ゆく雲

酒折（さかをり）の宮（みや）、山梨（やまなし）の岡（をか）、鹽山（ゑんざん）、裂石（さけいし）、さし手（で）の名（な）も都人（こゝびと）の耳（みゝ）に聞（き）きなれぬは、小佛（こぼとけ）さゝ子（ご）の難處（なんじよ）を越（こ）して猿橋（さるはし）のながれに眩（めくる）めき、鶴瀬（つるせ）、駒飼（こまかひ）見（み）るほどの里（さと）もなきに、勝沼（かつぬま）の町（まち）とても東京（こゝ）にての塲末（ばすゑ）ぞかし、甲府（かうふ）は流石（さすが）に大厦高樓（たいかかうろう）、躑躅（つつじ）が崎（さき）の城跡（しろあと）など見（み）る處（ところ）のありとは言（い）へど、汽車（きしや）の便（たよ）りよき頃（ころ）にならば知（し）らず、こと更（さら）の馬車腕車（ばしやくるま）に一晝夜（ちうや）をゆられて、いざ惠林寺（ゑりんじ）の櫻見（さくらみ）にといふ人（ひと）はあるまじ、故郷（ふるさと）なればこそ年々（とし／″＼）の夏休（なつやす）みにも、人（ひと）は箱根（はこね）伊香保（いかほ）ともよふし立（た）つる中（なか）を、我（わ）れのみ一人（ひとり）あし曳（びき）の山（やま）の甲斐（かひ）に峯（みね）のしら雲（くも）あとを消（け）すこと左（さ）りとは是非（ぜひ）もなけれど、今歳（ことし）この度（たび）みやこを離（はな）れて八王子（わうじ）に足（あし）をむける事（こと）これまでに覺（おぼ）えなき愁（つ）らさなり。
養父（やうふ）清左衞門（せいざゑもん）、去歳（こぞ）より何處（どこ）處（そこ）からだに申分（まうしぶん）ありて寐（ね）つ起（お）きつとの由（よし）は聞（き）きしが、常日頃（つねひごろ）すこやかの人（ひと）なれば、さしての事（こと）はあるまじと醫者（いしや）の指圖（さしづ）などを申やりて、此身（このみ）は雲井（くもゐ）の鳥（とり）の羽（は）がひ自由（じゆう）なる書生（しよせい）の境界（けうがい）に今（いま）しばしは遊（あそ）ばるゝ心（こゝろ）なりしを、先（さ）きの日（ひ）故郷（ふるさと）よりの便（たよ）りに曰（いは）く、大旦那（おほだんな）さまこと其後（そのご）の容躰（ようだい）さしたる事（こと）は御座（ござ）なく候へ共（ども）、次第（しだい）に短氣（たんき）のまさりて我意（わがまゝ）つよく、これ一つは年（とし）の故（せい）には御座（ござ）候はんなれど、隨分（ずいぶん）あたりの者（もの）御（ご）機（き）げんの取（と）りにくゝ、大心配（おほしんぱい）を致（いた）すよし、私（わたくし）など古狸（ふるだぬき）の身（み）なれば兎角（とかく）つくろひて一日二日と過（すご）し候へ共（ども）、筋（すぢ）のなきわからずやを仰（おほ）せいだされ、足（あし）もとから鳥（とり）の立（た）つやうにお急（せ）きたてなさるには大閉口（おほへいこう）に候、此中（このぢう）より頻（しきり）に貴君樣（あなたさま）を御手（おて）もとへお呼（よ）び寄（よ）せなさり度（たく）、一日も早（はや）く家督相續（かとくさうぞく）あそばさせ、樂隱居（らくいんきよ）なされ度（たき）おのぞみのよし、これ然（しか）るべき事（こと）と御親類（ごしんるい）一同（どう）の御决義（ごけつぎ）、私（わたくし）は初手（しよて）から貴君樣（あなたさま）を東京（とうけう）へお出（だ）し申すは氣（き）に喰（く）はぬほどにて、申しては失禮（しつれい）なれどいさゝかの學問（がくもん）など何（ど）うでも宜（よ）い事（こと）、赤尾（あかを）の彦（ひこ）が息子（むすこ）のやうに氣（き）ちがひに成（な）つて歸（かへ）つたも見（み）て居（を）り候へば、もと／＼利發（りはつ）の貴君樣（あなたさま）に其（その）氣（き）づかひはあるまじきなれど、放蕩（ほうたう）ものにでもお成（な）りなされては取返（とりかへ）しがつき申さず、今（いま）の分（ぶん）にて孃（じよう）さまと御祝言（ごしうげん）、御家督（ごかとく）引（ひき）つぎ最（も）はや早（はや）きお歳（とし）にはあるまじくと大賛成（おほさんせい）に候、さだめしさだめし其地（そのち）には遊（あそば）しかけの御用事（ごようじ）も御座（ござ）候はん夫（そ）れ等（ら）を然（しか）るべく御取（おとり）まとめ、飛鳥（とぶとり）もあとを濁（に）ごすなに候へば、大藤（おほふぢ）の大盡（だいじん）が息子（むすこ）と聞（き）きしに野澤（のざわ）の桂次（けいじ）は了簡（りようけん）の清（きよ）くない奴（やつ）、何處（どこ）やらの割前（わりまへ）を人（ひと）に背負（せよは）せて逃（に）げをつたなど斯（か）ふいふ噂（うわさ）があと／＼に殘（のこ）らぬやう、郵便爲替（いうびんかはせ）にて證書面（しようしよめん）のとほりお送（おく）り申候へども、足（た）りずば上杉（うへすぎ）さまにて御立（おたて）かへを願（ねが）ひ、諸事（しよじ）清潔（きれい）にして御歸（おかへ）りなさるべく、金（かね）故（ゆへ）に恥（は）ぢをお掻（か）きなされては金庫（きんこ）の番（ばん）をいたす我等（われら）が申わけなく候、前（ぜん）申せし通（とほ）り短氣（たんき）の大旦那（おほだんな）さま頻（しきり）に待（ま）ちこがれて大（おほ）ぢれに御座（ござ）候へば、其地（そのち）の御片（おかた）つけすみ次第（しだい）、一日もはやくと申納（おさめ）候。六藏（ざう）といふ通（かよ）ひ番頭（ばんとう）の筆（ふで）にて此樣（このやう）の迎（むか）ひ状（ぶみ）いやとは言（い）ひがたし。
家（いゑ）に生※（はへぬ）［＃「抜」の「友」に代えて「丿／友」、U+39DE、115-上-1］きの我（わ）れ實子（じつし）にてもあらば、かゝる迎（むか）へのよしや十度（たび）十五たび來（き）たらんとも、おもひ立（た）ちての修業（しゆぎやう）なれば一ト廉（かど）の學問（がくもん）を研（みが）かぬほどは不孝（ふこう）の罪（つみ）ゆるし給（たま）へとでもいひやりて、其（その）我（わが）まゝの徹（とほ）らぬ事（こと）もあるまじきなれど、愁（つ）らきは養子（やうし）の身分（みぶん）と桂次（けいじ）はつく／″＼他人（たにん）の自由（じゆう）を羨（うら）やみて、これからの行（ゆ）く末（すゑ）をも鎖（くさ）りにつながれたるやうに考（かんが）へぬ。
七つのとしより實家（じつか）の貧（ひん）を救（すく）はれて、生（うま）れしまゝなれば素跣足（すはだし）の尻（しり）きり半纒（ばんてん）に田圃（たんぼ）へ辨當（べんたう）の持（もち）はこびなど、松（まつ）のひでを燈火（ともしび）にかへて草鞋（わらんじ）うちながら馬士歌（まごうた）でもうたふべかりし身（み）を、目鼻（めはな）だちの何處（どこ）やらが水子（みづこ）にて亡（う）せたる總領（そうりやう）によく似（に）たりとて、今（いま）はなき人（ひと）なる地主（ぢぬし）の内儀（つま）に可愛（かあい）がられ、はじめはお大盡（だいじん）の旦那（だんな）と尊（たつと）びし人（ひと）を、父上（ちゝうへ）と呼（よ）ぶやうに成（な）りしは其身（そのみ）の幸福（しやわせ）なれども、幸福（しやわせ）ならぬ事（こと）おのづから其中（そのうち）にもあり、お作（さく）といふ娘（むすめ）の桂次（けいじ）よりは六つの年少（としした）にて十七ばかりになる無地（むぢ）の田舍娘（いなかもの）をば、何（ど）うでも妻（つま）にもたねば納（おさ）まらず、國（くに）を出（いづ）るまでは左（さ）まで不運（ふうん）の縁（ゑん）とも思（おも）はざりしが、今日（けふ）この頃（ごろ）は送（おく）りこしたる寫眞（しやしん）をさへ見（み）るに物（もの）うく、これを妻（つま）に持（も）ちて山梨（やまなし）の東郡（ひがしごほり）に蟄伏（ちつぷく）する身（み）かと思（おも）へば人（ひと）のうらやむ造酒家（つくりざかや）の大身上（おほしんしよう）は物（もの）のかずならず、よしや家督（かとく）をうけつぎてからが親類縁者（しんるいえんじや）の干渉（かんしよう）きびしければ、我（わ）が思（おも）ふ事（こと）に一錢（せん）の融通（ゆうづう）も叶（かな）ふまじく、いはゞ寳（たから）の藏（くら）の番人（ばんにん）にて終（おは）るべき身（み）の、氣（き）に入（い）らぬ妻（つま）までとは彌（いよ／＼）の重荷（おもに）なり、うき世（よ）に義理（ぎり）といふ柵（しがら）みのなくば、藏（くら）を持（もち）ぬしに返（かへ）し長途（ちやうと）の重荷（おもに）を人（ひと）にゆづりて、我（わ）れは此東京（このとうけう）を十年（ねん）も二十年（ねん）も今（いま）すこしも離（はな）れがたき思（おも）ひ、そは何故（なにゆえ）と問（と）ふ人（ひと）のあらば切（き）りぬけ立派（りつぱ）に言（い）ひわけの口上（こうじよう）もあらんなれど、つくろひなき正（しよう）の處（ところ）こもとに唯（たゞ）一人（ひとり）すてゝかへる事（こと）のをしくをしく、別（わか）れては顏（かほ）も見（み）がたき後（のち）を思（おも）へば、今（いま）より胸（むね）の中（なか）もやくやとして自（おのづか）ら氣（き）もふさぐべき種（たね）なり。
桂次（けいじ）が今（いま）をる此許（こゝもと）は養家（やうか）の縁（ゑん）に引（ひ）かれて伯父（をぢ）伯母（をば）といふ間（あひだ）がら也（なり）、はじめて此家（このや）へ來（き）たりしは十八の春（はる）、田舍縞（いなかじま）の着物（きもの）に肩（かた）縫（ぬひ）あげをかしと笑（わら）はれ、八つ口（くち）をふさぎて大人（おとな）の姿（すがた）にこしらへられしより二十二の今日（けふ）までに、下宿屋住居（げしゆくやずまゐ）を半分（はんぶん）と見（み）つもりても出入（でい）り三年（ねん）はたしかに世話（せわ）をうけ、伯父（おぢ）の勝義（かつよし）が性質（せいしつ）の氣（き）むづかしい處（ところ）から、無敵（むてき）にわけのわからぬ強情（がうじよう）の加※（かげん）［＃「冫＋咸」、U+51CF、114-下-7］、唯（たゞ／＼）女房（にようぼう）にばかり手（て）やはらかなる可笑（をか）しさも呑込（のみこ）めば、伯母（おば）なる人（ひと）が口先（くちさき）ばかりの利口（りこう）にて誰（た）れにつきても根（ね）からさつぱり親切氣（しんせつげ）のなき、我欲（がよく）の目當（めあ）てが明（あき）らかに見（み）えねば笑（わら）ひかけた口（くち）もとまで結（むす）んで見（み）せる現金（げんきん）の樣子（やうす）まで、度（たび／＼）の經驗（けいけん）に大方（おほかた）は會得（えとく）のつきて、此家（このや）にあらんとには金（かね）づかひ奇麗（きれい）に損（そん）をかけず、表（おもて）むきは何處（どこ）までも田舍書生（いなかじよせい）の厄介者（やつかいもの）が舞（ま）ひこみて御世話（おせわ）に相成（あいな）るといふこしらへでなくては第（だい）一に伯母御前（おばごぜ）が御機嫌（ごきげん）むづかし、上杉（うえすぎ）といふ苗字（めうじ）をば宜（よ）いことにして大名（だいめう）の分家（ぶんけ）と利（き）かせる見得（みえ）ぼうの上（うへ）なし、下女（げじよ）には奧樣（おくさま）といはせ、着物（きもの）は裾（すそ）のながいを引（ひ）いて、用（よう）をすれば肩（かた）がはるといふ、三十圓（ゑん）どりの會社員（くわいしやゐん）の妻（つま）が此形粧（このげうそう）にて繰廻（くりまわ）しゆく家（いゑ）の中（うち）おもへば此女（このをんな）が小利口（こりこう）の才覺（さいかく）ひとつにて、良人（おつと）が箔（はく）の光（ひか）つて見（み）ゆるやら知（し）らねども、失敬（しつけい）なは野澤桂次（のざわけいじ）といふ見事（みごと）立派（りつぱ）の名前（なまへ）ある男（をとこ）を、かげに廻（まわ）りては家（うち）の書生（しよせい）がと安々（やす／＼）こなされて、御玄關番（おげんくわんばん）同樣（どうやう）にいはれる事（こと）馬鹿（ばか）らしさの頂上（てうじよう）なれば、これのみにても寄（よ）りつかれぬ價値（ねうち）はたしかなるに、しかも此家（このや）の立（たち）はなれにくゝ、心（こゝろ）わるきまゝ下宿屋（げしゆくや）あるきと思案（しあん）をさだめても二週間（しうかん）と訪問（おとづれ）を絶（た）ちがたきはあやし。
十年（ねん）ばかり前（まへ）にうせたる先妻（せんさい）の腹（はら）にぬひと呼（よ）ばれて、今（いま）の奧樣（おくさま）には繼（まゝ）なる娘（こ）あり、桂次（けいじ）がはじめて見（み）し時（とき）は十四か三か、唐人髷（とうじんまげ）に赤（あか）き切（き）れかけて、姿（すがた）はおさなびたれども母（はゝ）のちがふ子（こ）は何處（どこ）やらをとなしく見（み）ゆるものと氣（き）の毒（どく）に思（おも）ひしは、我（わ）れも他人（たにん）の手（て）にて育（そだ）ちし同情（どうじよう）を持（も）てばなり、何事（なにごと）も母親（はゝおや）に氣（き）をかね、父（ちゝ）にまで遠慮（ゑんりよ）がちなれば自（おの）づから詞（ことば）かずも多（おほ）からず、一目（め）に見（み）わたした處（ところ）では柔和（おとな）しい温順（すなほ）の娘（むすめ）といふばかり、格別（かくべつ）利發（りはつ）ともはげしいとも人（ひと）は思（おも）ふまじ、父母（ちゝはゝ）そろひて家（いゑ）の内（うち）に籠（こも）り居（ゐ）にても濟（す）むべき娘（むすめ）が、人目（ひとめ）に立（た）つほど才女（さいじよ）など呼（よ）ばるゝは大方（おほかた）お侠（きやん）の飛（と）びあがりの、甘（あま）やかされの我（わが）まゝの、つゝしみなき高慢（こうまん）より立（た）つ名（な）なるべく、物（もの）にはゞかる心（こゝろ）ありて萬（よろづ）ひかへ目（め）にと氣（き）をつくれば、十が七に見（み）えて三分（ぶ）の損（そん）はあるものと桂次（けいじ）は故郷（ふるさと）のお作（さく）が上（うへ）まで思（おも）ひくらべて、いよ／＼おぬひが身（み）のいたましく、伯母（おば）が高慢（こうまん）がほはつく／″＼と嫌（い）やなれども、あの高慢（こうまん）にあの温順（すなほ）なる身（み）にて事（こと）なく仕（つか）へんとする氣苦勞（きぐろう）を思（おも）ひやれば、せめては傍（そば）近（ちか）くに心（こゝろ）ぞへをも爲（な）し、慰（なぐさ）めにも爲（な）りてやり度（たし）と、人（ひと）知（し）らば可笑（をかし）かるべき自（うぬ）ぼれも手傳（てつだ）ひて、おぬひの事（こと）といへば我（わ）が事（こと）のように喜（よろこ）びもし怒（いか）りもして過（す）ぎ來（き）つるを、見（み）すてゝ我（わ）れ今（いま）故郷（こきよう）にかへらば殘（のこ）れる身（み）の心（こゝろ）ぼそさいかばかりなるべき、あはれなるは繼子（まゝこ）の身分（みぶん）にして、腑甲斐（ふがひ）ないものは養子（やうし）の我（わ）れと、今更（いまさら）のやうに世（よ）の中（なか）のあぢきなきを思（おも）ひぬ。


まゝ母（はゝ）育（そだ）ちとて誰（た）れもいふ事（こと）なれど、あるが中（なか）にも女（をんな）の子（こ）の大方（おほかた）すなほに生（おひ）たつは稀（まれ）なり、少（すこ）し世間並（せけんなみ）除（の）け物（もの）の緩（ゆる）い子（こ）は、底意地（そこいぢ）はつて馬鹿強情（ばかごうじよう）など人（ひと）に嫌（きら）はるゝ事（こと）この上（うへ）なし、小利口（こりこう）なるは狡（ず）るき性根（せうね）をやしなうて面（めん）かぶりの大變（たいへん）ものに成（なる）もあり、しやんとせし氣性（きせう）ありて人間（にんげん）の質（たち）の正直（せうぢき）なるは、すね者（もの）の部類（ぶるい）にまぎれて其身（そのみ）に取（と）れば生涯（せうがい）の損（そん）おもふべし、上杉（うへすぎ）のおぬひと言（い）ふ娘（こ）、桂次（けいじ）がのぼせるだけ容貌（きりよう）も十人なみ少（すこ）しあがりて、よみ書（か）き十露盤（そろばん）それは小學校（せうがくかう）にて學（まな）びし丈（だけ）のことは出來（でき）て、我（わ）が名（な）にちなめる針仕事（はりしごと）は袴（はかま）の仕立（したて）までわけなきよし、十歳（とを）ばかりの頃（ころ）までは相應（さうおう）に惡戯（いたづら）もつよく、女（をんな）にしてはと亡（な）き母親（はゝおや）に眉根（まゆね）を寄（よ）せさして、ほころびの小言（こごと）も十分（ぶん）に聞（き）きし物（もの）なり、今（いま）の母（はゝ）は父親（てゝおや）が上役（うわやく）なりし人（ひと）の隱（かく）し妻（づま）とやらお妾（めかけ）とやら、種々（さま／″＼）曰（いは）くのつきし難物（なんぶつ）のよしなれども、持（もた）ねばならぬ義理（ぎり）ありて引（ひき）うけしにや、それとも父（ちゝ）が好（この）みて申受（うけ）しか、その邊（へん）たしかならねど勢力（せいりよく）おさ／＼女房天下（にようぼうてんか）と申やうな景色（けしき）なれば、まゝ子（こ）たる身（み）のおぬひが此瀬（このせ）に立（た）ちて泣（な）くは道理（だうり）なり、もの言（い）へば睨（にら）まれ、笑（わら）へば怒（おこ）られ、氣（き）を利（き）かせれば小（こ）ざかしと云（い）ひ、ひかえ目（め）にあれば鈍（どん）な子（こ）と叱（し）かられる、二葉（ば）の新芽（しんめ）に雪霜（ゆきしも）のふりかゝりて、これでも延（の）びるかと押（おさ）へるやうな仕方（しかた）に、堪（た）へて眞直（まつす）ぐに延（の）びたつ事（こと）人間（にんげん）わざには叶（かな）ふまじ、泣（な）いて泣（な）いて泣（な）き盡（つく）くして、訴（うつた）へたいにも父（ちゝ）の心（こゝろ）は鐵（かね）のやうに冷（ひ）えて、ぬる湯（ゆ）一杯（ぱい）たまはらん情（なさけ）もなきに、まして他人（たにん）の誰（た）れにか慨（かこ）つべき、月（つき）の十日に母（はゝ）さまが御墓（おんはか）まゐりを谷中（やなか）の寺（てら）に樂（たの）しみて、しきみ線香（せんかう）夫（それ／＼）の供（そな）へ物（もの）もまだ終（おは）らぬに、母（はゝ）さま母（はゝ）さま私（わたし）を引取（ひきと）つて下（くだ）されと石塔（せきたう）に抱（いだ）きつきて遠慮（ゑんりよ）なき熱涙（ねつるい）、苔（こけ）のしたにて聞（き）かば石（いし）もゆるぐべし、井戸（ゐど）がはに手（て）を掛（かけ）て水（みづ）をのぞきし事（こと）三四度（ど）に及（およ）びしが、つく／″＼思（おも）へば無情（つれなし）とても父樣（とゝさま）は眞實（まこと）のなるに、我（わ）れはかなく成（な）りて宜（よ）からぬ名（な）を人（ひと）の耳（みゝ）に傳（つた）へれば、殘（のこ）れる耻（はじ）は誰（た）が上（うへ）ならず、勿躰（もつたい）なき身（み）の覺悟（かくご）と心（こゝろ）の中（うち）に侘言（わびごと）して、どうでも死（し）なれぬ世（よ）に生中（なまなか）目（め）を明（あ）きて過（す）ぎんとすれば、人並（ひとなみ）のうい事（こと）つらい事（こと）、さりとは此身（このみ）に堪（た）へがたし、一生（せう）五十年（ねん）めくらに成（な）りて終（をわ）らば事（こと）なからんと夫（そ）れよりは一筋（すぢ）に母樣（はゝさま）の御機嫌（ごきげん）、父（ちゝ）が氣（き）に入（い）るやう一切（さい）この身（み）を無（な）いものにして勤（つと）むれば家（いゑ）の内（うち）なみ風（かぜ）おこらずして、軒（のき）ばの松（まつ）に鶴（つる）が來（き）て巣（す）をくひはせぬか、これを世間（せけん）の目（め）に何（なに）と見（み）るらん、母御（はゝご）は世辭（せじ）上手（じようず）にて人（ひと）を外（そ）らさぬ甘（うま）さあれば、身（み）を無（な）いものにして闇（やみ）をたどる娘（むすめ）よりも、一枚（まい）あがりて、評判（ひようばん）わるからぬやら。
お縫（ぬい）とてもまだ年（とし）わかなる身（み）の桂次（けいじ）が親切（しんせつ）はうれしからぬに非（あら）ず、親（おや）にすら捨（す）てられたらんやうな我（わ）が如（ごと）きものを、心（こゝろ）にかけて可愛（かわい）がりて下（くだ）さるは辱（かたじ）けなき事（こと）と思（おも）へども、桂次（けいじ）が思（おも）ひやりに比（く）べては遙（はる）かに落（おち）つきて冷（ひや）やかなる物（もの）なり、おぬひさむ我（わ）れがいよ／＼歸國（きこく）したと成（な）つたならば、あなたは何（なん）と思（おも）ふて下（くだ）さろう、朝夕（あさゆふ）の手（て）がはぶけて、厄介（やくかい）が※（へ）［＃「冫＋咸」、U+51CF、117-上-12］つて、樂（らく）になつたとお喜（よろこ）びなさろうか、夫（そ）れとも折（をり）ふしは彼（あ）の話（はな）し好（ず）きの饒舌（おしやべり）のさわがしい人（ひと）が居（ゐ）なくなつたで、少（すこ）しは淋（さび）しい位（くらゐ）に思（おも）ひ出（だ）して下（くだ）さろうか、まあ何（なん）と思（おも）ふてお出（いで）なさると此樣（こん）な事（こと）を問（と）ひかけるに、仰（おつ）しやるまでもなく、どんなに家中（うちぢう）が淋（さび）しく成（な）りましよう、東京（こゝ）にお出（いで）あそばしてさへ、一ト月も下宿（げしゆく）に出（で）て入（い）らつしやる頃（ころ）は日曜（にちえう）が待（まち）どほで、朝（あさ）の戸（と）を明（あ）けるとやがて御足（おあし）おとが聞（きこ）えはせぬかと存（ぞん）じまする物（もの）を、お國（くに）へお歸（かへ）りになつては容易（ようい）に御出京（ごしゆつけう）もあそばすまじければ、又（また）どれほどの御別（おわか）れに成（な）りまするやら、夫（そ）れでも鐵道（てつだう）が通（かよ）ふやうに成（な）りましたら度（たび／＼）御出（おいで）あそばして下（くだ）さりませうか、そうならば嬉（うれ）しけれどゝ言（い）ふ、我（わ）れとても行（ゆ）きたくてゆく故郷（ふるさと）でなければ、此處（こゝ）に居（ゐ）られる物（もの）なら歸（かへ）るではなく、出（で）て來（こ）られる都合（つがふ）ならば又（また）今（いま）までのやうにお世話（せわ）に成（な）りに來（き）まする、成（な）るべくは鳥渡（ちよつと）たち歸（かへ）りに直（す）ぐも出京（しゆつけう）したきものと輕（かる）くいへば、それでもあなたは一家（か）の御主人（ごしゆじん）さまに成（な）りて釆配（さいはい）をおとりなさらずは叶（かな）ふまじ、今（いま）までのやうなお樂（らく）の御身分（ごみぶん）ではいらつしやらぬ筈（はづ）と押（おさ）へられて、されば誠（まこと）に大難（だいなん）に逢（あ）ひたる身（み）と思（おぼ）しめせ。
我（わ）が養家（やうか）は大藤村（おほふぢむら）の中萩原（なかはぎはら）とて、見（み）わたす限（かぎ）りは天目山（てんもくざん）、大菩薩峠（だいぼさつたうげ）の山（やま／＼）峰（みね／＼）垣（かき）をつくりて、西南（せいなん）にそびゆる白妙（しろたへ）の富士（ふじ）の嶺（ね）は、をしみて面（おも）かげを示（し）めさねども、冬（ふゆ）の雪（ゆき）おろしは遠慮（ゑんりよ）なく身（み）をきる寒（さむ）さ、魚（うを）といひては甲府（かうふ）まで五里（り）の道（みち）を取（と）りにやりて、やう／＼（まぐろ）の刺身（さしみ）が口（くち）に入（い）る位（くらゐ）、あなたは御存（ごぞん）じなけれどお親父（とつ）さんに聞（きい）て見給（みたま）へ、それは隨分（ずいぶん）不便利（ふべんり）にて不潔（ふけつ）にて、東京（とうけう）より歸（かへ）りたる夏分（なつぶん）などは我（が）まんのなりがたき事（こと）もあり、そんな處（ところ）に我（わ）れは括（くゝ）られて、面白（おもしろ）くもない仕事（しごと）に追（お）はれて、逢（あ）ひたい人（ひと）には逢（あ）はれず、見（み）たい土地（とち）はふみ難（がた）く、兀々（こつ／＼）として月日（つきひ）を送（おく）らねばならぬかと思（おもふ）に、氣（き）のふさぐも道理（だうり）とせめては貴孃（あなた）でもあはれんでくれ給へ、可愛（かわい）さうなものでは無（な）きかと言（い）ふに、あなたは左樣（さう）仰（おつ）しやれど母（はゝ）などはお浦山（うらやま）しき御身分（ごみぶん）と申て居（を）りまする。
何（なに）が此樣（こん）な身分（みぶん）うら山（やま）しい事（こと）か、こゝで我（わ）れが幸福（しやわせ）といふを考（かんが）へれば、歸國（きこく）するに先（さき）だちてお作（さく）が頓死（とんし）するといふ樣（やう）なことにならば、一人娘（ひとりむすめ）のことゆゑ父親（てゝおや）おどろいて暫時（しばし）は家督沙汰（かとくざた）やめになるべく、然（しか）るうちに少々（せう／＼）なりともやかましき財産（ざいさん）などの有（あ）れば、みす／＼他人（たにん）なる我（わ）れに引（ひき）わたす事（こと）をしくも成（な）るべく、又（また）は縁者（ゑんじや）の中（うち）なる欲（よく）ばりども唯（たゞ）にはあらで運動（うんだう）することたしかなり、その曉（あかつき）に何（なに）かいさゝか仕損（しそこ）なゐでもこしらゆれば我（わ）れは首尾（しゆび）よく離縁（りえん）になりて、一本（ぽん）立（だち）の野中（のなか）の杉（すぎ）ともならば、其（そ）れよりは我（わ）が自由（じゆう）にて其時（そのとき）に幸福（しやわせ）といふ詞（ことば）を與（あた）へ給（たま）へと笑（わら）ふに、おぬひ惘（あき）れて貴君（あなた）は其樣（そのやう）の事（こと）正氣（せうき）で仰（おつ）しやりますか、平常（つね）はやさしい方（かた）と存（ぞん）じましたに、お作樣（さくさま）に頓死（とんし）しろとは蔭（かげ）ながらの嘘（うそ）にしろあんまりでござります、お可愛想（かわいそう）なことをと少（すこ）し涙（なみだ）くんでお作（さく）をかばふに、それは貴孃（あなた）が當人（たうにん）を見（み）ぬゆゑ可愛想（かわいさう）とも思（おも）ふか知（し）らねど、お作（さく）よりは我（わ）れの方（ほう）を憐（あは）れんでくれて宜（い）い筈（はづ）、目（め）に見（み）えぬ繩（なは）につながれて引（ひ）かれてゆくやうな我（わ）れをば、あなたは眞（しん）の處（ところ）何（なに）とも思（おも）ふてくれねば、勝手（かつて）にしろといふ風（ふう）で我（わ）れの事（こと）とては少（すこ）しも察（さつ）してくれる樣子（やうす）が見（み）えぬ、今（いま）も今（いま）居（ゐ）なくなつたら淋（さび）しかろうとお言（い）ひなされたはほんの口先（くちさき）の世辭（せじ）で、あんな者（もの）は早（はや）く出（で）てゆけと箒（はうき）に※花（しほばな）［＃「（土へん＋鹵）／皿」、U+2A269、118-上-22］が落（お）ちならんも知（し）らず、いゝ氣（き）になつて御邪魔（おじやま）になつて、長居（ながゐ）をして御世話（おせわ）さまに成（な）つたは、申譯（わけ）がありませぬ、いやで成（な）らぬ田舍（いなか）へは歸（かへ）らねばならず、情（なさけ）のあろうと思（おも）ふ貴孃（あなた）がそのやうに見（み）すてゝ下（くだ）されば、いよ／＼世（よ）の中（なか）は面白（おもしろ）くないの頂上（ちやうじよう）、勝手（かつて）にやつて見（み）ませうと態（わざ）とすねて、むつと顏（かほ）をして見（み）せるに、野澤（のざわ）さんは本當（ほんたう）にどうか遊（あそば）していらつしやる、何（なに）がお氣（き）に障（さわ）りましたのとお縫（ぬひ）はうつくしい眉（まゆ）に皺（しわ）を寄（よ）せて心（こゝろ）の解（げ）しかねる躰（てい）に、それは勿論（もちろん）正氣（せうき）の人（ひと）の目（め）からは氣（き）ちがひと見（み）える筈（はづ）、自分（じぶん）ながら少（すこ）し狂（くる）つて居（い）ると思（おも）ふ位（くらゐ）なれど、氣（き）ちがひだとて種（たね）なしに間違（まちが）ふ物（もの）でもなく、いろいろの事（こと）が疊（たゝ）まつて頭腦（あたま）の中（なか）がもつれて仕舞（しま）ふから起（おこ）る事（こと）、我（わ）れは氣違（きちが）ひか熱病（ねつびよう）か知（し）らねども正氣（せうき）のあなたなどが到底（とても）おもひも寄（よ）らぬ事（こと）を考（かんが）へて、人（ひと）しれず泣（な）きつ笑（わら）ひつ、何處（どこ）やらの人（ひと）が子供（こども）の時（とき）うつした寫眞（しやしん）だといふあどけないのを貰（もら）つて、それを明（あ）けくれに出（だ）して見（み）て、面（めん）と向（むか）つては言（い）はれぬ事（こと）を並（なら）べて見（み）たり、机（つくゑ）の引出（ひきだ）しへ叮嚀（ていねい）に仕舞（しま）つて見（み）たり、うわ言（こと）をいつたり夢（ゆめ）を見（み）たり、こんな事（こと）で一生（せう）を送（おく）れば人（ひと）は定（さだ）めし大白痴（おほたわけ）と思（おも）ふなるべく、其（その）やうな馬鹿（ばか）になつてまで思（おも）ふ心（こゝろ）が通（つう）じず、なき縁（ゑん）ならば切（せ）めては優（やさ）しい詞（ことば）でもかけて、成佛（じようぶつ）するやうにしてくれたら宜（よ）さそうの事（こと）を、しらぬ顏（かほ）をして情（なさけ）ない事（こと）を言（い）つて、お出（いで）がなくば淋（さび）しかろう位（くらゐ）のお言葉（ことば）は酷（ひど）いではなきか、正氣（せうき）のあなたは何（なん）と思（おも）ふか知（し）らぬが、狂氣（きちがひ）の身（み）にして見（み）ると隨分（ずいぶん）氣（き）づよいものと恨（うら）まれる、女（をんな）といふものは最（も）う少（すこ）しやさしくても好（い）い筈（はづ）ではないかと立（た）てつゞけの一ト息（いき）に、おぬひは返事（へんじ）もしかねて、私（わた）しは何（なん）と申てよいやら、不器用（ぶきよう）なればお返事（へんじ）のしやうも分（わか）らず、唯々（たゞ／＼）ころぼそく成（な）りますとて身（み）をちゞめて引退（ひきしりぞ）くに、桂次（けいじ）拍子（ひようし）ぬけのしていよ／＼頭（あたま）の重（おも）たくなりぬ。
上杉（うへすぎ）の隣家（となり）は何宗（なにしう）かの御梵刹（おんてら）さまにて寺内（じない）廣々（ひろ／＼）と桃（もゝ）櫻（さくら）いろ／＼植（うゑ）わたしたれば、此方（こなた）の二階（かい）より見（み）おろすに雲（くも）は棚曳（たなび）く天上界（てんじやうかい）に似（に）て、腰（こし）ごろもの觀音（くわんおん）さま濡（ぬ）れ佛（ぼとけ）にておはします御肩（おんかた）のあたり膝（ひざ）のあたり、はら／＼と花散（はなち）りこぼれて前（まへ）に供（そな）へし樒（しきみ）の枝（えだ）につもれるもをかしく、下（した）ゆく子守（こも）りが鉢卷（はちまき）の上（う）へ、しばしやどかせ春（はる）のゆく衞（ゑ）と舞（ま）ひくるもみゆ、かすむ夕（ゆふ）べの朧月（おぼろづき）よに人顏（ひとがほ）ほの／″＼と暗（くら）く成（な）りて、風（かぜ）少（すこ）しそふ寺内（じない）の花（はな）をば去歳（こぞ）も一昨年（おとゝし）も其（その）まへの年（とし）も、桂次（けいじ）此處（こゝ）に大方（おほかた）は宿（やど）を定（さだ）めて、ぶら／″＼あるきに立（たち）ならしたる處（ところ）なれば、今歳（ことし）この度（たび）とりわけて珍（めづ）らしきさまにもあらぬを、今（いま）こん春（はる）はとても立（たち）かへり蹈（ふむ）べき地（ち）にあらずと思（おも）ふに、この濡（ぬ）れ佛（ぼとけ）さまにも中々（なか／＼）の名殘（なごり）をしまれて、夕（ゆふ）げ終（おは）りての宵々（よひ／＼）家（いゑ）を出（いで）ては御寺參（おんてらまい）り殊勝（しゆしよう）に、觀音（くわんをん）さまには合掌（がつしよう）を申て、我（わ）が戀人（こひびと）のゆく末（すゑ）を守（まも）り玉（たま）へと、お志（こゝろざ）しのほどいつまでも消（き）えねば宜（よ）いが。


我（わ）れのみ一人のぼせて耳鳴（みゝな）りやすべき桂次（けいじ）が熱（ねつ）ははげしけれども、おぬひと言（い）ふもの木（き）にて作（つく）られたるやうの人（ひと）なれば、まづは上杉（うへすぎ）の家（いゑ）にやかましき沙汰（さた）もおこらず、大藤村（おほふぢむら）にお作（さく）が夢（ゆめ）ものどかなるべし、四月の十五日歸國（きこく）に極（き）まりて土産物（みやげもの）など折柄（をりから）日清（につしん）の戰爭畫（せんさうぐわ）、大勝利（だいしようり）の袋（ふくろ）もの、ぱちん羽織（はをり）の紐（ひも）、白粉（をしろい）かんざし櫻香（さくらか）の油（あぶら）、縁類（ゑんるい）廣（ひろ）ければとり／″＼に香水（かうすい）、石鹸（しやぼん）の氣取（きど）りたるも買（か）ふめり、おぬひは桂次（けいじ）が未來（みらい）の妻（つま）にと贈（おく）りもの中（なか）へ薄藤色（うすふぢいろ）の繻袢（じゆばん）の襟（ゑり）に白（しろ）ぬきの牡丹花（ぼたんくわ）の形（かた）あるをやりけるに、これを眺（なが）めし時（とき）の桂次（けいじ）が顏（かほ）、氣（き）の毒（どく）らしかりしと後（あと）にて下女（げじよ）の竹（たけ）が申き。
桂次（けいじ）がもとへ送（おく）りこしたる寫眞（しやしん）はあれども、秘（ひ）しがくしに取納（とりおさ）めて人（ひと）には見（み）せぬか、夫（そ）れとも人（ひと）しらぬ火鉢（ひばち）の灰（はい）になり終（おは）りしか、桂次（けいじ）ならぬもの知（し）るによしなけれど、さる頃（ころ）はがきにて處用（しよよう）と申こしたる文面（ぶんめん）は男（おとこ）の通（とほ）りにて名書（なが）きも六藏（ざう）の分（ぶん）なりしかど、手跡（しゆせき）大分（だいぶ）あがりて見（み）よげに成（な）りしと父親（ちゝおや）の自（じ）まんより、娘（むすめ）に書（か）かせたる事（こと）論（ろん）なしとこゝの内儀（ないぎ）が人（ひと）の惡（わる）き目（め）にて睨（にら）みぬ、手跡（しゆせき）によりて人（ひと）の顏（かほ）つきを思（おも）ひやるは、名（な）を聞（き）いて人（ひと）の善惡（ぜんあく）を判斷（はんだん）するやうなもの、當代（たうだい）の能書（のうしよ）に業平（なりひら）さまならぬもおはしますぞかし、されども心用（こゝろもち）ひ一つにて惡筆（あくひつ）なりとも見（み）よげのしたゝめ方（かた）はあるべきと、達者（たつしや）めかして筋（すぢ）もなき走（はし）り書（が）きに人（ひと）よみがたき文字（もじ）ならば詮（せん）なし、お作（さく）の手（て）はいかなりしか知（し）らねど、此處（こゝ）の内儀（ないぎ）が目（め）の前（まへ）にうかびたる形（かたち）は、横巾（よこはゞ）ひろく長（たけ）つまりし顏（かほ）に、目鼻（めはな）だちはまづくもあるまじけれど、（びん）うすくして首筋（くびすぢ）くつきりとせず、胴（どう）よりは足（あし）の長（なが）い女（をんな）とおぼゆると言（い）ふ、すて筆（ふで）ながく引（ひ）いて見（み）ともなかりしか可笑（をか）し、桂次（けいじ）は東京（とうきやう）に見（み）てさへ醜（わ）るい方（はう）では無（な）いに、大藤村（おほふぢむら）の光（ひか）る君（きみ）歸郷（きゝよう）といふ事（こと）にならば、機塲（はたば）の女（をんな）が白粉（おしろい）のぬりかた思（おも）はれると此處（こゝ）にての取沙汰（とりさた）、容貌（きりよう）のわるい妻（つま）を持（も）つぐらゐ我慢（がまん）もなる筈（はづ）、水呑（みづの）みの小作（こさく）が子（こ）として一足（そく）飛（とび）のお大盡（だいじん）なればと、やがては實家（じつか）をさへ洗（あえあ）はれて、人（ひと）の口（くち）さがなし伯父（そぢ）［＃ルビの「そぢ」はママ］伯母（おば）一つになつて嘲（あざけ）るやうな口調（くてう）を、桂次（けいじ）が耳（みゝ）に入（い）らぬこそよけれ、一人（ひとり）氣（き）の毒（どく）と思（おも）ふはお縫（ぬひ）なり。
荷物（にもつ）は通運便（つううんびん）にて先（さき）へたゝせたれば殘（のこ）るは身（み）一つに輕（かる／″＼）しき桂次（けいじ）、今日（けふ）も明日（あす）もと友達（ともだち）のもとを馳（は）せめぐりて何（なに）やらん用事（ようじ）はあるものなり、僅（わづ）かなる人目（ひとめ）の暇（ひま）を求（もと）めてお縫（ぬひ）が袂（たもと）をひかえ、我（わ）れは君（きみ）に厭（いと）はれて別（わか）るゝなれども夢（ゆめ）いさゝか恨（うら）む事（こと）をばなすまじ、君（きみ）はおのづから君（きみ）の本地（ほんち）ありて其島田（そのしまだ）をば丸曲（まるまげ）にゆひかへる折（をり）のきたるべく、うつくしき乳房（ちぶさ）を可愛（かわゆ）き人（ひと）に含（ふく）まする時（とき）もあるべし、我（わ）れは唯（た）だ君（きみ）の身（み）の幸福（しやわせ）なれかし、すこやかなれかしと祈（いの）りて此長（このなが）き世（よ）をば盡（つく）さんには隨分（ずいぶん）とも親孝行（おやこう／＼）にてあられよ、母御前（はゝごぜ）の意地（いぢ）わるに逆（さか）らふやうの事（こと）は君（きみ）として無（な）きに相違（さうい）なけれどもこれ第（だい）一に心（こゝろ）がけ給（たま）へ、言（い）ふことは多（おほ）し、思（おも）ふことは多（おほ）し、我（わ）れは世（よ）を終（おわ）るまで君（きみ）のもとへ文（ふみ）の便（たよ）りをたゝざるべければ、君（きみ）よりも十通（つう）に一度（ど）の返事（へんじ）を與（あた）へ給へ、睡（ねふ）りがたき秋（あき）の夜（よ）は胸（むね）に抱（いだ）いてまぼろしの面影（おもかげ）をも見（み）んと、このやうの數（かず／＼）を並（な）らべて男（をとこ）なきに涙（なみだ）のこぼれるに、ふり仰向（あほの）てはんけちに顏（かほ）を拭（ぬぐ）ふさま、心（こゝろ）よわげなれど誰（た）れもこんな物（もの）なるべし、今（いま）から歸（かへ）るといふ故郷（ふるさと）の事（こと）養家（やうか）のこと、我身（わがみ）の事（こと）お作（さく）の事（こと）みなから忘（わす）れて世（よ）はお縫（ぬひ）ひとりのやうに思（おも）はるゝも闇（やみ）なり、此時（このとき）こんな塲合（ばあい）にはかなき女心（をんなごゝろ）の引入（ひきいれ）られて、一生（せう）消（き）えぬかなしき影（かげ）を胸（むね）にきざむ人（ひと）もあり、岩木（いわき）のやうなるお縫（ぬひ）なれば何（なに）と思（おも）ひしかは知（し）らねども、涙（なみだ）ほろ／＼こぼれて一ト言（こと）もなし。
春（はる）の夜（よ）の夢（ゆめ）のうき橋（はし）、と絶（だ）えする横（よこ）ぐもの空（そら）に東京（とうけう）を思（おも）ひ立（た）ちて、道（みち）よりもあれば新宿（しゆじゆく）までは腕車（くるま）がよしといふ、八王子（わうじ）までは汽車（きしや）の中（なか）、をりればやがて馬車（ばしや）にゆられて、小佛（こぼとけ）の峠（とうげ）もほどなく越（こ）ゆれば、上野原（うへのはら）、つる川（かは）、野田尻（のだじり）、犬目（いぬめ）、鳥澤（とりざわ）も過（す）ぐれば猿（さる）はし近（ちか）くに其（その）夜（よ）は宿（やど）るべし、巴峽（はきよう）のさけびは聞（きこ）えぬまでも、笛吹川（ふゑふきがは）の響（ひゞ）きに夢（ゆめ）むすび憂（う）く、これにも膓（はらわた）はたゝるべき聲（こゑ）あり、勝沼（かつぬま）よりの端書（はがき）一度とゞきて四日目にぞ七里（さと）の消印（けしいん）ある封状（ふうじやう）二つ、一つはお縫（ぬひ）へ向（む）けてこれは長（なが）かりし、桂次（けいじ）はかくて大藤村（おほふじむら）の人（ひと）に成（な）りぬ。

世（よ）にたのまれぬを男心（をとこごゝろ）といふ、それよ秋（あき）の空（そら）の夕日（ゆふひ）にはかに掻（か）きくもりて、傘（かさ）なき野道（のみち）に横（よこ）しぶきの難義（なんぎ）さ、出（で）あひし物（もの）はみな其樣（そのやう）に申（まを）せども是（こ）れみな時（とき）のはづみぞかし、波（なみ）こえよとて末（すゑ）の松山（まつやま）ちぎれるもなく、男傾城（をとこけいせい）ならぬ身（み）の空（そら）涙（なみだ）こぼして何（なに）に成（な）るべきや、昨日（きのふ）あはれと見（み）しは昨日（きのふ）のあはれ、今日（けふ）の我（わ）が身（み）に爲（な）す業（わざ）しげゝれば、忘（わす）るゝとなしに忘（わす）れて一生（せう）は夢（ゆめ）の如（ごと）し、露（つゆ）の世（よ）といへばほろりとせしもの、はかないの上（うへ）なしなり、思（おも）へば男（をとこ）は結髮（いひなづけ）の妻（つま）ある身（み）、いやとても應（おう）とても浮世（うきよ）の義理（ぎり）をおもひ斷（た）つほどのこと此人（このひと）此身（このみ）にして叶（かな）ふべしや、事（こと）なく高砂（たかさご）をうたひ納（おさ）むれば、即（すなは）ち新（あた）らしき一對（つい）の夫婦（めをと）出來（でき）あがりて、やがては父（ちゝ）とも言（い）はるべき身（み）なり、諸縁（しよゑん）これより引（ひ）かれて斷（た）ちがたき絆（ほだし）次第（しだい）にふゆれば、一人（にん）一箇（こ）の野澤桂次（のざわけいじ）ならず、運（うん）よくは萬（まん）の身代（しんだい）十萬（まん）に延（のば）して山梨縣（やまなしけん）の多額納税（たがくのうぜい）と銘（めい）うたんも斗（はか）りがたけれど、契（ちぎ）りし詞（ことば）はあとの湊（みなと）に殘（のこ）して、舟（ふね）は流（なが）れに隨（した）がひ人（ひと）は世（よ）に引（ひ）かれて、遠（とほ）ざかりゆく事（こと）千里（り）、二千里（り）、一萬里（り）、此處（こゝ）三十里（り）の隔（へだ）てなれども心（こゝろ）かよはずは八重（へ）がすみ外山（とやま）の峰（みね）をかくすに似（に）たり、花（はな）ちりて青葉（あをば）の頃（ころ）までにお縫（ぬひ）が手（て）もとに文（ふみ）三通（つう）、こと細（こま）か成（なり）けるよし、五月雨（さみだれ）軒（のき）ばに晴（は）れまなく人戀（ひとこひ）しき折（をり）ふし、彼方（かなた）よりも數（かず／＼）思（おも）ひ出（で）の詞（ことば）うれしく見（み）つる、夫（そ）れも過（す）ぎては月（つき）に一二度（ど）の便（たよ）り、はじめは三四度（ど）も有（あ）りけるを後（のち）には一度（ど）の月（つき）あるを恨（うら）みしが、秋蠶（あきご）のはきたてとかいへるに懸（かゝ）りしより、二月（つき）に一度（ど）、三月（つき）に一度（ど）、今（いま）の間（ま）に半年目（はんとしめ）、一年（ねん）目（め）、年始（ねんし）の状（ぜう）と暑中見舞（しよちうみまい）の突際（つきあい）になりて、文言（もんごん）うるさしとならば端書（はがき）にても事（こと）は足（た）るべし、あはれ可笑（をか）しと軒（のき）ばの櫻（さくら）くる年（とし）も笑（わら）ふて、隣（となり）の寺（てら）の觀音樣（くわんをんさま）御手（おんて）を膝（ひざ）に柔和（にうわ）の御相（さう）これも笑（ゑ）めるが如（ごと）く、若（わか）いさかりの熱（ねつ）といふ物（もの）にあはれみ給（たま）へば、此處（こゝ）なる冷（ひや）やかのお縫（ぬひ）も笑（ゑ）くぼを頬（ほう）にうかべて世（よ）に立（た）つ事（こと）はならぬか、相（あい）かはらず父樣（とゝさま）の御機嫌（ごきげん）、母（はゝ）の氣（き）をはかりて、我身（わがみ）をない物（もの）にして上杉家（うへすぎけ）の安隱（あんおん）をはかりぬれど。ほころびが切（き）れてはむづかし