岷山の隠士

１
「いや彼は隴西（ろうせい）の産だ」
「いや彼は蜀（しょく）の産だ」
「とんでもないことで、巴西（はせい）の産だよ」
「冗談を云うな山東（さんとう）の産を」
「李広（りこう）［＃「李広（りこう）」は底本では「季広（りこう）」］の後裔だということだね」
「涼武昭王（りょうぶしょうおうこう）の末だよ」
　――青蓮居士謫仙人（せいれんこじたくせんにん）、李太白の素性なるものは、はっきり解（わか）っていないらしい。
　金持が死ぬと相続問題が起こり、偉人が死ぬと素性争いが起こる。
　偉人や金持になることも、ちょっとどうも考えものらしい。

　李白十歳の初秋であった。県令の下（もと）に小奴となった。
　ある日牛を追って堂前を通った。
　県令の夫人が欄干に倚（よ）り、四方（あたり）の景色を眺めていた。
　穢らしい子供が、穢らしい牛を、臆面もなく追って行くのが、彼女の審美性を傷付けたらしい。
「無作法ではないか、外（よそ）をお廻り」
　すると李白は声に応じて賦（ふ）した。
「素面欄鉤（らんこう）ニ倚リ、嬌声外頭（がいとう）ニ出ヅ、若シ是織女ニ非ズンバ、何ゾ必シモ牽牛ヲ問ハン」
　これに驚いたのは夫人でなくて、その良人（おっと）の県令であった。
　早速引き上げて小姓とした。そうして硯席に侍（はべ）らせた。
　ある夜素晴らしい山火事があった。
「野火山ヲ焼クノ後、人帰レドモ火帰ラズ」
　県令は苦心してここまで作った。後を附けることが出来なかった。
「おい、お前附けてみろ」
　県令は李白へこう云った。
　十歳の李白は声に応じて云った。
「焔ハ紅日（こうじつ）ニ隨ツテ遠ク、煙ハ暮雲ヲ逐（お）ツテ飛ブ」
　県令は苦々しい顔をした。それは自分よりも旨いからであった。
　五歳にして六甲を誦し、八歳にして詩書に通じ、百家を観たという寧馨児（ねいけいじ）であった。田舎役人の県知事などが、李白に敵うべき道理がなかった。
　ある日美人の溺死人があった。
　で、県令は苦吟した。
「二八誰ガ家ノ女、飄トシテ来リ岸蘆（がんろ）ニ倚ル、鳥ハ眉上（びじょう）ノ翆（すい）ヲ窺ヒ、魚ハ口傍（こうぼう）ノ朱ヲ弄（ろう）ス」
　すると李白が後を継いだ。
「緑髪ハ波ニ隨（したが）ツテ散リ、紅顔ハ浪ヲ逐（お）ツテ無シ、何ニ因（よ）ツテ伍相（ごしょう）ニ逢フ、応（まさ）ニ是秋胡（しゅうこ）ヲ想フベシ」
　また県令は厭な顔をした。
　で李白は危険を感じ、事を設けて仕（つかえ）を辞した。
　詩的小人というものは、俗物よりも嫉妬深いもので、それが嵩ずると偉いことをする。
　李白の逃げたのは利口であった。
　剣を好み諸侯を干（かん）して奇書を読み賦（ふ）を作る。――十五歳迄の彼の生活は、まずザッとこんなものであった。
　年二十性儻（てきとう）、縦横の術を喜び任侠を事とす。――これがその時代の彼であった。
　財を軽んじ施（し）を重んじ、産業を事とせず豪嘯す。――こんなようにも記されてある。
　ある日喧嘩をして数人を切った。
　土地にいることが出来なかった。
　このころ東巖子（とうがんし）という仙人が、岷山（みんざん）の南に隠棲していた。
　で、李白はそこへ走った。
　聖フランシスは野禽を相手に、説教をしたということであるが、東巖子も小鳥に説教した。彼は道教の道士であった。
　彼が山中を彷徨（さまよ）っていると、数百の小鳥が集まって来た。頭に止まり肩に止まり、手に止まり指先へ止まった。そうして盛んに啼き立てた。
　それへ説教するのであった。
　李白はそこへかくまわれることになった。
　ある日李白が不思議そうに訊いた。
「小鳥に説教が解（わか）りましょうか？」
「馬鹿なことを云うな、解るものか。あんなに無暗（むやみ）と啼き立てられては、第一声が通りゃアしない」
「何故集まって来るのでしょうか？」
「俺が毎日餌をやるからさ。小鳥にもてるのもいいけれど、糞を掛けられるのは閉口だ」
　一度彼が外出すると、彼の道服は鳥の糞で、穢ならしい飛白（かすり）を織るのであった。
「一体道教の目的は、どこにあるのでございましょう？」
　ある時李白がこう訊いた。
「つまりなんだ、幸福さ」
「幸福を得る方法は？」
「長命（ながいき）することと金を溜めることさ」
　洵（まこと）にあっさりした答えであった。

２
「どうしたら金が溜まりましょう？」
「働いて溜めるより仕方がない」
「その癖先生はお見受けする所、ちっとも働かないじゃありませんか」
「うん、どうやらそんな格好だな」
「働かないで溜める方法は？」
「よくこの次までに考えて置こう」
　一向張り合いのない挨拶であった。
「どうしたら長命が出来ましょう」
「いろいろ方法があるらしい」
「それをお教え下さいませんか」
「俺には解っていないのだよ」
「物の本で読みました所、内丹説、外丹説、いろいろあるようでございますね。枹木子（ほうぼくし）などを読みますと」
「ほほう、それではお前の方が学者だ。ひとつ俺へ話してくれ」
　李白これには閉口してしまった。
　ある日東巖子が李白へ云った。
「天とは一体どんなものだろう？」
「ははあこの俺を験（ため）す気だな」
　すぐに李白はこう思った。
「道教の方で申しますと、天は百神の君だそうで、上帝、旻天（びんてん）、皇天などとも、皇天上帝、旻天上帝、維皇上帝、天帝などとも、名付けるそうでございますが、意味は同じだと存じます。天は唯一絶対ですが、その功用は水火木金土、その気候は春夏秋冬、日月星辰（じつげつせいしん）を引き連れて、風師雨師（ふうしうし）を支配するものと、私はこんなように承（うけたま）わって居ります」
「ふうん、大変むずかしいんだな。俺にはそんなようには思われないよ。色が蒼くて真丸（まんまる）で、その端が地の上へ垂れ下っている。こんなようにしか思われないがな」
　これには李白もギャフンと参った。
「地についてはどう思うな？」
　これは浮雲（あぶな）いと思いながらも、真面目に答えざるを得なかった。
「地は万物の母であって、人畜魚虫山川草木、これに産れこれに死し、王者の最も尊敬するもの、冬至の日をもって方沢（ほうたく）に祭ると、こう書物で読みましたが」
「お前の云うことはむずかしいなあ。俺にはそんなようには見えないよ。変な色の、変に凸凹した、穢ならしいものにしか見えないがね」
　これにも李白は一言もなかった。
「お前は人の性をどう思うね？」
「はい、孔子に由る時は、『人之性直（ひとのせいちょく）。罔之生也（これをくらますはせいなり）。幸而免（さいわいにまぬかれよ）』こうあったように思われます。しかし孟子は性善を唱え、荀子は性悪を唱えました。だが告子は性可能説を唱え、又楊雄（ようゆう）、韓兪（かんゆ）等は、混合説を唱えましたそうで」
「だがそいつは他人の説で、お前の説ではないじゃアないか」
「あっ、さようでございましたね」
「で、お前はどう思うのだ？」
「さあ、私には解（わか）りません」
「解るように考えるがいい」
「あの、先生にはどう思われますので？」
「俺か、俺はな、そんなつまらない事は、考えない方がいいと思うのさ。形而上学的思弁といって、浮世を小うるさくするものだからな」
　これには李白は何となく、教えられたような気持がした。
「不味（まず）［＃ルビの「まず」は底本では「まづ」］い物ばかり食っていると、肉放れがして痩せてしまう。美味（うまい）物を食え美味物を」
　こう口では云いながら、稗（ひえ）だの粟（あわ）だの黍（きび）だのを、東巖子は平気で食うのであった。
「綺麗な衣裳（きもの）を着るがいい。そうでないと他人（ひと）に馬鹿にされる」
　こう云いながら東巖子は、一年を通してたった一枚の、穢い道服を着通すのであった。
「出世をしろよ、出世をしろよ、いい主人を目つけてな」
　こう云いながら東巖子は、山から出ようとはしないのであった。
　彼は言行不一致であった。
　それがかえって偉かった。
　彼は盛んに逆理を用いた。
　李白は次第に感化された。儻不羈（てきとうふき）の精神が、軽快洒脱［＃「洒脱」は底本では「酒脱」］の精神に変った。
　ある日突然東巖子が云った。
「お前は山川をどう思うな？」
「山は土の盛り上ったもの、川は水の流れるもの、私にはこんなように思われます」
「さあさあお前は卒業した。山を出て世の中へ行くがいい」
　――で、翌日岷山（みんざん）を出た。

３
　開元十二年のことであった。
　李白は出でて襄漢（じょうかん）に遊んだ。まず南洞庭（どうてい）に行き、西金陵（にしきんりょう）揚（よう）州に至り、さらに汝海（じょかい）に客となった。それから帰って雲夢（うんぽう）に憩った。
　この時彼は結婚した。妻は許相公（きょそうこう）の孫娘であった。
　数年間同棲した。
　さらに開元二十三年、太原（たいげん）方面に悠遊した。
　哥舒翰（かじょかん）などと酒を飲んだ。
　また郡（しょうぐん）の元参軍（げんさんぐん）などと、美妓を携えて晋祠（しんし）などに遊んだ。
　やがて去って斉魯（せいろ）へ行き、任城（にんじょう）という所へ家を持った。孔巣父（こうそうほ）、裴政（はいせい）、張叔明（ちょうしゅくめい）、陶（とうべん）、韓準（かんじゅん）というような人と、徂徠山（そらいざん）に集って酒を飲み、竹渓の六逸と自称したりした。
　こうして天宝（てんほう）元年となった。
　この時李白四十二歳、詩藻全く熟しきっていた。
　会稽（かいけい）の方へ出かけて行った。
　中（えんちゅう）に呉（ごいん）という道士がいた。
　二人はひどくウマが合った。共同生活をやることにした。
　東巖子（とうがんし）に比べると呉の方は、ちょっと俗物の所があった。それだけにその名は喧伝されていた。
　時の皇帝は玄宗であった。
「中の呉を見たいものだ」
　こんなことを侍臣に洩らした。
　呉の許へ勅使が立った。
　出て行かなければならなかった。
「おい、お前も一緒に行きな」
「うん、よし来た、一緒に行こう」
　李白は早速行くことにした。
　やがて二人は長安へ着いた。
　長安で賀知章（がちしょう）と懇意になった。
　賀知章は李白を一見すると、驚いたようにこう云った。
「君は人間なのか仙人なのか？」
「どうもね、やはり人間らしい」
「仙人が誤って人間になると、君のような風采になるだろう。君は謫（たく）［＃ルビの「たく」は底本では「てき」］せられた仙人だよ」
「まあさ、見てくれ、謫仙人の詩を」
　李白は旧稿を取り出して見せた。
　賀知章はすっかり参ってしまった。
「素晴らしい物を作りゃアがる。こいつちょっと人間業じゃアねえ。君のような人間に出られると、僕の人気なんかガタ落ちだ。だがマアマア結構なことだ。御世万歳、文運隆盛、大いに友達に紹介しよう」
「話せる奴でもいるのかい？」
「杜甫という奴がちょっと話せる」
「聞かないね、そんな野郎は」
「だが会って見な、面白い奴だ。だがちっとばかり神経質だ」
「そんな野郎は嫌いだよ」
「まあまあそういわずに会って見なよ。君とは話が合うかもしれない。ひょっとかすると好敵手かもしれない」
「幾歳（いくつ）ぐらいの野郎だい？」
「そうさな、君よりは十二ほど若い」
「面白くもねえ、青二才じゃアないか」
「止めたり止めたり食わず嫌いはな」
「どうも仕方がねえ、会うだけは会おう」

　杜甫は名門の出であった。
　左伝癖（さでんへき）をもって称された、晋の杜預の後胤であった。曾祖の依芸（いげい）は鞏県（きょうけん）の令、祖父の審言（しんげん）は膳部員外郎であった。審言は一流の大詩人で、沈期（ちんせんき）、宋之門（そうしもん）と名を争い、初唐の詩壇の花形であった。
　父の閑（かん）は奉天（ほうてん）の令で、公平の人物として名高かった。
　杜甫は随分傲慢であった。弱い癖に豪傑を気取り、不良青年の素質もあった。ひどく愛憎が劇しかった。それに肺病の初期でもあった。立身出世を心掛けた。その顔色は蒼白く、その唇は鉛色であった。いつもその唇を食いしばっていた。人を見る眼が物騒であった。相手の弱点を見透しては、喰い付いて行くぞというような、変に物騒な眼付であった。威嚇的な物の云い方をした。その癖すぐに泣事を云った。
　決して感（かんじ）のいい人間ではなかった。
　体質から云えば貧血性であったが、気質から云えば多血質であった。
　いつも不平ばかり洩らしていた。
　だが意外にも義理堅く、他人の恩を強く感じた。
　忠義心が深かった。
　義理堅いのをのぞきさえすれば、彼は実に完全に、近代芸術家型に嵌まった。
　彼の幼時は不明であった。
　が、彼の詩を信じてよいなら――又信じてもよいのであるが――七歳頃から詩作したらしい。
「往昔十四五、出デテ遊ブ翰墨（かんぼく）場、斯文崔魏（しぶんさいぎ）ノ徒、我ヲ以テ班揚ニ比ス、七齡思ヒ即チ壮、九齡大字ヲ書シ、作有ツテ一襄（のう）ニ満ツ」
　すなわちこれが証拠である。
「七歳ヨリ綴ル所ノ詩筆、四十載（さい）、向フ矣（い）、約千有余篇」
　こんなことも書いてある。
　開元十九年二十歳の時、呉越方面へ放浪した。
　四年の間を放浪に暮らし、開元二十三年の頃、京兆の貢拳（こうきょ）に応じたものである。
　だが旨々（うまうま）落第してしまった。

４
　彼はすっかり落胆した。
　奉天の父の許へ帰って行った。泰山（たいざん）を望んで不平を洩らした。
　二年の間ブラブラした。
　それから斉（せい）や趙（ちょう）［＃ルビの「ちょう」は底本では「しょう」］に遊んだ。
　それから長安へ遣って来たのであった。

　李白と杜甫との会見は、賀知章が心配したほどにもなく、非常に円滑に行なわれた。
　会後李白が賀知章へ云った。
「彼は頗（すこぶ）る人間臭い。それが又彼のよい所だ。詩人として当代第一」
　また杜甫はこう云った。
「なるほどあの人は謫仙人だ。僕はすっかり面喰ってしまった。詩人としては第一流、とても僕など追っ付けそうもない」
　互いに推重をしあったのであった。
　李適之（りてきし）、汝陽（じょよう）、崔宗之（さいそうし）、蘇晋（そしん）、張旭（ちょうぎょく）、賀知章（がちしょう）、焦遂（しょうすい）、それが杜甫と李白とを入れ、八人の団体が出来上ってしまった。
　飲んで飲んで飲み廻った。
　いわゆる飲中の八仙人であった。
　酒はあんまりやらなかったが、一世の詩宗高適などとも、李白や杜甫は親しくした。
　三人で吹台や琴台へ登り、各自（めいめい）感慨に耽ったりした。
　※［＃「りっしんべん＋更」、662-15］慨するのは杜甫であり、物を云わないのは高適であり、笑ってばかりいるのは李白であった。
　高適の年五十歳、李白の年四十四歳、杜甫の年三十二歳であった。
　だがこの時代は李太白が、誰よりも詩名が高かった。
　玄宗皇帝が会いたいと云った。
　で、李白は御前へ召された。
　誰が李白を推薦したかは、今日に至っても疑問とされている。
　ある人は道士呉［＃「」は底本では「※［＃「くさかんむり／均」、662-下-1］」］だと云い、ある人は玉真公主だと云い、又ある人は賀知章だと云った。
　すべて人間が出世すると、俺が推薦した俺が推薦したと、推薦争いをするものであるが、これも将しくその一例であった。
　金鑾（きんらん）殿という立派な御殿で、玄宗は李白を引見した。
　帝、食を賜い、羹（あつもの）を調し、詔あり翰林（かんりん）に供奉（ぐぶ）せしむ。――これがその時の光景であった。非常に優待されたことが、寸言の中に窺われるではないか。
　彼は翰林供奉となっても、出勤しようとはしなかった。長安の旗亭に酒を飲み、いう所の管ばかりを巻いていた。
「李白に会いたいと思ったら、長安中の旗亭を訪ね、一番酔っぱらっている人間に、話しかけるのが手取早い。間違いなくそれが李白なのだからな」
　人々は互いにこんなことを云った。
　その時唐の朝廷に一大事件が勃発した。
　渤海（ぼっかい）国の使者が来て、国書を奉呈したのであった。
　国書は渤海語で書かれてあった。満廷読むことが出来なかった。
　玄宗皇帝は怒ってしまった。
「蕃書を読むことが出来なければ、返事をすることが出来ないではないか。渤海の奴らに笑われるだろう。彼奴（きゃつ）ら兵を起こすかもしれない。国境を犯すに相違ない。誰か読め誰か読め！」
　百官戦慄して言なし矣（い）であった。
　そこへ遣（や）って来たのが李白であった。
　飄々乎（こ）として遣って来た。
「おお李白か、いい所へ来た。……お前、渤海語が解（わか）るかな？」
「私、日本語でも解ります。まして謂んや渤海語など」
「それは有難い。これを読んでくれ」
　渤海の国書を突き出した。
　李白は一通り眼を通した。
「では唐音に訳しましょう」
　そこで彼は声高く読んだ。
「渤海奇毒（きどく）の書、唐朝官家に達す。爾（なんじ）、高麗（こうらい）を占領せしより、吾国の近辺に迫り、兵屡（しばしば）吾界（さかい）を犯す。おもうに官家の意に出でむ。俺（われ）如今（じょこん）耐（た）うべからず。官を差し来り講じ、高麗一百七十六城を将（もっ）て、俺に讓与せよ。俺好物事あり、相送らむ。太白山の兎、南海の昆布、柵城の鼓、扶余（ふよ）の鹿、鄭頡（ていきつ）の豚、率賓（そつびん）の馬、沃州綿（ようしゅうめん）［＃ルビの「ようしゅうめん」は底本では「ようしうめん」］、泌河（びんひつが）の鮒、九都の杏、楽遊（がくゆう）の梨、爾、官家すべて分あり。若（も）し高麗を還（かえ）すことを肯んぜずば、俺、兵を起こし来たって厮殺せむ。且（か）つ那家（いずれ）が勝敗するかを看よ」
　皇帝はじめ文武百官は、すっかり顔色を変えてしまった。
「いま辺境に騒がせられては、ちょっと防ぐに策はない。一体どうしたらいいだろう」
　風流皇帝の顔色には、憂が深く織り込まれた。
　誰一人献策する者がなかった。

５
　すると李白が笑いながら云った。
「文章で嚇（おど）して来たのです、文章で嚇して帰しましょう。蕃使をお招きなさりませ、私、面前で蕃書を認め、嚇しつけてやることに致します」
　翌日蕃使を入朝せしめた。
　皇帝を真中に顯官が竝んだ。
　紗帽（さぼう）を冠り、白紫衣（はくしい）を着け、飄々と李白が現われた。勿論微醺を帯びていた。
　座に就（つ）くと筆を握り、一揮して蕃書を完成した。
　まず唐音で読み上げた。
「大唐天宝皇帝、渤海の奇毒に詔諭す。むかしより石卵は敵せず、蛇龍は闘わず。本朝運に応じ、天を開き四海を撫有し、将は勇、卒は精、甲は堅、兵は鋭なり。頡利（きつり）は盟に背いて擒（とりこ）にせられ、普賛（ふさん）は鵞を鑄って誓を入れ、新羅（しらぎ）は繊錦の頌を奏し、天竺（てんじく）は能言の鳥を致し、沈斯（ちんし）は捕鼠の蛇を献じ、払林（ふつりん）は曳馬の狗を進め、白鸚鵡は訶陵（かりょう）より来り、夜光珠は林邑（りんゆう）より貢し、骨利幹（こつりかん）に名馬の納あり、沈婆羅（ちんばら）に良酢の献あり。威を畏れ徳に懐（なず）き、静を買い安を求めざるなし、高麗命を拒（ふせ）ぎ、天討再び加う。伝世百一朝にして殄滅す。豈（あ）に逆天の咎徴、衝大の明鑒に非ずや。況（いわん）や爾は海外の小邦、高麗の附国、之を中国に比すれば一郡のみ。士馬芻糧万分に過ぎず。螳怒是れ逞（たくまし）うし、鵝驕不遜なるが若（ごと）きだに及ばず。天兵一下、千里流血、君は頡利の俘（とりこ）に同じく、国は高麗の続とならむ。方今聖度汪洋、爾が狂悖を恕す。急に宣しく［＃「宣しく」はママ］過を悔い、歳事を勤修し、誅戮を取りて四夷（い）の笑となる毋（なか）れ。爾其れ三思せよ。故に諭す」
　実にどうどうたるものであった。
　皇帝はすっかり喜んでしまった。
　そこで李白は階を下り、蕃使の前へ出て行った。文字通り蕃音で読み上げた。
　蕃使面色土のごとく、山呼拝舞し退いたというが、これはありそうなことである。
　奇毒、すなわち渤海の王も、驚愕来帰したということである。

「俺は長安の酒にも飽きた」
　で、李白は暇（いとま）を乞うた。
　皇帝は金を李白に賜った。
　李白の放浪は始まった。北は趙（ちょう）魏（ぎ）燕（えん）晋（しん）［＃ルビの「しん」は底本では「し」］から、西は※岐（ぶんき）［＃「分＋おおざと」、664-上-20］まで足を延ばした。商於（しょうお）を歴（へ）て洛陽に至った。南は淮泗（わいし）から会稽（かいけい）に入り、時に魯中（ろちゅう）に家を持ったりした。斉や魯の間を往来した。梁宋には永く滞在した。
　天宝（てんほう）十三年広陵に遊び、王屋山人魏万（ぎまん）と遇い、舟を浮かべて秦淮（しんわい）へ入ったり、金陵の方へ行ったりした。
　魏万と別れて宣城（せんじょう）へも行った。
　こうして天宝十四年になった。
　ひっくり返るような事件が起こった。
　安祿山が叛したのであった。
　十二月洛陽を陥いれた。
　天宝十五年玄宗皇帝は、長安を豪塵して蜀に入った。
　李白の身辺も危険であった。宣城から漂陽にゆき、更に中（えんちゅう）に行き廬山に入った。
　玄宋皇帝の十六番目の子、永王というのは野心家であったが、李白の才を非常に愛し、進めて自分の幕僚にした。
　安祿山と呼応して、永王は叛旗を飜えした。弟の襄成王（じょうせいおう）と舟師（しゅうし）を率い、江淮（こうわい）［＃ルビの「こうわい」は底本では「こうれい」］に向かって東下した。
　李白は素敵に愉快だった。
「うん、天下は廻り持ちだ。天子になれないものでもない」
　こんな事を考えた。
　詩人特有の白昼夢とも云えれば、儻不羈（てきとうふき）の本性が、仙骨を破って迸しったとも云えた。
　意気頗（すこぶ）る軒昂であった。自分を安石（あんせき）に譬えたりした。二十歳代に人を斬った、その李白の真骨頭［＃「真骨頭」はママ］が、この時躍如としておどり出たのであった。
「三川北虜乱レテ麻ノ如シ、四海南奔（なんぽん）［＃ルビの「なんぽん」は底本では「なんぱん」］シテ永嘉ニ似タリ、但東山ノ謝安石（しゃあんせき）ヲ用ヒヨ、君ガ為メ談笑シテ胡沙（こさ）ヲ静メン」
　などとウンと威張ったりした。
「試ミニ君王ノ玉馬鞭（ぎょくばべん）ヲ借リ、戎虜（じゅうりょ）ヲ指揮シテ瓊筵（けいえん）ニ坐ス、南風一掃胡塵（こじん）静ニ、西長安ニ入ッテ日延ニ到ル」
　凱旋の日を空想したりした。
　ところが河南の招討判官、李銑（りせん）というのが広陵に居た。永王の舟師を迎え［＃「迎え」は底本では「迎へ」］討った。
　永王軍は脆く破れた。
　永王は箭（や）に中（あた）って捕えられ、ある寒駅で斬殺された。そうして弟の襄成王は、乱兵の兇刄に斃（たお）された。
　李白は逃げて豊沢に隠れたが、目つかって牢屋へぶち込まれた。
「どうも不可（いけ）ねえ、夢だったよ」
　憮然として彼は呟いた。
「兵を指揮するということは、韻をふむよりむずかしい。そうすると俺より安石の方が、人殺しとしては偉いらしい。もう君王の玉馬鞭なんか、仮にも空想しないことにしよう……。ひょっとかすると殺されるかもしれねえ。何と云っても謀反人だからなあ、もう一度洞庭（どうてい）へ行って見たいものだ。松江の鱸（すずき）を食ってみたい。女房や子供はどうしたかな？　幾人女房があったかしら？　あっ、そうだ、四人あったはずだ」
　李白はちょっと感傷的になった。
　無理もないことだ、五十七歳であった。
　李白は皆に好かれていた。
　新皇帝粛宗（しゅくそう）に向かって、いろいろの人が命乞いをした。
　宣慰大使（せんいたいし）崔渙（さいかん）や、御史中丞（ぎょしちゅうじょう）宋若思（そうじゃくし）や、武勲赫々たる郭子儀（かくしぎ）などは、その最たるものであった。
　そこで李白は死を許され、夜郎へ流されることになった。
　道々洞庭や三峡や、巫山（ふざん）などで悠遊した。
　李白はあくまでも李白であった。竄逐（さんつい）［＃「竄逐（さんつい）」はママ］されても悲しまなかった。いや一層仙人じみて来た。人間社会の功業なるものが全然自分に向かないことを、今度の事件で知ってからは、人間社会その物をまで、無視するようになってしまった。
　乾元（かんげん）二年に大赦があった。
　まだ夜郎へ行き着かない中に、李白は罪を許された。
　そこで江夏岳陽に憩い、それから潯陽（じんよう）へ行き金陵へ行った。この頃李白は六十一歳であった。また宣城や歴陽へも行った。
　あっちこっち歩き廻った。
　到る所で借金をした。九割までは酒代であった。
　のべつに客が集まって来た。
　やがて宝応元年になった。
　ある県令に招かれて、釆石江で舟遊びをした。
　すばらしく派手やかな宮錦袍を着、明月に向かって酒気を吐いた。
　波がピチャピチャと船縁を叩いた。
　十一月の月が水に映った。
「ひとつ、あの月を捕えてやろう」
　人の止めるのを振り払い、李白は水の中へ下りて行った。
　水は随分冷たかった。
　彼の考えはにわかに変わった。
　どう変わったかは解らない。
　李白は水中をズンズン歩いた。
　やがて姿が見えなくなった。
　それっきり人の世へ現われなかった。
「李白らしい死に方だ」
　人々は愉快そうに手を拍った。

　東巖子（とうがんし）は岷山（みんざん）にいた。
　相変わらず小鳥の糞にまみれ、相変らずぼんやりと暮らしていた。
　ある日薄穢い老人が、東巖子を訪れて来た。
「先生しばらくでございます」
「誰だったかね、見忘れてしまった」
　老人は黙って優しく笑った。
　なるほどまさしく薄穢くはあったが、底に玲瓏たる品位があった。人間界のものであり、同時に神仙のものである、完成されたる品位であった。
　で、東巖子は思わず云った。
「おお貴郎（あなた）は老子様で？」
「いえ私は李白ですよ」
「いえ貴郎は老子様です」
　東巖子は云い張った。
「どうぞ上座へお直り下さい」
　李白は平気で上座へ直った。
　数百羽の小鳥が飛んで来た。音を立てて庵の中へ入った。
　そうして東巖子の頭や肩へ……いや小鳥は東巖子へは行かずに、李白の頭や肩へ止まった。すぐに李白は糞まみれになった。

　今でも岷山のどの辺りかに、李白とそうして東巖子とが、小鳥を相手に日向（ひなた）ぼっこをして、住んでいる事は確かである。