鷹の井戸（一幕）

舞台は何処でも差支ない、何もないあき場、正面の壁の前に模様ある衝立を立てる。劇が始まる前に、衝立のすぐ前に太鼓と銅鑼と琵琶など置く。場合によつては、見物が着席してから第一の楽人が楽器を持ち込んでもよい、もし特別の照明が必要ならば第一の楽人がその世話をすべきである。私どもが試演の時は、舞台のそと側の両角の柱の上にデユラツク氏考案の二つの提灯をつけた。しかしそれだは［＃「それだは」はママ］光が足りなかつた、大きなシヤンデリヤの光で演する［＃「演する」はママ］方がよかつたやうである。今までの私の経験では、われわれの部屋に見馴れた光がいちばん効果があるやうに思ふ。見る人と役者とを隔てる何等機械的の工夫もない方が却つて仮面の役者たちをより奇怪なものに思はせるやうである。
第一の楽人は畳んだ黒布を持つて登場、舞台の真中に来て見物に向つて動かずに立つてゐる。両手のあひだから畳んだ布を垂れさげて。
ほかの二人の楽人登場、舞台の両側に暫時立つて、それから第一の楽人の方に行き布をひろげる、ひろげながら、うたふ。

二人の楽人が布をひろげる時すこし後方に退く、さうすると拡げられた布と壁とが布の真中を持つてゐる第一の楽人を頂点にして三角形になるのである。
黒布の上には鷹の形を金の模様であらはす。第二と第三の楽人ゆつくりと再び布をたたみ始める、リズムを以て腕をうごかし第一の楽人の方に歩みよりながら、うたふ。

布が拡げられてゐるあひだに、井戸の守り登場、地の上に蹲つてゐる、黒色の上衣で全身を包んでゐる。三人の楽人は壁に沿うて各々の楽器のそばの自分等の持場にゆく、役者のうごくにつれて楽器を鳴らす。

彼等は布を巻きながら舞台の一方にゆく。
四角な青い切で井戸を現はした側に一人の少女がゐる。動かずにゐる。

（一人の老人見物の中を通つて登場）

老人は舞台の横の方に暫時不動のまま首をうなだれて立つ。太鼓をかるく一つ叩くと彼は首を上げる。
太鼓の音につれて舞台の前の方に進む。そこにしやがんで火をおこすやうな手つきをする。
この劇のほかの登場者と同じく、老人の動作は、操人形をおもはせる。

（近くゆく）

（この老人の言葉のあひだに見物の中を通つて登場）

（少女、鷹のなき声を出す）

（少女また鷹の叫び声をする）

（老人頭を被ふ。井戸の守りの少女上着をぬぎ捨てて立つ、上着の下は鷹をおもはせる服装である）

（少女が離れた井戸のそばに行く）

（青年そこに腰かける、少女、鷹のやうな動作で踊りはじめる。老人眠る。踊りはしばらくつづく）

（踊りまだしばらく続く。青年徐かに立つ）

（踊りがまだ続く）

（踊りが続く）

（鷹は退場する。青年夢を見てゐるやうに槍をおとして退場）

（老人井戸のそばに忍び寄る）

（楽人たちエイフア！　エイフア！　と叫び銅鑼を鳴らす）

（夢が醒めたやうに、槍を肩にして叫びながら退場）

（楽人等立ち上がり、一人が真中に行き畳んだ布を持つてゐる、ほかの二人がそれをひろげる。
ひろげながら、うたふ、うたのあひだに、その布にかくれて老人退場。
デユラツク氏の音楽によつてこの劇が上演された時は楽人たちは「にがき生命」といふ言葉をうたひ終つてから立ち上がり布をひろげた）

（布をひろげる時とたたむ時のうた）

（布をたたむ、その時またうたふ）

（楽人等退場）