彌次行

　今（いま）は然（さ）る憂慮（きづかひ）なし。大塚（おほつか）より氷川（ひかは）へ下（お）りる、たら／＼坂（ざか）は、恰（あたか）も芳野世經氏宅（よしのせいけいしたく）の門（もん）について曲（まが）る、昔（むかし）は辻斬（つじぎり）ありたり。こゝに幽靈坂（いうれいざか）、猫又坂（ねこまたざか）、くらがり坂（ざか）など謂（い）ふあり、好事（かうず）の士（し）は尋（たづ）ぬべし。田圃（たんぼ）には赤蜻蛉（あかとんぼ）、案山子（かゝし）、鳴子（なるこ）などいづれも風情（ふぜい）なり。天（てん）麗（うらゝ）かにして其（その）幽靈坂（いうれいざか）の樹立（こだち）の中（なか）に鳥（とり）の聲（こゑ）す。句（く）になるね、と知（し）つた振（ふり）をして聲（こゑ）を懸（か）くれば、何（なに）か心得（こゝろえ）たる樣子（やうす）にて同行（どうかう）の北八（きたはち）は腕組（うでぐみ）をして少時（しばらく）默（だま）る。
　氷川神社（ひかはじんじや）を石段（いしだん）の下（した）にて拜（をが）み、此宮（このみや）と植物園（しよくぶつゑん）の竹藪（たけやぶ）との間（あひだ）の坂（さか）を上（のぼ）りて原町（はらまち）へ懸（かゝ）れり。路（みち）の彼方（あなた）に名代（なだい）の護謨（ごむ）製造所（せいざうしよ）のあるあり。職人（しよくにん）眞黒（まつくろ）になつて働（はたら）く。護謨（ごむ）の匂（にほひ）面（おもて）を打（う）つ。通（とほ）り拔（ぬ）ければ木犀（もくせい）の薫（かをり）高（たか）き横町（よこちやう）なり。これより白山（はくさん）の裏（うら）に出（い）でて、天外君（てんぐわいくん）の竹垣（たけがき）の前（まへ）に至（いた）るまでは我々（われ／＼）之（これ）を間道（かんだう）と稱（とな）へて、夜（よる）は犬（いぬ）の吠（ほ）ゆる難處（なんしよ）なり。件（くだん）の垣根（かきね）を差覗（さしのぞ）きて、をぢさん居（ゐ）るか、と聲（こゑ）を懸（か）ける。黄菊（きぎく）を活（い）けたる床（とこ）の間（ま）の見透（みとほ）さるゝ書齋（しよさい）に聲（こゑ）あり、居（ゐ）る／＼と。
　やがて着流（きなが）し懷手（ふところで）にて、冷（つめた）さうな縁側（えんがは）に立顯（たちあらは）れ、莞爾（につこ）として曰（いは）く、何處（どこ）へ。あゝ北八（きたはち）の野郎（やらう）とそこいらまで。まあ、お入（はひ）り。いづれ、と言（い）つて分（わか）れ、大乘寺（だいじようじ）の坂（さか）を上（のぼ）り、駒込（こまごめ）に出（い）づ。
　料理屋（れうりや）萬金（まんきん）の前（まへ）を左（ひだり）へ折（を）れて眞直（まつすぐ）に、追分（おひわけ）を右（みぎ）に見（み）て、むかうへ千駄木（せんだぎ）に至（いた）る。
　路（みち）に門（もん）あり、門内（もんない）兩側（りやうがは）に小松（こまつ）をならべ植（う）ゑて、奧深（おくふか）く住（すま）へる家（いへ）なり。主人（あるじ）は、巣鴨（すがも）邊（へん）の學校（がくかう）の教授（けうじゆ）にて知（し）つた人（ひと）。北八（きたはち）を顧（かへり）みて、日曜（にちえう）でないから留守（るす）だけれども、氣（き）の利（き）いた小間使（こまづかひ）が居（ゐ）るぜ、一寸（ちよつと）寄（よ）つて茶（ちや）を呑（の）まうかと笑（わら）ふ。およしよ、と苦（にが）い顏（かほ）をする。即（すなは）ちよして、團子坂（だんござか）に赴（おもむ）く。坂（さか）の上（うへ）の煙草屋（たばこや）にて北八（きたはち）嗜（たし）む處（ところ）のパイレートを購（あがな）ふ。勿論（もちろん）身錢（みぜに）なり。此（こ）の舶來（はくらい）煙草（たばこ）此邊（このへん）には未（いま）だ之（こ）れあり。但（たゞ）し濕（しめ）つて味（あじはひ）可（か）ならず。
　坂（さか）の下（した）は、左右（さいう）の植木屋（うゑきや）、屋外（をくぐわい）に足場（あしば）を設（まう）け、半纏着（はんてんぎ）の若衆（わかもの）蛛手（くもで）に搦（から）んで、造菊（つくりぎく）の支度最中（したくさいちう）なりけり。行（ゆ）く／＼フと古道具屋（ふるだうぐや）の前（まへ）に立（た）つ。彌次（やじ）見（み）て曰（いは）く、茶棚（ちやだな）はあんなのが可（い）いな。入（い）らつしやいまし、と四十恰好（しじふかつかう）の、人柄（ひとがら）なる女房（にようばう）奧（おく）より出（い）で、坐（ざ）して慇懃（いんぎん）に挨拶（あいさつ）する。南無三（なむさん）聞（きこ）えたかとぎよつとする。爰（こゝ）に於（おい）てか北八（きたはち）大膽（だいたん）に、おかみさん彼（あ）の茶棚（ちやだな）はいくら。皆（みな）寒竹（かんちく）でございます、はい、お品（しな）が宜（よろ）しうございます、五圓六十錢（ごゑんろくじつせん）に願（ねが）ひたう存（ぞん）じます。兩人（りやうにん）顏（かほ）を見合（みあは）せて思入（おもひいれ）あり。北八（きたはち）心得（こゝろえ）たる顏（かほ）はすれども、さすがにどぎまぎして言（い）はむと欲（ほつ）する處（ところ）を知（し）らず、おかみさん歸（かへり）にするよ。唯々（はい／＼）。お邪魔（じやま）でしたと兄（にい）さんは旨（うま）いものなり。虎口（ここう）を免（のが）れたる顏色（かほつき）の、何（ど）うだ、北八（きたはち）恐入（おそれい）つたか。餘計（よけい）な口（くち）を利（き）くもんぢやないよ。
　思（おも）ひ懸（が）けず又（また）露地（ろぢ）の口（くち）に、抱餘（かゝへあま）る松（まつ）の大木（たいぼく）を筒切（つゝぎり）にせしよと思（おも）ふ、張子（はりこ）の恐（おそろ）しき腕（かひな）一本（いつぽん）、荷車（にぐるま）に積置（つみお）いたり。追（おつ）て、大江山（おほえやま）はこれでござい、入（い）らはい／＼と言（い）ふなるべし。
　笠森稻荷（かさもりいなり）のあたりを通（とほ）る。路傍（みちばた）のとある駄菓子屋（だぐわしや）の奧（おく）より、中形（ちうがた）の浴衣（ゆかた）に繻子（しゆす）の帶（おび）だらしなく、島田（しまだ）、襟白粉（えりおしろい）、襷（たすき）がけなるが、緋褌（ひこん）を蹴返（けかへ）し、ばた／＼と駈（か）けて出（い）で、一寸（ちよつと）、煮豆屋（にまめや）さん／＼。手（て）には小皿（こざら）を持（も）ちたり。四五軒（しごけん）行過（ゆきす）ぎたる威勢（ゐせい）の善（よ）き煮豆屋（にまめや）、振返（ふりかへ）りて、よう！と言（い）ふ。
　そら又（また）化性（けしやう）のものだと、急足（いそぎあし）に谷中（やなか）に着（つ）く。いつも變（かは）らぬ景色（けしき）ながら、腕（うで）と島田（しまだ）におびえし擧句（あげく）の、心細（こゝろぼそ）さいはむ方（かた）なし。
　森（もり）の下（した）の徑（こみち）を行（ゆ）けば、土（つち）濡（ぬ）れ、落葉（おちば）濕（しめ）れり。白張（しらはり）の提灯（ちやうちん）に、薄（うす）き日影（ひかげ）さすも物淋（ものさび）し。苔（こけ）蒸（む）し、樒（しきみ）枯（か）れたる墓（はか）に、門（もん）のみいかめしきもはかなしや。印（しるし）の石（いし）も青（あを）きあり、白（しろ）きあり、質（しつ）滑（なめらか）にして斑（ふ）のあるあり。あるが中（なか）に神婢（しんぴ）と書（か）いたるなにがしの女（ぢよ）が耶蘇教徒（やそけうと）の十字形（じふじがた）の塚（つか）は、法（のり）の路（みち）に迷（まよ）ひやせむ、異國（いこく）の人（ひと）の、友（とも）なきかと哀（あはれ）深（ふか）し。
　竹（たけ）の埒（らち）結（ゆ）ひたる中（なか）に、三四人（さんよにん）土（つち）をほり居（ゐ）るあたりにて、路（みち）も分（わか）らずなりしが、洋服（やうふく）着（き）たる坊（ばう）ちやん二人（ふたり）、學校（がくかう）の戻（もどり）と見（み）ゆるがつか／＼と通（とほ）るに頼母（たのも）しくなりて、後（あと）をつけ、やがて木（こ）の間（ま）に立（た）つ湯氣（ゆげ）を見（み）れば掛茶屋（かけぢやや）なりけり。
　休（やす）ましておくれ、と腰（こし）をかけて一息（ひといき）つく。大分（だいぶ）お暖（あつたか）でございますと、婆（ばゞ）は銅（あかゞね）の大藥罐（おほやくわん）の茶（ちや）をくれる。床几（しやうぎ）の下（した）に俵（たはら）を敷（し）けるに、犬（いぬ）の子（こ）一匹（いつぴき）、其日（そのひ）の朝（あさ）より目（め）の見（み）ゆるものの由（よし）、漸（やつ）と食（しよく）づきましたとて、老年（としより）の餘念（よねん）もなげなり。折（をり）から子（こ）を背（せな）に、御新造（ごしんぞ）一人（いちにん）、片手（かたて）に蝙蝠傘（かうもりがさ）をさして、片手（かたて）に風車（かざぐるま）をまはして見（み）せながら、此（こ）の前（まへ）を通（とほ）り行（ゆ）きぬ。あすこが踏切（ふみきり）だ、徐々（そろ／＼）出懸（でか）けようと、茶店（ちやてん）を辭（じ）す。
　何（ど）うだ北八（きたはち）、線路（せんろ）の傍（わき）の彼（あ）の森（もり）が鶯花園（あうくわゑん）だよ、畫（ゑ）に描（か）いた天女（てんによ）は賣藥（ばいやく）の廣告（くわうこく）だ、そんなものに、見愡（みと）れるな。おつと、また其（その）古道具屋（ふるだうぐや）は高（たか）さうだぜ、お辭儀（じぎ）をされると六（むづ）ヶしいぞ。いや、何（なに）か申（まを）す内（うち）に、ハヤこれは笹（さゝ）の雪（ゆき）に着（つ）いて候（さふらふ）が、三時（さんじ）すぎにて店（みせ）はしまひ、交番（かうばん）の角（かど）について曲（まが）る。この流（ながれ）に人（ひと）集（つど）ひ葱（ねぎ）を洗（あら）へり。葱（ねぎ）の香（か）の小川（をがは）に流（なが）れ、とばかりにて句（く）にはならざりしが、あゝ、もうちつとで思（おも）ふこといはぬは腹（はら）ふくるゝ業（わざ）よといへば、いま一足（ひとあし）早（はや）かりせば、笹（さゝ）の雪（ゆき）が賣切（うりきれ）にて腹（はら）ふくれぬ事（こと）よといふ。さあ、じぶくらずに、歩行（ある）いた／＼。
　一寸（ちよつと）伺（うかゞ）ひます。此路（このみち）を眞直（まつすぐ）に參（まゐ）りますと、左樣（さやう）三河島（みかはしま）と、路（みち）を行（ゆ）く人（ひと）に教（をし）へられて、おや／＼と、引返（ひきかへ）し、白壁（しらかべ）の見（み）ゆる土藏（どざう）をあてに他（た）の畦（あぜ）を突切（つツき）るに、ちよろ／＼水（みづ）のある中（なか）に紫（むらさき）の花（はな）の咲（さ）いたる草（くさ）あり。綺麗（きれい）といひて見返勝（みかへりがち）、のんきにうしろ歩行（あるき）をすれば、得（え）ならぬ臭（にほひ）、細（ほそ）き道（みち）を、肥料室（こやしむろ）の挾撃（はさみうち）なり。目（め）を眠（ねむ）つて吶喊（とつかん）す。既（すで）にして三島神社（みしまじんじや）の角（かど）なり。
　亡（なく）なつた一葉女史（いちえふぢよし）が、たけくらべといふ本（ほん）に、狂氣街道（きちがひかいだう）といつたのは是（これ）から前（さき）ださうだ、うつかりするな、恐（おそろ）しいよ、と固（かた）く北八（きたはち）を警戒（けいかい）す。
　やあ汚（きたね）え溝（どぶ）だ。恐（おそろ）しい石灰（いしばひ）だ。酷（ひど）い道（みち）だ。三階（さんがい）があるぜ、浴衣（ゆかた）ばかしの土用干（どようぼし）か、夜具（やぐ）の裏（うら）が眞赤（まつか）な、何（なん）だ棧橋（さんばし）が突立（つツた）つてら。叱（しつ）！　默（だま）つて／＼と、目（め）くばせして、衣紋坂（えもんざか）より土手（どて）に出（い）でしが、幸（さいは）ひ神田（かんだ）の伯父（をぢ）に逢（あ）はず、客待（きやくまち）の車（くるま）と、烈（はげ）しい人通（ひとどほり）の眞晝間（まつぴるま）、露店（ほしみせ）の白（しろ）い西瓜（すゐくわ）、埃（ほこり）だらけの金鍔燒（きんつばやき）、おでんの屋臺（やたい）の中（なか）を拔（ぬ）けて柳（やなぎ）の下（した）をさつ／＼と行（ゆ）く。實（じつ）は土手（どて）の道哲（だうてつ）に結縁（けちえん）して艷福（えんぷく）を祈（いの）らばやと存（ぞん）ぜしが、まともに西日（にしび）を受（う）けたれば、顏（かほ）がほてつて我慢（がまん）ならず、土手（どて）を行（ゆ）くこと纔（わづか）にして、日蔭（ひかげ）の田町（たまち）へ遁（に）げて下（お）りて、さあ、よし。北八（きたはち）大丈夫（だいぢやうぶ）だ、と立直（たちなほ）つて悠然（いうぜん）となる。此邊（このあたり）小（こ）ぢんまりとしたる商賣（あきなひや）の軒（のき）ならび、しもたやと見（み）るは、産婆（さんば）、人相見（にんさうみ）、お手紙（てがみ）したゝめ處（どころ）なり。一軒（いつけん）、煮染屋（にしめや）の前（まへ）に立（た）ちて、買物（かひもの）をして居（ゐ）た中年増（ちうどしま）の大丸髷（おほまるまげ）、紙（かみ）あまた積（つ）んだる腕車（くるま）を推（お）して、小僧（こぞう）三人（さんにん）向（むか）うより來懸（きかゝ）りしが、私語（しご）して曰（いは）く、見（み）ねえ、年明（ねんあけ）だと。
　路（みち）に太郎稻荷（たらういなり）あり、奉納（ほうなふ）の手拭（てぬぐひ）堂（だう）を蔽（おほ）ふ、小（ちさ）き鳥居（とりゐ）夥多（おびたゞ）し。此處（こゝ）彼處（かしこ）露地（ろぢ）の日（ひ）あたりに手習草紙（てならひざうし）を干（ほ）したるが到（いた）る處（ところ）に見（み）ゆ、最（いと）もしをらし。それより待乳山（まつちやま）の聖天（しやうでん）に詣（まう）づ。
　本堂（ほんだう）に額（ぬかづ）き果（は）てて、衝（つ）と立（た）ちて階（きざはし）の方（かた）に歩（あゆ）み出（い）でたるは、年紀（とし）はやう／＼二十（はたち）ばかりと覺（おぼ）しき美人（びじん）、眉（まゆ）を拂（はら）ひ、鐵漿（かね）をつけたり。前垂（まへだれ）がけの半纏着（はんてんぎ）、跣足（はだし）に駒下駄（こまげた）を穿（は）かむとして、階下（かいか）につい居（ゐ）る下足番（げそくばん）の親仁（おやぢ）の伸（のび）をする手（て）に、一寸（ちよつと）握（にぎ）らせ行（ゆ）く。親仁（おやぢ）は高々（たか／″＼）と押戴（おしいたゞ）き、毎度（まいど）何（ど）うも、といふ。境内（けいだい）の敷石（しきいし）の上（うへ）を行（ゆ）きつ戻（もど）りつ、別（べつ）にお百度（ひやくど）を踏（ふ）み居（ゐ）るは男女（なんによ）二人（ふたり）なり。女（をんな）は年紀（とし）四十ばかり。黒縮緬（くろちりめん）の一（ひと）ツ紋（もん）の羽織（はおり）を着（き）て足袋（たび）跣足（はだし）、男（をとこ）は盲縞（めくらじま）の腹掛（はらがけ）、股引（もゝひき）、彩（いろどり）ある七福神（しちふくじん）の模樣（もやう）を織（お）りたる丈長（たけなが）き刺子（さしこ）を着（き）たり。これは素跣足（すはだし）、入交（いりちが）ひになり、引違（ひきちが）ひ、立交（たちかは）りて二人（ふたり）とも傍目（わきめ）も觸（ふ）らず。おい邪魔（じやま）になると惡（わる）いよと北八（きたはち）を促（うなが）し、道（みち）を開（ひら）いて、見晴（みはらし）に上（のぼ）る。名（な）にし負（お）ふ今戸（いまど）あたり、船（ふね）は水（みづ）の上（うへ）を音（おと）もせず、人（ひと）の家（いへ）の瓦屋根（かはらやね）の間（あひだ）を行交（ゆきか）ふ樣（さま）手（て）に取（と）るばかり。水（みづ）も青（あを）く天（てん）も青（あを）し。白帆（しらほ）あちこち、處々（ところ／″＼）煙突（えんとつ）の煙（けむり）たなびけり、振（ふり）さけ見（み）れば雲（くも）もなきに、傍（かたはら）には大樹（たいじゆ）蒼空（あをぞら）を蔽（おほ）ひて物（もの）ぐらく、呪（のろひ）の釘（くぎ）もあるべき幹（みき）なり。おなじ臺（だい）に向顱卷（むかうはちまき）したる子守女（こもりをんな）三人（さんにん）あり。身體（からだ）を搖（ゆす）り、下駄（げた）にて板敷（いたじき）を踏鳴（ふみな）らす音（おと）おどろ／＼し。其（その）まゝ渡場（わたしば）を志（こゝろざ）す、石段（いしだん）の中途（ちうと）にて行逢（ゆきあ）ひしは、日傘（ひがさ）さしたる、十二ばかりの友禪縮緬（いうぜんちりめん）、踊子（をどりこ）か。
　振返（ふりかへ）れば聖天（しやうでん）の森（もり）、待乳（まつち）沈（しづ）んで梢（こずゑ）乘込（のりこ）む三谷堀（さんやぼり）は、此處（こゝ）だ、此處（こゝ）だ、と今戸（いまど）の渡（わたし）に至（いた）る。
　出（で）ますよ、さあ早（はや）く／＼。彌次（やじ）舷端（ふなばた）にしがみついてしやがむ。北八（きたはち）悠然（いうぜん）とパイレートをくゆらす。乘合（のりあひ）十四五人（じふしごにん）、最後（さいご）に腕車（わんしや）を乘（の）せる。船（ふね）少（すこ）し右（みぎ）へ傾（かたむ）く、はツと思（おも）ふと少（すこ）し蒼（あを）くなる。丁（とん）と棹（さを）をつく、ゆらりと漕出（こぎだ）す。
　船頭（せんどう）さん、渡場（わたしば）で一番（いちばん）川幅（かははゞ）の廣（ひろ）いのは何處（どこ）だい。先（ま）づ此處（こゝ）だね。何町位（なんちやうぐらゐ）あるねといふ。唾（つば）乾（かわ）きて齒（は）の根（ね）も合（あ）はず、煙管（きせる）は出（だ）したが手（て）が震（ふる）へる。北八（きたはち）は、にやり／＼、中流（ちうりう）に至（いた）る頃（ころほ）ひ一錢蒸汽（いつせんじようき）の餘波（よは）來（きた）る、ぴツたり突伏（つツぷ）して了（しま）ふ。危（あぶね）えといふは船頭（せんどう）の聲（こゑ）、ヒヤアと肝（きも）を冷（ひや）す。圖（はか）らざりき、急（せ）かずに／＼と二（に）の句（く）を續（つゞ）けるのを聞（き）いて、目（め）を開（ひら）けば向島（むかうじま）なり。それより百花園（ひやくくわゑん）に遊（あそ）ぶ。黄昏（たそがれ）たり。
　言（い）ひつくすべくもあらず、秋草（あきぐさ）の種々（くさ／″＼）數（かぞ）ふべくもあらじかし。北八（きたはち）が此作（このさく）の如（ごと）きは、園内（ゑんない）に散（ちら）ばつたる石碑（せきひ）短册（たんじやく）の句（く）と一般（いつぱん）、難澁（なんじふ）千萬（せんばん）に存（ぞん）ずるなり。
　床几（しやうぎ）に休（いこ）ひ打眺（うちなが）むれば、客（きやく）幾組（いくくみ）、高帽（たかばう）の天窓（あたま）、羽織（はおり）の肩（かた）、紫（むらさき）の袖（そで）、紅（くれなゐ）の裙（すそ）、薄（すゝき）に見（み）え、萩（はぎ）に隱（かく）れ、刈萱（かるかや）に搦（から）み、葛（くず）に絡（まと）ひ、芙蓉（ふよう）にそよぎ、靡（なび）き亂（みだ）れ、花（はな）を出（い）づる人（ひと）、花（はな）に入（い）る人（ひと）、花（はな）をめぐる人（ひと）、皆（みな）此花（このはな）より生（うま）れ出（い）でて、立去（たちさ）りあへず、舞（ま）ひありく、人（ひと）の蝶（てふ）とも謂（い）ひつべう。
　などと落雁（らくがん）を噛（かじ）つて居（ゐ）る。處（ところ）へ！　供（とも）を二人（ふたり）つれて、車夫體（しやふてい）の壯佼（わかもの）にでつぷりと肥（こ）えた親仁（おやぢ）の、唇（くちびる）がべろ／＼として無花果（いちじゆく）の裂（さ）けたる如（ごと）き、眦（めじり）の下（さが）れる、頬（ほゝ）の肉（にく）掴（つか）むほどあるのを負（お）はして、六十（ろくじふ）有餘（いうよ）の媼（おうな）、身（み）の丈（たけ）拔群（ばつくん）にして、眼（まなこ）鋭（するど）く鼻（はな）の上（うへ）の皺（しわ）に惡相（あくさう）を刻（きざ）み齒（は）の揃（そろ）へる水々（みづ／＼）しきが、小紋（こもん）縮緬（ちりめん）のりうたる着附（きつけ）、金時計（きんどけい）をさげて、片手（かたて）に裳（もすそ）をつまみ上（あ）げ、さすがに茶澁（ちやしぶ）の出（で）た脛（はぎ）に、淺葱（あさぎ）縮緬（ちりめん）を搦（から）ませながら、片手（かたて）に銀（ぎん）の鎖（くさり）を握（にぎ）り、これに渦毛（うづけ）の斑（ぶち）の艷々（つや／＼）しき狆（ちん）を繋（つな）いで、ぐい／＼と手綱（たづな）のやうに捌（さば）いて來（き）しが、太（ふと）い聲（こゑ）して、何（ど）うぢや未（ま）だ歩行（ある）くか、と言（い）ふ／＼人（ひと）も無（な）げにさつさつと縱横（じうわう）に濶歩（くわつぽ）する。人（ひと）に負（おぶ）はして連（つ）れた親仁（おやぢ）は、腰（こし）の拔（ぬ）けたる夫（をつと）なるべし。驚破（すは）秋草（あきぐさ）に、あやかしのついて候（さふらふ）ぞ、と身構（みがまへ）したるほどこそあれ、安下宿（やすげしゆく）の娘（むすめ）と書生（しよせい）として、出來合（できあひ）らしき夫婦（ふうふ）の來（きた）りしが、當歳（たうさい）ばかりの嬰兒（あかんぼ）を、男（をとこ）が、小手（こて）のやうに白（しろ）シヤツを鎧（よろ）へる手（て）に、高々（たか／″＼）と抱（いだ）いて、大童（おほわらは）。それ鼬（いたち）の道（みち）を切（き）る時（とき）押（お）して進（すゝ）めば禍（わざはひ）あり、山（やま）に櫛（くし）の落（お）ちたる時（とき）、之（これ）を避（さ）けざれば身（み）を損（そこな）ふ。兩頭（りやうとう）の蛇（へび）を見（み）たるものは死（し）し、路（みち）に小兒（こども）を抱（だ）いた亭主（ていしゆ）を見（み）れば、壽（ことぶき）長（なが）からずとしてある也（なり）。ああ情（なさけ）ない目（め）を見（み）せられる、鶴龜々々（つるかめ／＼）と北八（きたはち）と共（とも）に寒（さむ）くなる。人（ひと）の難儀（なんぎ）も構（かま）はばこそ、瓢箪棚（へうたんだな）の下（した）に陣取（ぢんど）りて、坊（ばう）やは何處（どこ）だ、母（かあ）ちやんには、見（み）えないよう、あばよといへ、ほら此處（こゝ）だ、ほらほらはゝはゝゝおほゝゝと高笑（たかわらひ）。弓矢八幡（ゆみやはちまん）もう堪（たま）らぬ。よい／＼の、犬（いぬ）の、婆（ばゞ）の、金時計（きんどけい）の、淺葱（あさぎ）の褌（ふんどし）の、其上（そのうへ）に、子抱（こかゝへ）の亭主（ていしゆ）と來（き）た日（ひ）には、こりや何時（いつ）までも見（み）せられたら、目（め）が眩（くら）まうも知（し）れぬぞと、あたふた百花園（ひやくくわゑん）を遁（に）げて出（で）る。
　白髯（しらひげ）の土手（どて）へ上（あが）るが疾（はや）いか、さあ助（たす）からぬぞ。二人乘（ににんのり）、小官員（こくわんゐん）と見（み）えた御夫婦（ごふうふ）が合乘（あひのり）也（なり）。ソレを猜（そね）みは仕（つかまつ）らじ。妬（や）きはいたさじ、何（なん）とも申（まを）さじ。然（さ）りながら、然（さ）りながら、同一（おなじ）く子持（こもち）でこれが又（また）、野郎（やらう）が膝（ひざ）にぞ抱（だ）いたりける。
　わツといつて駈（か）け拔（ぬ）けて、後（あと）をも見（み）ずに五六町（ごろくちやう）、彌次（やじ）さん、北八（きたはち）、と顏（かほ）を見合（みあ）はせ、互（たがひ）に無事（ぶじ）を祝（しゆく）し合（あ）ひ、まあ、ともかくも橋（はし）を越（こ）さう、腹（はら）も丁度（ちやうど）北山（きたやま）だ、筑波（つくば）おろしも寒（さむ）うなつたと、急足（いそぎあし）になつて來（く）る。言問（こととひ）の曲角（まがりかど）で、天道（てんだう）是（ぜ）か非（ひ）か、又（また）一組（ひとくみ）、之（これ）は又（また）念入（ねんいり）な、旦那樣（だんなさま）は洋服（やうふく）の高帽子（たかばうし）で、而（そ）して若樣（わかさま）をお抱（だ）き遊（あそ）ばし、奧樣（おくさま）は深張（ふかばり）の蝙蝠傘（かうもりがさ）澄（すま）して押並（おしなら）ぶ後（あと）から、はれやれお乳（ち）の人（ひと）がついて手（て）ぶらなり。えゝ！　日本（につぽん）といふ國（くに）は、男（をとこ）が子（こ）を抱（だ）いて歩行（ある）く處（ところ）か、もう叶（かな）はぬこりやならぬ。殺（ころ）さば殺（ころ）せ、とべツたり尻餅（しりもち）。
　旦那（だんな）お相乘（あひのり）參（まゐ）りませう、と折（をり）よく來懸（きかゝ）つた二人乘（ににんのり）に這（は）ふやうにして二人（ふたり）乘込（のりこ）み、淺草（あさくさ）まで急（いそ）いでくんな。安（やす）い料理屋（れうりや）で縁起（えんぎ）直（なほ）しに一杯（いつぱい）飮（の）む。此處（こゝ）で電燈（でんとう）がついて夕飯（ゆふめし）を認（したゝ）め、やゝ人心地（ひとごこち）になる。小庭（こには）を隔（へだ）てた奧座敷（おくざしき）で男女（なんによ）打交（うちまじ）りのひそ／＼話（ばなし）、本所（ほんじよ）も、あの餘（あんま）り奧（おく）の方（はう）ぢやあ私（わたし）厭（いや）アよ、と若（わか）い聲（こゑ）の媚（なま）めかしさ。旦那（だんな）業平橋（なりひらばし）の邊（あたり）が可（よ）うございますよ。おほゝ、と老（ふ）けた聲（こゑ）の恐（おそろ）しさ。圍者（かこひもの）の相談（さうだん）とおぼしけれど、懲（こ）りて詮議（せんぎ）に及（およ）ばず。まだ此方（こつち）が助（たすか）りさうだと一笑（いつせう）しつゝ歸途（きと）に就（つ）く。噫（あゝ）此行（このかう）、氷川（ひかは）の宮（みや）を拜（はい）するより、谷中（やなか）を過（す）ぎ、根岸（ねぎし）を歩行（ある）き、土手（どて）より今戸（いまど）に出（い）で、向島（むかうじま）に至（いた）り、淺草（あさくさ）を經（へ）て歸（かへ）る。半日（はんにち）の散策（さんさく）、神祇（しんぎ）あり、釋教（しやくけう）あり、戀（こひ）あり、無常（むじやう）あり、景（けい）あり、人（ひと）あり、從（したが）うて又（また）情（じやう）あり、錢（ぜに）の少（すくな）きをいかにせむ。