探檢實記　地中の秘密

　大森（おほもり）の貝塚（かひづか）は、人類學研究者（じんるゐがくけんきうしや）の眼（め）から、最（もつと）も神聖（しんせい）なる地（ち）として尊敬（そんけい）せられて居（ゐ）る。此所（こゝ）が本邦（ほんぽう）最初（さいしよ）に發見（はつけん）せられた石器時代（せききじだい）の遺跡（ゐせき）であるからだ。
　米國（べいこく）のエドワルド、エス、モールス氏（し）が、明治（めいぢ）十二年（ねん）に於（おい）て、初（はじ）めて此所（こゝ）に遺跡（ゐせき）を發見（はつけん）し、然（さ）うして大發掘（だいはつくつ）を試（こゝろ）みられた記事（きじ）は『理科會粹（りくわくわいすゐ）』の第（だい）一帙（ちつ）として、東京大學法理文學部（とうきやうだいがくはふりぶんがくぶ）から印行（いんかう）せられてある。（和英（わえい）兩文（りやうぶん）にて）『大森介墟古物編（おほもりくわいきよこぶつへん）』は、實（じつ）にそれである。
　多（おほ）く人足（にんそく）を使用（しよう）したのを一人（ひとり）の勞作（らうさく）に直（なを）して、一日（にち）平均（へいきん）七時間（じかん）と見（み）ると、方（まさ）に八十餘日（よにち）を費（つひや）した計算（けいさん）である。かゝる大發掘（だいはつくつ）［＃ルビの「だいはつくつ」は底本では「だいはうくつ」］を試（こゝろ）みてから、非常（ひじやう）に此所（こゝ）は有名（いうめい）に成（な）つたが、今（いま）は兒島惟謙翁（こじまゐけんおう）の邸内（ていない）に編入（へんにふ）せられて、迚（とて）も普通（ふつう）では發掘（はつくつ）する事（こと）が出來（でき）ずに居（ゐ）た。
　其所（そこ）を發掘（はつくつ）し得（う）る機會（きくわい）を得（え）た。千載（せんさい）［＃ルビの「せんさい」はママ］の一遇（ぐう）。それに參豫（さんよ）した余（よ）は、實（じつ）に採集家（さいしふか）としての名譽（めいよ）此上（このうへ）も無（な）い。
　それは斯（か）ういふ縁引（えんびき）からである。水谷幻花氏（みづたにげんくわし）と同（おな）じ社（しや）に居（ゐ）る縱横（じゆうわう）杉村廣太郎氏（すぎむらひろたらうし）は、兒島翁（こじまおう）とも知（し）り、又（また）令息（れいそく）とも交際（まじは）られて居（ゐ）るので、談（だん）、邸内（ていない）［＃ルビの「ていない」は底本では「ていたい」］の遺跡（ゐせき）に亘（わた）つた時（とき）に、吾社（わがしや）にこれ／＼の人（ひと）が居（ゐ）るといふ事（こと）から話（はなし）が進（すゝ）んで、學術（かくじゆつ）［＃ルビの「かくじゆつ」はママ］の爲（ため）となら歡（よろこ）んで發掘（はつくつ）を承諾（しようたく）［＃ルビの「しようたく」はママ］するといふ運（はこ）びに成（な）つたのである。
　水谷氏（みづたにし）は非常（ひじやう）に兒島家（こじまけ）の好意（かうい）を喜（よろこ）び、一人（いちにん）の以（もつ）て此聖跡（このせいせき）を荒（あ）らすべきで無（な）いとして、斯道（しだう）のオーソリチーたる坪井博士（つぼゐはかせ）、それから華族人類學會（くわぞくじんるゐがくくわい）の牛耳（ぎうじ）を執（と）らるゝ二絛公爵（にでうこうしやく）に通知（つうち）し、余（よ）にも其末班（そのまつぱん）に加（くは）はるべく交渉（かうせう）されたのだ。
　四十一年（ねん）一月（ぐわつ）二十一日（にち）の午前（ごぜん）九時（じ）頃（ごろ）、水谷氏（みづたにし）と余（よ）とは、大森（おほもり）の兒島邸（こじまてい）を訪問（ほうもん）［＃ルビの「ほうもん」はママ］した。然（しか）るに翁（おう）は、熱海（あたみ）の方（はう）へ行（い）つて居（ゐ）られて、不在（ふざん）［＃ルビの「ふざん」はママ］。令息（れいそく）が快（こゝろよ）く出迎（でむか）へられて、萬事（ばんじ）に便誼（べんぎ）を與（あた）へられ、人足（にんそく）二人（にん）さへ呼（よ）ばれたのであつた。
　其所（そこ）へ杉村氏（すぎむらし）は大瀧氏（おほたきし）と共（とも）に來（きた）り會（くわい）せられた。公爵（こうしやく）も博士（はかせ）も未（ま）だ見（み）えぬが、それまで待（ま）つて居（ゐ）るべきでも無（な）いので、さあ、そろ／＼蠻勇（ばんいう）を開始（かいし）しやうと、庭後（ていご）の鐵道線路添（てつだうせんろぞ）ひの地（ち）を試掘（しくつ）に掛（かゝ）つたが、此邊（このへん）はモールス氏（し）が今（いま）より二十九年（ねん）も前（まへ）に、既（すで）に大發掘（だいはつくつ）をした後（あと）なので、土器（どき）はモー留守（るす）であつた。
　水谷氏（みづたにし）と顏（かほ）を見合（みあは）せて『何（なに）も出（で）ないでも好（い）いです。大森（おほもり）の貝塚（かひづか）を一鍬（ひとくわ）でも堀（ほ）つた［＃「堀（ほ）つた」はママ］といふ事（こと）が、既（すで）に誇（ほこ）るに足（た）るのですから』など負惜（まけを）しみを言（い）つて見（み）たが、如何（どう）もそれでは實（じつ）の處（ところ）、滿足（まんぞく）が出來（でき）ぬ。
　すると人足（にんそく）の一人（にん）か［＃「一人（にん）か」はママ］『貝（かひ）の出（で）る處（ところ）は此所（こゝ）ばかりぢやア有（あ）りません。御門（ごもん）を入（はい）つて右手（みぎて）の笹山（さゝやま）の後（うしろ）の處（ところ）にも、白（しろ）い貝（かひ）が地面（ちめん）［＃ルビの「ちめん」はママ］に出（で）て居（ゐ）ます』と報告（ほうこく）した。
『其所（そこ）を掘（ほ）つても好（い）いですか』と遠慮勝（ゑんりよがち）に問（と）うて見（み）ると、令息（れいそく）は笑（わら）ひながら『何處（どこ）でも宜（よろ）しい、氣（き）に入（い）つた處（ところ）を御掘（おほ）りなさい』と言（い）はれる。斯（か）うした地主（ぢぬし）にばかり出會（であは）して居（を）れば文句（もんく）は無（な）いなど戯（たはむ）れつゝ、其方（そのはう）を發掘（はつくつ）に掛（かゝ）つたが、此所（こゝ）は未（ま）だ［＃「未（ま）だ」は底本では「末（ま）だ」］三千年（せんねん）［＃ルビの「せんねん」はママ］來（らい）手（て）のつかぬ處（ところ）であつて、貝層（かひそう）の具合（ぐあひ）が大變（たいへん）に好（よ）い。
　泥土（でいど）の混亂（こんらん）も無（な）く、貝（かひ）の色（いろ）も雪（ゆき）の如（ごと）く白（しろ）く、合貝（あひかひ）も出（で）て、灰層（くわいそう）も有（あ）り、然（さ）うしてなか／＼深（ふか）い。『有望々々（いうぼう／＼）』と呼（よば）はりながら、水谷氏（みづたにし）［＃ルビの「みづたにし」は底本では「みつたにし」］と僕（ぼく）とは穴（あな）を並（なら）べて掘（ほ）り進（すゝ）んだが、未（ま）だ珍品（ちんぴん）らしい物（もの）の香（にほひ）もせぬ。
　一寸（ちよつと）掘（ほ）れば直（す）ぐに完全（くわんぜん）な物（もの）が出（で）る位（くらゐ）に考（かんが）へて居（ゐ）た見物連（けんぶつれん）は、一向（かう）何（なに）も出（で）ないので、釣（つり）を見（み）るよりも未（ま）だつまらぬなど、そろ／＼惡口（わるくち）を掘出（ほりだ）すのである。何（なに）しろ寒（さむ）くていかぬとて、焚火（たきび）なんか始（はし）［＃ルビの「はし」はママ］めて、松薪（まつまき）の完全（くわんぜん）、これは燃（も）えが好（よ）いから珍品（ちんぴん）だなんて言（い）つて居（ゐ）るのである。
　此方（こちら）は焚火（たきび）どころで無（な）い。汗（あせ）を垂（た）らして掘（ほ）り進（すゝ）むのに、いや、土龍（むぐろ）［＃ルビの「むぐろ」はママ］のやうだの、井戸掘（ゐどほり）の手間（てま）だの、種々（いろ／＼）な批評（ひひやう）を頭（あたま）から冠（かぶ）せられる。
　其冷評（そのれいひやう）を冠（かぶ）せる中（なか）で最（もつと）も猛烈（もうれつ）なのは杉村氏（すぎむらし）で、一番（ばん）又（また）大（おほ）きくなつて焚火（たきび）に當（あた）つて御座（ござ）る。
『全體（ぜんたい）杉村君（すぎむらくん）、君（きみ）も掘（ほ）る筈（はづ）ぢやアなかツたのか』と水谷氏（みづたにし）は一矢（し）報（むく）ゐると、杉村氏（すぎむらし）は楚人冠（そじんくわん）一流（りう）の警句（けいく）で受（う）けて『出（で）るなら掘（ほ）るが、出（で）ないのに掘（ほ）つたつて詰（つま）らないよ』と來（く）る。
『今（いま）に出（で）るよ』と遺（や）る［＃「遺（や）る」はママ］と『今（いま）に出（で）てから始（はし）［＃ルビの「はし」はママ］めやう』と反（そ）らす。
　然（さ）うして、何（な）んだツて馬鹿（ばか）な、土方（どかた）の眞似（まね）見（み）たいな事（こと）を爲（す）るんだらうと言（い）ふ侮辱的（ぶぢよくてき）の顏（かほ）が、あり／＼と焚火（たきび）の煙（けむり）の間（あひだ）から見（み）えるのである。
『なア水谷君（みづたにくん）、素人（しらうと）はこれだから困（こま）る。此（この）どうも何（なに）も出（で）なくツても、貝層（かひそう）の好（い）い具合（ぐあひ）なんて無（な）いね。斯（か）うして唯（たゞ）掘（ほ）つて居（ゐ）ても好（い）い心持（こゝろもち）だねえ』と僕（ぼく）は言（い）ふ。
『然（さ）うだ／＼、全體（ぜんたい）杉村君（すぎむらくん）は、我々（われ／＼）の蠻勇（ばんいう）を見（み）て驚（おどろ）いて了（しま）つたのだ。迚（とて）も太刀打（たちうち）が出來（でき）ないから、それで見物（けんぶつ）へ廻（まは）つたのだ。人間（にんげん）は利口（りこう）に出來（でき）てる。我々（われ／＼）は馬鹿（ばか）に出來（でき）てるよ』と水谷氏（みづたにし）も言（い）ふ。
『馬鹿（ばか）にして狂人（きちがひ）をも兼（かね）てるよ』と余（よ）は追加（つひか）して言（い）つた。
　笑（わら）ひ事（ごと）では無（な）い、既（も）う何（なに）か出（で）ても好（い）い頃（ころ）だと、心中（しんちう）いろ／＼苦悶（くもん）して居（ゐ）るが如何（どう）も出（で）ない、破片（はへん）、獸骨（じうこつ）、そんな處（ところ）しか見出（みいた）［＃ルビの「みいた」はママ］さぬ。
『モールスさんの掘（ほ）つた方（はう）が金持（かねもち）のコロボツクルが居（ゐ）たので、此所（こゝ）は屹（きつ）と貧乏人（びんばうにん）が居（ゐ）たんだらう』など戯（たはむ）れて居（ゐ）る處（ところ）へ、車夫（しやふ）を從（したが）へて二絛（でう）公（こう）が來（こ）られた。
　斯學（しがく）に熱心（ねつしん）なる公（こう）は、焚火（たきび）にも當（あた）られず、直（たゞ）ちに車夫（しやふ）を指揮（さしづ）して、余（よ）の穴（あな）の上部（じやうぶ）の方（はう）で發掘（はつくつ）［＃ルビの「はつくつ」は底本では「はつくづ」］を始（はし）［＃ルビの「はし」はママ］められた。
　矢張（やはり）出（で）ない。公爵（こうしやく）でも矢張（やはり）出（で）ない時（とき）には出（で）ない。
　熱心（ねつしん）なる公爵（こうしやく）は、車夫（しやふ）の活動（くわつどう）を手鈍（てぬる）しとして、自（みづか）ち［＃「自（みづか）ち」はママ］採集器具（さいしふきぐ）を手（て）にせられたが、忽（たちま）ち一聲（せい）。
『やア出（で）た※［＃感嘆符三つ、159-2］』と叫（さけ）ばれた。
　水谷氏（みづたにし）も余（よ）も、思（おも）はず知（し）らず穴（あな）から飛上（とびあが）つた。焚火連（たきびれん）も走（はし）つて來（き）た。一同（どう）公爵穴（こうしやくあな）を覗（のぞ）いて見（み）ると、なる程（ほど）出（で）て居（ゐ）る。
　公爵（こうしやく）が手（て）に持（も）たれて居（ゐ）るのを見（み）ると、如何（どう）しても土偶（どぐう）らしい。黒色（こくしよく）の土偶（どぐう）の一部（ぶ）らしいので『萬歳（ばんざい）』を唱（とな）へる。中（なか）には、前（まへ）から掘（ほ）つて居（ゐ）た二人（ふたり）は、抑（そもそ）も何（なに）を成（な）しつゝ有（あ）りやなど罵倒（ばたう）が出（で）る。
　扨（さ）て其（そ）の土偶（どぐう）※［＃感嘆符三つ、159-8］　何（なに）しろ泥土（でいど）を落（おと）して見（み）るべしと、車夫（しやふ）をして、それを洗（あら）ひに遣（や）つて見（み）ると、豈（あ）に圖（はか）らんや、それは獸骨（じうこつ）の一部（ぶ）、大腿骨（だいたいこつ）の關節部（くわんせつぶ）が黒焦（くろこげ）に燒（や）けて居（ゐ）るのであつたので、これは／＼と一同（どう）苦笑（にがわら）ひ。
　其間（そのうち）、正午（ひる）になつたので、一先（ひとま）づ座敷（ざしき）へ引揚（ひきあ）げ、晝餐（ちうさん）の饗應（きやうおう）を受（う）け、それから又（また）發掘（はつくつ）に掛（かゝ）つたが、相變（あひかは）らず破片（はへん）［＃ルビの「はへん」は底本では「はべん」］が出（で）る位（くらゐ）。漸（やうや）くそれでも鯨骨（げいこつ）の一片（ひとひら）と、石槌（いしづち）、打石斧（だせきふ）、石皿（いしざら）の破片（はへん）など掘出（ほりだ）した。公爵（こうしやく）も水谷氏（みづたにし）も、大概（たいがい）其邊（そのへん）の獲物（えもの）。
　三時（じ）頃（ごろ）に、坪井博士（つぼゐはかせ）が來（こ）られたが、既（も）う發掘（はつくつ）よりは、焚火（たきび）の方（はう）が盛（さか）んで格別（かくべつ）の事（こと）はなく、談話（だんは）の方（はう）にばかり熱中（ねつちう）して居（ゐ）ると、兒島邸（こじまてい）の侍女（じぢよ）が牛乳入（ミルクいり）の珈琲（コーヒー）を持運（もちはこ）んで來（き）た。
　貝塚（かひづか）を掘（ほ）りながら、珈琲（コーヒー）を飮（の）むなんて、ドロボツクル［＃「ドロボツクル」はママ］始（はじ）まつて以來（いらい）の贅澤（ぜいたく）だと大笑（おほわら）ひ。
　然（しか）るに、中途（ちうと）で消（き）えて居（ゐ）た大瀧氏（おほたきし）が現（あら）はれて、懷中（ふところ）から磨製石斧（ませいせきふ）の完全（くわんぜん）に近（ちか）きを取出（とりいだ）し、坪井博士（つぼゐはかせ）の前（まへ）に出（だ）して。
『これは先日（せんじつ）、此附近（このふきん）を散歩（さんぽ）して居（ゐ）て拾（ひろ）つたのです。如何（どう）か大學（だいがく）へお納（おさ）めを願（ねが）ひます』と言（い）ふ。
　博士（はかせ）は莞爾（くわんじ）として。
『これでは遲（おそ）く來（き）て、それで少（すこ）しも掘（ほ）らない者（もの）が、一番（ばん）勝利（しやうり）を得（え）た譯（わけ）ですね』
　水谷氏（みづたにし）と余（よ）とは頭（あたま）を掻（か）くの他（ほか）はなかつた。
　斯（か）くして四時（じ）頃（ごろ）に發掘（はつくつ）を止（や）め、同邸（どうてい）を辭（じ）し、公爵（こうしやく）は汽車（きしや）にて歸京（ききやう）せられ、博士（はかせ）と水谷氏（みづたにし）とは、余（よ）と共（とも）に權現臺（ごんげんだい）の遺跡（ゐせき）を廻（まは）り、それから、わが太古遺物陳列所（たいこゐぶつちんれつじよ）に立寄（たちよ）つて、故（こ）飯田氏（いひだし）の採集品（さいしふひん）を一見（けん）し、夜（よ）に入（い）つて歸京（ききやう）せられた。
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　此後（こののち）、杉村氏（すぎむらし）は、東京朝日（とうきやうあさひ）の世界（せかい）一周（しう）會員（くわいゐん）と共（とも）に、米國（べいこく）に渡（わた）り、ボストンにて圖（はか）らずモールス氏（し）に面會（めんくわい）し、余等（よら）と共（とも）に大森貝塚發掘（おほもりかひづかはつくつ）の事（こと）を語（かた）り、（焚火（たきび）の事（こと）も語（かた）られたが［＃「語られたが」はママ］如何（どう）だか）それから繪端書（ゑはがき）に氏（じ）［＃ルビの「じ」はママ］の署名（しよめい）を乞（こ）ひ、それを余（よ）の許（もと）まで寄（よ）せられた。
　人類學會（じんるゐがくくわい）の會員（くわいゐん）として、モールス氏（し）のお墨附（すみつき）？　を持（も）つて居（ゐ）るのは先（ま）づ僕（ぼく）だけだらうと考（かんが）へて、これを水谷氏（みづたにし）に話（はな）すと、水谷氏（みづたにし）は變（へん）な顏（かほ）をして。
『然（しか）らば、天下（てんか）二品（ひん）なんだ。まア好（い）いです』と余（よ）は慰（なぐさ）めたが、或（あるひ）は又（また）兒島氏（こじまし）や大瀧氏（おほたきし）の處（ところ）にも、天下（てんか）一品（ぴん）が屆（とゞ）いて居（ゐ）はせぬか？