松の葉

「團子（だんご）が貰（もら）ひたいね、」
　と根岸（ねぎし）の相坂（あひざか）の團子屋（だんごや）の屋臺（やたい）へ立（た）つた。……其（そ）の近所（きんじよ）に用達（ようたし）があつた歸（かへ）りがけ、時分時（じぶんどき）だつたから、笹（さゝ）の雪（ゆき）へ入（はひ）つて、午飯（ひる）を濟（す）ますと、腹（はら）は出來（でき）たし、一合（いちがふ）の酒（さけ）が好（よ）く利（き）いて、ふら／＼する。……今日（けふ）は歸（かへ）りがけに西片町（にしかたまち）の親類（しんるゐ）へ一寸（ちよつと）寄（よ）らう。坂本（さかもと）から電車（でんしや）にしようと、一度（いちど）、お行（ぎやう）の松（まつ）の方（はう）へ歩行（ある）きかけたが。――一度（いちど）蕉園（せうゑん）さんが住（す）んで居（ゐ）た、おまじなひ横町（よこちやう）へ入（はひ）らうとする、小（ちひ）さな道具屋（だうぐや）の店（みせ）に、火鉢（ひばち）、塗箱（ぬりばこ）、茶碗（ちやわん）、花活（はないけ）、盆（ぼん）、鬱金（うこん）の切（きれ）の上（うへ）に古（ふる）い茶碗（ちやわん）、柱（はしら）にふツさりと白（しろ）い拂子（ほつす）などの掛（かゝ）つた中（なか）に、掛字（かけじ）が四五幅（しごふく）。大分（だいぶ）古（ふる）いのがあるのを視（み）た、――こゝ等（ら）には一組（ひとくみ）ぐらゐありさうな――草雙紙（くさざうし）でない、と思（おも）ひながら、フト考（かんが）へたのは此（こ）の相坂（あひざか）の團子（だんご）である。――これから出掛（でか）ける西片町（にしかたまち）には、友染（いうぜん）のふつくりした、人形（にんぎやう）のやうな女（をんな）の兒（こ）が二人（ふたり）ある、それへ土産（みやげ）にと思（おも）つた。
　名物（めいぶつ）と豫（かね）て聞（き）く、――前（まへ）にも一度（いちど）、神田（かんだ）の叔父（をぢ）と、天王寺（てんわうじ）を、其（そ）の時（とき）は相坂（あひざか）の方（はう）から來（き）て、今戸（いまど）邊（あたり）へ（まは）る途中（とちう）を、こゝで憩（やす）んだ事（こと）がある。が、最（も）う七八年（ねん）にもなつた。――親（おや）と親（おや）との許嫁（いひなづけ）でも、十年（じふねん）近（ちか）く雙方（さうはう）不沙汰（ぶさた）と成（な）ると、一寸（ちよつと）樣子（やうす）が分（わか）り兼（かね）る。況（いはん）や叔父（をぢ）と甥（をひ）とで腰掛（こしか）けた團子屋（だんごや）であるから、本郷（ほんがう）に住（す）んで藤村（ふぢむら）の買物（かひもの）をするやうな譯（わけ）にはゆかぬ。
　第一（だいいち）相坂（あひざか）が確（たしか）でない。何處（どこ）を何（ど）う行（ゆ）くのだつけ、あやふやなものだけれど、日和（ひより）は可（よ）し、風（かぜ）も凪（な）ぎ、小川（をがは）の水（みづ）ものんどりとして、小橋際（こばしぎは）に散（ちら）ばつた大根（だいこん）の葉（は）にも、ほか／＼と日（ひ）が當（あた）る。足（あし）にまかせて行（ゆ）け、團子（だんご）を買（か）ふに、天下（てんか）何（なん）の恐（おそ）るゝ處（ところ）かこれあらん。
　で、人通（ひとどほ）りは少（すくな）し、日向（ひなた）の眞中（まんなか）を憚（はゞか）る處（ところ）もなく、何（なに）しろ、御院殿（ごゐんでん）の方（はう）へ眞直（まつすぐ）だ、とのん氣（き）に歩行（ある）き出（だ）す。
　笹（さゝ）の雪（ゆき）の前（まへ）を通返（とほりかへ）して、此（こ）の微醉（ほろゑひ）の心持（こゝろもち）。八杯（はちはい）と腹（はら）に積（つも）つた其（そ）の笹（さゝ）の雪（ゆき）も、颯（さつ）と溶（と）けて、胸（むね）に聊（いさゝ）かの滯（とゞこほり）もない。
　やがて、とろ／＼の目許（めもと）を、横合（よこあひ）から萌黄（もえぎ）の色（いろ）が、蒼空（あをぞら）の其（それ）より濃（こ）く、ちらりと遮（さへぎ）つたのがある。蓋（けだ）し古樹（ふるき）の額形（がくがた）の看板（かんばん）に刻（きざ）んだ文字（もじ）の色（いろ）で、店（みせ）を覗（のぞ）くと煮山椒（にざんせう）を賣（う）る、これも土地（とち）の名物（めいぶつ）である。
　通（とほり）がかりに見（み）た。此（こ）の山椒（さんせう）を、近頃（ちかごろ）、同（おな）じ此（こ）の邊（あたり）に住（すま）はるゝ、上野（うへの）の美術學校出（びじゆつがくかうで）の少（わか）い人（ひと）から手土産（てみやげ）に貰（もら）つた。尚（な）ほ其（そ）の人（ひと）が、嘗（かつ）て修學旅行（しうがくりよかう）をした時（とき）、奈良（なら）の然（さ）る尼寺（あまでら）の尼（あま）さんに三體（さんたい）授（さづ）けられたと云（い）ふ。其（そ）の中（なか）から一體（いつたい）私（わたし）に分（わ）けられた阿羅漢（あらかん）の像（ざう）がある。般若湯（はんにやたう）を少（すこ）しばかり、幸（さいは）ひ腥（なまぐさ）を口（くち）にせぬ場合（ばあひ）で、思出（おもひだ）すに丁（ちやう）ど可（い）い。容姿端麗（ようしたんれい）、遠（とほ）く藤原氏時代（ふぢはらしじだい）の木彫（きぼり）だと聞（き）くが、細（ほそ）い指（ゆび）の尖（さき）まで聊（いさゝか）も缺（か）け損（そん）じた處（ところ）がない、すらりとした立像（りつざう）の、其（そ）の法衣（ほふえ）の色（いろ）が、乃（いま）し瞳（ひとみ）に映（うつ）つた其（そ）の萌黄（もえぎ）なのである。ほんのりとして、床（ゆか）しく薄（うす）いが、夜（よる）などは灯（ともしび）に御目（おんまな）ざしも黒（くろ）く清（すゞ）しく、法衣（ほふえ）の色（いろ）がさま／″＼と在（いま）すが如（ごと）く幽（かすか）に濃（こ）い。立袈裟（たてげさ）は黒（くろ）の地（ぢ）に、毛（け）よりも細（ほそ）く斜（なゝめ）に置（お）いた、切込（きりこ）みの黄金（きん）が晃々（きら／＼）と輝（かゞや）く。
　其（そ）の姿（すがた）を思（おも）つた。
　燒芋屋（やきいもや）の前（まへ）に床几（しやうぎ）を出（だ）して、日向（ひなた）ぼつこをして居（ゐ）る婆（ばあ）さんがあつた。
　店（みせ）の竈（かまど）の上（うへ）で、笊（ざる）の目（め）を透（すか）すまで、あか／＼と日（ひ）のさした處（ところ）は、燒芋屋（やきいもや）としては威嚴（ゐげん）に乏（とぼ）しい。あれは破（わ）れるほどな寒（さむ）い晩（ばん）に、ぱつといきれが立（た）つに限（かぎ）る。で、白晝（はくちう）の燒芋屋（やきいもや）は、呉竹（くれたけ）の里（さと）に物寂（ものさび）しい。が、としよりの爲（ため）には此（こ）の暖（あたゝか）な日和（ひより）を祝（しゆく）する。
「お婆（ばあ）さん、相坂（あひざか）へ行（ゆ）くのは、」
「直（ぢ）き其（そ）の突當（つきあた）りを曲（まが）つた處（ところ）でございますよ。」
　と布子（ぬのこ）の半纏（はんてん）の皺（しわ）を伸（のば）して、長閑（のどか）さうに教（をし）へてくれた。


　其（それ）を、四五軒（しごけん）行（い）つた向（むか）う側（がは）に、幅（はゞ）の廣（ひろ）い橋（はし）を前（まへ）にして、木戸（きど）に貸屋札（かしやふだ）として二階家（にかいや）があつた。四五本（しごほん）曲（まが）つたり倒（たふ）れたりだが、竹垣（たけがき）を根岸流（ねぎしりう）に取（とり）まはした、木戸（きど）の内（うち）には、梅（うめ）の樹（き）の枝振（えだぶ）りの佳（い）いのもあるし、何處（どこ）から散（ち）つたか、橋（はし）の上（うへ）に柳（やなぎ）の枯葉（かれは）も風情（ふぜい）がある。……川（かは）も此（こ）の邊（あたり）は最（も）う大溝（おほどぶ）で、泥（どろ）が高（たか）く、水（みづ）が細（ほそ）い。剩（あまつさ）へ、棒切（ぼうぎれ）、竹（たけ）の皮（かは）などが、ぐしや／＼と支（つか）へて、空屋（あきや）の前（まへ）は殊更（ことさら）に其（そ）の流（ながれ）も淀（よど）む。實（まこと）や、人（ひと）住（す）んで煙（けむり）壁（かべ）を洩（も）るで、……誰（たれ）も居（ゐ）ないと成（な）ると、南向（みなみむ）きながら、日（ひ）ざしも淡（うす）い。が、引越（ひきこ）すとすれば難（なん）には成（な）らぬ。……折（をり）から家（いへ）も探（さが）して居（ゐ）た。
　入（はひ）つて見（み）よう……今（いま）前途（ゆきさき）を聞（き）いたのに、道草（みちぐさ）をするは、と氣（き）がさして、燒芋屋（やきいもや）の前（まへ）を振返（ふりかへ）ると、私（わたし）に教（をし）へた時（とき）、見返（みかへ）つた、其（そ）のまゝに、外（そと）を向（む）いて、こくり／＼と然（さ）も暖（ぬく）とさうな懷手（ふところで）の居睡（ゐねむ）りする。後生樂（ごしやうらく）な。嫁御（よめご）もあらば喜（よろこ）ばう……近所（きんじよ）も可（よ）し、と雪（ゆき）にも月（つき）にも姿（すがた）らしい其（そ）の門（かど）の橋（はし）を渡懸（わたりか）けたが、忽（たちま）ち猛然（まうぜん）として思（おも）へらく、敷金（しききん）の用意（ようい）もなく、大晦日近（おほみそかぢか）くだし、がつたり三兩（さんりやう）と、乃（すなは）ち去（さ）る。
　婆（ばあ）さんに聞（き）いた突當（つきあた）りは、練塀（ねりべい）か、高（たか）い石（いし）の塀腰（へいごし）らしかつたが、其（それ）はよく見（み）なかつた。ついて曲（まが）ると、眞晝間（まつぴるま）の幕（まく）を衝（つ）と落（おと）した、舞臺（ぶたい）横手（よこて）のやうな、ずらりと店（みせ）つきの長（なが）い、廣（ひろ）い平屋（ひらや）が、名代（なだい）の團子屋（だんごや）。但（たゞ）し御酒肴（おんさけさかな）とも油障子（あぶらしやうじ）に記（しる）してある。
　案（あん）ずるに、團子（だんご）は附燒（つけやき）を以（もつ）て美味（うま）いとしてある。鹽煎餅（しほせんべい）以來（このかた）、江戸兒（えどつこ）は餘（あま）り甘（あま）いのを好（す）かぬ。が、何（なに）を祕（かく）さう、私（わたし）は團子（だんご）は（あん）の方（はう）を得意（とくい）とする。これから土産（みやげ）に持（も）つて行（い）く、西片町（にしかたまち）の友染（いうぜん）たちには、どちらが可（い）いか分（わか）らぬが、しかず、己（おの）が好（この）む處（ところ）を以（も）つてせんには、と其處（そこ）で（あん）のを誂（あつら）へた。
　障子（しやうじ）を透（す）かして、疊（たゝみ）凡（およ）そ半疊（はんでふ）ばかりの細長（ほそなが）い七輪（しちりん）に、五（いつ）つづゝ刺（さ）した眞白（まつしろ）な串團子（くしだんご）を、大福帳（だいふくちやう）が權化（ごんげ）した算盤（そろばん）の如（ごと）くずらりと並（なら）べて、眞赤（まつか）な火（ひ）を、四角（しかく）な團扇（うちは）で、ばた／＼ばた、手拍子（てびやうし）を拍（う）つて煽（あふ）ぐ十五六の奴（やつこ）が、イヤ其（そ）の嬉（うれ）しいほど、いけずな體（てい）は。
　襟（えり）からの前垂（まへだれ）幅廣（はゞびろ）な奴（やつ）を、遣放（やりぱな）しに尻下（しりさが）りに緊（し）めた、あとのめりに日和下駄（ひよりげた）で土間（どま）に突立（つツた）ち、新（あたら）しいのを當（あて）がつても半日（はんにち）で駈破（かけやぶ）る、繼（つぎ）だらけの紺足袋（こんたび）、膝（ひざ）ツきり草色（くさいろ）よれ／＼の股引（もゝひき）で、手織木綿（ておりもめん）の尻端折（しりはしより）。……石頭（いしあたま）に角（かど）のある、大出額（おほおでこ）で、口（くち）を逆（さかさ）のへの字（じ）に、饒舌（おしやべり）をムツと揉堪（もみこた）へ、横撫（よこな）でが癖（くせ）の鼻頭（はなさき）をひこつかせて、こいつ、日暮里（につぽり）の煙（けむり）より、何處（どこ）かの鰻（うなぎ）を嗅（か）ぎさうな、團栗眼（どんぐりまなこ）がキヨロリと光（ひか）つて、近所（きんじよ）の犬（いぬ）は遠（とほ）くから遁（に）げさうな、が、掻垂眉（かいだれまゆ）のちよんぼりと、出張（でば）つた額（ひたひ）にぶら下（さが）つた愛嬌造（あいけうづく）り、と見（み）ると、なき一葉（いちえふ）がたけくらべの中（なか）の、横町（よこちやう）の三五郎（さんごらう）に似（に）て居（ゐ）る。
　人（ひと）を見（み）ると、顏（かほ）を曲（ま）げて、肩（かた）を斜（はすつ）かひにしながら、一息（ひといき）、ばた／＼、ばツと團扇（うちは）を拍（たゝ）く。
「子（あんこ）のは――お手間（てま）が取（と）れますツ。」
「ぢや、待（ま）たうよ。」
　と障子（しやうじ）を入（はひ）つて、奴（やつこ）が背（せ）に近（ちか）い土間（どま）の床几（しやうぎ）にかけて、……二包（ふたつゝみ）誂（あつら）へた。
　處（ところ）へ入違（いれちが）ひに一人（ひとり）屋臺（やたい）へ來（き）た。
「七錢（なゝせん）だけ下（くだ）さいな。」
　奴（やつこ）、顏（かほ）を曲（ま）げ、肩（かた）を斜（なゝ）めにしながら、一息（ひといき）ばた／＼團扇（うちは）をばツばツと煽（あふ）いで、
「餌子（あんこ）のはお手間（てま）が取（と）れますツ。」
「然（さ）う、」
　と云（い）つて其處（そこ）に立（た）つて考（かんが）へたのは、身綺麗（みぎれい）らしい女中（ぢよちう）であつたが、私（わたし）はよくも見（み）なかつた。で、左（ひだり）の隅（すみ）、屋臺（やたい）を横（よこ）にした處（ところ）で、年配（ねんぱい）の老爺（おとつさん）と、お婆（ばあ）さん。女（をんな）が一人（ひとり）、これは背向（うしろむ）きで、三人（さんにん）がかり、一（ひと）ツ掬（すく）つて、ぐい、と寄（よ）せて、くる／＼と（あん）をつけて、一寸（ちよいと）指（ゆび）で撓（た）めて、一（ひと）つ宛（づゝ）すつと串（くし）へさすのを、煙草（たばこ）を飮（の）みながら熟（じつ）と見（み）て居（ゐ）た。
　時（とき）に、今（いま）來（き）た女中（ぢよちう）の註文（ちうもん）が、何（ど）うやら子（あんこ）ばかりらしいので、大（おほい）に意（い）を強（つよ）うして然（しか）るべしと思（おも）つて居（ゐ）ると、
「では、最（も）う些（ちつ）と經（た）つて來（き）ませうね。」
　と一度（いちど）、ぶらりと出（だ）した風呂敷（ふろしき）を、袖（そで）の下（した）へ引込（ひつこ）めて、胸（むね）を抱（だ）いて、むかうを向（む）く。
「へーい、」
　と甲走（かんばし）つた聲（こゑ）を浴（あ）びせて、奴（やつこ）また團扇（うちは）を、ばた／＼、ばツと煽（あふ）ぐ。


　手際（てぎは）なもので、煽（あふ）ぐ内（うち）に、じり／＼と團子（だんご）の色（いろ）づくのを、十四五本（じふしごほん）掬（すく）ひ取（ど）りに、一掴（ひとつか）み、小口（こぐち）から串（くし）を取（と）つて、傍（かたはら）に醤油（したぢ）の丼（どんぶり）へ、どぶりと浸（つ）けて、颯（さつ）と捌（さば）いて、すらりと七輪（しちりん）へ又（また）投（な）げる。直（す）ぐに殘（のこ）つたのに醤油（したぢ）をつける。殆（ほとん）ど空（くう）で、奴（やつこ）は、此（こ）の間（あひだ）に例（れい）の、目（め）をきよろつかせる、鼻（はな）をひこつかせる、唇（くちびる）をへし曲（ま）げる。石頭（いしあたま）を掉（ふ）る、背（せ）ごすりをする、傍見（わきみ）をする。……幾干（いくら）か小遣（こづかひ）があると見（み）えて、時々（とき／″＼）前垂（まへだれ）の隙間（すきま）から、懷中（くわいちう）を覗込（のぞきこ）んで、ニヤリと遣（や）る。
　いけずがキビ／＼した事（こと）は！……私（わたし）は何故（なぜ）か嬉（うれ）しかつた。
　客（きやく）は私（わたし）のほかに三人（さんにん）あつた。其（そ）の三人（さんにん）は、親子（おやこ）づれで、九（こゝの）ツばかりの、絣（かすり）の羽織（はおり）に同（おな）じ衣服（きもの）を着（き）た優（おとな）しらしい男（をとこ）の兒（こ）。――見習（みなら）へ、奴（やつこ）、と背中（せなか）を突（つゝ）いて遣（や）りたいほどな、人柄（ひとがら）なもので。
　母親（はゝおや）は五十ばかり、黒地（くろぢ）のコートに目立（めだ）たない襟卷（えりまき）して、質素（じみ）な服姿（みなり）だけれど、ゆつたりとして然（しか）も氣輕（きがる）さうな風采（とりなり）。古風（こふう）な、薄（うす）い、小（ちひ）さな髷（まげ）に結（ゆ）つたのが、唐銅（からかね）の大（おほき）な青光（あをびか）りのする轆轤（ろくろ）に井戸繩（ゐどなは）が、づつしり……石築（いしづき）の掘井戸（ほりゐど）。それが、廂（ひさし）の下（した）にあの傍（かたはら）の床几（しやうぎ）に、飛石（とびいし）、石燈籠（いしどうろう）のすつきりした、綺麗（きれい）に掃（は）いて塵（ちり）も留（と）めず廣々（ひろ／″＼）した、此（こ）の團子屋（だんごや）の奧庭（おくには）を背後（うしろ）にして、膝（ひざ）をふつくりと、きちんと坐（すわ）つて、頭（つむり）に置手拭（おきてぬぐひ）をしながら、女持（をんなもち）の銀煙管（ぎんぎせる）で、時々（とき／″＼）、庭（には）を指（さ）し、空（そら）の雲（くも）をさしなどして、何（なに）か話（はな）しながら、靜（しづか）に煙草（たばこ）を燻（くゆ）らす。
　對向（さしむか）ひに、一寸（ちよいと）背（せな）を捻（ひね）つた、片手（かたて）を敷辷（しきすべ）らした座蒲團（ざぶとん）の端（はし）に支（つ）いて、すらりと半身（はんしん）、褄（つま）を内掻（うちがい）に土間（どま）に揃（そろ）へた、九（く）か二十（はたち）と見（み）えた、白足袋（しろたび）で、これも勝色（かついろ）の濃（こ）いコートを姿（すがた）よく着（き）たが、弟（おとうと）を横（よこ）にして、母樣（おつかさん）の前（まへ）であるから、何（なん）の見得（みえ）も、色氣（いろけ）もなう、鼻筋（はなすぢ）の通（とほ）つた、生際（はえぎは）のすつきりした、目（め）の屹（きつ）として、眉（まゆ）の柔（やさ）しい、お小姓（こしやう）だちの色（いろ）の白（しろ）い、面長（おもなが）なのを横顏（よこがほ）で、――團子（だんご）を一串（ひとくし）小指（こゆび）を撥（は）ねて、唇（くちびる）に當（あ）てたのが、錦繪（にしきゑ）に描（か）いた野（の）がけの美人（びじん）にそつくりで、微醉（ほろゑひ）のそれ者（しや）が、くろもじを噛（か）んだより婀娜（あだ）ツぽい。髮（かみ）は束髮（そくはつ）に、白（しろ）いリボンを大（おほ）きく掛（か）けたが、美子（みいこ）も喜（き）いちやんも爲（す）なる折（をり）から、當人（たうにん）何（なに）の氣（き）もなしに世（よ）とゝもに押移（おしうつ）つたものらしい。が、天（てん）の爲（な）せる下町（したまち）の娘風（むすめふう）は、件（くだん）の髮（かみ）が廂（ひさし）に見（み）えぬ。……何處（どこ）ともなしに見（み）る内（うち）に、潰（つぶ）しの島田（しまだ）に下村（しもむら）の丈長（たけなが）で、白（しろ）のリボンが何（なん）となく、鼈甲（べつかふ）の突通（つきとほ）しを、しのぎで卷（ま）いたと偲（しの）ばれる。
　此（こ）の娘（むすめ）も、白地（しろぢ）の手拭（てぬぐひ）を、一寸（ちよいと）疊（たゝ）んで、髮（かみ）の上（うへ）に載（の）せて居（ゐ）る、鬢（びん）の色（いろ）は尚（な）ほ勝（まさ）つて、ために一入（ひとしほ）床（ゆか）しかつた。
　が、其（そ）の筈（はず）で、いけずな奴（やつ）が、燒團子（やきだんご）のばた／＼で、七輪（しちりん）の尉（じよう）を飛（と）ばすこと、名所（めいしよ）とはいひがたく雪（ゆき）の如（ごと）しであつたから。
　母樣（おつかさん）が、膝（ひざ）を彈（はじ）いて、ずらりと、ずらすやうに跨（また）いで下（お）りると、氣輕（きがる）にてく／＼と土間（どま）を來（き）た。
「其（それ）では、土産（みやげ）の包（つゝみ）を何（ど）うぞ。」と奴（やつこ）に言（い）ふ。
「へーい。」
　すとんきような聲（こゑ）を出（だ）し、（ばつた）壓（おさ）へたり、と云（い）ふ手（て）つきで、團扇（うちは）を挾（はさ）んで、仰向（あふむ）いた。
「二十錢（にじつせん）のを一（ひと）ツ、十五錢（じふごせん）のと、十錢（じつせん）のと都合（つがふ）三包（みつゝみ）だよ。」
「子（あんこ）ならお手間（てま）が取（と）れますツ。」
　と、けろりとして、ソレ、ばた／＼ばた、ばツばツばツ。
「皆（みんな）附燒（つけやき）の方（はう）さ。」
「へーい。」
「ぢや、分（わか）つたかね。」
　と一寸（ちよいと）前（まへ）を通（とほ）る時（とき）、私（わたし）に會釋（ゑしやく）して床几（しやうぎ）へ返（かへ）つた。
　いしくも申（まを）された。……殘（のこ）らずつけ燒（やき）のお誂（あつら）へは有難（ありがた）い、と思（おも）ふと、此（こ）の方（はう）目（め）のふちを赤（あか）くしながら、（あん）こばかりは些（ちつ）と擽（くすぐつた）い。
　また其（そ）の（あん）がかりの三人（さんにん）の、すくつて、引（ひ）いて、轉（ころ）がして、一（ひと）ツ捻（ひね）つてツイと遣（や）るが、手（て）を揃（そろ）へ、指（ゆび）を揃（そろ）へて、ト撓（た）めて刺（さ）す時（とき）、胸（むね）を据（す）ゑる處（ところ）まで、一樣（いちやう）に鮮（あざや）かなものである。が、客（きやく）が待（ま）たうが待（ま）つまいが、一向（いつかう）に頓着（とんぢやく）なく、此方（こつち）は此方（こつち）、と澄（すま）した工合（ぐあひ）が、徳川家時代（とくがはけじだい）から味（あぢ）の變（かは）らぬ頼（たの）もしさであらう。


　處（ところ）へ、カタ／＼と冷（つめ）たさうな下駄（げた）の音（おと）。……母（はゝ）ぢや人（びと）のを故（わざ）と穿（は）いて來（き）たらしい、可愛（かはい）い素足（すあし）に三倍（さんばい）ほどな、大（おほき）な塗下駄（ぬりげた）を打（ぶ）つけるやうに、トンと土間（どま）へ入（はひ）つて來（き）て、七輪（しちりん）の横（よこ）へ立（た）つた、十一二だけれども、九（こゝの）ツぐらゐな、小造（こづく）りな、小（ちひ）さな江戸（えど）の姉（ねえ）さんがある。縞（しま）の羽織（はおり）の筒袖（つゝそで）を細（ほそ）く着（き）た、脇（わき）あけの口（くち）へ、腕（かひな）を曲（ま）げて、些（ちつ）と寒（さむ）いと云（い）つた體（てい）に、兩手（りやうて）を突込（つツこ）み、ふりの明（あ）いた處（ところ）から、赤（あか）い前垂（まへだれ）の紐（ひも）が見（み）える。其處（そこ）へ風呂敷（ふろしき）を肱（ひぢ）なりに引挾（ひつぱさ）んだ、色（いろ）の淺黒（あさぐろ）い、目（め）に張（はり）のある、きりゝとした顏（かほ）の、鬢（びん）を引緊（ひきし）めて、おたばこ盆（ぼん）はまた珍（めづら）しい。……
「五錢（ごせん）頂戴（ちやうだい）。」
「へーい。」
「さあ、」
　と片手（かたて）を出（だ）して、奴（やつこ）に風呂敷（ふろしき）を突（つき）つけると、目（め）をくるりと天井（てんじやう）覗（のぞ）きで、
「子（あんこ）ならお手間（てま）が取（と）れますツ。」
「あら、燒（や）いたのだわよ、兄（にい）さん。」
　とすつきり言（い）つた。
　奴（やつこ）、一本（いつぽん）參（まゐ）つた體（てい）で、頸（くび）を竦（すく）め、口（くち）をゆがめて、（あん）をつける三人（さんにん）の方（はう）を、外方（そつぱう）にして、一人（ひとり）で笑（わら）つて、
「へーい。」
　と七輪（しちりん）の上（うへ）を見計（みはか）らひ、風呂敷（ふろしき）を受取（うけと）つて、屋臺（やたい）へ立（た）ち、大皿（おほざら）からぶツ／＼と煙（けむり）の立（た）つ、燒（や）きたてのを、横目（よこめ）で睨（にら）んで、竹（たけ）の皮（かは）の扱（しご）きを入（い）れる、と飜然（ひらり）と皮（かは）の撥（は）ねる上（うへ）へ、ぐいと尻（しり）ツ撥（ぱ）ねに布巾（ふきん）を掛（か）ける。
　障子（しやうじ）の外（そと）へすつと來（き）て、ひとり杖（つゑ）を支（つ）いて立（た）つた翁（おきな）がある。
　白木綿（しろもめん）の布子（ぬのこ）、襟（えり）が黄色（きいろ）にヤケたのに、單衣（ひとへ）らしい、同（おな）じ白（しろ）の襦袢（じゆばん）を襲（かさ）ね、石持（こくもち）で、やうかん色（いろ）の黒木綿（くろもめん）の羽織（はおり）を幅廣（はゞびろ）に、ぶわりと被（はお）つて、胸（むね）へ頭陀袋（づだぶくろ）を掛（か）けた、鼻（はな）の隆（たか）い、赭（あか）ら顏（がほ）で、目（め）を半眼（はんがん）にした、眉（まゆ）には黒（くろ）も交（まじ）つたけれど、泡（あわ）を塗（なす）つた體（てい）に、口許（くちもと）から頤（おとがひ）へ、短（みじか）い髯（ひげ）は皆（みな）白（しろ）い。鼠（ねずみ）のぐたりとした帽子（ばうし）を被（かぶ）つて、片手（かたて）に其（そ）の杖（つゑ）、右（みぎ）の手首（てくび）に、赤玉（あかだま）の一連（いちれん）の數珠（じゆず）を輪（わ）にかけたのに、一（ひと）つの鐸（りん）を持添（もちそ）へて、チリリリチリリリと、大（おほき）な手（て）を振（ふ）つて鳴（な）らし、
「なうまくさんまんだばさらだ、なうまくさんまんだばさらだ、南無成田山不動明王（なむなりたさんふどうみやうわう）をはじめ奉（たてまつ）り、こんがら童子（どうじ）、せいたか童子（どうじ）、甲童子（かふどうじ）、乙童子（おつどうじ）、丙童子（へいどうじ）、いばらぎ童子（どうじ）、酒呑童子（しゆてんどうじ）、其（そ）のほか數々（かず／＼）二十四童子（にじふしどうじ）。」
　と、丁（ちやう）ど私（わたし）と向（む）き合（あ）ひに、まともに顏（かほ）を見（み）る處（ところ）で、目（め）を眠（ねむ）るやうにして爽（さわや）かに唱（とな）へた。
　私（わたし）が懷（ふところ）の三（み）つ卷（まき）へ、手（て）を懸（か）けた時（とき）であつた。
「お進（しん）ぜ申（まを）せ。」
　と、向（むか）うで（あん）をつけて居（ゐ）た、其（そ）のお婆（ばあ）さんが聲（こゑ）を懸（か）ける。
「へーい。」と奴（やつこ）が、包（つゝ）んだ包（つゝ）みを、ひよいと女（をんな）の兒（こ）に渡（わた）しながら、手（て）を引込（ひつこ）めず、背後（うしろ）の棚（たな）に、煮豆（にまめ）、煮染（にしめ）ものなどを裝並（もりなら）べた棚（たな）の下（した）の、賣溜（うりだ）めの錢箱（ぜにばこ）をグヮチャリと鳴（な）らして、銅貨（どうくわ）を一個（ひとつ）、ひよい、と空（そら）へ投（な）げて、一寸（ちよいと）掌（てのひら）へ受（う）けながら持（も）つて出（で）る。
　前後（ぜんご）して、
「はい、上（あ）げます。」
　と絣（かすり）の衣服（きもの）の、あの弟御（おとうとご）が、廂帽子（ひさしばうし）を横（よこ）ツちよに、土間（どま）に駈足（かけあし）で、母樣（おつかさん）の使（つかひ）に來（き）て、伸上（のびあが）るやうにして布施（ふせ）する手（て）から、大柄（おほがら）な老道者（らうだうじや）は、腰（こし）を曲（ま）げて、杖（つゑ）を持（も）つた掌（たなそこ）に受（う）けて、奴（やつこ）と兩方（りやうはう）へ、……二度（にど）頂（いたゞ）く。
　私（わたし）も立（た）つた。
　氣（き）の寄（よ）る時（とき）は、妙（めう）なもので……又（また）此處（こゝ）へ女（をんな）一連（ひとつれ）、これは丸顏（まるがほ）の目（め）のぱつちりした、二重瞼（ふたへまぶた）の愛嬌（あいけう）づいた、高島田（たかしまだ）で、あらい棒縞（ぼうじま）の銘仙（めいせん）の羽織（はおり）、藍（あゐ）の勝（か）つた。――着物（きもの）は、茶（ちや）の勝（か）つた、同（おな）じやうな柄（がら）なのを着（き）て、阿母（おふくろ）のおかはりに持（も）つた、老人（としより）じみた信玄袋（しんげんぶくろ）を提（さ）げた、朱鷺色（ときいろ）の襦袢（じゆばん）の蹴出（けだ）しの、内端（うちわ）ながら、媚（なま）めかしい。十九にはなるまい新姐（しんぞ）を前（さき）に、一足（ひとあし）さがつて、櫛卷（くしまき）にした阿母（おふくろ）がついて、此（こ）の店（みせ）へ入（はひ）りかけた。が、丁（ちやう）ど行者（ぎやうじや）の背後（うしろ）を、斜（なゝめ）に取（とり）まはすやうにして、二人（ふたり）とも立停（たちど）まつた。


「お前（まへ）、細（こまか）いのはえ？」
　と阿母（おふくろ）が言（い）ふ。
「あい、」と頤（おとがひ）を白（しろ）く、淺葱（あさぎ）の麻（あさ）の葉（は）絞（しぼ）りの半襟（はんえり）に俯向（うつむ）いた。伏目（ふしめ）がふつくりとする……而（そ）して、緋無地（ひむぢ）の背負上（しよひあ）げを通（とほ）して、めりんすの打合（うちあ）はせの帶（おび）の間（あひだ）に、これは又（また）よそゆきな、紫鹽瀬（むらさきしほぜ）の紙入（かみいれ）の中（なか）から、横（よこ）に振（ふ）つて、出（だ）して、翁（おきな）に與（あた）へた。
　道者（だうじや）は、杖（つゑ）を地（つち）から離（はな）して、手（て）を高（たか）く上（あ）げて禮（れい）したのである。
　時（とき）に、見（み）るもいたいけだつたのは、おたばこぼんの小姉（ちひねえ）さん。
　先刻（さつき）から、人々（ひと／″＼）の布施（ふせ）するのと、……もの和（やは）らかな、翁（おきな）の顏（かほ）の、眞白（まつしろ）な髯（ひげ）の中（なか）に、嬉（うれ）しさうな唇（くちびる）の艷々（つや／＼）と赤（あか）いのを、熟（じつ）と視（なが）めて、……奴（やつこ）が包（つゝ）んでくれた風呂敷（ふろしき）を、手（て）の上（うへ）に据（す）ゑたまゝ、片手（かたて）を服（きもの）の中（なか）へ入（い）れて、其（そ）れでも肌薄（はだうす）な、襦袢（じゆばん）の襟（えり）のきちんとして、赤（あか）い細（ほそ）いのも、あはれに寒（さむ）さうに見（み）えたのが、何（なん）と思（おも）つたか、左手（ゆんで）を添（そ）へて、結（むす）び目（め）を解（と）いて、竹（たけ）の皮（かは）から燒團子（やきだんご）、まだ、いきりの立（た）つ、温（あたゝか）いのを二串（ふたくし）取（と）つて、例（れい）の塗下駄（ぬりげた）をカタ／＼と――敷居際（しきゐぎは）で、
「お爺（ぢい）さん、これあげませう、おあがんなさいな。」
　と出（だ）した時（とき）、……翁（おきな）の赭（あか）ら顏（がほ）は、其（そ）のまゝ溶（と）けさうに俯向（うつむ）いて、目（め）をしばたゝいた、と見（み）ると、唇（くちびる）がぶる／＼と震（ふる）へたのである。
　床几（しやうぎ）の娘（むすめ）も肩越（かたごし）に衝（つ）と振向（ふりむ）いた。一同（いちどう）、熟（じつ）と二人（ふたり）を見（み）た。
「南無御一統（なむごいつとう）、御家内安全（ごかないあんぜん）。まめ、そくさい、商賣繁昌（しやうばいはんじやう）。」
　と朗（ほがら）かな聲（こゑ）で念（ねん）じながら、杖（つゑ）も下（おろ）さず、團子（だんご）持（も）つたなりに額（ひたひ）にかざして、背後（うしろ）は日陰（ひかげ）、向（むか）つて日向（ひなた）へ、相坂（あひざか）の方（かた）へ、……冷（ひや）めし草履（ざうり）を、づるりと曳（ひ）いて、白木綿（しろもめん）の脚絆（きやはん）つけた脚（あし）を、とぼ／＼と翁（おきな）は出（で）て行（ゆ）く。
「や、包（つゝ）みなほして上（あ）げようぜ。」
　と、徳（とく）は孤（こ）ならず、ちよろつかな包（つゝ）み加減（かげん）。拔（ぬ）いた串（くし）に皮（かは）が開（あ）いて、小姉（ちひねえ）の手（て）の上（うへ）に飜（ひるがへ）つたのを、風呂敷（ふろしき）ごと引奪（ひつたく）るやうに取（と）つて、奴（やつこ）は屋臺（やたい）で、爲直（しなほ）しながら、
「えゝ……まけて置（お）け、一番（いちばん）。」と、皿（さら）から捻（ねぢ）るやうに引摘（ひつつか）んで、別（べつ）に燒團子（やきだんご）を五串（いつくし）添（そ）へた。
「此處（こゝ）へも、お團子（だんご）を下（くだ）さいな。」
　と櫛卷（くしまき）の阿母（おふくろ）が衝（つ）と寄（よ）つた。
　きよろりと見向（みむ）いて、
「子（あんこ）ならお手間（てま）が取（と）れますツ。」と又（また）仰向（あふむ）く。
「否（いゝえ）、燒（や）いたのですよ。」
「へーい。」と相（あひ）かはらず突走（つツぱし）る。
「十錢（じつせん）のを二包（ふたつゝみ）、二包（ふたつゝみ）ですよ――可（い）いかい。其（それ）から、十五錢（じふごせん）のを一包（ひとつゝみ）、皆（みな）燒（や）いたのをね。」
「へーい、唯今（たゞいま）。」
「否（いゝえ）、歸途（かへり）で可（い）いのよ。」
「へーいツ」
「あのね、母樣（おつかさん）。」と、娘（むすめ）があたりを兼（か）ねた體（てい）で、少（すこ）し甘（あま）えるやうに低聲（こごゑ）で言（い）つた。
「然（さ）う……では其（そ）の十五錢（じふごせん）のなかへ、（あん）のを交（ま）ぜて、――些（ちつ）とで可（い）いの。」
「些（ちつ）と、」
　と口眞似（くちまね）のやうに繰返（くりかへ）して、
「へーい。」
「さあ、それぢやおまゐりをして來（こ）ようね。」
「あい、」
　と言（い）つて、母娘（おやこ）二人（ふたり）、相坂（あひざか）の方（はう）へ、並（なら）んで向（む）く。
　（あん）がかりは澄（す）ましたもので、
「家内安全（かないあんぜん）、まめ、そくさい、商賣繁昌（しやうばいはんじやう）、……だんご大切（たいせつ）なら五大力（ごだいりき）だ。」と、あらう事（こと）か、團子屋（だんごや）の老爺（とつ）さまが、今時（いまどき）取（と）つて嵌（は）めた洒落（しやれ）を言（い）ふ。
「何（なに）を言（い）はつしやる。」と……お婆（ばあ）さんは苦笑（くせう）した。
　あの、井戸（ゐど）の側（そば）を、庭（には）を切（き）つて裏木戸（うらきど）から、勝手（かつて）を知（し）つて來（き）たらしい。インキの壺（つぼ）を、ふらここの如（ごと）くに振（ふ）つて、金釦（きんぼたん）にひしやげた角帽（かくばう）、かまひつけぬ風（ふう）で、薄髯（うすひげ）も剃（あた）らず遣放（やりつぱな）しな、威勢（ゐせい）の可（い）い、大學生（だいがくせい）がづか／＼と入（はひ）つて來（き）た。
「いや、どつこいしよ。」
　と――あの弟（おとうと）が居（ゐ）る、其（そ）の床几（しやうぎ）の隅（すみ）に腰（こし）を投下（なげおろ）すと、
「おい、（あん）のを一盆（ひとぼん）。……お手間（てま）が取（と）れます、待（ま）つてらつしやい。」
　と恐（おそろ）しく鐵拐（てつか）に怒鳴（どな）つて、フト私（わたし）と向合（むきあ）つて、……顏（かほ）を見（み）て……雙方（さうはう）莞爾（につこり）した。同好（どうかう）の子（し）よ、と前方（さき）で思（おも）へば、知己（ちき）なるかな、と言（い）ひたかつた。
　いや、面喰（めんくら）つたのは奴（やつこ）である。……例（れい）に因（よ）つて「お手間（てま）が取（と）れますツ。」を言（い）はない内（うち）に、眞向（まつかう）高飛車（たかびしや）に浴（あび）せられて、「へーい、」とも言（い）ひ得（え）ず、鳶（とんび）に攫（さら）はれた顏色（がんしよく）。きよとんとして、小姉（ちひねえ）に再（ふたゝ）び其（そ）の包（つゝみ）を渡（わた）すと、默（だま）つて茶（ちや）を汲（く）みに行（ゆ）く、石頭（いしあたま）のすくんだ、――背（せ）の丸（まる）さ。
「しばらく、――お二人（ふたり）しばらく。」
　と後（あと）じさりに、――いま出（で）て行（ゆ）く櫛卷（くしまき）と、島田（しまだ）の母娘（おやこ）を呼留（よびと）めながら、翁（おきな）の行者（ぎやうじや）が擦違（すれちが）ひに、しやんとして、逆（ぎやく）に戻（もど）つて來（き）た。
　店頭（みせさき）へ、恭（うや／＼）しく彳（たゝず）んで、四邊（あたり）を見（み）ながら、せまつた聲（こゑ）で、
「誰方（どなた）もしばらく。……あゝ、野山（のやま）も越（こ）え、川（かは）も渡（わた）り、劍（つるぎ）の下（した）も往來（わうらい）した。が、生（うま）れて以來（このかた）、今日（けふ）と云（い）ふ今日（けふ）ほど、人（ひと）の情（なさけ）の身（み）に沁（し）みた事（こと）は覺（おぼ）えません。」と、聲（こゑ）が途絶（とだ）えて、チリ／＼と鐸（りん）が鳴（な）つた。
　溜息（ためいき）を深（ふか）く、吻（ほ）と吐（つ）いて、
「私（わし）は行者（ぎやうじや）でも何（なん）でもないのぢや。近頃（ちかごろ）まで、梅暮里（うめぼり）の溝（みぞ）へ出（で）て、間（ま）に合（あは）せの易（えき）を遣（や）つて居（ゐ）ましたが、好（す）きなどぶろくのたしにも成（な）らんで、思（おも）ひついた擬行者（まがひぎやうじや）ぢや。信心（しんじん）も何（なに）もなかつたが、なあ、揃（そろ）ひも揃（そろ）つた、あなたがたのお情（なさけ）――あの娘（こ）も聞（き）かつしやれ。」
　と小姉（ちひねえ）に差出（さしだ）した手（て）がふるへて、
「老人（らうじん）つく／″＼身（み）に染（し）みて、此（こ）のまゝでは、よう何（ど）うも、あの蹈切（ふみきり）が越切（こしき）れなんだ。――
　あらためて、是（これ）から直（す）ぐに、此（こ）の杖（つゑ）のなり行脚（あんぎや）をして、成田山（なりたさん）へ詣（まう）でましてな。……經一口（きやうひとくち）も知（し）らぬけれども、一念（いちねん）に變（かは）りはない。南無成田山不動明王（なむなりたさんふどうみやうわう）、と偏（ひとへ）に唱（とな）へて、あなた方（がた）の御運長久（ごうんちやうきう）、無事（ぶじ）そくさい、又（また）お若（わか）い孃（ぢやう）たちの、」
　とほろりとして、老（おい）の目（め）に涙（なみだ）を湛（たゝ）へ、
「行末（ゆくすゑ）の御良縁（ごりやうえん）を祈願（きぐわん）します、祈願（きぐわん）しまする。」