人物
渡邊左衛門尉渡。
その妻袈裟。
遠藤武者盛遠。
その妻袈裟。
遠藤武者盛遠。
時代
平家物語の時代。
情景
朧月夜の春の宵。月は、まだ圓 ではないが、花は既に爛
と咲きみだれてゐる。東山を、月光の裡にのぞむ五條鴨の河原に近き渡邊渡の邸の寢殿。花を見るためか、月を見るためか、簾は掲げられてゐる。赤き短檠 の光に、主人の渡と妻の袈裟とがしめやかに向ひ合つて居る。袈裟は、年十六。輝くが如き美貌。
と咲きみだれてゐる。東山を、月光の裡にのぞむ五條鴨の河原に近き渡邊渡の邸の寢殿。花を見るためか、月を見るためか、簾は掲げられてゐる。赤き渡。今宵は、そなたの心づくしの肴で、酒も一入 身にしみるわ。もう早蕨 が、萠え始めたと見えるな。
袈裟。はい。今日女 の童 どもが、東山で折つて參つたのでござります。
渡。やがて、春の盛りぢや。去年は、思はざる雨つゞきで、嵯峨も交野 の櫻も見ずに過したが、今年は屹度折を見て、そなたを伴うて得させよう。
袈裟。はい。
渡。公達や姫が出來ると、もう心のまゝの遊山も出來ぬものぢや。今の裡、そなたもわれも若い裡、今日も明日もと、櫻かざして暮して置かうよ。はああ。
袈裟。（寂しく微笑す）…………。
渡。（袈裟が沈んでゐるのに、ふと氣が付く）……
渡。そなたは、何ぞ氣にかゝることがあるのではないか。
袈裟。いゝえ。ござりませぬ。
渡。なければよいが、何となく沈んで見えるなう。身に障りでもあるのか。
袈裟。いゝえ。
渡。そなたは、今日午後、衣川の母御前を訪ねたやうぢやが、母御前に、何ぞ病氣の沙汰でもあつたのか。
袈裟。いゝえ。いつものやうに、健かでござりました。
渡。それでは、何ぞ母御前から、心にかゝることを云はれたのではないか。
袈裟。（默つてゐる）…………。
渡。屹度、さうであらう。でなければ、いつもは雲雀のやうに、快活なそなたが、このやうに沈む筈がない。伯母御前からの話の仔細は、何うぢや。話してみい。
袈裟。（默つてゐる）…………。
渡。何も隱すには及ぶまい。身内の少いこの渡には、衣川殿はたつた一人の母御ぢや。常日頃疎略には思うてゐぬ。母御前から話の仔細と云ふのは、何ぢや。話して見い、袈裟！
袈裟。（しばらく默つてゐた後）別の仔細はござりませぬ。ただ、三月ばかり打ち絶えてゐましたので、ひたすらに顏が見たくて招んだと、かやうに申して居りました。
渡。（かすかに笑を洩して）はあ、それでは、渡の取越苦勞ぢやつたな。そなたの顏が、少しでも曇ると、俺の心も直ぐ曇るのぢや。十三のいたいけなそなたと契り合うてから、この年月、そなたが、妻のやうになつかしければ、妹のやうに子のやうに、可愛く覺ゆるぞ。かまへて、氣を使うて、面やつれすな。一人で氣を使うて、思ひわづらふな。なにごとにまれ！ 俺に計うてくれ！
袈裟。お言葉のほど、うれしう存じます（袈裟、涙をすゝる）
渡。何ぢや／＼。其方 は、何が悲しうて涙をうかめてゐるのぢや。云へ！ 仔細を。はて！ さて氣がかりな。
袈裟。何の仔細がござりませう。お言葉が、うれしいので、つひ涙ぐんだのでござります。
渡。それならば、もつと華やいで、この美しい夜を過さうではないか！ そなたも若い、俺も若い！ 春は幾度も
つて來るのぢや。たゞのびやかに晴やかに、暮さうよ。心にかゝる雲とては、さら／＼ない筈ではないか。さあ！ 袈裟！ 一酣注いでくれ。
つて來るのぢや。たゞのびやかに晴やかに、暮さうよ。心にかゝる雲とては、さら／＼ない筈ではないか。さあ！ 袈裟！ 一酣注いでくれ。袈裟。はい。
渡。一曲所望ぢや。聽かせては呉れぬか。
袈裟。はい。
（袈裟立ち上り、床の間より琴を取り降して彈く。曲は、長恨歌なり。琴の音は、彈ずる者の心を傳へるやうに、切々とひゞく。渡はぢつと首をかしげて聽いてゐる。）［＃「聽いてゐる。）」は底本では「聽いてゐる。」］
袈裟唱ふ。今は昔もろこしに、いろをおもんじたまひけるみかどおはしまししとき、やうかの娘かしこくも、君にめされてあけくれのおんいつくしみあさからず、常にかたからにはんべりぬ。宮のうちのたをやめ三千のてうあいも、わが身ひとつの春の花、ちりていろかもなきたまの。
渡。なぜに、そのやうな悲しい曲を彈くのぢや。大唐の天子から、引き離され、荒武者どもの手にかゝつて果敢なくなる、悲しい楊貴妃の古事が、なぜにそなたの氣に叶ふのぢや。それは、こん秋の夜にきかう。今朧夜の花の下では、たのしいうかれ心地の曲を彈くがよいに！
袈裟。（默つてゐる）…………。
渡。はあゝ、疲れたのか疲れたのならば、休息せい。氣晴しに、ちと、酒などたしなんで見ては何うぢや。
袈裟。それでは、お一つ下さりませ。
渡。なに！ 酒をくれと云ふか。これは、面白い！ そなたが酒を過すのは初てぢや。さあ、俺 が注いでやらう。なみ／＼と飮んでみい。
袈裟。（耻しげに杯を、口に運ぶ）…………。
渡。おゝ、そなたのその初々しい手振で、新婚の夜をはしなくも思ひ起したよ。あの時も、そなたはそのやうに、耻しさうな手付で、杯を取つたわ。あの時は、今よりはもつと小さかつた。掌上に舞ふ美人とはそなたのことかと思ふ程ぢやつた。あの時から、四年經つ！ が樂しい月日は、ホンに夢のやうに過ぐるものぢや。まだ一月か二月のやうにしか思はれぬ。そなたと十年も廿年も百年も千年も、かうして暮しても飽きるときは、あらじと思はれる！
袈裟。（默つてゐる、そしてかすかに／＼すゝり泣いてゐる）…………。
渡。おゝ何ぢや、何をすゝりないてゐるのぢや。男の中の果報者と欣んでゐる渡の女房たる汝 が、何が悲しうて、泣くのぢや。
袈裟。お情が身に浸みてうれしいのでござります。
渡。いやうれしいのは俺ぞ。洛中一の美しい女房と呼ばれるそなたを、妻に持つ俺はうれしいのぢや。あはゝ、月は朧にかすんでゐるが、俺の心は欣びで、晴れ渡つてゐる。たゞ、御身がそのやうに、沈んでゐるのが、ちと氣懸りな丈ぢや。仔細はない！ そなたの心のこだはりを吐いて見てはどうぢや。
袈裟。（默つてさしうつむいてゐる）…………。
渡。それ御覽！ 何かあるのに極つたではないか。さあ云うて見やれ云うて見やれ！
袈裟。それでは申し上げませうか。
渡。（華やかに笑ふ）はあゝゝ。それ御覽！ 俺の云ふのが當つたではないか。とてもの事に、話の仔細を當てゝ見ようか。
袈裟。（少し駭きながらも）はい！ 當てゝ御覽じませ。
渡。はて、衣川殿からの餘儀ない無心ではないか。黄金の無心か、それとも小袖の無心か。
袈裟。（やゝ悲しげに）いゝえ。さうではござりませぬ。
渡。はて、それでは熊野か高野か、遠い旅路に伴をせいと云はれて、俺がゆるすまいと思うて、ふさいでゐるのではないか。
袈裟。（いよ／＼悲しげに［＃「いよ／＼悲しげに」は底本では「いよ悲／＼しげに」］）いゝえ。さうでもござりませぬ。
渡。はて、それでは思案に盡きたぞ。云うてくれ。まさか、母御前が、俺からそなたを取り返して、仇し男にやらうと云ふのではあるまいな。
袈裟。（悲しげに首を振る）…………
渡。云うて見てくれ。袈裟！
袈裟。（悲しげに暫らく默してゐた後）まことは、今日母の家で、陰陽師 に逢ひました。
渡。陰陽師にとな。
袈裟。はい！
渡。（やゝ氣づかはしげに）それが、如何いたしたのぢや。
袈裟。陰陽師が、妾の顏を、ぢいと見てゐましたが、やがて申しますのには、おん身には、危難が迫つてゐると、斯樣に申すのでございます。
渡。はて、それは名もない似非陰陽師 であらう。あられもない事云うて、人の心をまどはさうとするのであらう。かまへて心に留めらるゝな。
袈裟。似非陰陽師とも申せませぬ。母が、かね／″＼［＃「かね／″＼」は底本では「かね／＼」］歸依しまする安倍の清季どのでござりまする。
渡。はて、それは氣にかゝる事ぢや。して、その危難を逃れるには、加持祈祷をせよと云ふのか、それとも、物忌して御經をでも讀めと云ふのか。
袈裟。清季どのの仰せらるゝには、夫婦の臥床が惡いと申すのでござります。
渡。はて、それはたあいもない。童騙しのやうな事を云はるるな。惡いとは、どうわるいのぢや。
袈裟。妾に、三七日の間、家の南に當つて寢よとかう申すのでござります。
渡。はて、それはたやすい事ぢや。家の南に當ると云へば、この俺の室ぢやなう。
袈裟。はい。
渡。はあゝゝ。それならば、今日からでも寢るとよい。何よりも、たやすい戒行ぢや。あはゝゝゝそなたの心がゝりと云ふのは、これほどの事であつたのか。おゝ可愛い女ぢや。そなたは、いつもそのやうな、たあいもない事で心を苦しめてゐるなう。
袈裟。（寂しく微笑す）…………。
渡。おゝそなたは、やつと笑顏を見せたな。もつと華やいでくれ。そなたの心がかりも、今は晴れたであらうほどに、もう、一杯過して見い。
袈裟。はい。いたゞきます。
渡。臥床を變へる丈で防ぎ得る危難なら、清水詣の途中に、石につまづくほどの災難であらうなう。でも、そなたの身には、それほどの災難もあらせたうはない！ 眼には、塵一つは入るな。頬には羽蟲一つ觸れるな。そのやうにまで、思うてゐるぞ！
（渡、情愛に燃ゆる眼で、ぢつと袈裟を見てゐる）
袈裟。（思はずわーつと泣き伏す）…………。
渡。（いざり寄つて掻き抱く）袈裟！ まだ何が悲しいのぢや。
袈裟。いゝえ何も悲しいのではござりませぬ。たゞお情が身にしみて嬉しいのでござります。
渡。そなたは、今宵氣が疲れてゐると見え、取りわけて涙脆い！ あまり、心を使はずに、もう下つて休むといゝ。（ふと氣が付いて）おゝ、これは違つた。安倍清季の考文 に依つて、今宵からそなたと俺とは、臥床を換へるのであつたな。下らなければならぬのは、俺だつた。（渡、快活に立ち上らうとする）
袈裟。はて、お待ち遊ばせ。今しばらくのお名殘りを。
渡。一家の裡に、別れ伏すにさへ名殘りを惜しみたいと云ふのか、はて可愛い女ぢやのう。
（渡、後より立ち上つた袈裟を、後より手を差し伸べて、かき抱くやうにしながら、簀の子の上に出て來る）
渡。雁が鳴き渡つてゐるなう。
袈裟。これから、いよ／＼花が盛らうとしますのに、花に背いて雁は何處に行かうとするのでござりませう。
渡。はて、それは俺には分らぬ、雁の心に訊いて見る外はない。
袈裟。雁も自分の［＃「自分の」は底本では「自介の」］思ひ通りに飛ぶのでござりませうか。
渡。知れたことぢや、生 があるものには、銘々の心がある！ （空を仰ぐ）しきりに鳴き渡るなう。「朧夜に影こそ見えね鳴く雁の……」無風流の俺には、下の句がつゞかぬ。うむ、もう寢よう。春とは云へ、夜が更けると、袖袂が冷えて來る。それでは、袈裟！ 女 の童 を呼んで、臥床を取らせるがよい。
袈裟。今しばらく、お待ち遊ばしませ。
渡。はて、今宵に限つて、何故そのやうに止め立てするのぢや。明日の日がないと云ふではなし。そなたと俺の間には、いつまでもいつまでも樂しい日がつゞくのぢや。今日ばかり、名殘りを惜しんで何にするのぢや。明日、天氣さへよければ御室あたりの花のたよりでも、訊かせ見よう。おやすみ！ 袈裟。
（袈裟、今は止める術もないやうに、簀の子の上に悄然と立つてゐる。渡。廊下を退場する。渡の姿が見えなくなると同時に、袈裟わつと泣き伏してしまふ。）
第一齣から少し時間が經つてゐる。袈裟、鏡に向つて濡れた黒髮をしきりに櫛つてゐる。傍に臥床 が取つてある。
袈裟。妾をあんなに、愛して下さる渡どのを、あざむいて臥床を換へた丈でも、空恐しい氣がする。でも、妾の悲しい志を知つて下すつたら、きつと妾の罪を許して下さるに違ない。妾はかうするより外に、手段がないのだもの。夫に、事情を話す。妾を、眸のやうに愛してゐて下さる夫は、火のやうに怒られるのに違ない。そして、あの恐しい盛遠と夫とは、戰はれるに違ない。おやさしい渡どのが、何うして、あの鬼のやうに恐しい盛遠に、刄向ふことが出來やう。夫を殺した盛遠は、母御前も、安穩にして置く筈はない。母御前を殺した後に、きつと妾を……。妾は始から呪はれてゐたのぢや。渡邊橋の橋供養で、あの横道者に見染められたときから、妾の運は定まつてゐたのぢや。……。
（しばし沈默した後）
袈裟。「袈裟を得させよ。否とあらば、おん身を刺して、俺も死なうよ」と、盛遠は、毎日のやうに、母御前を責めさいなんでゐると云ふ。弱い母御前は、狂ふやうになつて居られる。でも、妾が何うして操を二つにすることが出來よう。渡どのゝ眼を忍んで、どうして怖しい褄重ねが出來よう。今日、あの非道者は、妾の胸にも白刄を差し付けて、われに靡け、否と云はゞ御身はもとより、母御前も渡どのも一つ刄に、刺し貫いて呉るゝぞと云つた。あの非道者は、言葉の通りに行ふ者ぢやと、皆に怖れられてゐる。妾が、否と云ふならば、どんな怖しいことが［＃「怖しいことが」は底本では「怖しかことが」］起るかも知れない…………。
袈裟。（髮を櫛つた後、男風に結んでゐる）妾は、その時に死んで、操を守らうと心を決めたのぢや。今宵、忍んで渡どのを殺してくれ、渡どのさへ世にないならば、快くおん身に靡かうと、妾は怖しい言葉を、口に上せたのぢや…………。
袈裟。それにしても、おなつかしいは渡どのぢや。妾のそら言を、まことのやうに聽きなされて、何事もなく臥床を換へて、休すんで下された。何物に代へても、妾を愛して下さるお心が、日の光のやうに、身にしみじみと感ぜられる。あれほど、おやさしい渡どのに、分れまゐらせることを考へると、腸 が斷々 になるやうに悲しい。でも、夫の身に代つて、死ぬることを考へると、それは悲しみの裡の欣びぢや。最愛の夫の命に換る。女の死に方の中で、こんな欣ばしい死に方が、またとあるかしら………。
袈裟。おゝ、月に雲がかゝつたと見え、庭の表が急に暗うなつた。九つと云つたからもう、ほどなく忍んで來るだらう。夫のために、身を捨てるのだと思ふと、心が水のやうに澄んで來る。澄んだ心の裡に、ほの／″＼とした明りが射して來るやうな氣さへする。南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！
（袈裟、髮を結ひ了り、しづかに立つて掲げられた簾を降す。）
袈裟。南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！
（袈裟。短檠を消す。簾の裡、急に暗くなる。庭上も、月に雲がかゝつたと見え、段々暗くなり、やがて薄明が凡てを掩うてしまふ）
年十七なれども、六尺近き壯士、直垂に腹卷を付けてゐる。闇にも、それとしるき拔身の太刀を右の手に携げてゐる。ぬき足して、寢殿に迫つて來る。徐々に、簾をかゝげて、内へは入る。暫くの間、恐ろしき沈默。雁がしきりに、中空に鳴く。
「えい！」と云ふ、低いしかしながら、鋭い叫び聲。かそけき物音。
盛遠、やゝ荒々しき足音で出て來る。左の手に、袈裟が着てゐた小袖の袖で、包んだ袈裟の首級を持つてゐる。
月が再び、中空に冴える。盛遠、包まれた首級を見ながら、ニツと會心の微笑を洩す。やがて、右の手で布をほどく、それを確めるやうに、月の光にかざす。低く鋭き絶叫！
「えい！」と云ふ、低いしかしながら、鋭い叫び聲。かそけき物音。
盛遠、やゝ荒々しき足音で出て來る。左の手に、袈裟が着てゐた小袖の袖で、包んだ袈裟の首級を持つてゐる。
月が再び、中空に冴える。盛遠、包まれた首級を見ながら、ニツと會心の微笑を洩す。やがて、右の手で布をほどく、それを確めるやうに、月の光にかざす。低く鋭き絶叫！
盛遠。えゝつ！
（よろ／＼と、寢殿に倒れかゝつて、簀の子の上に尻餅をつく。）
盛遠。やゝこれは、袈裟！
（彼は、渡を探すやうに、再び寢殿の簾をかゝげて内を見る。内は空し。）
盛遠。うゝむ。さては、袈裟御前に計られたか。渡を打たすと、われを詐り、眞は夫の身代りに、身を捨てたな。
（烈しい苦悶の表情）
盛遠。口惜しや盛遠が、一期の不覺。
（庭上に身を投げて煩える）
盛遠。戀慕の闇に、迷い不覺にも、可愛いと思ふ女子を、打つて捨つるとは、われながらあさましや。云はうやうなき狼狽者 ぢや。
（盛遠、身もだえして口惜しがる。）
盛遠。（苦悶から悔悟にうつり、やゝ理性の光が歸つて來る。）さるにても、この女 ！ いみじくも死に居つたな。夫を助け操を守る一念よりいみじくも思ひ切つたな。…………。
盛遠。（つくづくと首を眺める！）おゝ何と云ふ神々しい死顏ぢや。言葉の通り、髮を洗うたばかりでなく、香までも
きこめたな。み佛のやうな、この美しい面で、盛遠のあさましさを、笑ふと見えるな。主ある女に、横戀慕するみにくさを笑ふと見えるな。
きこめたな。み佛のやうな、この美しい面で、盛遠のあさましさを、笑ふと見えるな。主ある女に、横戀慕するみにくさを笑ふと見えるな。盛遠。（切りたる袈裟の首を、縁側の簀の子の上に置きながら地に手を突きて禮拜する）許して呉れい！ 袈裟どの。おん身戀しさの心から、あたら盛りの花を散らしてしまうた。やがて、冥府へ追ひ付いて詫をする！ しばらく待つて居て下されい！
（盛遠、筧の水で、血に染みたる刀を洗ひ、やがて、それを鞘に收めてから、大音聲に名乘る）
盛遠。やあ／＼。此の家の主、左衛門尉渡どのに、物申す。おん身が、最愛の夫人袈裟御前を打ち取つたる曲者茲に在り。はや／＼出合ひて首刎られい！
（盛遠、威丈高に名乘つてから、ぢつと聞耳をすます。しばらくの間、物音がしない）
盛遠。（一段と聲を張り上げる）やあ／＼渡どの。曲者が忍び入り、おん身が夫人、袈裟御前を手にかけしぞ。はや出で合うて、曲者が首刎られい！
（盛遠獅子のやうに怒號をつゞける）
廊下を傳うて來る烈しい音がする。白い素絹の寢衣を着た渡が、太刀を握りしめながら、馳け付けて來る。
渡。袈裟どの。袈裟どの。何事ぢや！ 何事ぢや！
（先づ盛遠の姿を見る）
渡。曲者！ 何奴ぢや。
盛遠。おゝ待ち受けた渡どの。袈裟どのを手にかけた遠藤武者盛遠ぢや。立ち寄つて首刎ねい！
渡。なに、なに汝は盛遠！ 汝が袈裟を手にかけたとは！
（ふと簀の子の上の首級を見て、仰天する。）えゝつ！ これは正しく袈裟の首！
（憤然とする）云へ！ 云へ！ 何の意趣あつて、袈裟を手にかけた！ （刀を引き寄せて柄に手をかける）
（憤然とする）云へ！ 云へ！ 何の意趣あつて、袈裟を手にかけた！ （刀を引き寄せて柄に手をかける）
盛遠。うむ！ その意趣も語らう。一部始終を語つてから、潔よくおん身の手にかからう。仔細はかうぢや。
渡。云へ！ 云へ！ 仔細を。その素首 の飛ばぬ間に、語れ。
盛遠。（地上にうづくまりながら）元より、おん身の手にかゝるは覺悟ぢや。さるにても、袈裟どのは、日本一の貞女よな。
渡。なに貞女とは！
盛遠。渡どの。仔細はかうぢや。去る彌生五日の事よ。攝津渡邊の莊 渡邊橋の橋供養に、我は奉行に務めて、群衆警衞の任に當りしが、供養も果てゝ人々家路に急ぐとき、橋の袂の棧敷より降り立ちて、輿に乘りたる女房の、年は二八と見えて、玉の如くにあでやかなる面影に、忽ち戀慕の心湧いて、あれは何人ぞと、傍の雜人 に訊きたるに、あれこそは衣川殿の愛子 にて、左衛門尉渡どのの［＃「左衛門尉渡どのの」は底本では「左衛門尉渡とのの」］北の方、袈裟御前にて候との答なりし。
渡。うゝむ。
盛遠。袈裟ならばわれの從妹姉にて、我は丹波に養はれて、相見ることのなかりしが、かゝる女子を、族 に持ちながら、人に奪らるゝことやある！ いで、取り返して、わが妻にせむ！ 一圖に思ひ切つては、鐵壁も避けぬ盛遠。忽ち、伯母御前なる、衣川殿を訪ねて、あさましや、白刄を伯母の胸に差し付け、袈裟を呉るるか命を呉るゝか、二つに一つと脅した。
渡。うゝむ。
盛遠。心弱き伯母御前は、心持死ぬべうや思はれけむ。ひたぶるに、袈裟御前の助けを乞うたのぢや。
渡。うゝむ。
盛遠。衣川殿の館にて、今日初て、袈裟御前に逢うたのぢや。人非人の盛遠は、忽ち刄を拔いて、袈裟御前の胸にもさしつけた！
渡。えゝつ！ おのれ！ （憤然として盛遠をにらむ！）
盛遠。その怒りは、尤もぢや。やがて、存分に晴すがよい！
渡。刄を差しつけながら、汝は何と云うたのぢや。
盛遠。我になびかばよし、否と云はゞ、おん身は元より、夫の渡、母の衣川、三人とも盛遠が嫉刀 の錆にして呉れると！
渡。えゝつ、非道の盛遠め。して、して、袈裟は何と答へたのぢや！（半身を乘り出す。）
盛遠。われに、靡びくと答へられた！
渡。（愕然として、刀の柄を握りしめる！）なに、なに汝になびくとな！
盛遠。駭かれな渡どの。なびくと云ふは、貞女の誠から出た僞りぢや。袈裟どのの云はるゝに、夫渡の在らんほどは、心にまかせじ、今宵忍んで、渡を打て！ 夫なき後は、御身の心次第と。
渡。な、な、なに。
盛遠。夫の臥床は、南の寢殿。夫に勸めて髮を洗はせて置くほどに、濡れたる黒髮をたよりに、首を斬れと！
渡。えゝつ！
盛遠。戀慕の闇に迷うたる盛遠には、貞女の巧 が分らなかつたのぢや。さては、袈裟御前！ 我に心を通すと、欣び勇んで忍び入り、濡れたる髮をたよりに、擧げたる首級 、仕合せよしと、ほくそ笑み、月の光に晒して見れば、思ひがけない袈裟どのゝ、神々しい、み佛のやうな死に顏ぢや。
渡。うゝむ。
盛遠。人非人の盛遠に、見染められたを運とあきらめ、夫に代り母に代り、操を守つてはてられた袈裟どのは、日本一の貞女よな。その袈裟どのを、害したるこの盛遠は、日本一の人非人ぢや。うつけ者ぢや。うろたへ者ぢや。さあ、渡どの！ おん身が、最愛の夫人袈裟どのゝ敵は、茲に居る！ いざ、首を打たれよ！ 首刎ねる丈では、氣が濟むまい！ 踏みにじるとも、斬りきざむとも、存分にせられい！
（盛遠、自分の刀を後へ投げ捨て、渡の前にいざり寄る！）
渡。（默然として言葉なし）
盛遠。いざ、渡どの。存分にせられい！ このあさましい盛遠を、こなごなに碎いてくれい！
渡。（默然として居る。腸を刻まれるやうな苦悶の裡に居ることが、顏の表情で分る）…………。
盛遠。いざ。いざ。（進んで首を差し延べる）
渡。（なほ默つてゐる！）…………
盛遠。いざ。いざ。渡どの、おん身は妻を打たれて、口惜しいとは思はぬか。この盛遠を憎いとは思はぬか。
渡。（詰めよつて來る盛遠を、やゝうるささうに避けながら）おん身を打つても詮ないことぢや。
盛遠。（やゝ拍子拔けがしたやうに）なに詮ないとは。
渡。死んだ袈裟が歸りはすまい。
盛遠。とは云へ！ 現在妻の敵を、目の前に置きながら、見逃すと云ふ法があらうか。さては、渡どの。おん身は、この盛遠が武勇に聞き怖ぢしたか！
渡。（寂しげにセヽラ笑ふ）妻の敵とあらば、鬼神なりとも、逃すまじきが、袈裟の死は、所詮自害ぢや。自ら求めての死ぢや。敵はない！ 敵はない！
盛遠。さては、いろ／＼言葉を構へて、この盛遠を助くるつもりよな。
渡。何とでも思うたがよい！
盛遠。さては、おのれ！ この盛遠を打つにも足らぬ人非人とさげすむと見えるな！ よし、さらば、かうせう。
（盛遠、髻 をふつつりと切る！）
盛遠。盛遠が、一念發起のほどを見てゐるがよい！ おのれが、罪を悔いる盛遠の心が、どんなに烈しいかを見てゐるがよい。さらば、左衛門、僧形 に改めて、袈裟どのゝ菩提のため、諸國修業に出る前に、もう一度訪ねて來よう。異樣の姿が、人に見とがめられぬやうに、夜が明けぬ裡に、行かう。さらばぢや。
（盛遠、袈裟の首級を殘り惜しげに見返りながら出で去る）
盛遠の姿が、見えなくなると、渡は堪らないやうに、袈裟の首級に近づいてそれを取り上げる！
渡。袈裟！ 袈裟！ 變り果てたる姿になつたよな。
（よゝと泣く）
渡。お前のこの美しい眸は、もう開かぬのぢやな。お前の可愛い唇は、もう再び動かぬのぢやな。袈裟！ 袈裟！ …………。
渡。袈裟！ 袈裟！ お前はなぜ、死んだのぢや。袈裟！ 袈裟！ お前は、俺がお前をどんなに愛してゐるかを知つて居よう。知つてゐながら、なぜ、お前は俺を捨てたのぢや。
（身悶えして嘆く）
渡。盛遠めは、お前の敵ぢやから斬れと云つた！ が、俺は盛遠よりも、お前が恨めしいのぢや。盛遠のやうな人非人は、相手にする丈でも汚 はしい！ お前は、俺の心をもつと知つてゐて呉れる筈ではなかつたのか。お前は、自分の身を捨てて俺の命をすくつて呉れたと云ふのか、あの盛遠めは、それを貞女だと云つた。世の人も、恐らくさう云はう。が、袈裟よ。お前を命よりも愛してゐるこの渡には、自分の命よりも、お前の方がどれほど、大事かと云ふことを知らないのか。お前が死んだ後の俺の生活が、太陽が無くなつたやうに、暗澹となると云ふことを、氣が付かなかつたのか。…………。
渡。（涙に咽びながら）それに、袈裟よ。お前は、なぜ俺に打ちあけては呉れなかつたのか。俺に打ち明ければ、俺が盛遠と戰ひ、俺が殺されるとでも思つたのか。俺は、それが情ないのぢや。俺が、盛遠を怖れるとでも思つてゐるのか。渡は、盛遠のやうに、骨は堅くない！ 打物業 は下手ぢや、が、愛するお前のためには、盛遠はおろか鬼神にでも立ち向うて呉れるぞや。愛するそなたのためには、水火を辭さない心丈は、何人にも劣らないつもりぢや。…………。
渡。袈裟よ。男が、自分の最愛の妻を、犧牲にして生き延びることが、どんな心持がするかと云ふことをお前は知らないのか。それは身を切らるるよりも、苦しい耻辱ぢや。お前を犧牲にして、生きるよりも、俺は焦熱地獄の釜の中で、千萬年煮られてゐる方が、まだよい！ まだましだ。…………。
渡。お前は、なぜ俺に打ち明けては、呉れなかつたのか。俺はお前のために、盛遠と戰ふ。それが、男として、どんなに欣ばしい、晴がましい務であるかと云ふことを、お前は知らなかつたのか。お前は、なぜ悲鳴を擧げながら、俺に救ひを求めて呉れなかつたのか。俺が、馳け付けて來たお前を小脇にかき抱きながら、盛遠と戰ふ。それが、どんなに喜ばしい男らしい事だつたらうか。俺は、屹度勇氣が百倍したに違ない。きつと、盛遠を倒したに違ない。若し萬一、俺が負けたら、その時こそお前は、俺の傍で死んで呉れゝばよいではないか。…………。
渡。袈裟よ！ 夫が、妻から望み得る一番うれしいことは、犧牲ではない。男が、女を犧牲にして、何がうれしからう。強い男に取つて、それは一の耻辱ぢや。最愛の妻から受けて、一番うれしいものは、信頼ぢや。夫に凡てを委せてくれる信頼ぢや。お前はなぜ、俺に打ち明けては呉れなかつたのぢや。盛遠には、所詮及ばぬとでも、思つたのか。俺は、お前の眼からも、盛遠よりは、頼 しくないと思はれたのか。俺はそれが、情ないのぢや。…………。
渡。盛遠は、戀した女を、自分の手にかけて、それを機縁に出家すれば、發菩提心には、これほどよい、よすがはない。お前はお前で、夫のために身を捨てたと思ふて、成佛 するだらう。が、殘された俺は、何うするのぢや。最愛の妻は、奪はれ、人生は荒野のやうに寂しくなるのぢや。俺は、何處で救はれるのぢや。…………。
渡。生き延びるために、最愛の妻を犧牲にした不甲斐ない男として、俺にいつまでも生き延びよと云ふのか。袈裟よ！ 俺は、お前が恨めしいぞ。
（渡、しばらく［＃「しばらく」は底本では「しはらく」］してから、思ひ切つたやうに、髻 をふつつりと切る）
渡。盛遠は、迷 がさめて出家するのぢや。俺は、最愛の妻を失うて、いな最愛の妻に、不覺者と見離されて、墨のやうな心を以て、出家するのぢや。この蕭條たる心を、なぐさめるために、出家するのぢや。…………。
渡。（妻の首級をかき抱くやうにしながら）お前の菩提を弔うてやりたい！ が、俺の荒んだ心は、お前の菩提を弔ふのには、適ぬぞや。まだ懺悔に充ちた盛遠こそ、念佛を唱ふのに、かなつて居よう！ あゝさびしい。
（夜があけたと見え、周圍がほのぼのと明るくなり、やがて鷄鳴と共に、朝の太陽の光がさして來る！）
渡。夜が明けて來るな。が、俺の心には、長い闇が來たのぢや。袈裟よ！ 袈裟よ！ なぜ、お前はこの渡を、頼んでは呉れなかつたのか！
（よゝと泣きくづれる！）
――幕――