世辞屋

　エヽ商法（しやうはふ）も様々（さま／″＼）ありまするが、文明開化（ぶんめいかいくわ）の世（よ）の中（なか）になつて以来（いらい）、何（なん）でも新発明（しんはつめい）新発明（しんはつめい）といふので追々（おい／＼）此（この）新商法（しんしやうはふ）といふものが流行をいたしまする。彼（か）の電話機械（でんわきかい）といふものが始めて参（まゐ）つた時に、互（たがひ）に掛（かけ）やうを知らぬから、両方で話をしようと思つても、何（ど）うしても解（わか）らなかつたといふ。夫（それ）は何（ど）ういふ訳（わけ）かと後（あと）で聞いて見ますると、耳へ附（つ）けべき器械（きかい）を口へ着（つ）けてやつたからだといふ。夫（それ）では聴（きこ）えないから解（わか）らない筈（はづ）です、夫（それ）から又（また）蓄音器（ちくおんき）といふものが始めて舶来（はくらい）になりました時は、吾人共（われひととも）に西洋人（せいやうじん）の機械学（きかいがく）の長（た）けたる事には驚（おどろ）きました。実（じつ）に此（この）音色（ねいろ）を蓄（たくは）へて置（お）く等（など）といふは、不思議（ふしぎ）と申（まう）すも余（あまり）あることでござりまする。殊（こと）に親、良人（をつと）、誰（たれ）に拘（かゝは）らず遺言（ゆゐごん）抔（など）を蓄（たくは）へて置（お）いたら妙（めう）でござりませう。幾度（いくど）掛（か）けてもチヤンと、存生中（ぞんしやうちゆう）に物言（ものい）ふ通（とほ）り、音色（おんしよく）が発（はつ）するのだから其人（そのひと）が再（ふたゝ）び蘇生（よみかへつ）て対話（たいわ）でもするやうな心持（こゝろもち）になるのだから、大（おほ）きに是（これ）は追善（つゐぜん）の為（ため）に宜（よ）からうと考へられまする。
　此器械（このきかい）を台（だい）にして其上（そのうへ）へ又（また）一工夫（ひとくふう）いたした人がある「何（ど）うも是（これ）は耳へ附（つ）けて聴（き）くのに、ギン／＼と微（かす）かに聴（きこ）えて判然（はつきり）解（わか）らぬやうだが、何（ど）うか斯（か）う耳へ当（あて）ずに器械（きかい）をギユーと捩（ねぢ）ると、判然（はつきり）音色（おんしよく）が席中（せきぢう）一抔（ぱい）に大音（だいおん）に聴（きこ）えるやうに仕（し）たいものだ。日本人種（にほんじんしゆ）といふものは却々（なか／＼）器用（きよう）でござりますから、忽（たちま）ち一つの発明（はつめい）をいたし、器械（きかい）が出来（でき）て見ると、之（これ）に就（つ）いて一つの新商法（しんしやうはふ）の目論見（もくろみ）を起（おこ）しました。「見渡（みわた）すに現今（いま）の世界は交際流行（かうさいばやり）で、何（ど）うも此（この）世辞（せじ）は要（い）らぬ事だと云（い）ふけれど、是（これ）も言葉の愛で何（ど）うしても無ければならぬものだ、世辞（せじ）に疎（うと）い性来（せいらい）の者は、何様（どんな）に不自由を感じて居（ゐ）るかも知れぬから、種々（いろ／＼）の世辞（せじ）を蓄（たくは）へて置いて之（これ）を売（う）つたら、嘸（さぞ）繁昌（はんじやう）をするであらう。と考へ夫々（それ／＼）趣向（しゆこう）をいたし、一々（いち／＼）口分（くちわけ）にして番号札（ばんがうふだ）を附（つ）け、ちやんと棚（たな）へ、何商法（なにしやうはふ）でもお好次第（このみしだい）の世辞（せじ）があるといふ迄（まで）に準備が出来（でき）た、之（これ）で開店するといふのだが、何（ど）うも家屋（うち）の構造（かゝり）が六（むづ）かしい、余（あま）り烈（はげ）しい往来中（わうらいなか）ではいかず、と云（い）つて衆人（ひと）の目（め）に立たぬければ不可（いかぬ）から、入口（はいりぐち）を横町（よこちやう）へ附（つ）け、表（おもて）の方（はう）は三四間（けん）の所を細（こま）かい格子作（かうしづくり）に拵（こしら）へ、往来（おもて）の方（はう）へ看板（かんばん）を懸（か）けました。同じ事でも妙（めう）なもので、料理茶屋（れうりぢやや）から大酔（たいすゐ）致（いた）し咬楊子（くはへやうじ）か何（なに）かでヒヨロ／＼出（で）て直（すぐ）に腕車（くるま）に乗る抔（など）は誠に工合（ぐあひ）が宜（よろ）しいが、汁粉屋（しるこや）の店（みせ）からは何（なん）となく出にくいもの、汁粉屋（しるこや）では酔（よ）ふ気遣（きづかひ）はない、少し喰過（くひすぎ）て靠（もた）れて蒼（あを）い顔をしてヒヨロ／＼横に出る抔（など）は、余（あま）り好（よ）い格好（かつこう）ではござりませぬ。さて此（この）世辞屋（せじや）は角店（かどみせ）にして横手（よこて）の方（はう）を板塀（いたべい）に致（いた）し、赤松（あかまつ）のヒヨロに紅葉（もみぢ）を植込（うゑこ）み、石燈籠（いしどうろう）の頭（あたま）が少し見えると云（い）ふ拵（こしらへ）にして、其此方（そのこなた）へ暖簾（のれん）を懸（か）け之（これ）を潜（くゞ）つて中（なか）へ這入（はい）ると、格子戸作（かうしどづくり）になつて居（ゐ）ましてズーツと洗出（あらひだし）の敲（たゝき）、山（やま）づらの一間（けん）余（よ）もあらうといふ沓脱（くつぬぎ）が据（す）ゑてあり、正面（しやうめん）の処（ところ）は銀錆（ぎんさび）の襖（ふすま）にチヨイと永湖先生（えいこせんせい）と光峨先生（くわうがせんせい）の合作（がつさく）の薄墨附立書（うすずみつけたてがき）と云（い）ふので、何所迄（どこまで）も恰当（こうとう）な拵（こしらへ）、傍（かたはら）の戸棚（とだな）の戸（と）を開（あ）けると棚（たな）が吊（つ）つてあつて、ズーツと口分（くちわけ）を致（いた）して世辞（せじ）の機械が並んで居（ゐ）る。其此方（そのこなた）には檜（ひのき）の帳場格子（ちやうばがうし）がありまして、其裡（そのうち）に机を置き、頻（しきり）に帳合（ちやうあい）をして居（ゐ）るのが主人（あるじ）。表（おもて）の入口（いりくち）には焦茶地（こげちやぢ）へ白抜（しろぬき）で「せじや」と仮名（かな）で顕（あらは）し山形（やまがた）に口といふ字が標（しるし）に附（つい）て居（を）る処（ところ）は主人（あるじ）の働（はたらき）で、世辞（せじ）を商（あきな）ふのだから主人（あるじ）も莞爾（にこやか）な顔、番頭（ばんとう）も愛（あい）くるしく、若衆（わかいしゆ）から小僧（こぞう）に至（いた）るまで皆（みな）ニコ／＼した愛嬌（あいけう）のある者（もの）ばかり。此家（こゝ）へ世辞（せじ）を買（かひ）に来（く）る者は何（いづ）れも無人相（ぶにんさう）なイヤアな顔の奴（やつ）ばかり這入（はい）つて来（き）ます。是（これ）は其訳（そのわけ）で無人相（ぶにんさう）だから世辞（せじ）を買（かひ）に来るので婦人「御免（ごめん）なさい。若「へい入（い）らつしやいまし、小僧（こぞう）やお茶（ちや）を、サ何卒（どうぞ）此方（こちら）へお掛（か）け遊ばして、今日（こんにち）は誠に好（よ）いお天気になりました、何卒（どうぞ）之（これ）へ。婦人「はい、御免（ごめん）なさいよ。ズツと頭巾（ずきん）を取ると年（とし）の頃（ころ）は廿五六にもなりませうか、色の浅黒（あさぐろ）い髪の毛の光沢（つや）の好（よ）いちよいと銀杏返（いてふがへ）しに結（ゆ）ひまして、京縮緬（きやうちりめん）の小紋織（こもんおり）の衣類（いるゐ）、上（うへ）には黒縮緬（くろちりめん）の小さい紋（もん）の附（つい）た羽織（はおり）、唐繻子（たうじゆす）の丸帯（まるおび）を締（し）め小さい洋傘（かうもりがさ）を持（もつ）て這入（はいつ）て来（き）ました。器量（きりやう）は好（よ）いけれども何所（どこ）ともなしに愛嬌（あいけう）のない無人相（ぶにんさう）な容貌（かほつき）で若「サ、何卒（どうぞ）此方（こちら）へおかけ遊ばして。婦人「アノ私（わたし）はね、浜町（はまちやう）の待合茶屋（まちあひぢやや）でございますがね、何（ど）うも私（あたし）は性来（うまれつき）お世辞（せじ）がないんですよ、だもんだからお母（つか）さんが、手前（てめえ）の様（やう）に無人相（ぶにんさう）ぢやア好（よ）いお客は来（き）やしないから世辞（せじ）を買つて来（こ）いと、小言（こごと）を云（い）はれたので態々（わざ／″＼）買ひに来（き）たんです、何（ど）うか私（あたし）に宜（よ）さゝうな世辞（せじ）があるなら二ツ三ツ見せて下さいな。主人「へい畏（かしこま）りました、待合（まちあひ）さんのお世辞（せじ）だよ、其（そ）の二番目の棚（たな）にあるのが丁度（ちやうど）宜（よ）からう、うむ、よし／＼、えゝ此手（このて）では如何（いかゞ）でげせう。ギイツと機械を捻（ねぢ）ると中（なか）から世辞（せじ）が出ました。発音器「アラ入（い）らしつたよ、チヨイとお母（つか）さん旦那（だんな）が、何（ど）うもまア貴方（あなた）は本当（ほんたう）に呆（あき）れるぢやアありませぬか、過日（こなひだ）お帰（かい）んなすつた切（ぎり）入（い）らつしやらないもんですから、何（ど）うなすつたんだらうツて本当（ほんたう）に心配をしてえましたよ、然（さ）うするとね、お母（ふくろ）が云（い）ふのには、お前（まい）何（なに）か旦那（だんな）を失策（しくじつ）たんぢやアないかてえますから、ナニお前（まへ）人を失策（しくじら）せるやうな旦那（だんな）ぢやアないから心配おしでない、でも彼（あれ）ツ切（きり）入（い）らつしやらないには何（なに）か理由（わけ）があるんだらうつて、ふうだノはアだのが姐（ねえ）さん本当（ほんたう）に旦那（だんな）は何（ど）うなすつたんだらう、何（なに）か怒（おこ）つて居（ゐ）らつしやるんぢやアなからうかてつて、痛（ひど）く彼婦（あのこ）が心配してえるんですよ、ナニお前（まへ）は失策（しくじ）る気遣（きづかひ）はないよ、アノ時（とき）奥（おく）の見通（みとほ）しに来（き）てエたのは、何（ど）うも厭（いや）に生（なま）なお客だもんだから旦那（だんな）が変（へん）にお思ひなすつたかも知れないが、ナニ彼（あ）の方（かた）の事なら後（あと）でお咄（はなし）をしても解（わか）るんだから、決してお前（まへ）が失策（しくじ）るやうな事はない、大丈夫だから安心してお出（い）でよ、でも何（なん）だか旦那（だんな）がお怒（おこ）んなすつたやうで気が揉（も）めてならないわ、だけれども姐（ねえ）さん旦那（だんな）はね段々（だん／″＼）長くお側（そば）に坐（すわ）つてると段々（だん／″＼）好（よ）くなつて来（き）ますよ、なんて、アノ重い口から云（い）ふ位（くらゐ）だから、まア本当（ほんたう）に不思議だと思つてますの、アノ今日（けふ）は旦那（だんな）彼（あれ）をちよいと喚（よ）んでやつて下さいよ、アレサ其様（そん）な事を云（い）はずに彼（あれ）も大層（たいそう）心配をしてえますから、姐（ねえ）さん旦那（だんな）はあれツ切（きり）入（い）らつしやらないか、入（い）らつしやらないかツて、度々（たび／＼）私（あたし）に聞（き）きますから、ナニ早晩（いまに）屹度（きつと）入（い）らつしやるから其様（そん）なに心配（しんぱい）をおしでないよツて、云（い）つてるんですもの、おやお従者（とも）さん誠に御苦労様（ごくらうさま）今（いま）お酢（すし）でも上（あ）げますから少し待つてゝ下さいよ、ちよいとまア旦那（だんな）貴方（あなた）の今日（けふ）のお召（めし）の好（よ）いこと、結城（ゆふき）でせう、ナニ節糸織（ふしいとおり）、渋（しぶ）い事ね何（ど）うも、お羽織（はおり）のお色気（いろけ）と取合（とりあひ）の好（よ）いこと、本当（ほんたう）に身装（なり）の拵（こさへ）は旦那（だんな）が一番（ばん）お上手（じやうず）だと皆（みんな）がさう云（い）つてるんですよ、あのね此春（このはる）洋服（やうふく）で入（い）らしつた事がありましたらう、黒の山高帽子（やまたかばうし）を被（かぶ）つて御年始（ごねんし）の帰（かへり）に、あの時は何所（どこ）の大臣（だいじん）さんが入（い）らしつたかと思つた位（くらゐ）ですよ、本当（ほんたう）に旦那（だんな）は何（なに）を召（め）しても能（よ）くお似合（にあひ）なさること、夫（それ）に旦那（だんな）はお優（やさ）しいから年寄（としより）でも子供でも、旦那（だんな）は入（い）らつしやらないか、入（い）らつしやらないか、とお慕（した）ひ申（まうし）ます所が誠に不思議だ、あれだけ何（ど）うも旦那（だんな）は萬事（ばんじ）に御様子（ごやうす）が違ふんだと然（さ）う云（い）つてますの、まア二階へお上（あが）んなさいましよ、まアさ其様（そん）な事を云（い）はずに彼（あれ）を喚（よ）んでおやんなさいよ、でないと若い妓（こ）を一人殺しちまふやうなもんです、本当（ほんたう）に貴方（あなた）は芸妓殺（げいしやころし）ですよ、まアちよつと二階へお上（あが）んなさいよ」。主人「エヘヽヽ此手（このて）では如何（いかゞ）でございます。婦人「成程（なるほど）是（これ）は頓（とん）だ宜（よ）うございますね、ぢやア之（これ）を一つ戴（いたゞ）きませうか。帯（おび）の間（あひだ）から紙幣入（さついれ）を出して幾許（いくら）か払（はらひ）をして帰（かへ）る時に、重い口からちよいと世辞（せじ）を云（い）つて往（ゆ）きましたから、大（おほ）きに様子（やうす）が宜（よろ）しうございました。其後（そのあと）へ入違（いれちが）つて這入（はいつ）て来（き）ましたのが、二子（ふたこ）の筒袖（つゝそで）に織色（おりいろ）の股引（もゝひき）を穿（は）きまして白足袋（しろたび）麻裏草履（あさうらざうり）と云（い）ふ打扮（こしらへ）で男「エヽ御免（ごめん）なさい。若「へい、入（い）らつしやいまし、何（ど）うぞ此方（こちら）へお掛（か）けあそばしまして。客「エヽ私（わつし）は歌舞伎座（かぶきざ）の武田屋（たけだや）の兼（かね）てえもんでがすが、能（よ）く姐（ねえ）さんに叱（しか）られるんで、お前（めえ）のやうに茶屋（ちやや）の消炭（けしずみ）をして居（ゐ）ながら、さう世辞（せじ）が無（な）くツちやア仕（し）やうがねえから、世辞屋（せじや）さんへでも行（い）つて、好（よ）いのがあつたら二つばかり買（かつ）て来（こ）いツて、姐（ねえ）さんが小遣（こづけえ）を呉（く）れやしたから、何卒（どうぞ）私（わつし）に丁度（ちやうど）宜（よ）さそうな世辞（せじ）があつたら売（うつ）てお呉（く）んなせえな。主人「へい、芝居茶屋（しばゐぢやや）の若い衆（しゆ）さんのお世辞（せじ）だよ、うむ、其方（そのはう）が宜（よ）からう、エヽ此手（このて）では如何（いかゞ）でございます。と機械（きかい）へ手を掛（かけ）てギイツと巻（ま）くと中（なか）から世辞（せじ）が飛出（とびだ）しました。発音器「おや何（ど）うも是（これ）は入（い）らつしやいまし、何（ど）うもお早いこと実（じつ）に恐入（おそれいり）ましたねお宅（たく）から直（すぐ）に綱曳（つなツぴき）で入（い）らしつたツて、此様（こんな）にお早く入（い）らつしやるてえのは余（よ）ツ程（ぽど）お好（すき）でなければ出来（でき）ない事でエヘヽヽ先達（せんだつて）は番附（ばんづけ）の時に上（あが）りましたが、何（ど）うも彼所（あすこ）から入（い）らしつたかと思ふと実（じつ）に恟（びつく）りする位（くらゐ）なもので、私（わたくし）も毎度（まいど）参（まゐ）りますが何（ど）うも遠いのに恐入（おそれいり）ましたよ、へい御内室（ごしんぞ）さん此間（こなひだ）は誠に有難（ありがた）う存（ぞん）じます、エヘヽヽ私（わたくし）はね何（ど）うもソノお肴（さかな）が結構（けつこう）なのに御酒（ごしゆ）が好（よ）いのと来（き）てえませう、夫（それ）にまだ世間（せけん）には売物（ばいぶつ）にないと云（い）ふ結構（けつこう）なお下物（さかな）でせう何（なん）だか名も知らない美味物許（うまいものばかり）なんで吾知（われし）らず大変（たいへん）に酔（よ）つちまひました、夫（それ）ゆゑ何方様（どちらさま）へも番附（ばんづけ）を配（くば）らずに帰（かへ）つたので、大（おほ）きに姐（ねえ）さんから小言（こごと）を頂戴（ちやうだい）したり何（なん）かしました、へい嬢（ぢやう）さん入（い）らつしやいまし、何（ど）うも先達（せんだつて）の二番目狂言（ばんめきやうげん）へ貴嬢（あなた）がチヨイと批評（くぎ）をお刺（さし）になつた事を親方（おやかた）に話しましたら、大層（たいそう）感心（かんしん）しまして実（じつ）に恐入（おそれい）つたものだ、中々（なか／＼）アヽ云（い）ふ処（ところ）は商売人（しやうばいにん）だつて容易（ようい）に気（き）の附（つ）くもんぢやアないと云（い）ひました、何卒（どうぞ）打出（はね）ましたら些（ち）と三階（がい）へ入（い）らつしやいまして、おや是（これ）は坊（ぼ）ツちやま入（い）らつしやいまし、アハヽまアお可愛（かあい）らしいこと、いえ何（ど）うも親方（おやかた）も駭（おどろ）いてましたし、表方（おもてかた）の者も皆（みな）感心（かんしん）をしてえるんで、坊（ぼつ）ちやんがアノ何（ど）うも長（なが）いダレ幕（まく）の間（あひだ）ちやんとお膝（ひざ）へ手を載（の）せて見て居（ゐ）らつしやるのは流石（さすが）は何（ど）うもお違（ちが）ひなさるツてえましたら親方（おやかた）がさう云（い）ひましたよ、夫（それ）ア当然（あたりめえ）よお前（まへ）のやうな痴漢（ばか）とは違（ちが）ふ、ちやんと勧善懲悪（くわんぜんちようあく）の道理（だうり）がお解（わか）りになるから飽（あ）かずに見て居（ゐ）らつしやるのだ、若（も）し其道理（そのだうり）が解（わか）らなければ退屈（たいくつ）して仕舞（しま）ふ訳（わけ）ぢやアないか、と云（い）はれて見ると成程（なるほど）と思つて愈々（いよ／＼）恐入（おそれいり）ましたんでエヘヽヽちやんと何（ど）うも眼（め）も放（はな）さずに見て居（ゐ）らつしやるなんて本当（ほんたう）に違（ちが）ひますな、イエまだ早うごす、左様（さやう）でげすか、入（い）らつしやいますか、ぢやアお兼（かね）どんお蒲団（ふとん）とお煙草盆（たばこぼん）をヘイ行（い）つていらつしやいまし」。主人「エヽ此辺（このへん）では如何（いかゞ）でござります。客「エヽ是（これ）は宜（よ）うがす、ナニ一両（りやう）だとえ大層（たいそう）安いね、お貰（もら）ひ申（まうし）て置（お）きやせう、小僧（こぞう）さんまた木挽町（こびきちやう）の方（はう）へでもお使（つかひ）に来（き）たらお寄（よ）んなせえ、私（わつし）は歌舞伎座附（かぶきざつき）の茶屋（ちやや）で武田屋（たけだや）の兼吉（かねきち）てえもんです、何日（いつ）でもちよいと私（わつし）をお喚（よ）びなさりやア好（よ）い穴（あな）を見附（みつ）けて一幕位（まくぐらゐ）見（み）せて上（あ）げらア、何（ど）うも大（おほ）きに有難（ありがた）うがした。大層（たいそう）お世辞（せじ）がよくなつて帰（かへ）りました。入違（いれちが）つて這入（はい）つて来（き）たのは、小倉（こくら）の袴（はかま）を胸高（むなだか）に穿締（はきし）めまして、黒木綿紋付（くろもめんもんつき）の長手（ながて）の羽織（はおり）を着（ちやく）し、垢膩染（あぶらじみ）たる鳥打帽子（とりうちばうし）を被（かぶ）り、巻烟草（まきたばこ）を咬（くは）へて居（ゐ）ながら、書生「ヤー御免（ごめん）なさい。若「へい入（い）らつしやいまし、何卒（どうぞ）此方（こちら）へ…。書生「アー僕（ぼく）はね開成学校（かいせいがくこう）の書生（しよせい）ぢやがね、朋友（ほういう）共（ども）の勧（すゝ）めに依（よ）れば何（ど）うも君（きみ）は世辞（せじ）が無（な）うて不可（いか）ぬ、些（ち）と世辞（せじ）を買（か）うたら宜（よ）からうちうから、ナニ書生輩（しよせいはい）に世辞（せじ）は要（い）らぬ事（こと）ではないかと申（まう）したら、イヤ然（さ）うでないと、是（これ）から追々（おひ／＼）進歩（しんぽ）して行（ゆ）く此時勢（このじせい）に連（つれ）て実（じつ）に此（この）世辞（せじ）といふものは必要欠（ひつえうか）くべからざるものぢや、交際上（かうさいじやう）の得失（とくしつ）に大関係（だいくわんけい）のある事ぢやから是非（ぜひ）とも世辞（せじ）を買（か）うたら宜（よ）からうと云（い）ふ忠告（ちゆうこく）を受けたのぢや、僕（ぼく）も成程（なるほど）と其道理（そのだうり）に服（ふく）したから出かけては来（き）たものの奈何（いかん）せん、さう沢山（たくさん）余財（ぜに）がないから成（なる）べく安いのを一つ見せてくれ。主人「へい畏（かしこま）りました、書生（しよせい）さんのお世辞（せじ）だよ、エヽ此手（このて）では如何（いかゞ）でげせう。ギイツと機械を捻（ねぢ）ると中（なか）から世辞（せじ）が出た。発音器「アヽ杉山君（すぎやまくん）何（ど）うか過日（くわじつ）は何（ど）うも僕（ぼく）が酷（えら）く酔（よ）うた、前後忘却（ぜんごばうきやく）といふのは彼（あ）の事かい、下宿（げしゆく）へ帰（かへ）つて翌日の十時過（すぎ）まで熟睡（じゆくすゐ）をして了（しま）うたがアノ様（やう）に能（よ）う寝（ね）た事は余（あま）り無いよ、君（きみ）はあれから奥州（あうしう）の塩竈（しほがま）まで行（い）つたか、相変（あひかは）らず心に懸（か）けられて書面（しよめん）を贈（おく）られて誠に辱（かたじ）けない、丁度（ちやうど）宴会（えんくわい）の折（をり）君（きみ）の書状（しよじやう）が届（とゞ）いたから、披（ひら）く間（ま）遅（おそ）しと開封（かいふう）して読上（よみあ）げた所が、皆（みんな）感服（かんぷく）をしたよ、何（ど）うも杉山（すぎやま）は豪（えら）い者ぢやの、何（ど）うも此（この）行文（かうぶん）簡単（かんたん）にして其（そ）の意味深く僕等（ぼくら）の遠く及（およ）ぶ処（ところ）ではない、斯（か）う云（い）つて皆（みな）誉（ほ）めて居（を）つたぜ、跡（あと）の方（ほう）に松嶋（まつしま）の詩があつたの
とは何（ど）うも能（よ）く出来（でけ）た、夫（それ）はさうと君は大層（たいそう）好（よ）い衣服（きもの）を買（か）うたな、何所（どこ）で買（か）うた、ナニ柳原（やなぎはら）で八十五銭（せん）、安いの、何（ど）うも是（これ）は色気（いろけ）が好（よ）いの本当（ほんたう）に君（きみ）は何（なに）を着ても能（よ）う似合（にあ）ふぞ実（じつ）に好男子（かうだんし）ぢや、彼（あ）の湯嶋（ゆしま）の天神社内（てんじんしやない）の楊弓場（やうきゆうば）の高橋（たかはし）のおかねの、彼（かれ）が大層（たいそう）君（きみ）を誉（ほ）めて居（を）つたぞ、杉山君（すぎやまくん）は男振（をとこぶり）は好（よ）し程（ほど）が好（え）いから何（なに）を着（き）ても能（よ）くお似合（にあひ）なさるツて、ナニ真実（ほん）の事だぞ」。主人「エヘヽヽ此辺（このへん）では如何（いかゞ）さまで。書生「ヤー是（これ）は好（よ）いのー幾許（いくら）ぢや、うむ夫（それ）は安いの、買（か）うて置（お）かう。銭入（ぜにいれ）から代（だい）を払（はら）つて立帰（たちかへ）りました。其跡（そのあと）へ入違（いれちが）つて来（き）たのは、織色（おりいろ）の羽織（はおり）、結城博多（ゆうきはかた）の五本手（ほんて）の衣服（きもの）に茶博多（ちやはかた）の帯（おび）を締（し）めました人物、年齢四十五六になる品（ひん）の好（よ）い男（をとこ）。客「アヽ御免（ごめん）なはれ。若「入（い）らつしやいまし。客「アヽ大分（だいぶ）何（ど）うも御念入（ごねんいり）ぢやなモシ、お棟上前（むねあげまへ）に此（この）お門口（かどぐち）を通（とほ）つたが実（じつ）に何（ど）うも豪（えら）い木口（きぐち）を入（い）れやはつて恐入（おそれいり）ました、上方（かみがた）から吉野丸太（よしのまるた）や嵯峨丸太（さがまるた）を取寄（とりよせ）ての御建築（ごけんちく）とは豪（えら）いものや、実（じつ）は何御商法（なにごしやうはふ）をなさるのかと考（かんが）へてゐました、中（なか）には彼（あ）れは無職業（しもたや）さんや、ナニさうぢやない質屋（しちや）さんや抔（など）云（い）うて色々（いろ／＼）お噂（うはさ）を云（い）うて居（ゐ）やひやりましたが、何（ど）うも世辞屋（せじや）さんとは恐入（おそれい）つたもんです、段々（だん／″＼）承（うけたま）はれば蓄音器（ちくおんき）から御発明（ごはつめい）になつたと云（い）ふ事を聞きましたが豪（えら）いもんや、何（ど）うしても是（これ）からの世界に世辞（せじ）と云（い）ふものは無ければならぬ、必要（ひつえう）のものぢや、と云（い）ふ所にお心を附（つ）けて蓄音器（ちくおんき）から斯（か）ういふ発明（はつめい）をなさると云（い）ふは、当家（こちら）の御主人（ごしゆじん）に夫（それ）だけの学問（がくもん）もなければならず、お智恵（ちゑ）もなければ出（で）けんことぢやが、何（ど）うも結構（けつこう）な御商法（ごしやうはふ）ですな、若（も）しアヽー何（ど）うも此（この）お襖（ふすま）は何（なん）どす、銀錆（ぎんさび）で時代が十分（ぶん）に見えますな、此方（こツちや）は古渡更紗（こわたりさらさ）の交貼（まぜはり）で、へえー何（ど）うも能（よ）く此位（このくらゐ）お集めになりましたな、へい、戴（いたゞ）きます、何（ど）うも此（この）お煎茶（せんちや）の器械からお茶碗（ちやわん）からお茶托（ちやたく）まで結構尽（けつこうづく）め、中々（なか／＼）お店や何（なに）かで斯（か）ういふものを使ふお店は無い事で、何（ど）うもお菓子まで添（そ）へられて恐入（おそれいり）ます、へえ頂戴（ちやうだい）を……何（ど）うも流石（さすが）は御商売柄（ごしやうばいがら）だけあつて御主人（ごしゆじん）は愛嬌（あいけう）があつてにこやかなお容貌（かほつき）、番頭（ばんとう）さんから若衆（わかいしう）小僧（こぞう）さんまで皆（みな）お子柄（こがら）が宜（え）いなモシ、実（じつ）に惜（を）しいやうですな、エヘヽヽ表（おもて）を通（とほ）る女子達（をなごたち）は皆（みな）立留（たちどま）る位（くらゐ）のもんで、斯（か）ういふ珠揃（たまぞろひ）のお方々（かた／″＼）が居（ゐ）て世辞（せじ）を商（あきな）ひして居（ゐ）らつしやる処（ところ）へ買（かひ）に来（き）ましたのは手前共（てまいども）の仕合（しあはせ）で、世辞（せじ）の好（よ）いのがありましたら二三個（ふたつみつ）頂戴（ちやうだい）しませうか。主人「これ／＼早く箱を片附（かたづけ）なよ。客「ナニ片附（かたづけ）ぬでも宜（よろ）しい、手前（てまい）は世辞（せじ）を買（かひ）に来（き）たのです。主人「イヽエ何（ど）ういたして手前共（てまいども）では仲間売（なかまうり）は致（いた）しませぬ。