こがね丸

　奇獄小説に読む人の胸のみ傷（いた）めむとする世に、一巻の穉（おさな）物語を著す。これも人真似（まね）せぬ一流のこころなるべし。欧羅巴（ヨーロッパ）の穉物語も多くは波斯（ペルシア）の鸚鵡冊子（おうむさっし）より伝はり、その本源は印度の古文にありといへば、東洋は実にこの可愛らしき詩形の家元なり。あはれ、ここに染出す新暖簾（のれん）、本家再興の大望を達して、子々孫々までも巻をかさねて栄へよかしと祷（いの）るものは、
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　むかし或（あ）る深山（みやま）の奥に、一匹の虎住みけり。幾星霜（いくとしつき）をや経たりけん、躯（からだ）尋常（よのつね）の犢（こうし）よりも大（おおき）く、眼（まなこ）は百錬の鏡を欺き、鬚（ひげ）は一束（ひとつか）の針に似て、一度（ひとたび）吼（ほ）ゆれば声山谷（さんこく）を轟（とどろ）かして、梢（こずえ）の鳥も落ちなんばかり。一山（さん）の豺狼（さいろう）麋鹿（びろく）畏（おそ）れ従はぬものとてなかりしかば、虎はますます猛威を逞（たくまし）うして、自ら金眸（きんぼう）大王と名乗り、数多（あまた）の獣類（けもの）を眼下に見下（みくだ）して、一山万獣（ばんじゅう）の君とはなりけり。
　頃（ころ）しも一月の初（はじめ）つ方（かた）、春とはいへど名のみにて、昨日（きのう）からの大雪に、野も山も岩も木も、冷（つめた）き綿（わた）に包まれて、寒風坐（そぞ）ろに堪えがたきに。金眸は朝より洞（ほら）に籠（こも）りて、独（ひと）り蹲（うずく）まりゐる処へ、兼（かね）てより称心（きにいり）の、聴水（ちょうすい）といふ古狐（ふるぎつね）、岨（そば）伝ひに雪踏み分（わげ）て、漸（ようや）く洞の入口まで来たり。雪を払ひてにじり入り、まづ慇懃（いんぎん）に前足をつかへ、「昨日よりの大雪に、外面（そとも）に出（いず）る事もならず、洞にのみ籠り給ひて、さぞかし徒然（つれづれ）におはしつらん」トいへば。金眸は身を起こして、「（オー）聴水なりしか、よくこそ来りつれ。実（まこと）に爾（なんじ）がいふ如く、この大雪にて他出（そとで）もならねば、独り洞に眠りゐたるに、食物（かて）漸く空（むな）しくなりて、やや空腹（ものほし）う覚ゆるぞ。何ぞ好（よ）き獲物はなきや、……この大雪なればなきも宜（むべ）なり」ト嘆息するを。聴水は打消し、「いやとよ大王。大王もし実（まこと）に空腹（ものほし）くて、食物（かて）を求め給ふならば、僕（やつがれ）好き獲物を進（まいら）せん」「なに好き獲物とや。……そは何処（いずこ）に持来りしぞ」「否（いな）。此処（ここ）には持ち侍（はべ）らねど、大王些（ちと）の骨を惜まずして、この雪路（ゆきみち）を歩みたまはば、僕よき処へ東道（あんない）せん。怎麼（いか）に」トいへば。金眸呵々（からから）と打笑ひ、「やよ聴水。縦令（たと）ひわれ老いたりとて、焉（いずく）ンぞこれしきの雪を恐れん。かく洞にのみ垂籠（たれこ）めしも、決して寒気を厭（いと）ふにあらず、獲物あるまじと思へばなり。今爾がいふ処偽（いつわり）ならずば、速（すみやか）に東道（あんない）せよ、われ往（ゆ）きてその獲物を取らんに、什麼（そも）そは何処（いずく）ぞ」トいへば。聴水はしたり顔にて、「大王速かに承引（うけがい）たまひて、僕（やつがれ）も実（まこと）に喜ばしく候。されば暫く心を静め給ひて、わがいふ事を聞き給へ。そもその獲物と申すは、この山の麓（ふもと）の里なる、荘官（しょうや）が家の飼犬にて、僕他（かれ）には浅からぬ意恨（うらみ）あり。今大王往（ゆき）て他（かれ）を打取たまはば、これわがための復讐（あだがえし）、僕が欣喜（よろこび）これに如（し）かず候」トいふに金眸訝（いぶか）りて、「こは怪（け）しからず。その意恨（うらみ）とは怎麼（いか）なる仔細（しさい）ぞ、苦しからずば語れかし」「さん候。一昨日（おとつい）の事なりし、僕かの荘官が家の辺（ほとり）を過（よぎ）りしに、納屋（なや）と覚（おぼし）き方（かた）に当りて、鶏の鳴く声す。こは好き獲物よと思ひしかば、即（すなわ）ち裏の垣より忍び入りて宿（とや）近く往かんとする時、他（かれ）目慧（めざと）くも僕を見付（みつけ）て、驀地（まっしぐら）に飛（とん）で掛（かか）るに、不意の事なれば僕は狼狽（うろた）へ、急ぎ元入りし垣の穴より、走り抜けんとする処を、他（かれ）わが尻尾（しりお）を咬（くわ）へて引きもどさんとす、われは払（はらっ）て出でんとす。その勢にこれ見そなはせ、尾の先少し齧（か）み取られて、痛きこと太（はなはだ）しく、生れも付かぬ不具にされたり。かくては大切なるこの尻尾も、老人（としより）の襟巻（えりまき）にさへ成らねば、いと口惜しく思ひ侍れど。他は犬われは狐、とても適（かな）はぬ処なれば、復讐（あだがえし）も思ひ止（とど）まりて、意恨（うらみ）を呑（のん）で過ごせしが。大王、僕（やつがれ）不憫（ふびん）と思召（おぼしめ）さば、わがために仇（あだ）を返してたべ。さきに獲物を進（まいら）せんといひしも、実（まこと）はこの事願はんためなり」ト、いと哀れげに訴（うったう）れば。金眸は打点頭（うちうなず）き、「憎き犬の挙動（ふるまい）かな。よしよし今に一攫（ひとつか）み、目に物見せてくれんずほどに、心安く思ふべし」ト、かつ慰めかつ怒り、やがて聴水を前（さき）に立てて、脛（すね）にあまる雪を踏み分けつつ、山を越え渓（たに）を渉（わた）り、ほどなく麓に出でけるに、前（さき）に立ちし聴水は立止まり、「大王、彼処（かしこ）に見ゆる森の陰に、今煙の立昇（たちのぼ）る処は、即ち荘官（しょうや）が邸（やしき）にて候が、大王自ら踏み込み給ふては、徒（いたず）らに人間（ひと）を驚かすのみにて、敵（かたき）の犬は逃げんも知れず。これには僕よき計策（はかりごと）あり」とて、金眸の耳に口よせ、何やらん耳語（ささやき）しが、また金眸が前（さき）に立ちて、高慢顔にぞ進みける。


　ここにこの里の荘官（しょうや）の家に、月丸（つきまる）花瀬（はなせ）とて雌雄（ふうふ）の犬ありけり。年頃情（なさけ）を掛（かけ）て飼ひけるほどに、よくその恩に感じてや、いとも忠実（まめやか）に事（つか）ふれば、年久しく盗人（ぬすびと）といふ者這入（はい）らず、家は増々（ますます）栄えけり。
　降り続く大雪に、伯母（おば）に逢ひたる心地（ここち）にや、月丸は雌（つま）諸共（もろとも）に、奥なる広庭に戯れゐしが。折から裏の宿（とや）の方（かた）に当りて、鶏の叫ぶ声切（しき）りなるに、哮々（こうこう）と狐の声さへ聞えければ。「さては彼の狐めが、また今日も忍入りしよ。いぬる日あれほど懲（こら）しつるに、はや忘（わすれ）しと覚えたり。憎き奴め用捨はならじ、此度（こたび）こそは打ち取りてん」ト、雪を蹴立（けだ）てて真一文字に、宿の方へ走り往（ゆけ）ば、狐はかくと見（みる）よりも、周章狼狽（あわてふためき）逃げ行くを、なほ逃（のが）さじと追駆（おっか）けて、表門を出（いで）んとする時、一声※（おう）［＃「口＋翁」、U+55E1、66-5］と哮（たけ）りつつ、横間（よこあい）より飛（とん）で掛るものあり。何者ならんと打見やれば、こはそも怎麼（いか）にわれよりは、二層（まわり）も大（おおい）なる虎の、眼（まなこ）を怒らし牙（きば）をならし、爪（つめ）を反（そ）らしたるその状態（ありさま）、恐しなんどいはん方（かた）なし。尋常（よのつね）の犬なりせば、その場に腰をも抜（ぬか）すべきに。月丸は原来心猛（たけ）き犬なれば、そのまま虎に（くっ）てかかり、喚（おめき）叫んで暫時（しばし）がほどは、力の限り闘（たたか）ひしが。元より強弱敵しがたく、無残や肉裂け皮破れて、悲鳴の中（うち）に息絶（たえ）たる。その死骸（なきがら）を嘴（くち）に咬（くわ）へ、あと白雪を蹴立（けたて）つつ、虎は洞（ほら）へと帰り行く。あとには流るる鮮血（ちしお）のみ、雪に紅梅の花を散らせり。
　雌（つま）の花瀬は最前より、物陰にありて件（くだん）の様子を、残りなく詠（なが）めゐしが。身は軟弱（かよわ）き雌犬（めいぬ）なり。かつはこのほどより乳房垂（た）れて、常ならぬ身にしあれば、雄（おっと）が非業（ひごう）の最期（さいご）をば、目前（まのあたり）見ながらも、救（たす）くることさへ成りがたく、独（ひと）り心を悶（もだ）へつつ、いとも哀れなる声張上げて、頻（しき）りに吠（ほ）え立つるにぞ、人々漸く聞きつけて、凡事（ただごと）ならずと立出でて見れば。門前の雪八方に蹴散らしたる上に、血夥（おびただ）しく流れたるが、只（と）見れば遙（はるか）の山陰（やまかげ）に、一匹の大虎が、嘴に咬へて持て行くものこそ、正（まさ）しく月丸が死骸（なきがら）なれば、「さては彼の虎めに喰（く）はれしか、今一足早かりせば、阿容々々（おめおめ）他（かれ）は殺さじものを」ト、主人（あるじ）は悶蹈（あしずり）して悔（くや）めども、さて詮術（せんすべ）もあらざれば、悲しみ狂ふ花瀬を賺（す）かして、その場は漸くに済ませしが。済まぬは花瀬が胸の中（うち）、その日よりして物狂はしく。旦暮（あけくれ）小屋にのみ入りて、与ふる食物（かて）も果敢々々敷（はかばかしく）は喰（くら）はず。怪しき声して啼（なき）狂ひ、門（かど）を守ることだにせざれば、物の用にも立（たた）ぬなれど、主人は事の由来（おこり）を知れば、不憫さいとど増さりつつ、心を籠めて介抱なせど。花瀬は次第に窶（やつ）るるのみにて、今は肉落ち骨秀（ひい）で、鼻頭（はなかしら）全く乾（かわ）きて、この世の犬とも思はれず、頼み少なき身となりけり。かかる折から月満ちけん、俄（にわ）かに産の気萌（きざ）しつつ、苦痛の中に産み落せしは、いとも麗はしき茶色毛の、雄犬ただ一匹なるが。背のあたりに金色の毛混りて、妙（たえ）なる光を放つにぞ、名をばそのまま黄金丸（こがねまる）と呼びぬ。
　さなきだに病（やみ）疲れし上に、嬰児（みどりご）を産み落せし事なれば、今まで張りつめし気の、一時に弛（ゆる）み出でて、重き枕いよいよ上らず、明日（あす）をも知れぬ命となりしが。臨終（いまわ）の際（きわ）に、兼てより懇意（こころやすく）せし、裏の牧場（まきば）に飼はれたる、牡丹（ぼたん）といふ牝牛（めうし）をば、わが枕辺（べ）に乞（こ）ひよせ。苦しき息を喘（ほっ）ト吻（つ）き、「さて牡丹ぬし。見そなはす如き妾（わらわ）が容体（ありさま）、とても在命（ながらえ）る身にしあらねば、臨終の際にただ一事（こと）、阿姐（あねご）に頼み置きたき件（こと）あり。妾が雄（おっと）月丸ぬしは、いぬる日猛虎金眸（きんぼう）がために、非業の最期を遂げしとは、阿姐も知り給ふ処なるが。彼（かの）時妾目前（まのあた）り、雄が横死（おうし）を見ながらに、これを救（たす）けんともせざりしは、見下げ果てたる不貞の犬よと、思ひし獣もありつらんが。元より犬の雌（つま）たる身の、たとひその身は亡（ほろ）ぶとも、雄が危急を救ふべきは、いふまでもなき事にして、義を知る獣の本分なれば、妾とて心付かぬにはあらねど、彼（かの）時命を惜みしは、妾が常ならぬ身なればなり。もし妾も彼処（かしこ）に出でて、虎と争ひたらんには。雄と共に殺されてん。さる時は誰（たれ）か仇をば討つべきぞ。結句（つまり）は親子三匹して、命を捨（すつ）るに異ならねば、これ貞に似て貞にあらず、真（まこと）の犬死とはこの事なり。かくと心に思ひしかば、忍びがたき処を忍び、堪（こら）えがたきを漸（ようや）く堪えて、見在（みすみす）雄を殺せしが。これも偏（ひと）へに胎（はら）の児（こ）を、産み落したるその上にて。仇を討たせんと思へばなり。さるに妾不幸にして、いひ甲斐（がい）なくも病に打ち臥（ふ）し、已（すで）に絶えなん玉の緒を、辛（から）く繋（つな）ぎて漸くに、今この児は産み落せしか。これを養育（はぐく）むこと叶（かな）はず、折角頼みし仇討ちも、仇になりなん口惜しさ、推量なして給はらば、何卒（なにとぞ）この児を阿姐（あねご）の児となし、阿姐が乳（ち）もて育てあげ。他（かれ）もし一匹前（まえ）の雄犬となりなば、その時こそは妾が今の、この言葉をば伝へ給ひて、妾がためには雄の仇、他（かれ）がためには父の仇なる、彼の金眸めを打ち取るやう、力に成（なっ）て給はれかし。頼みといふはこの件（こと）のみ。頼む／＼」トいふ声も、次第に細る冬の虫草葉の露のいと脆（もろ）き、命は犬も同じことなり。


　悼（いた）はしや花瀬は、夫の行衛（ゆくえ）追ひ駆けて、後（あと）より急ぐ死出（しで）の山、その日の夕暮に没（みまか）りしかば。主人（あるじ）はいとど不憫（ふびん）さに、その死骸（なきがら）を棺（ひつぎ）に納め、家の裏なる小山の蔭に、これを埋（うず）めて石を置き、月丸の名も共に彫（え）り付けて、形（かた）ばかりの比翼塚、跡（あと）懇切（ねんごろ）にぞ弔（とぶら）ひける。
　かくて孤児（みなしご）の黄金丸（こがねまる）は、西東だにまだ知らぬ、藁（わら）の上より牧場なる、牡丹（ぼたん）が許（もと）に養ひ取られ、それより牛の乳を呑（の）み、牛の小屋にて生立（おいた）ちしが。次第に成長するにつけ、骨格（ほねぐみ）尋常（よのつね）の犬に勝（すぐ）れ、性質（こころばせ）も雄々（おお）しくて、天晴（あっぱ）れ頼もしき犬となりけり。
　さてまた牡丹が雄（おっと）文角（ぶんかく）といへるは、性来（うまれえて）義気深き牛なりければ、花瀬が遺言を堅く守りて、黄金丸の養育に、旦暮（あけくれ）心を傾けつつ、数多（あまた）の犢（こうし）の群（むれ）に入れて。或時は角闘（すもう）を取らせ、または競争（はしりくら）などさせて、ひたすら力業（ちからわざ）を勉めしむるほどに。その甲斐ありて黄金丸も、力量（ちから）あくまで強くなりて、大概（おおかた）の犬と噬（か）み合ふても、打ち勝つべう覚えしかば。文角も斜（ななめ）ならず喜び、今は時節もよかるべしと、或時黄金丸を膝（ひざ）近くまねき、さて其方（そなた）は実（まこと）の児にあらず、斯様々々云々（かようかようしかじか）なりと、一伍一什（いちぶしじゅう）を語り聞かせば。黄金丸聞きもあへず、初めて知るわが身の素性（すじょう）に、一度（ひとたび）は驚き一度は悲しみ、また一度は金眸（きんぼう）が非道を、切歯（はぎしり）して怒り罵（ののし）り、「かく聞く上は一日も早く、彼の山へ走（は）せ登り、仇敵（かたき）金眸を噬（か）み殺さん」ト、敦圉（いきまき）あらく立（たち）かかるを、文角は霎時（しばし）と押し止（とど）め、「然（しか）思ふは理（ことわり）なれど、暫くまづわが言葉を、心ろを静めて聞きねかし。原来其方（そなた）が親の仇敵（かたき）、ただに彼の金眸のみならず。他（かれ）が配下に聴水（ちょうすい）とて、いと獰悪（はらぐろ）き狐あり。此奴（こやつ）ある日鶏を盗みに入りて、端（はし）なく月丸ぬしに見付られ、他（かれ）が尻尾を噛み取られしを、深く意恨に思ひけん。自己（おのれ）の力に及ばぬより、彼の虎が威を仮りて、さてはかかる事に及びぬ。然（しか）れば真（まこと）の仇敵（かたき）とするは、虎よりもまづ狐なり。さるに今其方（そなた）が、徒らに猛り狂ふて、金眸が洞に駆入り、他（かれ）と雌雄を争ふて、万一誤つて其方負けなば、当の仇敵の狐も殺さず、その身は虎の餌（えじき）とならん。これこそわれから死を求むる、火取虫（ひとりむし）より愚（おろか）なる業（わざ）なれ。殊（こと）に対手（あいて）は年経し大虎、其方は犬の事なれば、縦令（たと）ひ怎麼（いか）なる力ありとも、尋常に噬（か）み合ふては、彼に勝（かた）んこといと難し。それよりは今霎時、牙（きば）を磨（みが）き爪を鍛へ、まづ彼の聴水めを噛み殺し、その上時節の到（いた）るを待（まっ）て、彼の金眸を打ち取るべし。今匹夫の勇を恃（たの）んで、世の胡慮（ものわらい）を招かんより、無念を堪（こら）えて英気を養ひ以（もっ）て時節を待つには如（し）かじ」ト、事を分けたる文角が言葉に、実（げに）もと心に暁得（さと）りしものから。黄金丸はややありて、「かかる義理ある中なりとは、今日まで露知（しら）ず、真（まこと）の父君（ちちぎみ）母君と思ひて、我儘（わがまま）気儘に過（すご）したる、無礼の罪は幾重（いくえ）にも、許したまへ」ト、数度（あまたたび）養育の恩を謝し。さて更（あらた）めていへるやう、「知らぬ疇昔（むかし）は是非もなけれど、かくわが親に仇敵あること、承はりて知る上は、黙（もだ）して過すは本意ならず、それにつき、爰（ここ）に一件（ひとつ）の願ひあり、聞入れてたびてんや」「願ひとは何事ぞ、聞し上にて許しもせん」「そは余の事にも候はず、某（それがし）に暇（いとま）を賜はれかし。某これより諸国を巡（め）ぐり、あまねく強き犬と噬（か）み合ふて、まづわが牙を鍛へ。傍（かたわ）ら仇敵の挙動（ふるまい）に心をつけ、機会（おり）もあらば名乗りかけて、父の讐（あだ）を復（かえ）してん。年頃受けし御恩をば、返しも敢（あ）へずこれよりまた、御暇（おんいとま）を取らんとは、義を弁へぬに似たれども、親のためなり許し給へ。もし某（それがし）幸ひにして、見事父の讐を復し、なほこの命恙（つつが）なくば、その時こそは心のまま、御恩に報ゆることあるべし。まづそれまでは文角ぬし、霎時（しばし）の暇賜はりて……」ト、涙ながらに掻口説（かきくど）けば、文角は微笑（ほほえみ）て、「さもこそあらめ、よくぞいひし。其方がいはずば此方（こなた）より、強（しい）ても勧めんと思ひしなり。思（おもい）のままに武者修行して、天晴れ父の仇敵（かたき）を討ちね」ト、いふに黄金丸も勇み立ち。善は急げと支度（したく）して、「見事金眸が首取らでは、再び主家（しゅうか）には帰るまじ」ト、殊勝（けなげ）にも言葉を盟（ちか）ひ文角牡丹に別（わかれ）を告げ、行衛定めぬ草枕、われから野良犬（のらいぬ）の群（むれ）に入りぬ。


　昨日（きのう）は富家（ふうか）の門を守りて、頸（くび）に真鍮の輪を掛（かけ）し身の、今日は喪家（そうか）の狗（く）となり果（はて）て、寝（いぬ）るに（とや）なく食するに肉なく、夜（よ）は辻堂の床下（ゆかした）に雨露を凌（しの）いで、無躾（ぶしつけ）なる土豚（もぐら）に驚かされ。昼は肴屋（さかなや）の店頭（みせさき）に魚骨（ぎょこつ）を求めて、情（なさけ）知らぬ人の杖（しもと）に追立（おいたて）られ。或時は村童（さとのこら）に曳（ひ）かれて、大路（おおじ）に他（あだ）し犬と争ひ、或時は撲犬師（いぬころし）に襲はれて、藪蔭（やぶかげ）に危き命を拾（ひら）ふ。さるほどに黄金丸は、主家を出でて幾日か、山に暮らし里に明かしけるに。或る日いと広やかなる原野（のはら）にさし掛りて、行けども行けども里へは出でず。日さへはや暮れなんとするに、宿るべき木陰だになければ、有繋（さすが）に心細きままに、ひたすら路を急げども。今日は朝より、一滴の水も飲まず、一塊の食も喰（くら）はねば、肚饑（ひだる）きこといはん方（かた）なく。苦しさに堪えかねて、暫時（しばし）路傍（みちのべ）に蹲（うずく）まるほどに、夕風肌膚（はだえ）を侵し、地気（じき）骨に徹（とお）りて、心地（ここち）死ぬべう覚えしかば。黄金丸は心細さいやまして、「われ主家を出でしより、到る処の犬と争（あらそい）しが、かつて屑（もののかず）ともせざりしに。饑（うえ）てふ敵には勝ちがたく、かくてはこの原の露と消（きえ）て、鴉（からす）の餌（えじき）となりなんも知られず。……里まで出づれば食物（くいもの）もあらんに、それさへ四足疲れはてて、今は怎麼（いか）にともすべきやうなし。ああいひ甲斐なき事哉（かな）」ト、途方に打（うち）くれゐたる折しも。何処（いずく）よりか来りけん、忽（たちま）ち一団の燐火（おにび）眼前（めのまえ）に現れて、高く揚（あが）り低く照らし、娑々（ふわふわ）と宙を飛び行くさま、われを招くに等しければ。黄金丸はやや暁得（さと）りて、「さてはわが亡親（なきおや）の魂魄（たま）、仮に此処（ここ）に現はれて、わが危急を救ひ給ふか。阿那（あな）感謝（かたじけな）し」ト伏し拝みつつ、その燐火の行くがまにまに、路四、五町も来ると覚しき頃、忽ち鉄砲の音耳近く聞えつ、燐火は消えて見えずなりぬ。こはそも怎麼なる処ぞと、四辺（あたり）を見廻はせば、此処は大（おおい）なる寺の門前なり。訝（いぶか）しと思ふものから、門の中（うち）に入りて見れば。こは大なる古刹（ふるでら）にして、今は住む人もなきにや、床（ゆか）は落ち柱斜めに、破れたる壁は蔓蘿（つたかずら）に縫はれ、朽ちたる軒は蜘蛛（くも）の網（す）に張られて、物凄（ものすご）きまでに荒れたるが。折しも秋の末なれば、屋根に生（お）ひたる芽生（めばえ）の楓（かえで）、時を得顔（えがお）に色付きたる、その隙（ひま）より、鬼瓦（おにがわら）の傾きて見ゆるなんぞ、戸隠（とがく）し山（やま）の故事（ふること）も思はれ。尾花丈（せ）高（たか）く生茂（おいしげ）れる中に、斜めにたてる石仏（いしぼとけ）は、雪山（せつざん）に悩む釈迦仏（しゃかぶつ）かと忍ばる。――只（と）見れば苔（こけ）蒸したる石畳の上に。一羽の雉子（きぎす）身体（みうち）に弾丸（たま）を受けしと覚しく、飛ぶこともならで苦（くるし）みをるに。こは好（よ）き獲物よと、急ぎ走り寄（よっ）て足に押へ、已（すで）に喰はんとなせしほどに。忽ち後（うしろ）に声ありて、「憎き野良犬、其処（そこ）動きそ」ト、大喝（だいかつ）一声（せい）吠（ほ）えかかるに。黄金丸は打驚き、後（しりえ）を顧（ふりかえ）りて見れば、真白なる猟犬（かりいぬ）の、われを噛まんと身構（みがまえ）たるに、黄金丸も少し焦燥（いら）つて、「無礼なり何奴（なにやつ）なれば、われを野良犬と詈（ののし）るぞ」「無礼なりとは爾（なんじ）が事なり。わが飼主の打取りたまひし、雉子（きぎす）を爾盗まんとするは、言語に断えし無神狗（やまいぬ）かな」「否（いな）、こはわれ此処にて拾ひしなり」「否、爾が盗みしなり。見れば頸筋に輪もあらず、爾曹（ら）如き奴あればこそ、撲犬師（いぬころし）が世に殖（ふ）えて、わが們（ともがら）まで迷惑するなれ」「許しておけば無礼な雑言（ぞうごん）、重ねていはば手は見せまじ」「そはわれよりこそいふことなれ、爾曹如きと問答無益（むやく）し。怪我（けが）せぬ中（うち）にその鳥を、われに渡して疾（と）く逃げずや」「返す返すも舌長し、折角拾ひしこの鳥を、阿容々々（おめおめ）爾に得させんや」「這（しゃ）ツ面倒なりかうしてくれん」ト、飛（とん）でかかれば黄金丸も、稜威（ものもの）しやと振り払（はらっ）て、また噬（か）み付くを丁（ちょう）と蹴返（けかえ）し、その咽喉（のどぶえ）を噬（かま）んとすれば、彼方（あなた）も去る者身を沈めて、黄金丸の股（もも）を噬む。黄金丸は饑渇（うえ）に疲れて、勇気日頃に劣れども、また尋常（なみなみ）の犬にあらぬに、彼方（かなた）もなかなかこれに劣らず、互ひに挑闘（いどみたたか）ふさま、彼の花和尚（かおしょう）が赤松林（せきしょうりん）に、九紋竜（くもんりゅう）と争ひけるも、かくやと思ふ斗（ばか）りなり。
　先きのほどより、彼方（かなた）の木陰に身を忍ばせ、二匹の問答を聞（きき）ゐたる、一匹の黒猫ありしが。今二匹が噬合ひはじめて、互ひに負けじと争ひたる、その間隙（すき）を見すまして、静かに忍び寄るよと見えしが、やにはに捨てたる雉子（きぎす）を咬（くわ）へて、脱兎の如く逃げ行くを、ややありて二匹は心付き。南無三（なむさん）してやられしと思ひしかども今更追ふても及びもせずと、雉子を咬へて磚※（ついじ）［＃「片＋嗇」、U+245FC、75-7］をば、越え行く猫の後姿、打ち見やりつつ茫然（ぼうぜん）と、噬み合ふ嘴（くち）も開（あ）いたままなり。


　鷸蚌（いつぼう）互ひに争ふ時は遂（つい）に猟師の獲（えもの）となる。それとこれとは異なれども、われ曹（ら）二匹争はずば、彼の猫如きに侮られて、阿容々々（おめおめ）雉子は取られまじきにト、黄金丸も彼の猟犬（かりいぬ）も、これかれ斉（ひと）しく左右に分れて、ひたすら嘆息なせしかども。今更に悔いても詮（せん）なしト、漸（ようや）くに思ひ定めつ。ややありて猟犬は、黄金丸にうち向ひ、「さるにても御身（おんみ）は、什麼（そも）何処（いずこ）の犬なれば、かかる処にに漂泊（さまよ）ひ給ふぞ。最前より噬（かみ）あひ見るに、世にも鋭き御身が牙尖（きばさき）、某（それがし）如きが及ぶ処ならず。もし彼の鳥猫に取られずして、なほも御身と争ひなば、わが身は遂に噬斃（かみたお）されて、雉子は御身が有（もの）となりてん。……これを思へば彼の猫も、わがためには救死の恩あり。ああ、危ふかりし危ふかりし」ト、数度（あまたたび）嘆賞するに。黄金丸も言葉を改め、「こは過分なる賛詞（ほめこと）かな。さいふ御身が本事（てなみ）こそ。なかなか及（およ）ばぬ処なれト、心私（ひそ）かに敬服せり。今は何をか裹（つつ）むべき、某が名は黄金丸とて、以前は去る人間に事（つか）へて、守門の役を勤めしが、宿願ありて暇（いとま）を乞（こ）ひ、今かく失主狗（はなれいぬ）となれども、決して怪しき犬ならず。さてまた御身が尊名怎麼（いか）に。苦しからずば名乗り給へ」ト、いへば猟犬（かりいぬ）は打点頭（うちうなず）き、「さもありなんさもこそと、某も疾（と）く猜（すい）したり。さらば御身が言葉にまかせて、某が名も名乗るべし。見らるる如く某は、この辺（あたり）の猟師（かりうど）に事ふる、猟犬にて候が。ある時鷲（わし）を捉（とっ）て押へしより、名をば鷲郎（わしろう）と呼ばれぬ。こは鷲を捉（と）りし白犬（しろいぬ）なれば、鷲白（わししろ）といふ心なるよし。元より屑（かず）ならぬ犬なれども、猟（かり）には得たる処あれば、近所の犬ども皆恐れて、某が前に尾を垂（た）れぬ者もなければ、天下にわれより強き犬は、多くあるまじと誇りつれど。今しも御身が本事（てなみ）を見て、わが慢心を太（いた）く恥ぢたり。そはともあれ、今御身が語られし、宿願の仔細（しさい）は怎麼にぞや」ト、問ふに黄金丸は四辺（あたり）を見かへり、「さらば委敷（くわしく）語り侍（はべ）らん……」とて、父が非業の死を遂げし事、わが身は牛に養はれし事、それより虎と狐を仇敵（かたき）とねらひ、主家（しゅうか）を出でて諸国を遍歴せし事など、落ちなく語り聞かすほどに。鷲郎はしばしば感嘆の声を発せしが、ややありていへるやう、「その事なれば及ばずながら、某一肢の力を添へん。われ彼の金眸（きんぼう）に意恨（うらみ）はなけれど、彼奴（きゃつ）猛威を逞（たくまし）うして、余の獣類（けもの）を濫（みだ）りに虐（しいた）げ。あまつさへ饑（うゆ）る時は、市（いち）に走りて人間（ひと）を騒がすなんど、片腹痛き事のみなるに、機会（おり）もあらば挫（とりひし）がんと、常より思ひゐたりしが。名に負ふ金眸は年経し大虎、われ怎麼（いか）に猟（かり）に長（た）けたりとも、互角の勝負なりがたければ、虫を殺して無法なる、他（かれ）が挙動（ふるまい）を見過せしが。今御身が言葉を聞けば、符（わりふ）を合（あわ）す互ひの胸中。これより両犬心を通じ、力を合せて彼奴（きゃつ）を狙（ねら）はば、いづれの時か討たざらん」ト。いふに黄金丸も勇み立ちて、「頼もしし頼もしし、御身已（すで）にその意（こころ）ならば、某また何をか恐れん。これより両犬義を結び、親こそ異（かわ）れこの後（のち）は、兄となり弟（おとと）となりて、共に力を尽すべし。某この年頃諸所を巡りて、数多（あまた）の犬と噬（か）み合ひたれども、一匹だにわが牙に立つものなく、いと本意（ほい）なく思ひゐしに。今日不意（ゆくりな）く御身に出逢（であい）て、かく頼もしき伴侶（とも）を得ること、実（まこと）に亡（なき）父の紹介（ひきあわせ）ならん。さきに路を照らせし燐火（おにび）も、今こそ思ひ合はしたれ」ト、独（ひと）り感涙にむせびしが。猟犬は霎時（しばし）ありて、「某今御身と契（ちぎり）を結びて、彼の金眸を討たんとすれど、飼主ありては心に任せず。今よりわれも頸輪（くびわ）を棄（すて）て、御身と共に失主狗（はなれいぬ）とならん」ト、いふを黄金丸は押止（おしとど）め、「こは漫（そぞろ）なり鷲郎ぬし、わがために主を棄（すつ）る、その志は感謝（かたじけな）けれど、これ義に似て義にあらず、かへつて不忠の犬とならん。この儀は思ひ止まり給へ」「いやとよ、その心配（こころづかい）は無用なり。某猟師（かりうど）の家に事（つか）へ、をさをさ猟の業（わざ）にも長（た）けて、朝夕（あけくれ）山野を走り巡り、数多の禽獣（とりけもの）を捕ふれども。熟（つらつ）ら思へば、これ実（まこと）に大（おおい）なる不義なり。縦令（たと）ひ主命とはいひながら、罪なき禽獣（もの）を徒（いたず）らに傷（いた）めんは、快き事にあらず。彼の金眸に比べては、その悪五十歩百歩なり。此（ここ）をもて某常よりこの生業（なりわい）を棄てんと、思ふこと切（しきり）なりき。今日この機会（おり）を得しこそ幸（さち）なれ、断然暇（いとま）を取るべし」ト。いひもあへず、頸輪を振切りて、その決心を示すにぞ。黄金丸も今は止むる術（すべ）なく、「かく御身の心定まる上は、某また何をかいはん。幸ひなる哉（かな）この寺は、荒果てて住む人なく、われ曹（ら）がためには好（よ）き棲居（すみか）なり。これより両犬此処（ここ）に棲みてん」ト、それより連立ちて寺の中（うち）に踏入り、方丈と覚しき所に、畳少し朽ち残りたるを撰（えら）びて、其処（そこ）をば棲居と定めける。


　恁（かく）て黄金丸は鷲郎（わしろう）と義を結びて、兄弟の約をなし、この古刹（ふるでら）を棲居となせしが。元より養ふ人なければ、食物も思ふにまかせぬにぞ、心ならずも鷲郎は、慣（なれ）し業（わざ）とて野山に猟（かり）し、小鳥など捉（と）りきては、漸（ようや）くその日の糧（かて）となし、ここに幾日を送りけり。
　或日黄金丸は、用事ありて里に出でし帰途（かえるさ）、独り畠径（はたみち）を辿（たど）り往（ゆ）くに、只（と）見れば彼方（かなた）の山岸の、野菊あまた咲き乱れたる下（もと）に、黄なる獣（けもの）眠（ねぶ）りをれり。大（おおき）さ犬の如くなれど、何処（どこ）やらわが同種（みうち）の者とも見えず。近づくままになほよく見れば、耳立ち口尖（とが）りて、正（まさ）しくこれ狐なるが、その尾の尖（さき）の毛抜けて醜し。この時黄金丸思ふやう、「さきに文角（ぶんかく）ぬしが物語に、聴水（ちょうすい）といふ狐は、かつてわが父月丸（つきまる）ぬしのために、尾の尖咬（かみ）切られてなしと聞きぬ。今彼の狐を見るに、尾の尖断離（ちぎ）れたり。恐らくは聴水ならん。阿那（あな）、有難や感謝（かたじけな）や。此処にて逢ひしは天の恵みなり。将（いで）一噬（ひとか）みに……」ト思ひしが。有繋（さすが）義を知る獣なれば、眠込（ねご）みを噬まんは快からず。かつは誤りて他の狐ならんには、無益の殺生（せっしょう）なりと思ひ。やや近く忍びよりて、一声高く「聴水」ト呼べば、件（くだん）の狐は打ち驚き、眼（まなこ）も開かずそのままに、一間（けん）ばかり跌（けしと）んで、慌（あわただ）しく逃（に）げんとするを。逃がしはせじと黄金丸は、※（おめき）［＃「口＋畫」、U+35F2、79-4］叫んで追駆（おっかく）るに。彼方（かなた）の狐も一生懸命、畠（はた）の作物を蹴散（けち）らして、里の方（かた）へ走りしが、只（と）ある人家の外面（そとべ）に、結ひ繞（めぐ）らしたる生垣（いけがき）を、閃（ひらり）と跳（おど）り越え、家の中（うち）に逃げ入りしにぞ。続いて黄金丸も垣を越え、家の中を走り抜けんとせし時。六才（むつ）ばかりなる稚児（おさなご）の、余念なく遊びゐたるを、過失（あやまち）て蹴倒せば、忽（たちま）ち唖（わっ）と泣き叫ぶ。その声を聞き付（つけ）て、稚児の親なるべし、三十ばかりなる大男、裏口より飛で入（いり）しが。今走り出でんとする、黄金丸を見るよりも、さては此奴（こやつ）が噬（か）みしならんト、思ひ僻（ひが）めつ大（おおい）に怒（いかっ）て、あり合ふ手頃の棒おつとり、黄金丸の真向（まっこう）より、骨も砕けと打ちおろすに、さしもの黄金丸肩を打たれて、「呀（あっ）」ト一声叫びもあへず、後に撲地（はた）と倒るるを、なほ続けさまに打ちたたかれしが。やがて太き麻縄（あさなわ）もて、犇々（ひしひし）と縛（いまし）められぬ。その間（ひま）に彼の聴水は、危き命助かりて、行衛（ゆくえ）も知らずなりけるに。黄金丸は、無念に堪へかね、切歯（はぎしり）して吠（ほ）え立つれば。「おのれ人間（ひと）の子を傷（きずつ）けながら、まだ飽きたらで猛（たけ）り狂ふか。憎き狂犬（やまいぬ）よ、今に目に物見せんず」ト、曳（ひき）立て曳立て裏手なる、槐（えんじゅ）の幹に繋（つな）ぎけり。
　倶不戴天（ぐふたいてん）の親の仇（あだ）、たまさか見付けて討たんとせしに、その仇は取り逃がし、あまつさへその身は僅少（わずか）の罪に縛められて邪見の杖（しもと）を受（うく）る悲しさ。さしもに猛き黄金丸も、人間（ひと）に牙向（はむか）ふこともならねば、ぢつと無念を圧（おさ）ゆれど、悔（くや）し涙に地は掘れて、悶踏（あしずり）に木も動揺（ゆら）ぐめり。
　却説（かへつてと）く鷲郎は、今朝（けさ）より黄金丸が用事ありとて里へ行きしまま、日暮れても帰り来ぬに、漸く心安からず。幾度（いくたび）か門に出でて、彼方此方（かなたこなた）を眺（ながむ）れども、それかと思ふ影だに見えねば。万一他（かれ）が身の上に、怪我（あやまち）はなきやと思ふものから。「他（かれ）元より尋常（なみなみ）の犬ならねば、無差（むざ）と撲犬師（いぬころし）に打たれもせまじ。さるにても心元なや」ト、頻（しき）りに案じ煩ひつつ。虚々（うかうか）とおのれも里の方（かた）へ呻吟（さまよ）ひ出でて、或る人家の傍（かたわら）を過（よぎ）りしに。ふと聞けば、垣の中（うち）にて怪（あやし）き呻（うめ）き声す。耳傾けて立聞けば、何処（どこ）やらん黄金丸の声音（こわね）に似たるに。今は少しも逡巡（ためら）はず。結ひ繞（めぐ）らしたる生垣の穴より、入らんとすれば生憎（あやにく）に、枳殻（からたち）の針腹を指すを、辛（かろ）うじてくぐりつ。声を知るべに忍びよれば。太き槐（えんじゅ）の樹（き）に括（くく）り付けられて、蠢動（うごめ）きゐるは正しくそれなり。鷲郎はつと走りよりて、黄金丸を抱（いだ）き起し、耳に口あてて「喃（のう）、黄金丸、気を確（たしか）に持ちねかし。われなり、鷲郎なり」ト、呼ぶ声耳に通じけん、黄金丸は苦しげに頭（こうべ）を擡（もた）げ、「こは鷲郎なりしか。嬉（うれ）しや」ト、いふさへ息も絶々（たえだえ）なるに、鷲郎は急ぎ縄を噬み切りて、身体（みうち）の痍（きず）を舐（ねぶ）りつつ、「怎麼（いか）にや黄金丸、苦しきか。什麼（そも）何としてこの状態（ありさま）ぞ」ト、かつ勦（いた）はりかつ尋ぬれば。黄金丸は身を震はせ、かく縛（いまし）められし事の由来（おこり）を言葉短に語り聞かせ。「とかくは此処を立ち退（の）かん見付けられなば命危し」ト、いふに鷲郎も心得て、深痍（ふかで）になやむ黄金丸をわが背に負ひつ、元入りし穴を抜け出でて、わが棲居（すみか）へと急ぎけり。


　鷲郎に助けられて、黄金丸は漸く棲居へ帰りしかど、これより身体（みうち）痛みて堪えがたく。加之（しかのみならず）右の前足骨（ほね）挫（くじ）けて、物の用にも立ち兼ぬれば、口惜（くや）しきこと限りなく。「われこのままに不具の犬とならば、年頃の宿願いつか叶（かな）へん。この宿願叶はずば、養親（やしないおや）なる文角ぬしに、また合すべき面（おもて）なし」ト、切歯（はぎしり）して掻口説（かきくど）くに、鷲郎もその心中猜（すい）しやりて、共に無念の涙にくれしが。「さな嘆きそ。世は七顛八起（ななころびやおき）といはずや。心静かに養生せば、早晩（いつか）は癒（いえ）ざらん。某（それがし）身辺（かたわら）にあるからは、心丈夫に持つべし」ト、あるいは詈（ののし）りあるいは励まし、甲斐々々しく介抱なせど、果敢々々（はかばか）しき験（しるし）も見（みえ）ぬに、ひたすら心を焦燥（いら）ちけり。或日鷲郎は、食物を取らんために、午前（ひるまえ）より猟（かり）に出で、黄金丸のみ寺に残りてありしが。折しも小春の空長閑（のどけ）く、斜廡（ひさし）を洩（も）れてさす日影の、払々（ほかほか）と暖きに、黄金丸は床（とこ）をすべり出で、椽端（えんがわ）に端居（はしい）して、独り鬱陶（ものおもい）に打ちくれたるに。忽ち天井裏に物音して、救助（たすけ）を呼ぶ鼠（ねずみ）の声かしましく聞えしが。やがて黄金丸の傍（かたわら）に、一匹の雌（め）鼠走り来て、股（もも）の下に忍び入りつ、救助（たすけ）を乞ふものの如し。黄金丸はいと不憫（ふびん）に思ひ、件（くだん）の雌鼠を小脇（こわき）に蔽（かば）ひ、そも何者に追はれしにやと、彼方（かなた）を佶（きっ）ト見やれば、破（や）れたる板戸の陰に身を忍ばせて、此方（こなた）を窺（うかが）ふ一匹の黒猫あり。只（と）見れば去（いぬ）る日鷲郎と、かの雉子（きぎす）を争ひける時、間隙（すき）を狙ひて雉子をば、盗み去りし猫なりければ。黄金丸は大（おおい）に怒りて、一飛びに喰（くっ）てかかり、慌（あわ）てて柱に攀昇（よじのぼ）る黒猫の、尾を咬（くわ）へて曳きおろし。踏躙（ふみにじ）り噬（か）み裂きて、立在（たちどころ）に息の根止（とど）めぬ。
　この時雌鼠は恐る恐る黄金丸の前へ這（は）ひ寄りて、慇懃（いんぎん）に前足をつかへ、数度（あまたたび）頭（こうべ）を垂れて、再生の恩を謝すほどに、黄金丸は莞爾（にっこ）と打ち笑（え）み、「爾（なんじ）は何処（いずこ）に棲（す）む鼠ぞ。また彼の猫は怎麼（いか）なる故に、爾を傷（きずつ）けんとはなせしぞ」ト、尋ぬれば。鼠は少しく膝（ひざ）を進め、「さればよ殿（との）聞き給へ。妾（わらわ）が名は阿駒（おこま）と呼びて、この天井に棲む鼠にて侍（はべ）り。またこの猫は烏円（うばたま）とて、この辺（あたり）に棲む無頼猫（どらねこ）なるが。兼（かね）てより妾に懸想（けそう）し、道ならぬ戯（たわぶ）れなせど。妾は定まる雄（おっと）あれば、更に承引（うけひ）く色もなく、常に強面（つれな）き返辞もて、かへつて他（かれ）を窘（たしな）めしが。かくても思切れずやありけん、今しも妾が巣に忍び来て、無残にも妾が雄を噬みころし、妾を奪ひ去らんとするより、逃げ惑ふて遂にかく、殿の枕辺（まくらべ）を騒がせし、無礼の罪は許したまへ」ト、涙ながらに物語れば、黄金丸も不憫の者よト、件（くだん）の鼠を慰めつつ、彼の烏円を尻目（しりめ）にかけ、「さりとては憎き猫かな。這奴（しゃつ）はいぬる日わが鳥を、盗み去りしことあれば、われまた意恨（うらみ）なきにあらず。年頃なせし悪事の天罰、今報ひ来てかく成りしは、実（まこと）に気味よき事なりけり」ト、いふ折から彼の鷲郎は、小鳥二、三羽嘴（くち）に咬（く）はへて、猟（かり）より帰り来りしが。この体態（ていたらく）を見て、事の由来（おこり）を尋ぬるに、黄金丸はありし仕末を落ちなく語れば。鷲郎もその功労（てがら）を称賛しつ、「かくては御身が疾病（いたつき）も、遠ほからずして癒ゆべし」など、いひて共に打ち興じ。やがて持ち来りし小鳥と共に、烏円が肉を裂きて、思ひのままにこれを喰（くら）ひぬ。
　さてこの時より彼の阿駒は、再生の恩に感じけん、朝夕（あけくれ）黄金丸が傍に傅（かしず）きて、何くれとなく忠実（まめやか）に働くにぞ、黄金丸もその厚意（こころ）を嘉（よみ）し、情（なさけ）を掛（かけ）て使ひけるが、もとこの阿駒といふ鼠は、去る香具師（こうぐし）に飼はれて、種々（さまざま）の芸を仕込まれ、縁日の見世物（みせもの）に出（いで）し身なりしを、故（ゆえ）ありて小屋を忍出で、今この古刹（ふるでら）に住むものなれば。折々は黄金丸が枕辺にて、有漏覚（うろおぼ）えの舞の手振（てぶり）、または綱渡り籠抜（かごぬ）けなんど。古（むか）し取（とっ）たる杵柄（きねづか）の、覚束（おぼつか）なくも奏（かな）でけるに、黄金丸も興に入りて、病苦もために忘れけり。


　黄金丸が病に伏してより、やや一月にも余りしほどに、身体（みうち）の痛みも失（う）せしかど、前足いまだ癒（い）えずして、歩行もいと苦しければ、心頻（しき）りに焦燥（いらち）つつ、「このままに打ち過ぎんには、遂に生れもつかぬ跛犬となりて、親の仇（あだ）さへ討ちがたけん。今の間（あいだ）によき薬を得て、足を癒（いや）さでは叶（かな）ふまじ」ト、その薬を索（たずね）るほどに。或日鷲郎は慌（あわただ）しく他より帰りて、黄金丸にいへるやう、「やよ黄金丸喜びね。某（それがし）今日好（よ）き医師（くすし）を聞得たり」トいふに。黄金丸は膝（ひざ）を進め、「こは耳寄りなることかな、その医師とは何処（いずこ）の誰（たれ）ぞ」ト、連忙（いそが）はしく問へば、鷲郎は荅（こた）へて、「さればよ。某今日里に遊びて、古き友達に邂逅（めぐりあ）ひけるが。その犬語るやう、此処を去ること南の方一里ばかりに、木賊（とくさ）が原といふ処ありて、其処に朱目（あかめ）の翁（おきな）とて、貴（とうと）き兎住めり。この翁若き時は、彼の柴刈（しばか）りの爺（じじ）がために、仇敵（かたき）狸（たぬき）を海に沈めしことありしが。その功によりて月宮殿（げっきゅうでん）より、霊杵（れいきょ）と霊臼（れいきゅう）とを賜はり、そをもて万（よろず）の薬を搗（つ）きて、今は豊（ゆたか）に世を送れるが。この翁が許（もと）にゆかば、大概（おおかた）の獣類（けもの）の疾病（やまい）は、癒えずといふことなしとかや。その犬も去（いぬ）る日村童（さとのこ）に石を打たれて、左の後足（あとあし）を破られしが、件（くだん）の翁が薬を得て、その痍（きず）とみに癒しとぞ。さればわれ直ちに往きて、薬を得て来んとは思ひしかど。御身自ら彼が許にゆきて、親しくその痍を見せなば、なほ便宜（たより）よからんと思ひて、われは行かでやみぬ。御身少しは苦しくとも、全く歩行出来ぬにはあらじ、明日（あす）にも心地よくば、試みに往きて見よ」ト、いふに黄金丸は打喜び、「そは実（まこと）に嬉しき事かな。さばれかく貴き医師（くすし）のあることを、今日まで知らざりし鈍（おぞ）ましさよ。とかくは明日往きて薬を求めん」ト、海月（くらげ）の骨を得し心地して、その翌日（あけのひ）朝未明（あさまだき）より立ち出で、教へられし路を辿（たど）りて、木賊（とくさ）が原に来て見るに。櫨（はじ）楓（かえで）なんどの色々に染めなしたる木立（こだち）の中（うち）に、柴垣結ひめぐらしたる草庵（いおり）あり。丸木の柱に木賊もて檐（のき）となし。竹椽（ちくえん）清らかに、筧（かけひ）の水も音澄みて、いかさま由緒（よし）ある獣の棲居（すみか）と覚し。黄金丸は柴門（しばのと）に立寄りて、丁々（ほとほと）と訪（おとな）へば。中より「誰（た）ぞ」ト声して、朱目（あかめ）自ら立出づるに。見れば耳長く毛は真白（ましろ）に、眼（まなこ）紅（くれない）に光ありて、一目（みるから）尋常（よのつね）の兎とも覚えぬに。黄金丸はまづ恭（うやうや）しく礼を施し、さて病の由を申聞（もうしきこ）えて、薬を賜はらんといふに、彼の翁心得て、まづその痍（きず）を打見やり、霎時（しばし）舐（ねぶ）りて後、何やらん薬をすりつけて。さていへるやう、「わがこの薬は、畏（かしこ）くも月宮殿（げっきゅうでん）の嫦娥（じょうが）、親（みずか）ら伝授したまひし霊法なれば、縦令（たとい）怎麼（いか）なる難症なりとも、とみに癒（いゆ）ること神（しん）の如し。今御身が痍を見るに、時期（とき）後（おく）れたればやや重けれど、今宵（こよい）の中（うち）には癒やして進ずべし。ともかくも明日（あす）再び来たまへ、聊（いささ）か御身に尋ねたき事もあれば……」ト、いふに黄金丸打よろこび、やがて別を告げて立帰りしが。途（みち）すがら只（と）ある森の木陰を過（よぎ）りしに、忽ち生茂（おいしげ）りたる木立の中（うち）より、兵（ひょう）ト音して飛び来る矢あり。心得たりと黄金丸は、身を捻（ひね）りてその矢をば、発止（はっし）ト牙に噬（か）みとめつ、矢の来し方（かた）を佶（きっ）ト見れば。二抱（ふたかか）へもある赤松の、幹両股（ふたまた）になりたる処に、一匹の黒猿昇りゐて、左手（ゆんで）に黒木の弓を持ち、右手（めて）に青竹の矢を採りて、なほ二の矢を注（つが）へんとせしが。黄金丸が睨（ね）め付（つけ）し、眼（まなこ）の光に恐れけん、その矢も得（え）放（はな）たで、慌（あわただ）しく枝に走り昇り、梢（こずえ）伝ひに木隠（こがく）れて、忽ち姿は見えずなりぬ。かくて次の日になりけるに、不思議なるかな萎（な）えたる足、朱目が言葉に露たがはず、全く癒えて常に異ならねば。黄金丸は雀躍（こおどり）して喜び。急ぎ礼にゆかんとて、些（ちと）ばかりの豆滓（きらず）を携へ、朱目が許（もと）に行きて、全快の由申聞（もうしきこ）え、言葉を尽して喜悦（よろこび）を陳（の）べつ。「失主狗（はなれいぬ）にて思ふに任せねど、心ばかりの薬礼なり。願（ねがわ）くは納め給へ」ト、彼の豆滓を差し出（いだ）せば。朱目も喜びてこれを納め。ややありていへるやう、「昨日（きのう）御身に聞きたきことありといひしが、余の事ならず」ト、いひさして容（かたち）をあらため、「某（それがし）幾歳（いくとせ）の劫量（こうろう）を歴（へ）て、やや神通を得てしかば、自（おのずか）ら獣の相を見ることを覚えて、十（とお）に一（ひとつ）も誤（あやまり）なし。今御身が相を見るに、世にも稀（まれ）なる名犬にして、しかも力量（ちから）万獣（ばんじゅう）に秀（ひい）でたるが、遠からずして、抜群の功名あらん。某この年月（としつき）数多（あまた）の獣に逢ひたれども、御身が如きはかつて知らず。思ふに必ず由緒（よし）ある身ならん、その素性聞かまほし」トありしかば。黄金丸少しもつつまず、おのが素性来歴を語れば。朱目は聞いて膝を打ち。「それにてわれも会得（えとく）したり。総じて獣類（けもの）は胎生なれど、多くは雌雄数匹（すひき）を孕（はら）みて、一親一子はいと稀なり。さるに御身はただ一匹にて生まれしかば、その力五、六匹を兼ねたり。加之（しかのみならず）牛に養はれて、牛の乳に育（はぐく）まれしかば、また牛の力量をも受得（うけえ）て、けだし尋常（よのつね）の犬の猛きにあらず。さるに怎麼（いか）なればかく、鈍（おぞ）くも足を傷（やぶ）られ給ひし」ト、訝（いぶ）かり問へば黄金丸は、「これには深き仔細（しさい）あり。原来某は、彼の金眸と聴水を、倶不戴天（ぐふたいてん）の仇（あだ）と狙（ねら）ふて、常に油断（ゆだん）なかりしが。去（いぬ）る日件（くだん）の聴水を、途中にて見付しかば、名乗りかけて討たんとせしに、かへつて他（かれ）に方便（たばか）られて、遂にかかる不覚を取りぬ」ト、彼のときの事具（つぶさ）に語りつつ、「思へば憎き彼の聴水、重ねて見当らばただ一噬みと、朝夕（あけくれ）心を配（く）ばれども、彼も用心して更に里方へ出でざれば、意恨（うらみ）を返す手掛りなく、無念に得堪えず候」ト、いひ畢（おわ）りて切歯（はがみ）をすれば、朱目も点頭（うなず）きて、「御身が心はわれとく猜（すい）しぬ、さこそ無念におはすらめ。さりながら黄金ぬし。御身実（まこと）に他（かれ）を討たんとならば。われに好（よ）き計略（はかりごと）あり、及ばぬまでも試み給はずや、凡（およ）そ狐（きつね）狸（たぬき）の類（たぐい）は、その性質（さが）至（いたっ）て狡猾（わるがしこ）く、猜疑（うたがい）深き獣なれば、憖（なまじ）いに企（たく）みたりとも、容易（たやす）く捕へ得つべうもあらねど。その好む処には、君子も迷ふものと聞く、他（かれ）が好むものをもて、釣り出（いだ）して罠（わな）に落さんには、さのみ難きことにあらず」トいふに。黄金丸は打喜び、「その釣り落す罠とやらんは、兼（かね）てより聞きつれど、某いまだ見し事なし。怎麼（いか）にして作り候や」「そは斯様々々（かようかよう）にして拵（こしら）へ、それに餌（えば）をかけ置くなり」「して他（かれ）が好む物とは」「そは鼠の天麩羅（てんぷら）とて、肥（こえ）太りたる雌鼠を、油に揚げて掛けおくなり。さすればその香気他（かれ）が鼻を穿（うが）ちて、心魂忽ち空になり、われを忘れて大概（おおかた）は、その罠に落つるものなり。これよく猟師（かりうど）のなす処にして、かの狂言にもあるにあらずや。御身これより帰りたまはば、まづその如く罠を仕掛て、他が来（きた）るを待ち給へ。今宵あたりは彼の狐の、その香気に浮かれ出でて、御身が罠に落ちんも知れず」ト、懇切（ねんごろ）に教へしかば。「こは好（よ）きことを聞き得たり」ト、数度（あまたたび）喜び聞え、なほ四方山（よもやま）の物語に、時刻を移しけるほどに、日も山端（やまのは）に傾（かたぶ）きて、塒（ねぐら）に騒ぐ群烏（むらがらす）の、声かしましく聞えしかば。「こは意外長坐しぬ、宥（ゆる）したまへ」ト会釈しつつ、わが棲居（すみか）をさして帰り行く、途すがら例の森陰まで来たりしに、昨日の如く木の上より、矢を射かくるものありしが。此度（こたび）は黄金丸肩をかすらして、思はず身をも沈めつ、大声あげて「おのれ今日も狼藉（ろうぜき）なすや、引捕（ひっとら）へてくれんず」ト、走り寄（よっ）て木の上を見れば、果して昨日の猿にて、黄金丸の姿を見るより、またも木葉（このは）の中（うち）に隠れしが、われに木伝（こづた）ふ術あらねば、追駆（おっか）けて捕ふることもならず。憎き猿めと思ふのみ、そのままにして打棄てたれど。「さるにても何故（なにゆえ）に彼の猿は、一度ならず二度までも、われを射んとはしたりけん。われら猿とは古代（いにしえ）より、仲悪（あ）しきものの譬（たとえ）に呼ばれて、互ひに牙（きば）を鳴らし合ふ身なれど、かくわれのみが彼の猿に、執念（しゅうね）く狙はるる覚えはなし。明日にもあれ再び出でなば、引捕（ひっとら）へて糺（ただ）さんものを」ト、その日は怒りを忍びて帰りぬ。――畢竟（ひっきょう）この猿は何者ぞ。また狐罠の落着（なりゆき）怎麼（いかん）。そは次の巻（まき）を読みて知れかし。

　　　上巻終
［＃改頁］



　かくて黄金丸は、ひたすら帰途（かえり）を急ぎしが、路程（みちのほど）も近くはあらず、かつは途中にて狼藉せし、猿を追駆（おいか）けなどせしほどに。意外（おもいのほか）に暇どりて、日も全く西に沈み、夕月田面（たのも）に映る頃（ころ）、漸（ようや）くにして帰り着けば。鷲郎（わしろう）ははや門に馮（よ）りて、黄金丸が帰着（かえり）を待ちわびけん。他（かれ）が姿を見るよりも、連忙（いそがわ）しく走り迎へつ、「※（やよ）［＃「口＋約」、U+55B2、89-6］、黄金丸、今日はなにとてかくは遅（おそ）かりし。待たるる身より待つわが身の、気遣（きづか）はしさを猜（すい）してよ。去（いぬ）る日の事など思ひ出でて、安き心はなきものを」ト、喞言（かこと）がましく聞ゆれば、黄金丸は呵々（かやかや）と打ち笑ひて、「さな恨みそ。今日は朱目（あかめ）ぬしに引止められて、思はず会話（はなし）に時を移し、かくは帰着（かえり）の後（おく）れしなり。構へて待たせし心ならねば……」ト、詫（わ）ぶるに鷲郎も深くは咎（とが）めず、やがて笑ひにまぎらしつつ、そのまま中（うち）に引入れて、共に夕餉（ゆうげ）も喰（くら）ひ果てぬ。
　暫（しばらく）して黄金丸は、鷲郎に打向ひて、今日朱目が許（もと）にて聞きし事ども委敷（くわしく）語り、「かかる良計ある上は、速（すみや）かに彼の聴水を、誑（おび）き出（いだ）して捕（とらえ）んず」ト、いへば鷲郎もうち点頭（うなず）き、「狐を釣るに鼠（ねずみ）の天麩羅（てんぷら）を用ふる由は、われ猟師（かりうど）に事（つか）へし故、疾（とく）よりその法は知りて、罠（わな）の掛け方も心得つれど、さてその餌（えば）に供すべき、鼠のあらぬに逡巡（ためら）ひぬ」ト、いひつつ天井を打眺（うちなが）め、少しく声を低めて、「御身がかつて救（たす）けたる、彼の阿駒（おこま）こそ屈竟（くっきょう）なれど。他（かれ）頃日（このごろ）はわれ曹（ら）に狎（なず）みて、いと忠実（まめやか）に傅（かしず）けば、そを無残に殺さんこと、情も知らぬ無神狗（やまいぬ）なら知らず、苟（かり）にも義を知るわが們（ともがら）の、作（な）すに忍びぬ処ならずや」「実（まこと）に御身がいふ如く、われも途（みち）すがら考ふるに、まづ彼（あ）の阿駒に気は付きたれど。われその必死を救ひながら、今また他（かれ）が命を取らば、怎麼（いか）にも恩を被（き）するに似て、わが身も快くは思はず。とてもかくてもこの外に、鼠を探（さが）し捕（と）らんに如（し）かじ」ト、言葉いまだ畢（おわ）らざるに、忽（たちま）ち「呀（あっ）」と叫ぶ声して、鴨居（かもい）より撲地（はた）ト顛落（まろびおつ）るものあり。二匹は思はず左右に分れ、落ちたるものを佶（きっ）と見れば、今しも二匹が噂（うわさ）したる、かの阿駒なりけるが。なにとかしたりけん、口より血夥（おびただ）しく流れ出（いず）るに。鷲郎は急ぎ抱（いだ）き起しつ、「こや阿駒、怎麼にせしぞ」「見れば面（おもて）も血に塗（まみ）れたるに、……また猫にや追はれけん」「鼬（いたち）にや襲はれたる」「疾（と）くいへ仇敵（かたき）は討ちてやらんに」ト、これかれ斉（ひと）しく勦（いた）はり問へば。阿駒は苦しき息の下より、「いやとよ。猫にも追はれず、鼬にも襲はれず、妾（わらわ）自らかく成り侍（はべ）り」「さは何故の生害（しょうがい）ぞ」「仔細ぞあらん聞かまほし」ト、また連忙（いそがわ）しく問（とい）かくれば。阿駒は潸然（はらはら）と涙を落し、「さても情深き殿たち哉（かな）。かかる殿のためにぞならば、捨（すつ）る命も惜（おし）くはあらず。――妾が自害は黄金ぬしが、御用に立たん願（ねがい）に侍り」「さては今の物語を」「爾（なんじ）は残らず……」「鴨居の上にて聞いて侍り。――妾去（いぬ）る日烏円（うばたま）めに、無態の恋慕しかけられて、已（すで）に他（かれ）が爪（つめ）に掛り、絶えなんとせし玉の緒を、黄金ぬしの御情（おんなさけ）にて、不思議に繋（つな）ぎ候ひしが。彼（かの）時わが雄（おっと）は烏円（うばたま）のために、非業の死をば遂げ給ひ。残るは妾ただ一匹、年頃契り深からず、石見銀山（いわみぎんざん）桝落（ますおと）し、地獄落しも何のその。縦令（たと）ひ石油の火の中も、盥（たらい）の水の底までも、死なば共にと盟（ちこ）ふたる、恋し雄に先立たれ、何がこの世の快楽（たのしみ）ぞ。生きて甲斐なきわが身をば、かく存命（ながら）へて今日までも、君に傅（かしず）きまゐらせしは、妾がために雄の仇なる、かの烏円をその場を去らせず、討ちて給ひし黄金ぬしが、御情に羈（ほだ）されて、早晩（いつ）かは君の御為（おんため）に、この命を進（まい）らせんと、思ふ心のあればのみ。かくて今宵図らずも、殿たち二匹の物語を、鴨居の上にて洩（も）れ聞きつ。さても嬉しや今宵こそ、御恩に報ゆる時来れと、心私（ひそ）かに喜ぶものから。今殿たちが言葉にては、とても妾を牙（きば）にかけて、殺しては給はらじと、思ひ定めつさてはかく、われから咽喉（のど）を噛（か）みはべり。恩のために捨る命の。露ばかりも惜しくは侍らず。まいてや雄は妾より、先立ち登る死出の山、峰に生（お）ひたる若草の、根を齧（かじ）りてやわれを待つらん。追駆け行くこそなかなかに、心楽しく侍るかし。願ふはわが身をこのままに、天麩羅とやらんにしたまひて、彼の聴水を打つて給（た）べ。日頃大黒天（だいこくてん）に願ひたる、その甲斐ありて今ぞかく、わが身は恩ある黄金ぬしの、御用に立たん嬉れしさよ。……ああ苦しや申すもこれまで、おさらばさらば」ト夕告（ゆうつげ）の、とり乱したる前掻（か）き合せ。西に向ふて双掌（もろて）を組み、眼（まなこ）を閉ぢてそのままに、息絶えけるぞ殊勝なる。
　二匹の犬は初（はじめ）より耳側（そばた）てて、阿駒（おこま）が語る由を聞きしが。黄金丸はまづ嗟嘆（さたん）して、「さても珍しき鼠かな。国には盗人（ぬすびと）家に鼠と、人間（ひと）に憎まれ卑（いやし）めらるる、鼠なれどもかくまでに、恩には感じ義には勇（いさ）めり。これを彼の猫の三年飼（こう）ても、三日にして主を忘るてふ、烏円如きに比べては、雪と炭との差別（けじめ）あり。むかし唐土（もろこし）の蔡嘉夫（さいかふ）といふ人間（ひと）、水を避けて南壟（なんろう）に住す。或夜大（おおい）なる鼠浮び来て、嘉夫が床（とこ）の辺（ほとり）に伏しけるを、奴（ど）憐（あわれ）みて飯を与へしが。かくて水退きて後、件（くだん）の鼠青絹玉顆（せいけんぎょくか）を捧（ささ）げて、奴に恩を謝せしとかや。今この阿駒もその類か。復讐（ふくしゅう）の報恩（むくい）に復讐の、用に立ちしも不思議の約束、思へば免（のが）れぬ因果なりけん。さばれ生（いき）とし生ける者、何かは命を惜まざる。朝（あした）に生れ夕（ゆうべ）に死すてふ、蜉蝣（ふゆ）といふ虫だにも、追へば逃（のが）れんとするにあらずや。ましてこの鼠の、恩のためとはいひながら、自ら死して天麩羅（てんぷら）の、辛き思ひをなさんとは、実（まこと）に得がたき阿駒が忠節、賞（ほ）むるになほ言葉なし。……とまれ他（かれ）が願望（のぞみ）に任せ、無残なれども油に揚げ。彼の聴水（ちょうすい）を釣（つり）よせて、首尾よく彼奴（きゃつ）を討取らば、聊（いささ）か菩提（ぼだい）の種（たね）ともなりなん、善は急げ」ト勇み立ちて、黄金丸まづ阿駒の死骸（なきがら）を調理すれば、鷲郎はまた庭に下（お）り立ち、青竹を拾ひ来りて、罠の用意にぞ掛りける。


　不題（ここにまた）彼の聴水は、去（いぬ）る日途中にて黄金丸に出逢ひ、已（すで）に命も取らるべき処を、辛（かろ）うじて身一ツを助かりしが。その時よりして畏気（おじけ）附き、白昼（ひる）は更なり、夜（よ）も里方へはいで来らず、をさをさ油断（ゆだん）なかりしが。その後（のち）他の獣們（ら）の風聞（うわさ）を聞けば、彼の黄金丸はその夕（ゆうべ）、太（いた）く人間（ひと）に打擲（ちょうちゃく）されて、そがために前足痿（な）えしといふに。少しく安堵（あんど）の思ひをなし、忍び忍びに里方へ出でて、それとなく様子をさぐれば、その痍（きず）意外（おもいのほか）重くして、日を経（ふ）れども愈（い）えず。さるによつて明日（あす）よりは、木賊（とくさ）ヶ原（はら）の朱目（あかめ）が許（もと）に行きて、療治を乞（こ）はんといふことまで、怎麼（いか）にしけんさぐり知（しり）つ、「こは棄（す）ておけぬ事どもかな、他（かれ）もし朱目が薬によりて、その痍全く愈えたらんには、再び怎麼なる憂苦（うきめ）をや見ん。とかく彼奴（きゃつ）を亡きものにせでは、枕（まくら）を高く眠（ねぶ）られじ」ト、とさまかうさま思ひめぐらせしが。忽ち小膝（こひざ）を礑（はた）と撲（う）ち、「爰（ここ）によき計（はかりごと）こそあれ、頃日（このころ）金眸（きんぼう）大王が御内（みうち）に事（つか）へて、新参なれども忠（まめ）だちて働けば、大王の寵愛（おおぼえ）浅からぬ、彼の黒衣（こくえ）こそよかんめれ。彼の猿弓を引く業（わざ）に長（た）けて、先つ年他（かれ）が叔父沢蟹（さわがに）と合戦せし時も、軍功少からざりしと聞く。その後（のち）叔父は臼（うす）に撲（う）たれ、他（かれ）は木から落猿（おちざる）となつて、この山に漂泊（さまよ）ひ来つ、金眸大王に事へしなれど、むかし取（とっ）たる杵柄（きねづか）とやら、一束（ひとつか）の矢一張（ひとはり）の弓だに持たさば、彼の黄金丸如きは、事もなく射殺（いころ）してん。まづ他（かれ）が許（もと）に往（ゆ）きて、事の由来（おこり）を白地（あからさま）に語り、この件（こと）を頼むに如（し）かじ」ト思ふにぞ、直ちに黒衣が許へ走り往きつ、ひたすらに頼みければ。元より彼の黒衣も、心姦佞（ねじけ）し悪猿なれば、異議なく承引（うけあ）ひ、「われも久しく試（ため）さねば、少しは腕も鈍りたらんが。多寡（たか）の知れたる犬一匹、われ一矢にて射て取らんに、何の難き事かあらん。さらば先づ弓矢を作りて、明日他（かれ）の朱目が許より、帰る処を待ち伏せて、見事仕止めてくれんず」ト、いと頼もしげに見えければ。聴水は打ち喜び、「万（よろ）づは和主（おぬし）に委（まか）すべければ、よきに計ひ給ひてよ。謝礼は和主が望むにまかせん」ト。それより共に手伝ひつつ、櫨（はじ）の弓に鬼蔦（おにづた）の弦（つる）をかけ、生竹（なまだけ）を鋭（と）く削りて矢となし、用意やがて備（ととの）ひける。
　さて次日（つぎのひ）の夕暮、聴水は件（くだん）の黒衣が許に往きて、首尾怎麼（いか）にと尋ぬるに。黒衣まづ誇貌（ほこりがお）に冷笑（あざわら）ひて「さればよ聴水ぬし聞き給へ。われ今日かの木賊（とくさ）ヶ原（はら）に行き、路傍（みちのほとり）なる松の幹の、よき処に坐をしめて、黄金丸が帰来（かえり）を待ちけるが。われいまだ他（かれ）を見しことなければ、もし過失（あやま）ちて他（た）の犬を傷（きずつ）け、後の禍（わざわい）をまねかんも本意（ほい）なしと、案じわづらひてゐけるほどに。暫時（しばらく）して彼方（かなた）より、茶色毛の犬の、しかも一足（そく）痿（な）えたるが、覚束（おぼつか）なくも歩み来ぬ。兼（かね）て和主が物語に、他（かれ）はその毛茶色にて、右の前足痿えしと聞（きき）しかば。必定（ひつじょう）これなんめりと思ひ。矢比（やごろ）を測つて兵（ひょう）と放てば。竄点（ねらい）誤たず、他（かれ）が右の眼（まなこ）に篦深（のぶか）くも突立（つった）ちしかば、さしもに猛（たけ）き黄金丸も、何かは以（もっ）てたまるべき、忽（たちま）ち撲地（はた）と倒れしが四足を悶掻（もが）いて死（しん）でけり。仕済ましたりと思ひつつ、松より寸留々々（するする）と走り下りて、他（かれ）が躯（むくろ）を取らんとせしに、何処（いずく）より来りけん一人の大男、思ふに撲犬師（いぬころし）なるべし、手に太やかなる棒持ちたるが、歩み寄（よっ）てわれを遮（さえぎ）り、なほ争はば彼の棒もて、われを打たんず勢（いきおい）に。われも他（かれ）さへ亡きものにせば、躯はさのみ要なければ、わが功名（てがら）を横奪（よこどり）されて、残念なれども争ふて、傷（きずつ）けられんも無益（むやく）しと思ひ、そのまま棄てて帰り来ぬ。されども聴水ぬし、他（かれ）は確（たしか）に仕止めたれば、証拠の躯はよし見ずとも、心強く思はれよ。ああ彼の黄金丸も今頃は、革屋（かわや）が軒に鉤下（つりさ）げられてん。思へばわれに意恨（うらみ）もなきに、無残なことをしてけり」ト、事実（まこと）しやかに物語れば、聴水喜ぶこと斜（ななめ）ならず、「こは有難し、われもこれより気強くならん。原来彼の黄金丸は、われのみならず畏（かしこ）くも、大王までを仇敵（かたき）と狙（ねら）ふて、他（かれ）が足痍（あしのきず）愈（いえ）なば、この山に討入（うちいり）て、大王を噬（か）み斃（たお）さんと計る由。……怎麼（いか）に他（かれ）獅子（しし）（畑時能が飼ひし犬の名）の智勇ありとも、わが大王に牙向（はむか）はんこと蜀犬（しょっけん）の日を吠（ほ）ゆる、愚を極めし業（わざ）なれども。大王これを聞（きこ）し召して、聊（いささ）か心に恐れ給へば、佻々（かるがる）しくは他出（そとで）もしたまはず。さるを今（いま）和主が、一箭（ぜん）の下（もと）に射殺（いころ）したれば、わがために憂（うれい）を去りしのみか、取不直（とりもなおさず）大王が、眼上（めのうえ）の瘤（こぶ）を払ひしに等し。今より後は大王も、枕を高く休みたまはん、これ偏（ひと）へに和主が働き、その功実に抜群なりかし。われはこれより大王に見（まみ）え、和主が働きを申上げて、重き恩賞得さすべし。」とて、いと嬉しげに立去りけり。


　かくて聴水は、黒衣（こくえ）が棲居（すみか）を立出でしが、他（かれ）が言葉を虚誕（いつわり）なりとは、月に粲（きら）めく路傍（みちのべ）の、露ほども暁得（さと）らねば、ただ嬉しさに堪えがたく、「明日よりは天下晴れて、里へも野へも出らるるぞ。喃（のう）、嬉れしやよろこばしや」ト。永（なが）く牢（ひとや）に繋（つなが）れし人間（ひと）の、急に社会（このよ）へ出でし心地して、足も空に金眸（きんぼう）が洞（ほら）に来（きた）れば。金眸は折しも最愛の、照射（ともし）といへる侍妾（そばめ）の鹿を、辺（ほとり）近くまねき寄（よせ）て、酒宴に余念なかりけるが。聴水はかくと見るより、まづ慇懃（いんぎん）に安否を尋ね。さて今日斯様（かよう）のことありしとて、黒衣が黄金丸を射殺せし由を、白地（ありのまま）に物語れば。金眸も斜（ななめ）ならず喜びて、「そは大（おおい）なる功名（てがら）なりし。さばれ爾（なんじ）何とて他（かれ）を伴はざる、他に褒美（ほうび）を取らせんものを」ト、いへば聴水は、「僕（やつがれ）も然（しか）思ひしかども、今ははや夜も更（ふ）けたれば、今宵は思ひ止（とど）まり給ふて、明日の夜更に他をまねき、酒宴を張らせ給へかし。さすれば僕明日里へ行きて、下物（さかな）数多（あまた）索（もと）めて参らん」ト、いふに金眸も点頭（うなず）きて、「とかくは爾よきに計らへ」「お命（おせ）畏（かしこ）まり候」とて。聴水は一礼なし、己（おの）が棲居（すみか）へ帰りける。
　さてその翌朝（あけのあさ）、聴水は身支度（みじたく）なし、里の方（かた）へ出で来つ。此処（ここ）の畠彼処（かしこ）の廚（くりや）と、日暮るるまで求食（あさ）りしかど、はかばかしき獲物もなければ、尋ねあぐみて只（と）ある藪陰（やぶかげ）に憩（いこ）ひけるに。忽ち車の軋（きし）る音して、一匹の大牛（おおうし）大（おおい）なる荷車を挽（ひ）き、これに一人の牛飼つきて、罵立（ののしりた）てつつ此方（こなた）をさして来れり。聴水は身を潜めて件（くだん）の車の上を見れば。何処（いずく）の津より運び来にけん、俵にしたる米の他（ほか）に、塩鮭（しおざけ）干鰯（ほしか）なんど数多（あまた）積めるに。こは好（よ）き物を見付けつと、なほ隠れて車を遣（や）り過し、閃（ひら）りとその上に飛び乗りて、積みたる肴（さかな）をば音せぬやうに、少しづつ路上（みちのべ）に投落（なげおと）すを、牛飼は少しも心付かず。ただ彼（かの）牛のみ、車の次第に軽くなるに、訝（いぶか）しとや思ひけん、折々立止まりて見返るを。牛飼はまだ暁得（さと）らねば、かへつて牛の怠るなりと思ひて、ひたすら罵り打ち立てて行きぬ。とかくして一町ばかり来るほどに、肴大方取下してければ、はや用なしと車を飛び下り。投げたる肴を一ツに拾ひ集め、これを山へ運ばんとするに。層（かさ）意外（おもいのほか）に高くなりて、一匹にては持ても往かれず。さりとて残し置かんも口惜し、こは怎麼（いか）にせんと案じ煩ひて、霎時（しばし）彳（たたず）みける処に。彼方（あなた）の森の陰より、驀地（まっしぐら）に此方（こなた）をさして走（は）せ来る獣あり。何者ならんと打見やれば。こは彼の黒衣にて。小脇に弓矢をかかへしまま、側目（わきめ）もふらず走り過ぎんとするに。聴水は連忙（いそがわ）しく呼び止めて、「喃々（のうのう）、黒衣ぬし待ちたまへ」と、声を掛（かく）れば。漸くに心付きし乎（か）、黒衣は立止まり、聴水の方（かた）を見返りしが。ただ眼を見張りたるのみにて、いまだ一言も発し得ぬに。聴水は可笑（おか）しさを堪（こら）えて、「慌（あわただ）し何事ぞや。面（おもて）の色も常ならぬに……物にや追はれ給ひたる」ト、問（とい）かくれば。黒衣は初めて太息（といき）吻（つ）き、「さても恐しや。今かの森の中にて、黄金（こがね）……黄金色なる鳥を見しかば。一矢に射止めんとしたりしに、豈（あに）計らんや他（かれ）は大（おおい）なる鷲（わし）にて、われを見るより一攫（ひとつか）みに、攫みかからんと走り来ぬ。ああ　恐しや恐しや」ト、胸を撫（な）でつつ物語れば。聴水は打ち笑ひ、「そは実（まこと）に危急（あやう）かりし。さりながら黒衣ぬし、今日は和主は客品（かくぼん）にて、居ながら佳肴（かこう）を喰（くら）ひ得んに、なにを苦しんでか自ら猟（かり）に出で、かへつてかかる危急き目に逢ふぞ。毛を吹いて痍（きず）を求むる、酔狂（ものずき）もよきほどにしたまへ。そはともあれわれ今日は大王の御命（おおせ）を受け、和主を今宵招かんため、今朝（けさ）より里へ求食（あさ）り来つ、かくまで下物（さかな）は獲たれども、余りに層（かさ）多ければ、独りにては運び得ず、思量（しあん）にくれし処なり。今和主の来りしこそ幸（さち）なれ、大王もさこそ待ち侘びて在（おわ）さんに、和主も共に手伝ひて、この下物（さかな）を運びてたべ。情（なさけ）は他（あだ）しためならず、皆これ和主に進（まい）らせんためなり」ト、いふに黒衣も打ち笑（わらい）て、「そはいと易（やす）き事なり。幸ひこれに弓あれば、これにて共に扛（か）き往かん。まづ待ち給へせん用あり」ト。やがて大（おおい）なる古菰（ふるごも）を拾ひきつ、これに肴を包みて上より縄（なわ）をかけ。件（くだん）の弓をさし入れて、人間（ひと）の駕籠（かご）など扛くやうに、二匹前後（まえうしろ）にこれを担（にな）ひ、金眸が洞へと急ぎけり。


　聴水黒衣の二匹の獣は、彼の塩鮭（しおざけ）干鰯（ほしか）なんどを、総（すべ）て一包みにして、金眸が洞へ扛きもて往き。やがてこれを調理して、数多（あまた）の獣類（けもの）を呼び集（つど）ひ、酒宴を初めけるほどに。皆々黒衣が昨日の働きを聞て、口を極めて称賛（ほめそや）すに、黒衣はいと得意顔に、鼻蠢（うご）めかしてゐたりける。金眸も常に念頭（こころ）に懸（か）けゐて、後日の憂ひを気遣ひし、彼の黄金丸を失ひし事なれば、その喜悦（よろこび）に心弛（ゆる）みて、常よりは酒を過ごし、いと興づきて見えけるに。聴水も黒衣も、茲（ここ）を先途（せんど）と機嫌（きげん）を取り。聴水が唄（うた）へば黒衣が舞ひ、彼が篠田（しのだ）の森を躍（おど）れば、これはあり合ふ藤蔓（ふじづる）を張りて、綱渡りの芸などするに、金眸ますます興に入りて、頻（しき）りに笑ひ動揺（どよ）めきしが。やがて酔（えい）も十二分にまはりけん、照射（ともし）が膝を枕にして、前後も知らず高鼾（たかいびき）、霎時（しばし）は谺（こだま）に響きけり。かくて時刻も移りしかば、はや退（まか）らんと聴水は、他の獣們（ら）に別（わかれ）を告げ、金眸が洞を立出でて、※※（よろめ）［＃「にんべん＋陵のつくり」、U+5030、98-15］［＃「にんべん＋登」、U+50DC、98-15］く足を踏〆（ふみし）め踏〆め、わが棲居（すみか）へと辿（たど）りゆくに。この時（とき）空は雲晴れて、十日ばかりの月の影、隈（くま）なく冴（さ）えて清らかなれば、野も林も一面（ひとつら）に、白昼（まひる）の如く見え渡りて、得も言はれざる眺望（ながめ）なるに。聴水は虚々（うかうか）と、わが棲（す）へ帰ることも忘れて、次第に麓（ふもと）の方（かた）へ来りつ、只（と）ある切株に腰うちかけて、霎時（しばし）月を眺めしが。「ああ、心地好（よ）や今日の月は、殊更（ことさら）冴え渡りて見えたるぞ。これも日頃気疎（けぶた）しと思ふ、黄金奴（め）を亡き者にしたれば、胸にこだはる雲霧の、一時に晴れし故なるべし。……さても照りたる月哉（かな）、われもし狸ならんには、腹鼓も打たんに」ト、彼の黒衣が虚誕（いつわり）を、それとも知らで聴水が、佻々（かるがる）しくも信ぜしこそ、年頃なせし悪業の、天罰ここに報い来て、今てる空の月影は、即ちその身の運のつき、とは暁得（さと）らずしてひたすらに、興じゐるこそ愚なれ。
　折しも微吹（そよふ）く風のまにまに、何処（いずく）より来るとも知らず、いとも妙（たえ）なる香（かおり）あり。怪しと思ひなほ嗅（か）ぎ見れば、正にこれおのが好物、鼠の天麩羅（てんぷら）の香なるに。聴水忽ち眼（まなこ）を細くし、「さても甘（うま）くさや、うま臭（くさ）や。何処（いずく）の誰がわがために、かかる馳走（ちそう）を拵（こしら）へたる。将（いで）往（ゆ）きて管待（もてなし）うけん」ト、径（みち）なき叢（くさむら）を踏み分けつつ、香を知辺（しるべ）に辿（たど）り往くに、いよいよその物近く覚えて、香頻（しき）りに鼻を撲（う）つにぞ。心魂（こころ）も今は空になり、其処（そこ）か此処（ここ）かと求食（あさ）るほどに、小笹（おざさ）一叢（ひとむら）茂れる中に、漸（ようや）く見当る鼠の天麩羅（てんぷら）。得たりと飛び付き咬（く）はんとすれば、忽ち発止（ぱっし）と物音して、その身の頸（くび）は物に縛（し）められぬ。「南無三（なむさん）、罠（わな）にてありけるか。鈍（おぞ）くも釣（つ）られし口惜（くちお）しさよ。さばれ人間（ひと）の来らぬ間に、逃（のが）るるまでは逃れて見ん」ト。力の限り悶掻（もが）けども、更にその詮（せん）なきのみか咽喉（のど）は次第に縊（しば）り行きて、苦しきこといはん方（かた）なし。
　恁（かか）る処へ、左右の小笹哦嗟々々（がさがさ）と音して、立出（たちいず）るものありけり。「さてはいよいよ猟師（かりうど）よ」ト、見やればこれ人間（ひと）ならず、いと逞（たく）ましき二匹の犬なり。この時右手（めて）なる犬は進みよりて、「やをれ聴水われを見識（みし）れりや」ト、いふに聴水覚束（おぼつか）なくも、彼の犬を見やれば、こは怎麼（いか）に、昨日黒衣に射らせたる黄金丸なるに。再び太（いた）く驚きて、物いはんとするに声は出でず、眼（まなこ）を見はりて悶（もだ）ゆるのみ。犬はなほ語を続（つ）ぎて、「怎麼に苦しきか、さもありなん。されど耳あらばよく聞けかし。爾（なんじ）よくこそわが父を誑（たぶら）かして、金眸には咬（く）はしたれ。われもまた爾がためには、罪もなきに人間（ひと）に打たれて、太（いた）く足を傷（きずつ）けられたれば、重なる意恨（うらみ）いと深かり。然るに爾その後（のち）は、われを恐れて里方へは、少しも姿を出（いだ）さざる故、意恨をはらす事ならで、いとも本意（ほい）なく思ふ折から。朱目（あかめ）ぬしが教へに従ひ、今宵此処に罠を掛（かけ）て、私（ひそ）かに爾が来（きた）るを待ちしに。さきにわがため命を棄（すて）し、阿駒（おこま）が赤心（まごころ）通じけん、鈍（おぞ）くも爾釣り寄せられて、罠に落ちしも免（の）がれぬ天命。今こそ爾を思ひのままに、肉を破り骨を砕き、寸断々々（ずたずた）に噛みさきて、わが意恨（うらみ）を晴らすべきぞ。思知つたか聴水」ト、いひもあへず左右より、掴（つか）みかかつて噛まんとするに。思ひも懸けず後より、「※（やよ）［＃「口＋約」、U+55B2、101-4］黄金丸暫（しばら）く待ちね。某（それがし）聊（いささ）か思ふ由あり。這奴（しゃつ）が命は今霎時（しばし）、助け得させよ」ト、声かけつつ、徐々（しずしず）と立出（たちいず）るものあり。二匹は驚き何者ぞと、月光（つきあかり）に透（すか）し見れば。何時（いつ）のほどにか来りけん、これなん黄金丸が養親（やしないおや）、牡牛（おうし）文角（ぶんかく）なりけるにぞ。「これはこれは」トばかりにて、二匹は再び魂（きも）を消しぬ。


　恁（かか）る処へ文角の来らんとは、思ひ設けぬ事なれば、黄金丸驚くこと大方ならず。「珍らしや文角ぬし。什麼（そも）何として此処には来（きたり）たまひたる。そはとまれかくもあれ、その後（のち）は御健勝にて喜ばし」ト、一礼すれば文角は点頭（うなず）き、「その驚きは理（ことわり）なれど、これには些（ちと）の仔細あり。さて其処にゐる犬殿は」ト、鷲郎（わしろう）を指（ゆびさ）し問へば。黄金丸も見返りて、「こは鷲郎ぬしとて、去（いぬ）る日斯様々々（かようかよう）の事より、図らず兄弟の盟（ちか）ひをなせし、世にも頼もしき勇犬なり。さて鷲郎この牛殿は、日頃某（それがし）が噂（うわさ）したる、養親の文角ぬしなり」ト、互に紹介（ひきあわ）すれば。文角も鷲郎も、恭（うやうや）しく一礼なし、初対面の挨拶（あいさつ）もすめば。黄金丸また文角にむかひて、「さるにても文角ぬしには、怎麼（いか）なる仔細の候（そうろう）て、今宵此処には来たまひたる」ト、連忙（いそがわ）しく尋ぬれば。「さればとよよく聞（きき）ね、われ元より御身たちと、今宵此処にて邂逅（めぐりあ）はんとは、夢にだも知らざりしが。今日しも主家の廝（こもの）に曳（ひ）かれて、この辺（あたり）なる市場へ、塩鮭干鰯（ほしか）米なんどを、車に積（つみ）て運び来りしが。彼の大藪（おおやぶ）の陰を通る時、一匹の狐物陰より現はれて、わが車の上に飛び乗り、肴（さかな）を取（とっ）て投げおろすに。這（しゃ）ツ憎き野良狐めト、よくよく見れば年頃日頃、憎しと思ふ聴水なれば。這奴（しゃつ）いまだ黄金丸が牙にかからず、なほこの辺を徘徊（はいかい）して、かかる悪事を働けるや。将（いで）一突きに突止めんと、気はあせれども怎麼にせん、われは車に繋（つ）けられたれば、心のままに働けず。これを廝に告げんとすれど、悲しや言語（ことば）通ぜざれば、他（かれ）は少しも心付かで、阿容々々（おめおめ）肴を盗み取られ。やがて市場に着きし後、代物（しろもの）の三分（みつ）が一（ひとつ）は、あらぬに初めて心付き。廝は太（いた）く狼狽（うろた）へて、さまざまに罵（ののし）り狂ひ。さては途中にふり落せしならんと、引返して求むれど、これかと思ふ影だに見えぬに、今はた詮（せん）なしとあきらめしが。諦（あきら）められぬはわが心中。彼の聴水が所業（しわざ）なること、目前（まのあたり）見て知りしかば、いかにも無念さやるせなく。殊（こと）には他（かれ）は黄金丸が、倶不戴天（ぐふたいてん）の讐（あだ）なれば、意恨はかの事のみにあらず。よしよし今宵は引捕（ひっとら）へて、後黄金丸に逢ひし時、土産（みやげ）になして取らせんものと、心に思ひ定めつつ。さきに牛小屋を忍び出でて、其処よ此処よと尋ねめぐり、端（はし）なくこの場に来合せて、思ひもかけぬ御身たちに、邂逅ふさへ不思議なるに、憎しと思ふかの聴水も、かく捕はれしこそ嬉しけれ」ト、語るを聞きて黄金丸は、「さは文角ぬしにまで、かかる悪戯（いたずら）作（な）しけるよな。返す返すも憎き聴水、いで思ひ知らせんず」ト、噬（か）みかかるをば文角は、再び霎時（しばし）と押し隔て、「さな焦燥（いら）ちそ黄金丸。他（かれ）已（すで）に罠に落ちたる上は、俎板（まないた）の上なる魚（うお）に等しく、殺すも生（いか）すも思ひのままなり。されども彼の聴水は、金眸が股肱（ここう）の臣なれば、他（かれ）を責めなば自（おのず）から、金眸が洞（ほら）の様子も知れなんに、暫くわが為（な）さんやうを見よ」ト、いひつつ進みよりて、聴水が襟頭（えりがみ）を引掴（ひっつか）み、罠を弛（ゆる）めてわが膝（ひざ）の下に引き据（す）えつ。「いかにや聴水。かくわれ曹（ら）が計略に落ちしからは、爾（なんじ）が悪運もはやこれまでとあきらめよ。原来爾は稲荷大明神（いなりだいみょうじん）の神使（かみつかい）なれば、よくその分を守る時は、人も貴（とうと）みて傷（きずつ）くまじきに。性邪悪（よこしま）にして慾深ければ、奉納の煎（あげ）豆腐を以（も）て足れりとせず。われから宝珠を棄てて、明神の神祠（みやしろ）を抜け出で、穴も定めぬ野良狐となりて、彼の山に漂泊（さまよ）ひ行きつ。金眸が髭（ひげ）の塵（ちり）をはらひ、阿諛（あゆ）を逞（たく）ましうして、その威を仮り、数多（あまた）の獣類（けもの）を害せしこと、その罪諏訪（すわ）の湖よりも深く、また那須野（なすの）が原（はら）よりも大（おおい）なり。さばれ爾が尾いまだ九ツに割（さ）けず、三国（さんごく）飛行（ひぎょう）の神通なければ、つひに鈍（おぞ）くも罠に落ちて、この野の露と消えんこと、けだし免（のが）れぬ因果応報、大明神の冥罰（みょうばつ）のほど、今こそ思ひ知れよかし。されども爾確乎（たしか）に聞け。過ちて改むるに憚（はばか）ることなく、末期（まつご）の念仏一声には、怎麼（いか）なる罪障も消滅するとぞ、爾今前非を悔いなば、速（すみや）かに心を翻へして、われ曹（ら）がために尋ぬることを答へよ。已（すで）に爾も知る如く、年頃われ曹彼の金眸を讐（あだ）と狙ひ。機会（おり）もあらば討入りて、他（かれ）が髭首掻（かか）んと思へと。怎麼にせん他が棲む山、路（みち）嶮（けん）にして案内知りがたく。加之（しかのみならず）洞の中（うち）には、怎麼なる猛獣侍（はん）べりて、怎麼（いか）なる守備（そなえ）ある事すら、更に探り知る由なければ、今日までかくは逡巡（ためら）ひしが、早晩（いつか）爾を捕へなば、糺問なして語らせんと、日頃思ひゐたりしなり。されば今われ曹（ら）が前にて、彼の金眸が洞の様子、またあの山の要害怎麼に、委敷（くわし）く語り聞かすべし。かくてもなお他を重んじ、事の真実（まこと）を語らずば、その時こそは爾をば、われ曹三匹更（かわ）る更る。角に掛け牙に裂き、思ひのままに憂苦（うきめ）を見せん。もしまたいはば一思ひに、息の根止めて楽に死なさん。とても逃れぬ命なれば、臨終（いまわ）の爾が一言にて、地獄にも落ち極楽にも往かん。とく思量（しあん）して返答せよ」ト、あるいは威（おど）しあるいは賺（すか）し、言葉を尽していひ聞かすれば。聴水は何思ひけん、両眼より溢落（はふりおつ）る涙堰（せ）きあへず。「ああわれ誤てり誤てり。道理（ことわり）切（せ）めし文角ぬしが、今の言葉に僕（やつがれ）が、幾星霜（いくとしつき）の迷夢醒（さ）め、今宵ぞ悟るわが身の罪障思へば恐しき事なりかし。とまれ文角ぬし、和殿（わどの）が言葉にせめられて、今こそ一期（ご）の思ひ出に、聴水物語り候べし。黄金ぬしも聞き給へ」ト、いひつつ咳（しわぶき）一咳（ひとつ）して、喘（ほ）と吻（つ）く息も苦しげなり。


　この時文角は、捕へし襟頭（えりがしら）少し弛（ゆる）めつ、されども聊（いささ）か油断せず。「いふ事あらば疾（と）くいへかし。この期に及びわれ曹（ら）を欺き、間隙（すき）を狙（ねら）ふて逃げんとするも、やはかその計（て）に乗るべきぞ」ト、いへば聴水頭（こうべ）を打ちふり、「その猜疑（うたがい）は理（ことわり）なれど、僕（やつがれ）すでに罪を悔い、心を翻へせしからは、などて卑怯（ひきょう）なる挙動（ふるまい）をせんや。さるにても黄金ぬしは、怎麼（いか）にしてかく恙（つつが）なきぞ」ト。訝（いぶか）り問へば冷笑（あざわら）ひて、「われ実（まこと）に爾（なんじ）に誑（たばか）られて、去（いぬ）る日人間（ひと）の家に踏み込み、太（いた）く打擲（ちょうちゃく）されし上に、裏の槐（えんじゅ）の樹（き）に繋（つな）がれて、明けなば皮も剥（はが）れんずるを、この鷲郎に救ひ出（いだ）され、危急（あやう）き命は辛く拾ひつ。その時足を挫（くじ）かれて、霎時（しばし）は歩行もならざりしが。これさへ朱目（あかめ）の翁（おきな）が薬に、かく以前（もと）の身になりにしぞ」ト、足踏（あしぶみ）して見すれば。聴水は皆まで聞かず、「いやとよ、和殿が彼時（かのとき）人間（ひと）に打たれて、足を傷（やぶ）られたまひし事は、僕私（ひそ）かに探り知れど。僕がいふはその事ならず。――さても和殿に追はれし日より、わが身仇敵（かたき）と附狙（つけねら）はれては、何時（いつ）また怎麼なる事ありて、われ遂に討たれんも知れず。とかく和殿を亡き者にせでは、わが胸到底安からじト、左様右様（とさまこうさま）思ひめぐらし。機会（おり）を窺（うかが）ふとも知らず、和殿は昨日彼の痍（きず）のために、朱目の翁を訪れたまふこと、私（ひそ）かに聞きて打ち喜び。直ちにわが腹心の友なる、黒衣と申す猿に頼みて、途中に和殿を射させしに、見事仕止めつと聞きつるが。……さては彼奴（きゃつ）に欺かれしか」ト。いへば黄金丸呵々（からから）と打ち笑ひ、「それにてわれも会得したり。いまだ鷲郎にも語らざりしが。昨日朱目が許より帰途（かえるさ）、森の木陰を通りしに、われを狙ふて矢を放つものあり。畢竟（ひっきょう）村童們（さとのこら）が悪戯（いたずら）ならんと、その矢を嘴（くち）に咬（く）ひ止めつつ、矢の来し方（かた）を打見やれば。こは人間と思ひのほか、大（おおい）なる猿なりければ。憎（にっく）き奴めと睨（にら）まへしに、そのまま這奴（しゃつ）は逃げ失（う）せぬ。されどもわれ彼の猿に、意恨（うらみ）を受くべき覚（おぼえ）なければ、何故（なにゆえ）かかる事を作（な）すにやト、更に心に落ちざりしに、今爾が言葉によりて、他（かれ）が狼藉の所以（ゆえ）も知りぬ。然るに他（かれ）今日もまた、同じ処に忍びゐて。われを射んとしたりしかど。此度（こたび）もその矢われには当らず、肩の辺（あたり）をかすらして、後の木根（きのね）に立ちしのみ」ト。聞くに聴水は歯を咬切（くいしば）り、「口惜しや腹立ちや。聴水ともいはれし古狐が、黒衣ごとき山猿に、阿容々々（おめおめ）欺かれし悔しさよ。かかることもあらんかと、覚束なく思へばこそ、昨夕（ゆうべ）他が棲（す）を訪づれて、首尾怎麼（いか）なりしと尋ねしなれ。さるに他（かれ）事もなげに、見事仕止めて帰りぬト、語るをわれも信ぜしが。今はた思へば彼時に、躯（むくろ）は人間（ひと）に取られしなどと、いひくろめしも虚誕（いつわり）の、尾を見せじと思へばなるべし。かくて他われを欺きしも、もしこの後（のち）和殿に逢ふことあらば、事発覚（あらわ）れんと思ひしより、再び今日も森に忍びて、和殿を射んとはしたりしならん。それにて思ひ合すれば、さきに藪陰にて他に逢ひし時、太（いた）く物に畏（お）ぢたる様子なりしが、これも黄金ぬしに追はれし故なるべし。さりとは露ほども心付かざりしこそ、返す返すも不覚なれ。……ああ、これも皆聴水が、悪事の報（むくい）なりと思へば、他を恨みん由あらねど。這奴（しゃつ）なかりせば今宵もかく、罠目（わなめ）の恥辱はうけまじきに」ト、悔（くい）の八千度百千度（やちたびももちたび）、眼を釣りあげて悶（もだ）えしが。ややありて胸押し鎮（しず）め、「ああ悔いても及ぶことかは。とてもかくても捨（すつ）る命の、ただこの上は文角ぬしの、言葉にまかせて金眸が、洞の様子を語り申さん。――そもかの金眸大王が洞は、麓を去ること二里あまり、山を越え谷を渉（わた）ること、その数幾つといふことを知らねど。もし間道より登る時は、僅（わずか）十町ばかりにして、その洞口（ほらのくち）に達しつべし。さてまた大王が配下には、鯀化（こんか）（羆（ひぐま））黒面（こくめん）（猪（しし））を初めとして、猛き獣們（ら）なきにあらねど。そは皆各所の山に分れて、己（おの）が持場を守りたれば、常には洞の辺（ほとり）にあらずただ僕（やつがれ）とかの黒衣のみ、旦暮（あけくれ）大王の傍（かたわら）に侍りて、他（かれ）が機嫌を取（とる）ものから。このほど大王何処（いずく）よりか、照射（ともし）といへる女鹿（めじか）を連れ給ひ、そが容色に溺（おぼ）れたまへば、われ曹（ら）が寵（ちょう）は日々に剥（そ）がれて、私（ひそ）かに恨めしく思ひしなり。かくて僕去（いぬ）る日、黄金ぬしに追れしより、かの月丸（つきまる）が遺児（わすれがたみ）、僕及び大王を、仇敵（かたき）と狙ふ由なりと、金眸に告げしかば。他（か）れもまた少しく恐れて、件（くだん）の鯀化、黒面などを呼びよせ、洞ちかく守護さしつつ、自身（おのれ）も佻々（かるがる）しく他出（そとで）したまはざりしが。これさへ昨日黒衣めが、和殿を打ちしと聞き給ひ、喜ぶこと斜（ななめ）ならず、忽（たちま）ち守護（まもり）を解かしめつ。今宵は黄金丸を亡き者にせし祝（いわい）なりとて、盛（さかん）に酒宴を張らせたまひ。僕もその席に侍りて、先のほどまで酒酌（く）みしが、独り早く退（まか）り出（いで）つ、その帰途（かえるさ）にかかる状態（ありさま）、思へば死神の誘ひしならん」ト。いふに黄金丸は立上りて、彼方（あなた）の山を佶（きっ）と睨（にら）めつ、「さては今宵彼の洞にて、金眸はじめ配下の獣們（ら）、酒宴（さかもり）なして戯（たわぶ）れゐるとや。時節到来今宵こそ。宿願成就する時なれ。阿那（あな）喜ばしやうれしや」ト、天に喜び地に喜び、さながら物に狂へる如し。聴水はなほ語を続（つ）ぎて、「実（げ）に今宵こそ屈竟（くっきょう）なれ。さきに僕退出（まかりで）し時は、大王は照射（ともし）が膝を枕として、前後も知らず酔臥（えいふ）したまひ。その傍（ほとり）には黒衣めが、興に乗じて躍りゐしのみ、余の獣們は腹を満たして、各自（おのおの）棲居（すみか）に帰りしかば、洞には絶えて守護（まもり）なし。これより彼処（かしこ）へ向ひたまはば、かの間道より登（のぼり）たまへ。少しは路の嶮岨（けわし）けれど、幸ひ今宵は月冴えたれば、辿（たど）るに迷ふことはあらじ。その間道は……あれ臠（みそな）はせ、彼処（かしこ）に見ゆる一叢（ひとむら）の、杉の森の小陰（こかげ）より、小川を渡りて東へ行くなり。さてまた洞は岩畳み、鬼蔦（おにづた）あまた匐（は）ひつきたれど、辺（ほと）りに榎（えのき）の大樹あれば、そを目印（めじるし）に討入りたまへ」ト、残る隈なく教ふるにぞ。鷲郎聞きて感嘆なし、「げにや悪に強きものは、また善にも強しといふ。爾（なんじ）今前非を悔いて、吾曹（ら）がために討入りの、計策（はかりごと）を教ふること忠（まめ）なり。さればわれその厚意（こころざし）に愛（め）で、おつつけ彼の黒衣とやらんを討（うっ）て、爾がために恨（うらみ）を雪（すす）がん。心安く成仏（じょうぶつ）せよ」「こは有難き御命（おおせ）かな。かくては思ひ置くこともなし、疾（と）くわが咽喉（のど）を噬（か）みたまへ」ト。覚悟極（き）むればなかなかに、些（ちっと）も騒がぬ狐が本性。天晴（あっぱれ）なりと称（たた）へつつ、黄金丸は牙を反（そ）らし、やがて咽喉をぞ噬み切りける。


　黄金丸はまづ聴水を噬みころして、喜ぶこと限りなく、勇気日頃に十倍して、直ちに洞へむかはんと、連忙（いそがわ）しく用意をなし。文角鷲郎もろともに、彼の聴水が教へし路を、ひたすら急ぎ往くほどに、やがて山の峡間（はざま）に出でしが、これより路次第に嶮岨（けわし）く。荊棘（けいきょく）いやが上に生（お）ひ茂りて、折々行方（ゆくて）を遮（さえぎ）り。松柏（しょうはく）月を掩（おお）ひては、暗きこといはんかたなく、動（やや）もすれば岩に足をとられて、千仞（せんじん）の渓（たに）に落ちんとす。鷲郎は原来猟犬（かりいぬ）にて、かかる路には慣れたれば、「われ東道（あんない）せん」とて先に立ち、なほ路を急ぎけるほどに、とかくして只（と）ある尾上（おのえ）に出でしが。此処はただ草のみ生ひて、樹は稀（まれ）なれば月光（つきあかり）に、路の便（たより）もいと易（やす）かり。かかる処に路傍（みちのほとり）の叢（くさむら）より、つと走り出でて、鷲郎が前を横切るものあり。「這（しゃつ）伏勢ござんなれ」ト、身構へしつつ佶（きっ）と見れば、いと大（おおい）なる黒猿の、面（おもて）蘇枋（すおう）に髣髴（さもに）たるが、酒に酔ひたる人間（ひと）の如く、※※（よろめ）［＃「にんべん＋陵のつくり」、U+5030、109-3］［＃「にんべん＋登」、U+50DC、109-3］きよろめき彼方（かなた）に行きて、太き松の幹にすがりつ、攀（よじ）登らんとあせれども、怎麼（いか）にしけん登り得ず。幾度（いくたび）かすべり落ちては、また登りつかんとするに。鷲郎は見返りて、黄金丸に打向ひ、「怎麼に黄金丸、彼処（かしこ）を見ずや。松の幹に攀らんとして、頻（しき）りにあせる一匹の猿あり。もし彼の黒衣にてはあらぬか」ト、指（さ）し示せば黄金丸は眺めやりて、「いかさま見違（みまご）ふべきもあらぬ黒衣なり。彼奴（きゃつ）松の幹に登らんとして登り得ぬは、思ふに今まで金眸が洞にありて、酒を飲みしにやあらん。引捕（ひっとら）へて吟味せば、洞の様子も知れなんに……」「他（かれ）果して黒衣ならば、われまづ往きて他を噬（か）まん。さきに聴水とも約したれば」ト、いひつつ走りよりて、「やをれ黒衣、逃（にぐ）るとて逃さんや」ト、一声高く吠（ほ）えかくれば。猿は礑（はた）と地に平伏（ひれふ）して、熟柿（じゅくし）臭き息を吻（つ）き、「こは何処（いずく）の犬殿にて渡らせ給ふぞ。僕（やつがれ）はこの辺（あたり）に棲（す）む賤（いや）しき山猿にて候。今宣（のたも）ふ黒衣とは、僕が無二の友ならねば、元より僕が事にも候はず」ト。いふ時鷲郎が後より、黄金丸は歩み来て、呵々（からから）と打笑ひ、「爾（なんじ）黒衣。縦令（たと）ひ酒に酔ひたりともわが面（おもて）は見忘れまじ。われは昨日木賊（とくさ）ヶ原（はら）にて、爾に射られんとせし黄金丸なるぞ」ト、罵れば。他なほ知らぬがほにて、「黄金殿か白銀（しろかね）殿か、われは一向親交（ちかづき）なし。鉄（くろがね）を掘りに来給ふとも、この山には銅（あかがね）も出はせじ」ト、訳も解らぬことをいふに。「酔ひたる者と問答無益し、ただ一噬み」ト寄らんとすれば、黒衣は慌しく松の幹にすがりつつ、「こは情なの犬殿かな。和殿も知らぬことはあるまじ、わが先祖（とおつおや）巌上甕猿（いわのえのみかざる）は。和殿が先祖文石大白君（あやしのおおしろぎみ）と共に、斉（ひとし）く桃太郎子（もものおおいらつこ）に従ひて、淤邇賀島（おにがじま）に押し渡り、軍功少からざりけるに。何時（いつ）のほどよりか隙（ひま）を生じて、互に牙を鳴（なら）し争ふこと、実（まこと）に本意なき事ならずや。さるによつて僕（やつがれ）は、常に和殿們（ら）を貴とみ、早晩（いつか）は款（よしみ）を通ぜんとこそ思へ、聊（いささ）かも仇する心はなきに、何罪科（なにとが）あつて僕を、噬（かま）んとはしたまふぞ。山王権現の祟（たた）りも恐れ給はずや」ト、様々にいひ紛らし、間隙（すきま）を見て逃げんと構ふるにぞ。鷲郎大（おおい）に焦燥（いら）ちて、「爾（なんじ）悪猿、怎麼（いか）に人間に近ければとて、かくはわれ曹（ら）を侮るぞ。われ曹疾（と）くより爾が罪を知れり。たとひ言葉を巧（たくみ）にして、いひのがれんと計るとも、われ曹いかで欺かれんや。重ねて虚誕（いつわり）いへぬやう、いでその息の根止めてくれん」ト、※叫（おめきさけ）［＃「口＋畫」、U+35F2、110-10］んで飛びかかるほどに。元より悟空（ごくう）が神通なき身の、まいて酒に酔ひたれば、争（いか）で犬にかなふべき、黒衣は忽ち咬（く）ひ殺されぬ。


　鷲郎は黒衣が首級（くび）を咬ひ断離（ちぎ）り、血祭よしと喜びて、これを嘴（くち）に提（ひっさ）げつつ、なほ奥深く辿（たど）り行くに。忽ち路窮（きわ）まり山聳（そび）えて、進むべき岨道（そばみち）だになし。「こは訝（いぶ）かし、路にや迷ふたる」ト、彼方（あなた）を透（すか）し見れば、年経（ふ）りたる榎（えのき）の小暗（おぐら）く茂りたる陰に、これかと見ゆる洞ありけり。「さては金眸が棲居（すみか）なんめり」ト、なほ近く進み寄りて見れば、彼の聴水がいひしに違（たが）はず、岩高く聳えて、鑿（のみ）もて削れるが如く、これに鬼蔦の匐（は）ひ付きたるが、折から紅葉（もみじ）して、さながら絵がける屏風（びょうぶ）に似たり。また洞の外には累々たる白骨の、堆（うずたか）く積みてあるは、年頃金眸が取り喰（くら）ひたる、鳥獣（とりけもの）の骨なるべし。黄金丸はまづ洞口（ほらぐち）によりて。中（うち）の様子を窺（うかが）ふに、ただ暗うして確（しか）とは知れねど、奥まりたる方（かた）より鼾（いびき）の声高く洩（も）れて、地軸の鳴るかと疑はる。「さては他（かれ）なほ熟睡（うまい）してをり、この隙（ひま）に跳（おど）り入らば、輒（たやす）く打ち取りてん」ト。黄金丸は鷲郎と面（おもて）を見合せ、「脱（ぬかり）給ふな」「脱りはせじ」ト、互に励ましつ励まされつ。やがて両犬進み入りて、今しも照射（ともし）ともろともに、岩角（いわかど）を枕として睡（ねぶ）りゐる、金眸が脾腹（ひばら）を丁（ちょう）と蹴（け）れば。蹴られて金眸岸破（がば）と跳起（はねお）き、一声（ほ）えて立上らんとするを、起しもあへず鷲郎が、襟頭（えりがみ）咬（く）はへて引据ゆれば。その隙（ひま）に逃げんとする、照射は洞の出口にて、文角がために突止められぬ、この時黄金丸は声をふり立て、「やをれ金眸確（たしか）に聞け。われは爾（なんじ）が毒牙（どくが）にかかり、非業にも最期をとげたる、月丸が遺児（わすれがたみ）、黄金丸といふ犬なり。彼時（かのとき）われ母の胎内にありしが、その後（のち）養親（やしないおや）文角ぬしに、委敷（くわし）き事は聞きて知りつ。爾がためには父のみか、母も病（やみ）て歿（みまか）りたれば、取不直（とりもなおさず）両親（ふたおや）の讐（あだ）、年頃積（つも）る意恨の牙先、今こそ思ひ知らすべし」ト。名乗りかくれば金眸は、恐ろしき眼（まなこ）を見張り、「爾は昨日黒衣がために、射殺されたる野良犬ならずや。さては妄執（もうしゅう）晴れやらで、わが酔臥（えいふ）せし隙（ひま）に著入（つけい）り、祟（たたり）をなさんず心なるか。阿那（あな）嗚呼（おこ）の白物（しれもの）よ」ト。いはせも果てず冷笑（あざわら）ひ、「愚（おろか）や金眸。爾も黒衣に欺かれしよな。他（かれ）が如き山猿に、射殺さるべき黄金丸ならんや。爾が股肱（ここう）と頼みつる、聴水もさきに殺しつ。その黒衣といふ山猿さへ、われはや咬ひ殺して此（ここ）にあり」ト、携へ来りし黒衣が首級（くび）を、金眸が前へ投げ遣（や）れば。金眸は大（おおい）に怒り、「さては黒衣が虚誕（いつわり）なりしか。さばれ何ほどの事かあらん」ト、いひつつ、鷲郎を払ひのけ、黄金丸に掴（つか）みかかるを、引（ひっ）ぱづして肩を噛（か）めば。金眸も透（とお）さず黄金丸が、太股（ふともも）を噛まんとす。噛ましはせじと横間（よこあい）より、鷲郎は躍（おど）り掛（かかっ）て、金眸が頬（ほお）を噛めば。その隙に黄金丸は跳起きて、金眸が脊（せ）に閃（ひら）りと跨（またが）り、耳を噛んで左右に振る。金眸は痛さに身を悶（もが）きつつ、鷲郎が横腹を引※（ひきつか）［＃「爪＋國」、U+24529、112-7］めば、「呀嗟（あなや）」と叫んで身を翻へし、少し退（しさ）つて洞口の方（かた）へ、行くを続いて追（おっ）かくれば。猛然として文角が、立閉（たちふさ）がりつつ角を振りたて、寄らば突かんと身構（みがまえ）たり。「さては加勢の者ありや。這（しゃ）ものものし金眸が、死物狂ひの本事（てなみ）を見せん」ト、いよいよ猛り狂ふほどに。その（ほ）ゆる声百雷の、一時に落ち来（きた）るが如く、山谷（さんこく）ために震動して、物凄きこといはん方なし。
　去るほどに三匹の獣は、互ひに尽す秘術剽挑（はやわざ）、右に衝（つ）き左に躍り、縦横無礙（むげ）に暴（あ）れまはりて、半時（はんとき）ばかりも闘（たたか）ひしが。金眸は先刻（さき）より飲みし酒に、四足の働き心にまかせず。対手（あいて）は名に負ふ黄金丸、鷲郎も尋常（なみなみ）の犬ならねば、さしもの金眸も敵しがたくや、少しひるんで見えける処を、得たりと著入（つけい）る黄金丸、金眸が咽喉（のんど）をねらひ、頤（あご）も透れと噬（か）みつけ、鷲郎もすかさず後より、金眸が睾丸（ふぐり）をば、力をこめて噬みたるにぞ。灸所（きゅうしょ）の痛手に金眸は、一声※（おう）［＃「口＋翁」、U+55E1、112-16］と叫びつつ、敢（あえ）なく躯（むくろ）は倒れしが。これに心の張り弓も、一度に弛みて両犬は、左右に（どう）と俯伏（ひれふ）して、霎時（しばし）は起きも得ざりけり。
　文角は今まで洞口にありて、二匹の犬の働きを、眼（まなこ）も放たず見てありしが、この時徐（おもむ）ろに進み入り、悶絶なせし二匹をば、さまざまに舐（ねぶ）り勦（いた）はり。漸く元に復（かえ）りしを見て、今宵の働きを言葉を極めて称賛（ほめたた）へつ。やがて金眸が首級（くび）を噬み切り、これを文角が角に着けて、そのまま山を走（は）せ下（くだ）り、荘官（しょうや）が家にと急ぎけり、かくて黄金丸は主家に帰り、件（くだん）の金眸が首級（くび）を奉れば。主人（あるじ）も大概（おおかた）は猜（すい）しやりて、喜ぶことななめならず、「さても出来（でか）したり黄金丸、また鷲郎も天晴（あっぱ）れなるぞ。その父の讐（あだ）を討（うち）しといはば、事私（わたくし）の意恨にして、深く褒（ほ）むるに足らざれど。年頃数多（あまた）の獣類（けもの）を虐（しいた）げ、あまつさへ人間を傷（きずつ）け、猛威日々に逞（たくま）しかりし、彼の金眸を討ち取りて、獣類（けもの）のために害を除き、人間のために憂（うれい）を払ひしは、その功けだし莫大（ばくだい）なり」トて、言葉の限り称賛（ほめたた）へつ、さて黄金丸には金の頸輪（くびわ）、鷲郎には銀の頸輪とらして、共に家の守衛（まもり）となせしが。二匹もその恩に感じて、忠勤怠らざりしとなん。めでたしめでたし。