。」
　ほどを経て、修理が云った。
「登城を許せば、その方が、一門衆の不興（ふきょう）をうける事も、修理は、よう存じているが、思うて見い。修理は一門衆はもとより、家来（けらい）にも見離された乱心者じゃ。」
　そう云いながら、彼の声は、次第に感動のふるえを帯びて来た。見れば、眼も涙ぐんでいる。
「世の嘲（あざけ）りはうける。家督は人の手に渡す。天道の光さえ、修理にはささぬかと思うような身の上じゃ。その修理が、今生の望にただ一度、出仕したいと云う、それをこばむような宇左衛門ではあるまい。宇左衛門なら、この修理を、あわれとこそ思え、憎いとは思わぬ筈じゃ。修理は、宇左衛門を親とも思う。兄弟とも思う。親兄弟よりも、猶更（なおさら）なつかしいものと思う。広い世界に、修理がたのみに思うのは、ただその方一人きりじゃ。さればこそ、無理な頼みもする。が、これも決して、一生に二度とは云わぬ。ただ、今度（こんど）一度だけじゃ。宇左衛門、どうかこの心を察してくれい。どうかこの無理を許してくれい。これ、この通りじゃ。」
　彼は、家老の前へ両手をついて、涙を落しながら、額（ひたい）を畳へつけようとした。宇左衛門は、感動した。
「御手をおあげ下さいまし。御手をおあげ下さいまし。勿体（もったい）のうございます。」
　彼は、修理（しゅり）の手をとって、無理に畳から離させた。そうして泣いた。すると、泣くに従って、彼の心には次第にある安心が、溢（あふ）れるともなく、溢れて来る。――彼は涙の中（なか）に、佐渡守の前で云い切った語（ことば）を、再びありありと思い浮べた。
「よろしゅうございまする。佐渡守様が何とおっしゃりましょうとも、万一の場合には、宇左衛門皺腹（しわばら）を仕（つかまつ）れば、すむ事でございまする。私（わたくし）一人（ひとり）の粗忽（そこつ）にして、きっと御登城おさせ申しましょう。」
　これを聞くと、修理の顔は、急に別人の如く喜びにかがやいた。その変り方には、役者のような巧みさがある。がまた、役者にないような自然さもある。――彼は、突然調子の外（はず）れた笑い声を洩（も）らした。
「おお、許してくれるか。忝（かたじけな）い。忝いぞよ。」
　そう云って、彼は嬉しそうに、左右を顧みた。
「皆のもの、よう聞け。宇左衛門は、登城を許してくれたぞ。」
　人払いをした居間には、彼と宇左衛門のほかに誰もいない。皆のもの――宇左衛門は、気づかわしそうに膝（ひざ）を進めて、行燈（あんどう）の火影（ほかげ）に恐る恐る、修理の眼の中を窺（うかが）った。

　　　　　三　刃傷（にんじょう）

　延享（えんきょう）四年八月十五日の朝、五つ時過ぎに、修理（しゅり）は、殿中で、何の恩怨（おんえん）もない。肥後国熊本の城主、細川越中守宗教（ほそかわえっちゅうのかみむねのり）を殺害（せつがい）した。その顛末（てんまつ）は、こうである。

　　　　　　　―――――――――――――――――――――――――

　細川家は、諸侯の中でも、すぐれて、武備に富んだ大名である。元姫君（もとひめぎみ）と云われた宗教（むねのり）の内室さえ、武芸の道には明（あかる）かった。まして宗教の嗜（たしな）みに、疎（おろそか）な所などのあるべき筈はない。それが、「三斎（さんさい）の末なればこそ細川は、二歳（にさい）に斬（き）られ、五歳（ごさい）ごとなる。」と諷（うた）われるような死を遂げたのは、完（まった）く時の運であろう。
　そう云えば、細川家には、この凶変（きょうへん）の起る前兆が、後（のち）になって考えれば、幾つもあった。――第一に、その年三月中旬、品川伊佐羅子（いさらご）の上屋敷（かみやしき）が、火事で焼けた。これは、邸内に妙見（みょうけん）大菩薩があって、その神前の水吹石（みずふきいし）と云う石が、火災のある毎（ごと）に水を吹くので、未嘗（いまだかつて）、焼けたと云う事のない屋敷である。第二に、五月上旬、門へ打つ守り札を、魚籃（ぎょらん）の愛染院（あいぜんいん）から奉ったのを見ると、御武運長久御息災（ごそくさい）とある可き所に災の字が書いてない。これは、上野宿坊（しゅくぼう）の院代（いんだい）へ問い合せた上、早速愛染院に書き直させた。第三に、八月上旬、屋敷の広間あたりから、夜な夜な大きな怪火が出て、芝の方へ飛んで行ったと云う。
　そのほか、八月十四日の昼には、天文に通じている家来の才木茂右衛門（さいきもえもん）と云う男が目付（めつけ）へ来て、「明十五日は、殿の御身（おんみ）に大変があるかも知れませぬ。昨夜（さくや）天文を見ますと、将星が落ちそうになって居ります。どうか御慎み第一に、御他出なぞなさいませんよう。」と、こう云った。目付は、元来余り天文なぞに信を措（お）いていない。が、日頃この男の予言は、主人が尊敬しているので、取あえず近習（きんじゅ）の者に話して、その旨を越中守の耳へ入れた。そこで、十五日に催す能狂言（のうきょうげん）とか、登城の帰りに客に行くとか云う事は、見合せる事になったが、御奉公の一つと云う廉（かど）で、出仕だけは止（や）めにならなかったらしい。
　それが、翌日になると、また不吉（ふきつ）な前兆が、加わった。――十五日には、いつも越中守自身、麻上下（あさがみしも）に着換えてから、八幡大菩薩に、神酒（みき）を備えるのが慣例になっている。ところが、その日は、小姓（こしょう）の手から神酒（みき）を入れた瓶子（へいし）を二つ、三宝（さんぼう）へのせたまま受取って、それを神前へ備えようとすると、どうした拍子か瓶子は二つとも倒れて、神酒が外へこぼれてしまった。その時は、さすがに一同、思わず顔色を変えたと云う事である。

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　翌日、越中守は登城すると、御坊主（おぼうず）田代祐悦（たしろゆうえつ）が供をして、まず、大広間へ通った。が、やがて、大便を催したので、今度は御坊主黒木閑斎（かんさい）をつれて、湯呑み所際（じょぎわ）の厠（かわや）へはいって、用を足（た）した。さて、厠を出て、うすぐらい手水所（ちょうずどころ）で手を洗っていると突然後（うしろ）から、誰とも知れず、声をかけて、斬りつけたものがある。驚いて、振り返ると、その拍子にまた二の太刀が、すかさず眉間（みけん）へ閃（ひらめ）いた。そのために血が眼へはいって、越中守は、相手の顔も見定める事が出来ない。相手は、そこへつけこんで、たたみかけ、たたみかけ、幾太刀（いくたち）となく浴せかけた。そうして、越中守がよろめきながら、とうとう、四（し）の間（ま）の縁に仆（たお）れてしまうと、脇差（わきざし）をそこへ捨てたなり、慌ててどこか見えなくなってしまった。
　ところが、伴をしていた黒木閑斎が、不意の大変に狼狽（ろうばい）して、大広間の方へ逃げて行ったなり、これもどこかへ隠れてしまったので、誰もこの刃傷（にんじょう）を知るものがない。それを、暫くしてから、漸（ようや）く本間定五郎（さだごろう）と云う小拾人（こじゅうにん）が、御番所（ごばんしょ）から下部屋（しもべや）へ来る途中で発見した。そこで、すぐに御徒目付（おかちめつけ）へ知らせる。御徒目付からは、御徒組頭久下善兵衛（くげぜんべえ）、御徒目付土田半右衛門（はんえもん）、菰田仁右衛門（こもだにえもん）、などが駈けつける。――殿中では忽ち、蜂（はち）の巣を破ったような騒動が出来（しゅったい）した。
　それから、一同集って、手負（てお）いを抱きあげて見ると、顔も体も血まみれで誰とも更に見分ける事が出来ない。が、耳へ口をつけて呼ぶと、漸く微（かすか）な声で、「細川越中」と答えた。続いて、「相手はどなたでござる」と尋ねたが、「上下（かみしも）を着た男」と云う答えがあっただけで、その後は、もうこちらの声も通じないらしい。創（きず）は「首構（くびがまえ）七寸程、左肩（ひだりかた）六七寸ばかり、右肩五寸ばかり、左右手四五ヶ所、鼻上耳脇また頭（かしら）に疵（きず）二三ヶ所、背中右の脇腹まで筋違（すじかい）に一尺五寸ばかり」である。そこで、当番御目付土屋長太郎、橋本阿波守（あわのかみ）は勿論、大目付河野豊前守（こうのぶぜんのかみ）も立ち合って、一まず手負いを、焚火（たきび）の間（ま）へ舁（かつ）ぎこんだ。そうしてそのまわりを小屏風（こびょうぶ）で囲んで、五人の御坊主を附き添わせた上に、大広間詰の諸大名が、代る代る来て介抱（かいほう）した。中でも松平兵部少輔（ひょうぶしょうゆう）は、ここへ舁（かつ）ぎこむ途中から、最も親切に劬（いたわ）ったので、わき眼にも、情誼の篤（あつ）さが忍ばれたそうである。
　その間に、一方では老中（ろうじゅう）若年寄衆へこの急変を届けた上で、万一のために、玄関先から大手まで、厳しく門々を打たせてしまった。これを見た大手先（おおてさき）の大小名の家来（けらい）は、驚破（すわ）、殿中に椿事（ちんじ）があったと云うので、立ち騒ぐ事が一通りでない。何度目付衆が出て、制しても、すぐまた、海嘯（つなみ）のように、押し返して来る。そこへ、殿中の混雑もまた、益々甚しくなり出した。これは御目付土屋長太郎が、御徒目付（おかちめつけ）、火の番などを召し連れて、番所番所から勝手まで、根気よく刃傷（にんじょう）の相手を探して歩いたが、どうしても、その「上下（かみしも）を着た男」を見つける事が出来なかったからである。
　すると、意外にも、相手は、これらの人々の眼にはかからないで、かえって宝井宗賀（たからいそうが）と云う御坊主（ごぼうず）のために、発見された。――宗賀は大胆な男で、これより先、一同のさがさないような場所場所を、独りでしらべて歩いていた。それがふと焚火（たきび）の間（ま）の近くの厠（かわや）の中を見ると、鬢（びん）の毛をかき乱した男が一人、影のように蹲（うずくま）っている。うす暗いので、はっきりわからないが、どうやら鼻紙嚢（ぶくろ）から鋏（はさみ）を出して、そのかき乱した鬢（びん）の毛を鋏んででもいるらしい。そこで宗賀（そうが）は、側へよって声をかけた。
「どなたでござる。」
「これは、人を殺したで、髪を切っているものでござる。」
　男は、しわがれた声で、こう答えた。
　もう疑う所はない。宗賀は、すぐに人を呼んで、この男を厠（かわや）の中から、ひきずり出した。そうして、とりあえず、それを御徒目付の手に渡した。
　御徒目付はまた、それを蘇鉄（そてつ）の間（ま）へつれて行って、大目付始め御目付衆立ち合いの上で、刃傷（にんじょう）の仔細（しさい）を問い質（ただ）した。が、男は、物々しい殿中の騒ぎを、茫然と眺めるばかりで、更に答えらしい答えをしない。偶々（たまたま）口を開けば、ただ時鳥（ほととぎす）の事を云う。そうして、そのあい間には、血に染まった手で、何度となく、鬢の毛をかきむしった。――修理は既に、発狂（はっきょう）していたのである。

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　細川越中守は、焚火の間で、息をひきとった。が、大御所（おおごしょ）吉宗（よしむね）の内意を受けて、手負（てお）いと披露（ひろう）したまま駕籠（かご）で中の口から、平川口へ出て引きとらせた。公（おおやけ）に死去の届が出たのは、二十一日の事である。
　修理（しゅり）は、越中守が引きとった後（あと）で、すぐに水野監物（けんもつ）に預けられた。これも中の口から、平川口へ、青網（あおあみ）をかけた駕籠（かご）で出たのである。駕籠のまわりは水野家の足軽が五十人、一様に新しい柿の帷子（かたびら）を着、新しい白の股引をはいて、新しい棒をつきながら、警固（けいご）した。――この行列は、監物（けんもつ）の日頃不意に備える手配（てくばり）が、行きとどいていた証拠として、当時のほめ物になったそうである。
　それから七日目の二十二日に、大目付石河土佐守が、上使（じょうし）に立った。上使の趣は、「其方儀乱心したとは申しながら、細川越中守手疵養生（てきずようじょう）不相叶（あいかなわず）致死去（しきょいたし）候に付、水野監物宅にて切腹被申付（もうしつけらるる）者也」と云うのである。
　修理は、上使の前で、短刀を法の如くさし出されたが、茫然と手を膝の上に重ねたまま、とろうとする気色（けしき）もない。そこで、介錯（かいしゃく）に立った水野の家来吉田弥三左衛門（やそうざえもん）が、止むを得ず後（うしろ）からその首をうち落した。うち落したと云っても、喉（のど）の皮一重（ひとえ）はのこっている。弥三左衛門は、その首を手にとって、下から検使の役人に見せた。頬骨（ほおぼね）の高い、皮膚の黄ばんだ、いたいたしい首である。眼は勿論つぶっていない。
　検使は、これを見ると、血のにおいを嗅（か）ぎながら、満足そうに、「見事」と声をかけた。

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　同日、田中宇左衛門は、板倉式部の屋敷で、縛り首に処せられた。これは「修理病気に付、禁足申付候様にと屹度（きっと）、板倉佐渡守兼ねて申渡置候処、自身の計らいにて登城させ候故、かかる凶事出来（きょうじしゅったい）、七千石断絶に及び候段、言語道断の不届者（ふとどきもの）」という罪状である。
　板倉周防守（すおうのかみ）、同式部、同佐渡守、酒井左衛門尉（さえもんのじょう）、松平右近将監（うこんしょうげん）等の一族縁者が、遠慮を仰せつかったのは云うまでもない。そのほか、越中守を見捨てて逃げた黒木閑斎（かんさい）は、扶持（ふち）を召上げられた上、追放になった。

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　修理（しゅり）の刃傷（にんじょう）は、恐らく過失であろう。細川家の九曜（くよう）の星と、板倉家の九曜の巴と衣類の紋所（もんどころ）が似ているために、修理は、佐渡守を刺（さ）そうとして、誤って越中守を害したのである。以前、毛利主水正（もうりもんどのしょう）を、水野隼人正（はやとのしょう）が斬ったのも、やはりこの人違いであった。殊に、手水所（ちょうずどころ）のような、うす暗い所では、こう云う間違いも、起りやすい。――これが当時の定評であった。
　が、板倉佐渡守だけは、この定評をよろこばない。彼は、この話が出ると、いつも苦々しげに、こう云った。
「佐渡は、修理に刃傷されるような覚えは、毛頭（もうとう）ない。まして、あの乱心者のした事じゃ。大方（おおかた）、何と云う事もなく、肥後侯を斬ったのであろう。人違などとは、迷惑至極な臆測じゃ。その証拠には、大目付の前へ出ても、修理は、時鳥（ほととぎす）がどうやら云うていたそうではないか。されば、時鳥じゃと思って、斬ったのかも知れぬ。」