わが俳諧修業

　小学校時代。――尋常四年の時に始めて十七字を並べて見る。「落葉焚（た）いて葉守（はも）りの神を見し夜（よ）かな」。鏡花（きやうくわ）の小説など読みゐたれば、その羅曼（ロマン）主義を学びたるなるべし。

　中学時代。――「獺祭書屋俳話（だつさいしよをくはいわ）」や「子規随筆（しきずゐひつ）」などは読みたれど、句作は殆（ほとん）どしたることなし。

　高等学校時代。――同級に久米正雄（くめまさを）あり。三汀（さんてい）と号し、朱鞘（しゆざや）派の俳人なり。三汀及びその仲間の仕事は詩に於ける北原白秋（きたはらはくしう）氏の如く、俳諧にアムプレシヨニスムの手法を用ひしものなれば、面白がりて読みしものなり。この時代にも句作は殆（ほとん）どせず。

　大学時代。――略（ほ）ぼ前時代と同様なり。

　教師時代。――海軍機関学校の教官となり、高浜（たかはま）先生と同じ鎌倉に住みたれば、ふと句作をして見る気になり、十句ばかり玉斧（ぎよくふ）を乞（こ）ひし所、「ホトトギス」に二句御採用になる。その後（ご）引きつづき、二三句づつ「ホトトギス」に載りしものなり。但しその頃（ころ）も既に多少の文名ありしかば、十句中二三句づつ雑詠に載（の）るは虚子（きよし）先生の御会釈（ごゑしやく）ならんと思ひ、少々尻こそばゆく感ぜしことを忘れず。

　作家時代。――東京に帰りし後（のち）は小沢碧童（をざはへきどう）氏の鉗鎚（けんつゐ）を受くること一方（ひとかた）ならず。その他一游亭（いちいうてい）、折柴（せつさい）、古原艸等（こげんさうら）にも恩を受け、おかげさまにて幾分か明（めい）を加へたる心地なり、尤（もつと）も新傾向の句は二三句しか作らず。つらつら按（あん）ずるにわが俳諧修業は「ホトトギス」の厄介にもなれば、「海紅（かいこう）」の世話にもなり、宛然（ゑんぜん）たる五目流（ごもくりう）の早じこみと言ふべし。そこへ勝峯晉風（かつみねしんぷう）氏をも知るやうになり、七部集（しちぶしふ）なども覗（のぞ）きたれば、愈（いよいよ）鵺（ぬえ）の如しと言はざるべからず。今日（こんにち）は唯一游亭（いちいうてい）、魚眠洞等（ぎよみんどうら）と閑（ひま）に俳諧を愛するのみ。俳壇のことなどはとんと知らず。又格別知らんとも思はず。たまに短尺（たんじやく）など送つて句を書けと云ふ人あれど、短尺だけ恬然（てんぜん）ととりつ離しにして未（いま）だ嘗（かつて）書いたことなし。この俳壇の門外漢たることだけは今後も永久に変らざらん乎（か）。次手（ついで）を以て前掲の諸家の外（ほか）にも、碧梧桐（へきごどう）、鬼城（きじやう）、蛇笏（だこつ）、天郎（てんらう）、白峯（はくほう）等の諸家の句にも恩を受けたることを記（しる）しおかん。白峯と言ふは「ホトトギス」にやはり二三句づつ載りし人なり。