六號室

　町立病院（ちやうりつびやうゐん）の庭（には）の内（うち）、牛蒡（ごばう）、蕁草（いらぐさ）、野麻（のあさ）などの簇（むらが）り茂（しげ）つてる邊（あたり）に、小（さゝ）やかなる別室（べつしつ）の一棟（むね）がある。屋根（やね）のブリキ板（いた）は錆（さ）びて、烟突（えんとつ）は半（なかば）破（こは）れ、玄關（げんくわん）の階段（かいだん）は紛堊（しつくひ）が剥（は）がれて、朽（く）ちて、雜草（ざつさう）さへのび／＼と。正面（しやうめん）は本院（ほんゐん）に向（むか）ひ、後方（こうはう）は茫廣（ひろ／″＼）とした野良（のら）に臨（のぞ）んで、釘（くぎ）を立（た）てた鼠色（ねずみいろ）の塀（へい）が取繞（とりまは）されてゐる。此（こ）の尖端（せんたん）を上（うへ）に向（む）けてゐる釘（くぎ）と、塀（へい）、さては又（また）此（こ）の別室（べつしつ）、こは露西亞（ロシア）に於（おい）て、たゞ病院（びやうゐん）と、監獄（かんごく）とにのみ見（み）る、儚（はかな）き、哀（あはれ）な、寂（さび）しい建物（たてもの）。
　蕁草（いらぐさ）に掩（おほ）はれたる細道（ほそみち）を行（ゆ）けば直（す）ぐ別室（べつしつ）の入口（いりぐち）の戸（と）で、戸（と）を開（ひら）けば玄關（げんくわん）である。壁際（かべぎは）や、暖爐（だんろ）の周邊（まはり）には病院（びやうゐん）のさま／″＼の雜具（がらくた）、古寐臺（ふるねだい）、汚（よご）れた病院服（びやうゐんふく）、ぼろ／＼の股引下（ヅボンした）、青（あを）い縞（しま）の洗浚（あらひざら）しのシヤツ、破（やぶ）れた古靴（ふるぐつ）と云（い）つたやうな物（もの）が、ごたくさと、山（やま）のやうに積（つ）み重（かさ）ねられて、惡臭（あくしう）を放（はな）つてゐる。
　此（こ）の積上（つみあ）げられたる雜具（がらくた）の上（うへ）に、毎（いつ）でも烟管（きせる）を噛（くは）へて寐辷（ねそべ）つてゐるのは、年（とし）を取（と）つた兵隊上（へいたいあが）りの、色（いろ）の褪（さ）めた徽章（きしやう）の附（つ）いてる軍服（ぐんぷく）を始終（ふだん）着（き）てゐるニキタと云（い）ふ小使（こづかひ）。眼（め）に掩（おほ）ひ被（かぶ）さつてる眉（まゆ）は山羊（やぎ）のやうで、赤（あか）い鼻（はな）の佛頂面（ぶつちやうづら）、脊（せ）は高（たか）くはないが瘠（や）せて節塊立（ふしくれだ）つて、何處（どこ）にか恁（か）う一癖（くせ）ありさうな男（をとこ）。彼（かれ）は極（きは）めて頑（かたくな）で、何（なに）よりも秩序（ちつじよ）と云（い）ふことを大切（たいせつ）に思（おも）つてゐて、自分（じぶん）の職務（しよくむ）を遣（や）り終（おほ）せるには、何（なん）でも其鐵拳（そのてつけん）を以（もつ）て、相手（あいて）の顏（かほ）だらうが、頭（あたま）だらうが、胸（むね）だらうが、手當放題（てあたりはうだい）に毆打（なぐ）らなければならぬものと信（しん）じてゐる、所謂（いはゆる）思慮（しりよ）の廻（ま）はらぬ人間（にんげん）。
　玄關（げんくわん）の先（さき）は此（こ）の別室全體（べつしつぜんたい）を占（し）めてゐる廣（ひろ）い間（ま）、是（これ）が六號室（がうしつ）である。淺黄色（あさぎいろ）のペンキ塗（ぬり）の壁（かべ）は汚（よご）れて、天井（てんじやう）は燻（くすぶ）つてゐる。冬（ふゆ）に暖爐（だんろ）が烟（けぶ）つて炭氣（たんき）に罩（こ）められたものと見（み）える。窓（まど）は内側（うちがは）から見惡（みにく）く鐵格子（てつがうし）を嵌（は）められ、床（ゆか）は白（しろ）ちやけて、そゝくれ立（だ）つてゐる。漬（つ）けた玉菜（たまな）や、ランプの燻（いぶり）や、南京蟲（なんきんむし）や、アンモニヤの臭（にほひ）が混（こん）じて、入（はひ）つた初（はじ）めの一分時（ぷんじ）は、動物園（どうぶつゑん）にでも行（い）つたかのやうな感覺（かんかく）を惹起（ひきおこ）すので。
　室内（しつない）には螺旋（ねぢ）で床（ゆか）に止（と）められた寐臺（ねだい）が數脚（すうきやく）。其上（そのうへ）には青（あを）い病院服（びやうゐんふく）を着（き）て、昔風（むかしふう）に頭巾（づきん）を被（かぶ）つてゐる患者等（くわんじやら）が坐（すわ）つたり、寐（ね）たりして、是（これ）は皆（みんな）瘋癲患者（ふうてんくわんじや）なのである。患者（くわんじや）の數（すう）は五人（にん）、其中（そのうち）にて一人丈（ひとりだけ）は身分（みぶん）のある者（もの）であるが他（た）は皆（みな）卑（いや）しい身分（みぶん）の者計（ものばか）り。戸口（とぐち）から第（だい）一の者（もの）は、瘠（や）せて脊（せ）の高（たか）い、栗色（くりいろ）に光（ひか）る鬚（ひげ）の、眼（め）を始終（しゞゆう）泣腫（なきは）らしてゐる發狂（はつきやう）の中風患者（ちゆうぶくわんじや）、頭（あたま）を支（さゝ）へて凝（ぢつ）と坐（すわ）つて、一つ所（ところ）を瞶（みつ）めながら、晝夜（ちうや）も別（わ）かず泣（な）き悲（かなし）んで、頭（あたま）を振（ふ）り太息（といき）を洩（もら）し、時（とき）には苦笑（にがわらひ）をしたりして。周邊（あたり）の話（はなし）には稀（まれ）に立入（たちい）るのみで、質問（しつもん）をされたら决（けつ）して返答（へんたふ）を爲（し）たことの無（な）い、食（く）ふ物（もの）も、飮（の）む物（もの）も、與（あた）へらるゝまゝに、時々（とき／″＼）苦（くる）しさうな咳（せき）をする。其頬（そのほゝ）の紅色（べにいろ）や、瘠方（やせかた）で察（さつ）するに彼（かれ）にはもう肺病（はいびやう）の初期（しよき）が萠（き）ざしてゐるのであらう。
　其（それ）に續（つゞ）いては小體（こがら）な、元氣（げんき）な、※鬚（あごひげ）［＃「丿＋臣＋頁」、34-下-21］の尖（とが）つた、髮（かみ）の黒（くろ）いネグル人（じん）のやうに縮（ちゞ）れた、些（すこ）しも落着（おちつ）かぬ老人（らうじん）。彼（かれ）は晝（ひる）には室内（しつない）を窓（まど）から窓（まど）に往來（わうらい）し、或（あるひ）はトルコ風（ふう）に寐臺（ねだい）に趺（あぐら）を坐（か）いて、山雀（やまがら）のやうに止（と）め度（ど）もなく囀（さへづ）り、小聲（こゞゑ）で歌（うた）ひ、ヒヽヽと頓興（とんきよう）に笑（わら）ひ出（だ）したり爲（し）てゐるが、夜（よる）に祈祷（きたう）をする時（とき）でも、猶且（やはり）元氣（げんき）で、子供（こども）のやうに愉快（ゆくわい）さうにぴん／＼してゐる。拳（こぶし）で胸（むね）を打（う）つて祈（いの）るかと思（おも）へば、直（すぐ）に指（ゆび）で戸（と）の穴（あな）を穿（ほ）つたりしてゐる。是（これ）は猶太人（ジウ）のモイセイカと云（い）ふ者（もの）で、二十年計（ねんばか）り前（まへ）、自分（じぶん）が所有（しよいう）の帽子製造場（ばうしせいざうば）が燒（や）けた時（とき）に、發狂（はつきやう）したのであつた。
　六號室（がうしつ）の中（うち）で此（こ）のモイセイカ計（ばか）りは、庭（には）にでも町（まち）にでも自由（じいう）に外出（でる）のを許（ゆる）されてゐた。其（そ）れは彼（かれ）が古（ふる）くから病院（びやうゐん）にゐる爲（ため）か、町（まち）で子供等（こどもら）や、犬（いぬ）に圍（かこ）まれてゐても、决（けつ）して他（た）に何等（なんら）の害（がい）をも加（くは）へぬと云（い）ふ事（こと）を町（まち）の人（ひと）に知（し）られてゐる爲（ため）か、左（と）に右（かく）、彼（かれ）は町（まち）の名物男（めいぶつをとこ）として、一人（ひとり）此（こ）の特權（とくけん）を得（え）てゐたのである。彼（かれ）は町（まち）を廻（まは）るに病院服（びやうゐんふく）の儘（まゝ）、妙（めう）な頭巾（づきん）を被（かぶ）り、上靴（うはぐつ）を穿（は）いてる時（とき）もあり、或（あるひ）は跣足（はだし）でヅボン下（した）も穿（は）かずに歩（ある）いてゐる時（とき）もある。而（さう）して人（ひと）の門（かど）や、店前（みせさき）に立（た）つては一錢（せん）づつを請（こ）ふ。或（ある）家（いへ）ではクワスを飮（の）ませ、或（ある）所（ところ）ではパンを食（く）はして呉（く）れる。で、彼（かれ）は毎（いつ）も滿腹（まんぷく）で、金持（かねもち）になつて、六號室（がうしつ）に歸（かへ）つて來（く）る。が、其（そ）の携（たづさ）へ歸（かへ）る所（ところ）の物（もの）は、玄關（げんくわん）でニキタに皆（みんな）奪（うば）はれて了（しま）ふ。兵隊上（へいたいあが）りの小使（こづかひ）のニキタは亂暴（らんばう）にも、隱（かくし）を一々（いち／＼）轉覆（ひつくりか）へして、悉皆（すつかり）取返（とりか）へして了（しま）ふので有（あ）つた。
　又（また）モイセイカは同室（どうしつ）の者（もの）にも至（いた）つて親切（しんせつ）で、水（みづ）を持（も）つて來（き）て遣（や）り、寐（ね）る時（とき）には布團（ふとん）を掛（か）けて遣（や）りして、町（まち）から一錢（せん）づつ貰（もら）つて來（き）て遣（や）るとか、各（めい／＼）に新（あたら）しい帽子（ばうし）を縫（ぬ）つて遣（や）るとかと云（い）ふ。左（ひだり）の方（はう）の中風患者（ちゆうぶくわんじや）には始終（しゞゆう）匙（さじ）でもつて食事（しよくじ）をさせる。彼（かれ）が恁（か）くするのは、別段（べつだん）同情（どうじやう）からでもなく、と云（い）つて、或（あ）る情誼（じやうぎ）からするのでもなく、唯（たゞ）右（みぎ）の隣（となり）にゐるグロモフと云（い）ふ人（ひと）に習（なら）つて、自然（しぜん）其眞似（そのまね）をするので有（あ）つた。
　イワン、デミトリチ、グロモフは三十三歳（さい）で、彼（かれ）は此室（このしつ）での身分（みぶん）の可（い）いもの、元來（もと）は裁判所（さいばんしよ）の警吏（けいり）、又（また）縣廳（けんちやう）の書記（しよき）をも務（つと）めたので。彼（かれ）は人（ひと）が自分（じぶん）を窘逐（きんちく）すると云（い）ふ事（こと）を苦（く）にしてゐる瘋癲患者（ふうてんくわんじや）、常（つね）に寐臺（ねだい）の上（うへ）に丸（まる）くなつて寐（ね）てゐたり、或（あるひ）は運動（うんどう）の爲（ため）かのやうに、室（へや）を隅（すみ）から隅（すみ）へと歩（ある）いて見（み）たり、坐（すわ）つてゐる事（こと）は殆（ほとん）ど稀（まれ）で、始終（しゞゆう）興奮（こうふん）して、燥氣（いら／＼）して、曖※（あいまい）［＃「目＋末」、37-上-24］なある待（ま）つことで氣（き）が張（は）つてゐる樣子（やうす）。玄關（げんくわん）の方（はう）で微（かすか）な音（おと）でもするか、庭（には）で聲（こゑ）でも聞（き）こえるかすると、直（す）ぐに頭（あたま）を持上（もちあ）げて耳（みゝ）を欹（そばだ）てる。誰（だれ）か自分（じぶん）の所（ところ）に來（き）たのでは無（な）いか、自分（じぶん）を尋（たづ）ねてゐるのでは無（な）いかと思（おも）つて、顏（かほ）には謂（い）ふべからざる不安（ふあん）の色（いろ）が顯（あら）はれる。さなきだに彼（かれ）の憔悴（せうすゐ）した顏（かほ）は不幸（ふかう）なる内心（ないしん）の煩悶（はんもん）と、長日月（ちやうじつげつ）の恐怖（きようふ）とにて、苛責（さいな）まれ※（ぬ）［＃「抜」の「友」に代えて「ノ／友」、35-下-3］いた心（こゝろ）を、鏡（かゞみ）に寫（うつ）したやうに現（あら）はしてゐるのに。其廣（そのひろ）い骨張（ほねば）つた顏（かほ）の動（うご）きは、如何（いか）にも變（へん）で病的（びやうてき）で有（あ）つて。然（しか）し心（こゝろ）の苦痛（くつう）にて彼（かれ）の［＃「彼（かれ）の」は底本では「後（かれ）の」］顏（かほ）に印（いん）せられた緻密（ちみつ）な徴候（ちようこう）は、一見（けん）して智慧（ちゑ）ありさうな、教育（けういく）ありさうな風（ふう）に思（おも）はしめた。而（さう）して其眼（そのめ）には暖（あたゝか）な健全（けんぜん）な輝（かゞやき）がある、彼（かれ）はニキタを除（のぞ）くの外（ほか）は、誰（たれ）に對（たい）しても親切（しんせつ）で、同情（どうじやう）が有（あ）つて、謙遜（けんそん）であつた。同室（どうしつ）で誰（だれ）かゞ釦鈕（ぼたん）を落（おと）したとか匙（さじ）を落（おと）したとか云（い）ふ場合（ばあひ）には、彼（かれ）が先（ま）づ寐臺（ねだい）から起（おき）上（あが）つて、取（と）つて遣（や）る。毎朝（まいあさ）起（おき）ると同室（どうしつ）の者等（ものら）にお早（はや）うと云（い）ひ、晩（ばん）には又（また）お休息（やすみ）なさいと挨拶（あいさつ）もする。
　彼（かれ）の發狂者（はつきやうしや）らしい所（ところ）は、始終（しゞゆう）氣（き）の張（は）つた樣子（やうす）と、變（へん）な眼付（めつき）とをするの外（ほか）に、時折（ときをり）、晩（ばん）になると、着（き）てゐる病院服（びやうゐんふく）の前（まへ）を神經的（しんけいてき）に掻合（かきあ）はせると思（おも）ふと、齒（は）の根（ね）も合（あ）はぬまでに全身（ぜんしん）を顫（ふる）はし、隅（すみ）から隅（すみ）へと急（いそ）いで歩（あゆ）み初（はじ）める、丁度（ちやうど）激（はげ）しい熱病（ねつびやう）にでも俄（にはか）に襲（おそ）はれたやう。と、施（やが）て立留（たちとゞま）つて室内（しつない）の人々（ひと／″＼）を（みまは）して昂然（かうぜん）として今（いま）にも何（なに）か重大（ぢゆうだい）な事（こと）を云（い）はんとするやうな身構（みがま）へをする。が、又（また）直（たゞち）に自分（じぶん）の云（い）ふ事（こと）を聽（き）く者（もの）は無（な）い、其（そ）の云（い）ふ事（こと）が解（わか）るものは無（な）いとでも考（かんが）へ直（なほ）したかのやうに燥立（いらだ）つて、頭（あたま）を振（ふ）りながら又（また）歩（ある）き出（だ）す。然（しか）るに言（い）はうと云（い）ふ望（のぞみ）は、終（つひ）に消（き）えず忽（たちまち）にして總（すべて）の考（かんがへ）を壓去（あつしさ）つて、此度（こんど）は思（おも）ふ存分（ぞんぶん）、熱切（ねつせつ）に、夢中（むちゆう）の有樣（ありさま）で、言（ことば）が迸（ほとばし）り出（で）る。言（い）ふ所（ところ）は勿論（もちろん）、秩序（ちつじよ）なく、寐言（ねごと）のやうで、周章（あわて）て見（み）たり、途切（とぎ）れて見（み）たり、何（なん）だか意味（いみ）の解（わか）らぬことを言（い）ふのであるが、何處（どこ）かに又（また）善良（ぜんりやう）なる性質（せいしつ）が微（ほのか）に聞（きこ）える、其言（そのことば）の中（うち）か、聲（こゑ）の中（うち）かに、而（さう）して彼（かれ）の瘋癲者（ふうてんしや）たる所（ところ）も、彼（かれ）の人格（じんかく）も亦（また）見（み）える。其意味（そのいみ）の繋（つな）がらぬ、辻妻（つじつま）の合（あ）はぬ話（はなし）は、所詮（しよせん）筆（ふで）にする事（こと）は出來（でき）ぬのであるが、彼（かれ）の云（い）ふ所（ところ）を撮（つま）んで云（い）へば、人間（にんげん）の卑劣（ひれつ）なること、壓制（あつせい）に依（よ）りて正義（せいぎ）の蹂躙（じうりん）されてゐること、後世（こうせい）地上（ちじやう）に來（きた）るべき善美（ぜんび）なる生活（せいくわつ）のこと、自分（じぶん）をして一分（ぷん）毎（ごと）にも壓制者（あつせいしや）の殘忍（ざんにん）、愚鈍（ぐどん）を憤（いきどほ）らしむる所（ところ）の、窓（まど）の鐵格子（てつがうし）のことなどである。云（い）はゞ彼（かれ）は昔（むかし）も今（いま）も全（まつた）く歌（うた）ひ盡（つく）されぬ歌（うた）を、不順序（ふじゆんじよ）に、不調和（ふてうわ）に組立（くみたて）るのである。


　今（いま）から大凡（おほよそ）十三四年（ねん）以前（いぜん）、此（こ）の町（まち）の一番（ばん）の大通（おほどほり）に、自分（じぶん）の家（いへ）を所有（も）つてゐたグロモフと云（い）ふ、容貌（ようばう）の立派（りつぱ）な、金滿（かねもち）の官吏（くわんり）が有（あ）つて、家（いへ）にはセルゲイ及（およ）びイワンと云（い）ふ二人（ふたり）の息子（むすこ）もある。所（ところ）が、長子（ちやうし）のセルゲイは丁度（ちやうど）大學（だいがく）の四年級（ねんきふ）になつてから、急性（きふせい）の肺病（はいびやう）に罹（かゝ）り死亡（しばう）して了（しま）ふ。是（これ）よりグロモフの家（いへ）には、不幸（ふかう）が引續（ひきつゞ）いて來（き）てセルゲイの葬式（さうしき）の終（す）んだ一週間（しうかん）目（め）、父（ちゝ）のグロモフは詐欺（さぎ）と、浪費（らうひ）との件（かど）を以（もつ）て裁判（さいばん）に渡（わた）され、間（ま）もなく監獄（かんごく）の病院（びやうゐん）でチブスに罹（かゝ）つて死亡（しばう）して了（しま）つた。で、其家（そのいへ）と總（すべて）の什具（じふぐ）とは、棄賣（すてうり）に拂（はら）はれて、イワン、デミトリチと其母親（そのはゝおや）とは遂（つひ）に無（む）一物（ぶつ）の身（み）となつた。
　父（ちゝ）の存命中（ぞんめいちゆう）には、イワン、デミトリチは大學（だいがく）修業（しうげふ）の爲（ため）にペテルブルグに住（す）んで、月々（つき／″＼）六七十圓（ゑん）づゝも仕送（しおくり）され、何（なに）不自由（ふじいう）なく暮（くら）してゐたものが、忽（たちまち）にして生活（くらし）は一變（ぺん）し、朝（あさ）から晩（ばん）まで、安値（あんちよく）の報酬（はうしう）で學科（がくくわ）を教授（けうじゆ）するとか、筆耕（ひつかう）をするとかと、奔走（ほんそう）をしたが、其（そ）れでも食（く）ふや食（く）はずの儚（はか）なき境涯（きやうがい）。僅（わづか）な收入（しうにふ）は母（はゝ）の給養（きふやう）にも供（きよう）せねばならず、彼（かれ）は遂（つひ）に此（こ）の生活（せいくわつ）には堪（た）へ切（き）れず、斷然（だんぜん）大學（だいがく）を去（さ）つて、古郷（こきやう）に歸（かへ）つた。而（さう）して程（ほど）なく或人（あるひと）の世話（せわ）で郡立學校（ぐんりつがくかう）の教師（けうし）となつたが、其（そ）れも暫時（ざんじ）、同僚（どうれう）とは折合（をりあ）はず、生徒（せいと）とは親眤（なじ）まず、此（こゝ）をも亦（また）辭（じ）して了（しま）ふ。其中（そのうち）に母親（はゝおや）は死（し）ぬ。彼（かれ）は半年（はんとし）も無職（むしよく）で徘徊（うろ／＼）して唯（たゞ）パンと、水（みづ）とで生命（いのち）を繋（つな）いでゐたのであるが、其後（そのご）裁判所（さいばんしよ）の警吏（けいり）となり、病（やまひ）を以（もつ）て後（のち）に此（こ）の職（しよく）を辭（じ）するまでは、此（こゝ）に務（つとめ）を取（と）つてゐたのであつた。
　彼（かれ）は學生時代（がくせいじだい）の壯年（さうねん）の頃（ごろ）でも、生得（せいとく）餘（あま）り壯健（さうけん）な身體（からだ）では無（な）かつた。顏色（かほいろ）は蒼白（あをじろ）く、姿（すがた）は瘠（や）せて、初中終（しよつちゆう）風邪（かぜ）を引（ひ）き易（やす）い、少食（せうしよく）で落々（おち／＼）眠（ねむ）られぬ質（たち）、一杯（ぱい）の酒（さけ）にも眼（め）が廻（まは）り、往々（まゝ）ヒステリーが起（おこ）るのである。人（ひと）と交際（かうさい）する事（こと）は彼（かれ）は至（いた）つて好（この）んでゐたが、其神經質（そのしんけいしつ）な、刺激（しげき）され易（やす）い性質（せいしつ）なるが故（ゆゑ）に、自（みづか）ら務（つと）めて誰（たれ）とも交際（かうさい）せず、隨（したがつ）て亦（また）親友（しんいう）をも持（も）たぬ。町（まち）の人々（ひと／″＼）の事（こと）は彼（かれ）は毎（いつ）も輕蔑（けいべつ）して、無教育（むけういく）の徒（と）、禽獸的生活（きんじうてきせいくわつ）と罵（のゝし）つて、テノルの高聲（たかごゑ）で燥立（いらだ）つてゐる。彼（かれ）が物（もの）を言（い）ふのは憤懣（ふんまん）の色（いろ）を以（もつ）てせざれば、欣喜（きんき）の色（いろ）を以（もつ）て、何事（なにごと）も熱心（ねつしん）に言（い）ふのである。で、其言（そのい）ふ所（ところ）は終（つひ）に一つ事（こと）に歸（き）して了（しま）ふ。町（まち）で生活（せいくわつ）するのは好（この）ましく無（な）い。社會（しやくわい）には高尚（かうしやう）なる興味（インテレース）が無（な）い。社會（しやくわい）は曖※（あいまい）［＃「目＋末」、36-下-9］な、無意味（むいみ）な生活（せいくわつ）を爲（な）して居（ゐ）る。壓制（あつせい）、僞善（ぎぜん）、醜行（しうかう）を逞（たくまし）うして、以（も）つて是（これ）を紛（まぎ）らしてゐる。是（こゝ）に於（おい）てか奸物共（かんぶつども）は衣食（いしよく）に飽（あ）き、正義（せいぎ）の人（ひと）は衣食（いしよく）に窮（きう）する。廉直（れんちよく）なる方針（はうしん）を取（と）る地方（ちはう）の新聞紙（しんぶんし）、芝居（しばゐ）、學校（がくかう）、公會演説（こうくわいえんぜつ）、教育（けういく）ある人間（にんげん）の團結（だんけつ）、是等（これら）は皆（みな）必要（ひつえう）缺（か）ぐ可（べ）からざるものである。又（また）社會（しやくわい）自（みづか）ら悟（さと）つて驚（おどろ）くやうに爲（し）なければならぬとか抔（など）との事（こと）で。彼（かれ）は其眼中（そのがんちゆう）に社會（しやくわい）の人々（ひと／″＼）を唯（たゞ）二種（しゆ）に區別（くべつ）してゐる、義者（ぎしや）と、不義者（ふぎしや）と、而（さう）して婦人（ふじん）の事（こと）、戀愛（れんあい）の事（こと）に就（つ）いては、毎（いつ）も自（みづか）ら深（ふか）く感（かん）じ入（い）つて説（と）くのであるが、偖（さて）自身（じしん）には未（いま）だ一度（ど）も戀愛（れんあい）てふものを味（あぢは）ふた事（こと）は無（な）いので。
　彼（かれ）は恁（か）くも神經質（しんけいしつ）で、其議論（そのぎろん）は過激（くわげき）であつたが、町（まち）の人々（ひと／″＼）は其（そ）れにも拘（かゝは）らず彼（かれ）を愛（あい）して、ワアニア、と愛嬌（あいけう）を以（もつ）て呼（よ）んでゐた。彼（かれ）が天性（てんせい）の柔（やさ）しいのと、人（ひと）に親切（しんせつ）なのと、禮儀（れいぎ）の有（あ）るのと、品行（ひんかう）の方正（はうせい）なのと、着古（きぶる）したフロツクコート、病人（びやうにん）らしい樣子（やうす）、家庭（かてい）の不遇（ふぐう）、是等（これら）は皆（みな）總（すべ）て人々（ひと／″＼）に温（あたゝか）き同情（どうじやう）を引起（ひきおこ）さしめたのであつた。又（また）一面（めん）には彼（かれ）は立派（りつぱ）な教育（けういく）を受（う）け、博學（はくがく）多識（たしき）で、何（な）んでも知（し）つてゐると町（まち）の人（ひと）は言（い）ふてゐる位（くらゐ）。で、彼（かれ）は此（こ）の町（まち）の活（い）きた字引（じびき）とせられてゐた。
　彼（かれ）は非常（ひじやう）に讀書（どくしよ）を好（この）んで、屡（しば／＼）倶樂部（くらぶ）に行（い）つては、神經的（しんけいてき）に髭（ひげ）を捻（ひね）りながら、雜誌（ざつし）や書物（しよもつ）を手當次第（てあたりしだい）に剥（は）いでゐる、讀（よ）んでゐるのではなく咀（か）み間合（まにあ）はぬので鵜呑（うのみ）にしてゐると云（い）ふやうな鹽梅（あんばい）。讀書（どくしよ）は彼（かれ）の病的（びやうてき）の習慣（しふくわん）で、何（な）んでも凡（およ）そ手（て）に觸（ふ）れた所（ところ）の物（もの）は、其（そ）れが縱令（よし）去年（きよねん）の古新聞（ふるしんぶん）で有（あ）らうが、暦（こよみ）であらうが、一樣（やう）に饑（う）えたる者（もの）のやうに、屹度（きつと）手（て）に取（と）つて見（み）るのである。家（いへ）にゐる時（とき）も毎（いつ）も横（よこ）になつては、猶且（やはり）、書見（しよけん）に耽（ふ）けつてゐる。


　ある秋（あき）の朝（あさ）のこと、イワン、デミトリチは外套（ぐわいたう）の襟（えり）を立（た）てゝ泥濘（ぬか）つてゐる路（みち）を、横町（よこちやう）、路次（ろじ）と經（へ）て、或（あ）る町人（ちやうにん）の家（いへ）に書付（かきつけ）を持（も）つて金（かね）を取（と）りに行（い）つたのであるが、猶且（やはり）毎朝（まいあさ）のやうに此（こ）の朝（あさ）も氣（き）が引立（ひきた）たず、沈（しづ）んだ調子（てうし）で或（あ）る横町（よこちやう）に差掛（さしかゝ）ると、折（をり）から向（むかふ）より二人（ふたり）の囚人（しうじん）と四人（にん）の銃（じゆう）を負（お）ふて附添（つきそ）ふて來（く）る兵卒（へいそつ）とに、ぱつたりと出會（でつくわ）す。彼（かれ）は何時（いつ）が日（ひ）も囚人（しうじん）に出會（でつくわ）せば、同情（どうじやう）と不愉快（ふゆくわい）の感（かん）に打（う）たれるのであるが、其日（そのひ）は又（また）奈何云（どうい）ふものか、何（なん）とも云（い）はれぬ一種（しゆ）の不好（いや）な感覺（かんかく）が、常（つね）にもあらずむら／＼と湧（わ）いて、自分（じぶん）も恁（か）く枷（かせ）を箝（は）められて、同（おな）じ姿（すがた）に泥濘（ぬかるみ）の中（なか）を引（ひ）かれて、獄（ごく）に入（いれ）られはせぬかと、遽（にはか）に思（おも）はれて慄然（ぞつ）とした。其（そ）れから町人（ちやうにん）の家（いへ）よりの歸途（かへり）、郵便局（いうびんきよく）の側（そば）で、豫（かね）て懇意（こんい）な一人（ひとり）の警部（けいぶ）に出遇（であ）つたが警部（けいぶ）は彼（かれ）に握手（あくしゆ）して數歩計（すうほばか）り共（とも）に歩（ある）いた。すると、何（なん）だか是（これ）が又（また）彼（かれ）には只事（たゞごと）でなく怪（あや）しく思（おも）はれて、家（いへ）に歸（かへ）つてからも一日中（にちぢゆう）、彼（かれ）の頭（あたま）から囚人（しうじん）の姿（すがた）、銃（じゆう）を負（お）ふてる兵卒（へいそつ）の顏（かほ）などが離（はな）れずに、眼前（がんぜん）に閃付（ちらつ）いてゐる、此（こ）の理由（わけ）の解（わか）らぬ煩悶（はんもん）が怪（あや）しくも絶（た）えず彼（かれ）の心（こゝろ）を攪亂（かくらん）して、書物（しよもつ）を讀（よ）むにも、考（かんが）ふるにも、邪魔（じやま）をする。彼（かれ）は夜（よる）になつても燈（あかり）をも點（つ）けず、夜（よも）すがら眠（ねむ）らず、今（いま）にも自分（じぶん）が捕縛（ほばく）され、獄（ごく）に繋（つな）がれはせぬかと唯（たゞ）其計（そればか）りを思（おも）ひ惱（なや）んでゐるのであつた。
　然（しか）し無論（むろん）、彼（かれ）は自身（じしん）に何（なん）の罪（つみ）もなきこと、又（また）將來（しやうらい）に於（おい）ても殺人（さつじん）、窃盜（せつたう）、放火（はうくわ）などの犯罪（はんざい）は斷（だん）じて爲（せ）ぬとは知（し）つてゐるが、又（また）獨（ひとり）つく／″＼と恁（か）うも思（おも）ふたのであつた。故意（こい）ならず犯罪（はんざい）を爲（な）すことが無（な）いとも云（い）はれぬ、人（ひと）の讒言（ざんげん）、裁判（さいばん）の間違（まちがひ）などは有（あ）り得（う）べからざる事（こと）だとは云（い）はれぬ、抑（そもそ）も裁判（さいばん）の間違（まちがひ）は、今日（こんにち）の裁判（さいばん）の状態（じやうたい）にては、最（もつと）も有（あ）り有（う）べき事（こと）なので、總（そう）じて他人（たにん）の艱難（かんなん）に對（たい）しては、事務上（じむじやう）、職務上（しよくむじやう）の關係（くわんけい）を有（も）つてゐる人々（ひと／″＼）、例（たと）へば裁判官（さいばんくわん）、警官（けいくわん）、醫師（いし）、とかと云（い）ふものは、年月（ねんげつ）の經過（けいくわ）すると共（とも）に、習慣（しふくわん）に依（よ）つて遂（つひ）には其相手（そのあいて）の被告（ひこく）、或（あるひ）は患者（くわんじや）に對（たい）して、單（たん）に形式以上（けいしきいじやう）の關係（くわんけい）を有（も）たぬやうに望（のぞ）んでも出來（でき）ぬやうに、此（こ）の習慣（しふくわん）と云（い）ふ奴（やつ）がさせて了（しま）ふ、早（はや）く言（い）へば彼等（かれら）は恰（あだか）も、庭（には）に立（た）つて羊（ひつじ）や、牛（うし）を屠（ほふ）り、其（そ）の血（ち）には氣（き）が着（つ）かぬ所（ところ）の劣等（れつとう）の人間（にんげん）と少（すこ）しも選（えら）ぶ所（ところ）は無（な）いのだ。
　翌朝（よくあさ）イワン、デミトリチは額（ひたひ）に冷汗（ひやあせ）をびつしよりと掻（か）いて、床（とこ）から吃驚（びつくり）して跳起（はねおき）た。もう今（いま）にも自分（じぶん）が捕縛（ほばく）されると思（おも）はれて。而（さう）して自（みづか）ら又（また）深（ふか）く考（かんが）へた。恁（か）くまでも昨日（きのふ）の奇（く）しき懊惱（なやみ）が自分（じぶん）から離（はな）れぬとして見（み）れば、何（なに）か譯（わけ）があるのである、さなくて此（こ）の忌（いま）はしい考（かんがへ）が這麼（こんな）に執念（しふね）く自分（じぶん）に着纒（つきまと）ふてゐる譯（わけ）は無（な）いと。
『や、巡査（じゆんさ）が徐々（そろ／＼）と窓（まど）の傍（そば）を通（とほ）つて行（い）つた、怪（あや）しいぞ、やゝ、又（また）誰（たれ）か二人（ふたり）家（うち）の前（まへ）に立留（たちとゞま）つてゐる、何故（なぜ）默（だま）つてゐるのだらうか？』
　是（これ）よりしてイワン、デミトリチは日夜（にちや）を唯（たゞ）煩悶（はんもん）に明（あか）し續（つゞ）ける、窓（まど）の傍（そば）を通（とほ）る者（もの）、庭（には）に入（い）る者（もの）は皆（みな）探偵（たんてい）かと思（おも）はれる。正午（ひる）になると毎日（まいにち）警察署長（けいさつしよちやう）が、町盡頭（まちはづれ）の自分（じぶん）の邸（やしき）から警察（けいさつ）へ行（い）くので、此（こ）の家（いへ）の前（まへ）を二頭馬車（とうばしや）で通（とほ）る、するとイワン、デミトリチは其度毎（そのたびごと）、馬車（ばしや）が餘（あま）り早（はや）く通（とほ）り過（す）ぎたやうだとか、署長（しよちやう）の顏付（かほつき）が別（べつ）で有（あ）つたとか思（おも）つて、何（な）んでも此（こ）れは町（まち）に重大（ぢゆうだい）な犯罪（はんざい）が露顯（あら）はれたので其（そ）れを至急（しきふ）報告（はうこく）するのであらうなどと極（き）めて、頻（しき）りに其（そ）れが氣（き）になつてならぬ。
　家主（いへぬし）の女主人（をんなあるじ）の處（ところ）に見知（みし）らぬ人（ひと）が來（き）さへすれば其（そ）れも苦（く）になる。門（もん）の呼鈴（よびりん）が鳴（な）る度（たび）に惴々（びく／＼）しては顫上（ふるへあが）る。巡査（じゆんさ）や、憲兵（けんぺい）に遇（あ）ひでもすると故（わざ）と平氣（へいき）を粧（よそほ）ふとして、微笑（びせう）して見（み）たり、口笛（くちぶえ）を吹（ふ）いて見（み）たりする。如何（いか）なる晩（ばん）でも彼（かれ）は拘引（こういん）されるのを待（ま）ち構（かま）へてゐぬ時（とき）とては無（な）い。其（そ）れが爲（ため）に終夜（よつぴて）眠（ねむ）られぬ。が、若（も）し這麼事（こんなこと）を女主人（をんなあるじ）にでも嗅付（かぎつ）けられたら、何（なに）か良心（りやうしん）に咎（とが）められる事（こと）があると思（おも）はれやう、那樣疑（そんなうたがひ）でも起（おこ）されたら大變（たいへん）と、彼（かれ）はさう思（おも）つて無理（むり）に毎晩（まいばん）眠（ね）た振（ふり）をして、大鼾（おほいびき）をさへ發（か）いてゐる。然（しか）し這麼心遣（こんなこゝろづかひ）は事實（じゝつ）に於（おい）ても、普通（ふつう）の論理（ろんり）に於（おい）ても考（かんが）へて見（み）れば實（じつ）に愚々（ばか／＼）しい次第（しだい）で、拘引（こういん）されるだの、獄舍（らうや）に繋（つな）がれるなど云（い）ふ事（こと）は良心（りやうしん）にさへ疚（やま）しい所（ところ）が無（な）いならば少（すこ）しも恐怖（おそる）るに足（た）らぬ事（こと）、這麼事（こんなこと）を恐（おそ）れるのは精神病（せいしんびやう）に相違（さうゐ）なき事（こと）、と、彼（かれ）も自（みづか）ら思（おも）ふて是（こゝ）に至（いた）らぬのでも無（な）いが、偖（さて）又（また）考（かんが）へれば考（かんが）ふる程（ほど）迷（まよ）つて、心中（しんちゆう）は愈々（いよ／＼）苦悶（くもん）と、恐怖（きようふ）とに壓（あつ）しられる。で、彼（かれ）ももう思慮（かんが）へる事（こと）の無益（むえき）なのを悟（さと）り、全然（すつかり）失望（しつばう）と、恐怖（きようふ）との淵（ふち）に沈（しづ）んで了（しま）つたのである。
　彼（かれ）は其（そ）れより獨居（どくきよ）して人（ひと）を避（さ）け初（はじ）めた。職務（しよくむ）を取（と）るのは前（まへ）にも不好（いや）であつたが、今（いま）は猶（なほ）一層（そう）不好（いや）で堪（たま）らぬ、と云（い）ふのは、人（ひと）が何時（いつ）自分（じぶん）を欺（だま）して、隱（かくし）にでも密（そつ）と賄賂（わいろ）を突込（つきこ）みは爲（せ）ぬか、其（そ）れを訴（うつた）へられでも爲（せ）ぬか、或（あるひ）は公書（こうしよ）の如（ごと）きものに詐欺（さぎ）同樣（どうやう）の間違（まちがひ）でも爲（し）はせぬか、他人（たにん）の錢（ぜに）でも無（な）くしたり爲（し）はせぬか。と、無暗（むやみ）に恐（おそろし）くてならぬので。
　春（はる）になつて雪（ゆき）も次第（しだい）に解（と）けた或日（あるひ）、墓場（はかば）の側（そば）の崖（がけ）の邊（あたり）に、腐爛（ふらん）した二つの死骸（しがい）が見付（みつ）かつた。其（そ）れは老婆（らうば）と、男（をとこ）の子（こ）とで、故殺（こさつ）の形跡（けいせき）さへ有（あ）るのであつた。町（まち）ではもう到（いた）る所（ところ）、此（こ）の死骸（しがい）のことゝ、下手人（げしゆにん）の噂計（うはさばか）り、イワン、デミトリチは自分（じぶん）が殺（ころ）したと思（おも）はれは爲（せ）ぬかと、又（また）しても氣（き）が氣（き）ではなく、通（とほり）を歩（ある）きながらも然（さう）思（おも）はれまいと微笑（びせう）しながら行（い）つたり、知人（しりびと）に遇（あ）ひでもすると、青（あを）くなり、赤（あか）くなりして、那麼（あんな）弱者共（よわいものども）を殺（ころ）すなどと、是程（これほど）憎（にく）むべき罪惡（ざいあく）は無（な）いなど、云（い）つてゐる。が、其（そ）れも此（こ）れも直（ぢき）に彼（かれ）を疲勞（つか）らして了（しま）ふ。彼（かれ）は乃（そこで）ふと思（おも）ひ着（つ）いた、自分（じぶん）の位置（ゐち）の安全（あんぜん）を計（はか）るには、女主人（をんなあるじ）の穴藏（あなぐら）に隱（かく）れてゐるのが上策（じやうさく）と。而（さう）して彼（かれ）は一日中（にちゞゆう）、又（また）一晩中（ひとばんぢゆう）、穴藏（あなぐら）の中（なか）に立盡（たちつく）し、其翌日（そのよくじつ）も猶且（やはり）出（で）ぬ。で、身體（からだ）が甚（ひど）く凍（こゞ）えて了（しま）つたので、詮方（せんかた）なく、夕方（ゆふがた）になるのを待（ま）つて、こツそりと自分（じぶん）の室（へや）には忍（しの）び出（で）て來（き）たものゝ、夜明（よあけ）まで身動（みうごき）もせず、室（へや）の眞中（まんなか）に立（た）つてゐた。すると明方（あけがた）、未（ま）だ日（ひ）の出（で）ぬ中（うち）、女主人（をんなあるじ）の方（はう）へ暖爐造（だんろつくり）の職人（しよくにん）が來（き）た。イワン、デミトリチは彼等（かれら）が厨房（くりや）の暖爐（だんろ）を直（なほ）しに來（き）たのであるのは知（し）つてゐたのであるが、急（きふ）に何（なん）だか然（さ）うでは無（な）いやうに思（おも）はれて來（き）て、是（これ）は屹度（きつと）警官（けいくわん）が故（わざ）と暖爐職人（だんろしよくにん）の風體（ふうてい）をして來（き）たのであらうと、心（こゝろ）は不覺（そゞろ）、氣（き）は動顛（どうてん）して、卒（いきなり）、室（へや）を飛出（とびだ）したが、帽（ばう）も被（かぶ）らず、フロツクコートも着（き）ずに、恐怖（おそれ）に驅（か）られたまゝ、大通（おほどほり）を眞（ま）一文字（もんじ）に走（はし）るのであつた。一匹（ぴき）の犬（いぬ）は吠（ほ）えながら彼（かれ）を追（お）ふ。後（うしろ）の方（はう）では農夫（のうふ）が叫（さけ）ぶ。イワン、デミトリチは兩耳（りやうみゝ）がガンとして、世界中（せかいぢゆう）の有（あら）ゆる壓制（あつせい）が、今（いま）彼（かれ）の直（す）ぐ背後（うしろ）に迫（せま）つて、自分（じぶん）を追駈（おひか）けて來（き）たかのやうに思（おも）はれた。
　彼（かれ）は捕（とら）へられて家（いへ）に引返（ひきかへ）されたが、女主人（をんなあるじ）は醫師（いしや）を招（よ）びに遣（や）られ、ドクトル、アンドレイ、エヒミチは來（き）て彼（かれ）を診察（しんさつ）したのであつた。
　而（さう）して頭（あたま）を冷（ひや）す藥（くすり）と、桂梅水（けいばいすゐ）とを服用（ふくよう）するやうにと云（い）つて、不好（いや）さうに頭（かしら）を振（ふ）つて、立歸（たちかへ）り際（ぎは）に、もう二度（ど）とは來（こ）ぬ、人（ひと）の氣（き）の狂（くる）ふ邪魔（じやま）を爲（す）るにも當（あた）らないからとさう云（い）つた。
　恁（か）くてイワン、デミトリチは宿（やど）を借（かり）る事（こと）も、療治（れうぢ）する事（こと）も、錢（ぜに）の無（な）いので出來兼（できか）ぬる所（ところ）から、幾干（いくばく）もなくして町立病院（ちやうりつびやうゐん）に入（い）れられ、梅毒病患者（ばいどくびやうくわんじや）と同室（どうしつ）する事（こと）となつた。然（しか）るに彼（かれ）は毎晩（まいばん）眠（ねむ）らずして、我儘（わがまゝ）を云（い）つては他（ほか）の患者等（くわんじやら）の邪魔（じやま）をするので、院長（ゐんちやう）のアンドレイ、エヒミチは彼（かれ）を六號室（がうしつ）の別室（べつしつ）へ移（うつ）したのであつた。
　一年（ねん）を經（へ）て、町（まち）ではもうイワン、デミトリチの事（こと）は忘（わす）れて了（しま）つた。彼（かれ）の書物（しよもつ）は女主人（をんなあるじ）が橇（そり）の中（なか）に積重（つみかさ）ねて、軒下（のきした）に置（お）いたのであるが、何處（どこ）からともなく、子供等（こどもら）が寄（よ）つて來（き）ては、一册（さつ）持（も）ち行（ゆ）き、二册（さつ）取去（とりさ）り、段々（だん／＼）に皆（みんな）何（いづ）れへか消（き）えて了（しま）つた。


　イワン、デミトリチの左（ひだり）の方（はう）の隣（となり）は、猶太人（ジウ）のモイセイカであるが、右（みぎ）の方（はう）にゐる者（もの）は、全然（まるきり）意味（いみ）の無（な）い顏（かほ）をしてゐる、油切（あぶらぎ）つて、眞圓（まんまる）い農夫（のうふ）、疾（と）うから、思慮（しりよ）も、感覺（かんかく）も皆無（かいむ）になつて、動（うご）きもせぬ大食（おほぐ）ひな、不汚（ふけつ）極（きはま）る動物（どうぶつ）で、始終（しゞゆう）鼻（はな）を突（つ）くやうな、胸（むね）の惡（わる）くなる臭氣（しうき）を放（はな）つてゐる。
　彼（かれ）の身（み）の周（まは）りを掃除（さうぢ）するニキタは、其度（そのたび）に例（れい）の鐵拳（てつけん）を振（ふる）つては、力（ちから）の限（かぎ）り彼（かれ）を打（う）つのであるが、此（こ）の鈍（にぶ）き動物（どうぶつ）は、音（ね）をも立（た）てず、動（うご）きをもせず、眼（め）の色（いろ）にも何（なん）の感（かん）じをも現（あら）はさぬ。唯（たゞ）重（おも）い樽（たる）のやうに、少（すこ）し蹌踉（よろけ）るのは見（み）るのも氣味（きみ）が惡（わる）い位（くらゐ）。
　六號室（がうしつ）の第（だい）五番目（ばんめ）は、元來（もと）郵便局（いうびんきよく）とやらに勤（つと）めた男（をとこ）で、氣（き）の善（い）いやうな、少（すこ）し狡猾（ずる）いやうな、脊（せ）の低（ひく）い、瘠（や）せたブロンヂンの、利發（りかう）らしい瞭然（はつきり）とした愉快（ゆくわい）な眼付（めつき）、些（ちよつ）と見（み）ると恰（まる）で正氣（しやうき）のやうである。彼（かれ）は何（なに）か大切（たいせつ）な祕密（ひみつ）な物（もの）を有（も）つてゐると云（い）ふやうな風（ふう）をしてゐる。枕（まくら）の下（した）や、寐臺（ねだい）の何處（どこ）かに、何（なに）かをそツと隱（かく）して置（お）く、其（そ）れは盜（ぬす）まれるとか、奪（うば）はれるとか、云（い）ふ氣遣（きづかひ）の爲（た）めではなく人（ひと）に見（み）られるのが恥（はづ）かしいのでさうして隱（かく）して置（お）く物（もの）がある。時々（とき／″＼）同室（どうしつ）の者等（ものら）に脊（せ）を向（む）けて、獨（ひとり）窓（まど）の所（ところ）に立（た）つて、何（なに）かを胸（むね）に着（つ）けて、頭（かしら）を屈（かゞ）めて熟視（みい）つてゐる樣子（やうす）。誰（たれ）か若（も）し近着（ちかづき）でもすれば、極（きまり）惡（わる）さうに急（いそ）いで胸（むね）から何（なに）かを取（と）つて隱（かく）して了（しま）ふ。然（しか）し其祕密（そのひみつ）は直（すぐ）に解（わか）るのである。
『私（わたくし）をお祝（いは）ひなすつて下（くだ）さい。』
と、彼（かれ）は時々（とき／″＼）イワン、デミトリチに云（い）ふことがある。
『私（わたくし）は第（だい）二等（とう）のスタニスラウの勳章（くんしやう）を貰（もら）ひました。此（こ）の第（だい）二等（とう）の勳章（くんしやう）は、全體（ぜんたい）なら外國人（ぐわいこくじん）でなければ貰（もら）へないのですが、私（わたくし）には其（そ）の、特別（とくべつ）を以（もつ）てね、例外（れいぐわい）と見（み）えます。』
と、彼（かれ）は訝（いぶ）かるやうに些（ちよつ）と眉（まゆ）を寄（よ）せて微笑（びせう）する。
『實（じつ）を申（まを）しますと、是（これ）はちと意外（いぐわい）でしたので。』
『私（わたくし）は奈何（どう）もさう云（い）ふものに就（つ）いては、全然（まるで）解（わか）らんのです。』
と、イワン、デミトリチは愁（うれ）はしさうに答（こた）へる。
『然（しか）し私（わたくし）が早晩（さうばん）手（て）に入（い）れやうと思（おも）ひますのは、何（なん）だか知（し）つておゐでになりますか。』
　先（もと）の郵便局員（いうびんきよくゐん）は、さも狡猾（ずる）さうに眼（め）を細（ほそ）めて云（い）ふ。
『私（わたくし）は屹度（きつと）此度（こんど）は瑞典（スウエーデン）の北極星（ほくきよくせい）の勳章（くんしやう）を貰（もら）はうと思（おも）つて居（を）るです、其勳章（そのくんしやう）こそは骨（ほね）を折（を）る甲斐（かひ）のあるものです。白（しろ）い十字架（じか）に、黒（くろ）リボンの附（つ）いた、其（そ）れは立派（りつぱ）です。』
　此（こ）の六號室程（がうしつほど）單調（たんてう）な生活（せいくわつ）は、何處（どこ）を尋（たづ）ねても無（な）いであらう。朝（あさ）には患者等（くわんじやら）は、中風患者（ちゆうぶくわんじや）と、油切（あぶらぎ）つた農夫（のうふ）との外（ほか）は皆（みんな）玄關（げんくわん）に行（い）つて、一つ大盥（おほだらひ）で顏（かほ）を洗（あら）ひ、病院服（びやうゐんふく）の裾（すそ）で拭（ふ）き、ニキタが本院（ほんゐん）から運（はこ）んで來（く）る、一杯（ぱい）に定（さだ）められたる茶（ちや）を錫（すゞ）の器（うつは）で啜（すゝ）るのである。正午（ひる）には酢（す）く漬（つ）けた玉菜（たまな）の牛肉汁（にくじる）と、飯（めし）とで食事（しよくじ）をする。晩（ばん）には晝食（ひるめし）の餘（あま）りの飯（めし）を食（た）べるので。其間（そのあひだ）は横（よこ）になるとも、睡（ねむ）るとも、空（そら）を眺（なが）めるとも、室（へや）の隅（すみ）から隅（すみ）へ歩（ある）くとも、恁（か）うして毎日（まいにち）を送（おく）つてゐる。
　新（あたら）しい人（ひと）の顏（かほ）は六號室（がうしつ）では絶（た）えて見（み）ぬ。院長（ゐんちやう）アンドレイ、エヒミチは新（あらた）な瘋癲患者（ふうてんくわんじや）はもう疾（と）くより入院（にふゐん）せしめぬから。又（また）誰（ゝれ）とて這麼瘋癲者（こんなふうてんしや）の室（へや）に參觀（さんくわん）に來（く）る者（もの）も無（な）いから。唯（たゞ）二ヶ月（げつ）に一度（ど）丈（だ）け、理髮師（とこや）のセミヨン、ラザリチ計（ばか）り此（こゝ）へ來（く）る、其男（そのをとこ）は毎（いつ）も醉（よ）つてニコ／＼しながら遣（や）つて來（き）て、ニキタに手傳（てつだ）はせて髮（かみ）を刈（か）る、彼（かれ）が見（み）えると患者等（くわんじやら）は囂々（がや／＼）と云（い）つて騷（さわ）ぎ出（だ）す。
　恁（か）く患者等（くわんじやら）は理髮師（とこや）の外（ほか）には、唯（たゞ）ニキタ一人（ひとり）、其（そ）れより外（ほか）には誰（たれ）に遇（あ）ふことも、誰（たれ）を見（み）ることも叶（かな）はぬ運命（うんめい）に定（さだ）められてゐた。
　しかるに近頃（ちかごろ）に至（いた）つて不思議（ふしぎ）な評判（ひやうばん）が院内（ゐんない）に傳（つた）はつた。
　院長（ゐんちやう）が六號室（がうしつ）に足繁（あしゝげ）く訪問（はうもん）し出（だ）したとの風評（ひやうばん）。


　不思議（ふしぎ）な風評（ひやうばん）である。
　ドクトル、アンドレイ、エヒミチ、ラアギンは風變（ふうがは）りな人間（にんげん）で、青年（せいねん）の頃（ころ）には甚（はなはだ）敬虔（けいけん）で、身（み）を宗教上（しゆうけうじやう）に立（た）てやうと、千八百六十三年（ねん）に中學（ちゆうがく）を卒業（そつげふ）すると直（す）ぐ、神學大學（しんがくだいがく）に入（い）らうと决（けつ）した。然（しか）るに醫學博士（いがくはかせ）にして、外科（げくわ）專門家（せんもんか）なる彼（かれ）が父（ちゝ）は、斷乎（だんこ）として彼（かれ）が志望（しばう）を拒（こば）み、若（も）し彼（かれ）にして司祭（しさい）となつた曉（あかつき）は、我（わ）が子（こ）とは認（みと）めぬと迄（まで）云張（いひは）つた。が、アンドレイ、エヒミチは父（ちゝ）の言（ことば）ではあるが、自分（じぶん）は是迄（これまで）醫學（いがく）に對（たい）して、又（また）一般（ぱん）の專門學科（せんもんがくゝわ）に對（たい）して、使命（しめい）を感（かん）じたことは無（な）かつたと自白（じはく）してゐる。
　左（と）に右（かく）、彼（かれ）は醫科大學（いくわだいがく）を卒業（そつげふ）して司祭（しさい）の職（しよく）には就（つ）かなかつた。而（さう）して醫者（いしや）として身（み）を立（た）つる初（はじ）めに於（おい）ても、猶（なほ）今日（こんにち）の如（ごと）く別段（べつだん）宗教家（しゆうけうか）らしい所（ところ）は少（すく）なかつた。彼（かれ）の容貌（ようばう）はぎす／＼して、何處（どこ）か百姓染（ひやくしやうじ）みて、※鬚（あごひげ）［＃「丿＋臣＋頁」、40-上-12］から、ベツそりした髮（かみ）、ぎごちない不態（ぶざま）な恰好（かつかう）は、宛然（まるで）大食（たいしよく）の、呑※（のみぬけ）［＃「抜」の「友」に代えて「ノ／友」、40-上-13］の、頑固（ぐわんこ）な街道端（かいだうばた）の料理屋（れうりや）なんどの主人（しゆじん）のやうで、素氣無（そつけな）い顏（かほ）には青筋（あをすぢ）が顯（あらは）れ、眼（め）は小（ちひ）さく、鼻（はな）は赤（あか）く、肩幅（かたはゞ）廣（ひろ）く、脊（せい）高（たか）く、手足（てあし）が圖※（づぬ）［＃「抜」の「友」に代えて「ノ／友」、40-上-15］けて大（おほ）きい、其手（そのて）で捉（つか）まへられやうものなら呼吸（こきふ）も止（と）まりさうな。其（そ）れでゐて足音（あしおと）は極（ご）く靜（しづか）で、歩（ある）く樣子（やうす）は注意深（ちゆういぶか）い忍足（しのびあし）のやうである。狹（せま）い廊下（らうか）で人（ひと）に出遇（であ）ふと、先（ま）づ道（みち）を除（よ）けて立留（たちどま）り、『失敬（しつけい）』と、さも太（ふと）い聲（こゑ）で云（い）ひさうだが、細（ほそ）いテノルで然（さ）う挨拶（あいさつ）する。彼（かれ）の頸（くび）には小（ちひ）さい腫物（はれもの）が出來（でき）てゐるので、常（つね）に糊付（のりつけ）シヤツは着（き）ないで、柔（やは）らかな麻布（あさ）か、更紗（さらさ）のシヤツを着（き）てゐるので。而（さう）して其服裝（そのふくさう）は少（すこ）しも醫者（いしや）らしい所（ところ）は無（な）く、一つフロツクコートを十年（ねん）も着續（きつゞ）けてゐる。稀（まれ）に猶太人（ジウ）の店（みせ）で新（あたら）しい服（ふく）を買（か）つて來（き）ても、彼（かれ）が着（き）ると猶且（やはり）皺（しわ）だらけな古着（ふるぎ）のやうに見（み）えるので。一つフロツクコートで患者（くわんじや）も受（う）け、食事（しよくじ）もし、客（きやく）にも行（ゆ）く。然（しか）し其（そ）れは彼（かれ）が吝嗇（りんしよく）なるのではなく、扮裝（なり）などには全（まつた）く無頓着（むとんぢやく）なのに由（よ）るのである。
　アンドレイ、エヒミチが新（あらた）に院長（ゐんちやう）として此町（このまち）に來（き）た時（とき）は、此（こ）の病院（びやうゐん）の亂脈（らんみやく）は名状（めいじやう）すべからざるもので。室内（しつない）と云（い）はず、廊下（らうか）と云（い）はず、庭（には）と云（い）はず、何（なん）とも云（い）はれぬ臭氣（しうき）が鼻（はな）を衝（つ）いて、呼吸（いき）をするさへ苦（くる）しい程（ほど）。病院（びやうゐん）の小使（こづかひ）、看護婦（かんごふ）、其（そ）の子供等抔（こどもらなど）は皆（みな）患者（くわんじや）の病室（びやうしつ）に一所（しよ）に起臥（きぐわ）して、外科室（げくわしつ）には丹毒（たんどく）が絶（た）えたことは無（な）い。患者等（くわんじやら）は油蟲（あぶらむし）、南京蟲（なんきんむし）、鼠（ねずみ）の族（やから）に責（せ）め立（た）てられて、住（す）んでゐることも出來（でき）ぬと苦情（くじやう）を云（い）ふ。器械（きかい）や、道具（だうぐ）などは何（なに）もなく外科用（げくわよう）の刄物（はもの）が二つある丈（だ）けで體温器（たいをんき）すら無（な）いのである。浴盤（よくばん）には馬鈴薯（じやがたらいも）が投込（なげこ）んであるやうな始末（しまつ）、代診（だいしん）、會計（くわいけい）、洗濯女（せんたくをんな）は、患者（くわんじや）を掠（かす）めて何（なん）とも思（おも）はぬ。話（はなし）には前（さき）の院長（ゐんちやう）は往々（まゝ）病院（びやうゐん）のアルコールを密賣（みつばい）し、看護婦（かんごふ）、婦人患者（ふじんくわんじや）を手當次第（てあたりしだい）妾（めかけ）としてゐたと云（い）ふ。で、町（まち）では病院（びやうゐん）の這麼有樣（こんなありさま）を知（し）らぬのでは無（な）く、一層（そう）棒大（ぼうだい）にして亂次（だらし）の無（な）いことを評判（ひやうばん）してゐたが、是（これ）に對（たい）しては人々（ひと／″＼）は至（いた）つて冷淡（れいたん）なもので、寧（むし）ろ病院（びやうゐん）の辯護（べんご）をしてゐた位（くらゐ）。病院（びやうゐん）などに入（はひ）るものは、皆（みんな）病人（びやうにん）や百姓共（ひやくしやうども）だから、其位（そのくらゐ）な不自由（ふじいう）は何（なん）でも無（な）いことである、自家（じか）にゐたならば、猶更（なほさら）不自由（ふじいう）を爲（せ）ねばなるまいとか、地方自治體（ちはうじちたい）の補助（ほじよ）もなくて、町（まち）獨立（どくりつ）で立派（りつぱ）な病院（びやうゐん）の維持（ゐぢ）されやうは無（な）いとか、左（と）に右（かく）惡（わる）いながらも病院（びやうゐん）の有（あ）るのは無（な）いよりも増（まし）であるとかと。
　アンドレイ、エヒミチは院長（ゐんちやう）として其職（そのしよく）に就（つ）いた後（のち）恁（かゝ）る亂脈（らんみやく）に對（たい）して、果（はた）して是（これ）を如何樣（いかやう）に所置（しよち）したらう、敏捷（てきぱき）と院内（ゐんない）の秩序（ちつじよ）を改革（かいかく）したらうか。彼（かれ）は此（こ）の不順序（ふじゆんじよ）に對（たい）しては、さのみ氣（き）を留（と）めた樣子（やうす）はなく、唯（たゞ）看護婦（かんごふ）などの病室（びやうしつ）に寐（ね）ることを禁（きん）じ、機械（きかい）を入（い）れる戸棚（とだな）を二個（ふたつ）備付（そなへつ）けた計（ばか）りで、代診（だいしん）も、會計（くわいけい）も、洗濯婦（せんたくをんな）も、元（もと）の儘（まゝ）に爲（し）て置（お）いた。
　アンドレイ、エヒミチは知識（ちしき）と廉直（れんちよく）とを頗（すこぶ）る好（この）み且（か）つ愛（あい）してゐたのであるが、偖（さて）彼（かれ）は自分（じぶん）の周圍（まはり）には然云（さうい）ふ生活（せいくわつ）を設（まう）ける事（こと）は到底（たうてい）出來（でき）ぬのであつた。其（そ）れは氣力（きりよく）と、權力（けんりよく）に於（お）ける自信（じしん）とが足（た）りぬので。命令（めいれい）、主張（しゆちやう）、禁止（きんし）、恁云（かうい）ふ事（こと）は凡（すべ）て彼（かれ）には出來（でき）ぬ。丁度（ちやうど）聲（こゑ）を高（たか）めて命令（めいれい）などは决（けつ）して致（いた）さぬと、誰（たれ）にか誓（ちかひ）でも立（た）てたかのやうに、呉（く）れとか、持（も）つて來（こ）いとかとは奈何（どう）しても言（い）へぬ。で、物（もの）が食（た）べたくなつた時（とき）には、何時（いつ）も躊躇（ちうちよ）しながら咳拂（せきばらひ）して、而（さう）して下女（げぢよ）に、茶（ちや）でも呑（の）みたいものだとか、飯（めし）にしたいものだとか云（い）ふのが常（つね）である、其故（それゆゑ）に會計係（くわいけいがゝり）に向（むか）つても、盜（ぬす）むではならぬなどとは到底（たうてい）云（い）はれぬ。無論（むろん）放逐（はうちく）することなどは爲（な）し得（え）ぬので。人（ひと）が彼（かれ）を欺（あざむ）いたり、或（あるひ）は諂（へつら）つたり、或（あるひ）は不正（ふせい）の勘定書（かんぢやうがき）に署名（しよめい）をする事（こと）を願（ねが）ひでもされると、彼（かれ）は蝦（えび）のやうに眞赤（まつか）になつて只管（ひたすら）に自分（じぶん）の惡（わる）いことを感（かん）じはする。が、猶且（やはり）勘定書（かんぢやうがき）には署名（しよめい）をして遣（や）ると云（い）ふやうな質（たち）。
　初（はじめ）にアンドレイ、エヒミチは熱心（ねつしん）に其職（そのしよく）を勵（はげ）み、毎日（まいにち）朝（あさ）から晩（ばん）まで、診察（しんさつ）をしたり、手術（しゆじゆつ）をしたり、時（とき）には産婆（さんば）をも爲（し）たのである、婦人等（ふじんら）は皆（みな）彼（かれ）を非常（ひじやう）に褒（ほ）めて名醫（めいゝ）である、殊（こと）に小兒科（せうにくわ）、婦人科（ふじんくわ）に妙（めう）を得（え）てゐると言囃（いひはや）してゐた。が、彼（かれ）は年月（としつき）の經（た）つと共（とも）に、此事業（このじげふ）の單調（たんてう）なのと、明瞭（あきらか）に益（えき）の無（な）いのとを認（みと）めるに從（したが）つて、段々（だん／＼）と厭（あ）きて來（き）た。彼（かれ）は思（おも）ふたのである。今日（けふ）は三十人（にん）の患者（くわんじや）を受（う）ければ、明日（あす）は三十五人（にん）來（く）る、明後日（あさつて）は四十人（にん）に成（な）つて行（ゆ）く、恁（か）く毎日（まいにち）、毎月（まいげつ）同事（おなじこと）を繰返（くりかへ）し、打續（うちつゞ）けては行（ゆ）くものゝ、市中（まち）の死亡者（しばうしや）の數（すう）は决（けつ）して減（げん）じぬ。又（また）患者（くわんじや）の足（あし）も依然（いぜん）として門（もん）には絶（た）えぬ。朝（あさ）から午（ひる）まで來（く）る四十人（にん）の患者（くわんじや）に、奈何（どう）して確實（かくじつ）な扶助（たすけ）を與（あた）へることが出來（でき）やう、故意（こい）ならずとも虚僞（きよぎ）を爲（な）しつゝあるのだ。一統計年度（とうけいねんど）に於（おい）て、一萬二千人（にん）の患者（くわんじや）を受（う）けたとすれば、即（すなは）ち一萬二千人（にん）は欺（あざむ）かれたのである。重（おも）い患者（くわんじや）を病院（びやうゐん）に入院（にふゐん）させて、其（そ）れを學問（がくもん）の規則（きそく）に從（したが）つて治療（ちれう）する事（こと）は出來（でき）ぬ。如何（いか）なれば規則（きそく）はあつても、茲（こゝ）に學問（がくもん）は無（な）いのである。哲學（てつがく）を捨（すて）て了（しま）つて、他（た）の醫師等（いしやら）のやうに規則（きそく）に從（したが）つて遣（や）らうとするのには、第（だい）一に清潔法（せいけつはふ）と、空氣（くうき）の流通法（りうつうはふ）とが缺（か）くべからざる物（もの）である。然（しか）るに這麼不潔（こんなふけつ）な有樣（ありさま）では駄目（だめ）だ。又（また）滋養物（じやうぶつ）が肝心（かんじん）である。然（しか）るに這麼臭（こんなくさ）い玉菜（たまな）の牛肉汁（にくじる）などでは駄目（だめ）だ、又（また）善（よ）い補助者（ほじよしや）が必要（ひつえう）である、然（しか）るに這麼盜人計（こんなぬすびとばか）りでは駄目（だめ）だ。
　而（さう）して死（し）が各人（かくじん）の正當（せいたう）な終（をはり）であるとするなれば、何（なん）の爲（ため）に人々（ひと／″＼）の死（し）の邪魔（じやま）をするのか。假（かり）にある商人（しやうにん）とか、ある官吏（くわんり）とかゞ、五年（ねん）十年（ねん）餘計（よけい）に生延（いきの）びたとして見（み）た所（ところ）で、其（そ）れが何（なん）になるか。若（もし）又（また）醫學（いがく）の目的（もくてき）が藥（くすり）を以（もつ）て、苦痛（くつう）を薄（うす）らげるものと爲（な）すなれば、自然（しぜん）茲（こゝ）に一つの疑問（ぎもん）が生（しやう）じて來（く）る。苦痛（くつう）を薄（うす）らげるのは何（なん）の爲（ため）か？　苦痛（くつう）は人（ひと）を完全（くわんぜん）に向（むか）はしむるものと云（い）ふでは無（な）いか、又（また）人類（じんるゐ）が果（はた）して丸藥（ぐわんやく）や、水藥（すゐやく）で、其苦痛（そのくつう）が薄（うす）らぐものなら、宗教（しゆうけう）や、哲學（てつがく）は必要（ひつえう）が無（な）くなつたと棄（すつ）るに至（いた）らう。プシキンは死（し）に先（さきだ）つて非常（ひじやう）に苦痛（くつう）を感（かん）じ、不幸（ふかう）なるハイネは數年間（すうねんかん）中風（ちゆうぶ）に罹（かゝ）つて臥（ふ）してゐた。して見（み）れば原始蟲（げんしちゆう）の如（ごと）き我々（われ／＼）に、切（せめ）て苦難（くなん）てふものが無（な）かつたならば、全（まつた）く含蓄（がんちく）の無（な）い生活（せいくわつ）となつて了（しま）ふ。からして我々（われ／＼）は病氣（びやうき）するのは寧（むし）ろ當然（たうぜん）では無（な）いか。
　恁（かゝ）る議論（ぎろん）に全然（まるで）心（こゝろ）を壓（あつ）しられたアンドレイ、エヒミチは遂（つひ）に匙（さじ）を投（な）げて、病院（びやうゐん）にも毎日（まいにち）は通（かよ）はなくなるに至（いた）つた。


　彼（かれ）の生活（せいくわつ）は此（かく）の如（ごと）くにして過（す）ぎ行（ゆ）いた。朝（あさ）は八時（じ）に起（お）き、服（ふく）を着換（きか）へて茶（ちや）を呑（の）み、其（そ）れから書齋（しよさい）に入（はひ）るか、或（あるひ）は病院（びやうゐん）に行（ゆ）くかである。病院（びやうゐん）では外來患者（ぐわいらいくわんじや）がもう診察（しんさつ）を待構（まちかま）へて、狹（せま）い廊下（らうか）に多人數（たにんず）詰掛（つめか）けてゐる。其側（そのそば）を小使（こづかひ）や、看護婦（かんごふ）が靴（くつ）で煉瓦（れんぐわ）の床（ゆか）を音高（おとたか）く踏鳴（ふみなら）して往來（わうらい）し、病院服（びやうゐんふく）を着（き）てゐる瘠（や）せた患者等（くわんじやら）が通（とほ）つたり、死人（しにん）も舁（かつ）ぎ出（だ）す、不潔物（ふけつぶつ）を入（い）れた器（うつは）をも持（も）つて通（とほ）る。子供（こども）は泣（な）き叫（さけ）ぶ、通風（とほりかぜ）はする。アンドレイ、エヒミチは恁云（かうい）ふ病院（びやうゐん）の有樣（ありさま）では、熱病患者（ねつびやうくわんじや）、肺病患者（はいびやうくわんじや）には最（もつと）も可（よ）くないと、始終（しゞゆう）思（おも）ひ／＼するのであるが、其（そ）れを又（また）奈何（どう）する事（こと）も出來（でき）ぬので有（あ）つた。
　代診（だいしん）のセルゲイ、セルゲヰチは、毎（いつ）も控所（ひかへじよ）に院長（ゐんちやう）の出（で）て來（く）るのを待（ま）つてゐる。此（こ）の代診（だいしん）は脊（せ）の小（ちひ）さい、丸（まる）く肥（ふと）つた男（をとこ）、頬髯（ほゝひげ）を綺麗（きれい）に剃（そ）つて、丸（まる）い顏（かほ）は毎（いつ）も好（よ）く洗（あら）はれてゐて、其（そ）の氣取（きど）つた樣子（やうす）で、新（あたら）しいゆつとりした衣服（いふく）を着（つ）け、白（しろ）の襟飾（えりかざり）をした所（ところ）は、全然（まる）で代診（だいしん）のやうではなく、元老議員（げんらうぎゐん）とでも言（い）ひたいやうである。彼（かれ）は町（まち）に澤山（たくさん）の病家（びやうか）の顧主（とくい）を持（も）つてゐる。で、彼（かれ）は自分（じぶん）を心窃（こゝろひそか）に院長（ゐんちやう）より遙（はるか）に實際（じつさい）に於（おい）て、經驗（けいけん）に積（つ）んでゐるものと認（みと）めてゐた。何（なん）となれば院長（ゐんちやう）には町（まち）に顧主（とくい）の病家（びやうか）などは少（すこ）しも無（な）いのであるから。控所（ひかへじよ）は、壁（かべ）に大（おほ）きい額縁（がくぶち）に填（はま）つた聖像（せいざう）が懸（かゝ）つてゐて、重（おも）い燈明（とうみよう）が下（さ）げてある。傍（そば）には白（しろ）い布（きれ）を被（き）せた讀經臺（どきやうだい）が置（お）かれ、一方（ぱう）には大主教（だいしゆけう）の額（がく）が懸（か）けてある、又（また）スウャトコルスキイ修道院（しうだうゐん）の額（がく）と、枯（か）れた花環（はなわ）とが懸（か）けてある。此（こ）の聖像（せいざう）は代診（だいしん）自（みづか）ら買（か）つて此所（こゝ）に懸（か）けたもので、毎日曜日（まいにちえうび）、彼（かれ）の命令（めいれい）で、誰（だれ）か患者（くわんじや）の一人（ひとり）が、立（た）つて、聲（こゑ）を上（あ）げて、祈祷文（きたうぶん）を讀（よ）む、其（そ）れから彼（かれ）は自身（じしん）で、各病室（かくびやうしつ）を、香爐（かうろ）を提（さ）げて振（ふ）りながら廻（まは）る。
　患者（くわんじや）は多（おほ）いのに時間（じかん）は少（すく）ない、で、毎（いつ）も極（ご）く簡單（かんたん）な質問（しつもん）と、塗藥（ぬりぐすり）か、※麻子油位（ひましあぶらぐらゐ）［＃「箆」の「竹かんむり」に代えて「くさかんむり」、42-上-12］の藥（くすり）を渡（わた）して遣（や）るのに留（とゞ）まつてゐる。院長（ゐんちやう）は片手（かたて）で頬杖（ほゝづゑ）を突（つ）きながら考込（かんがへこ）んで、唯（たゞ）機械的（きかいてき）に質問（しつもん）を掛（か）けるのみである。代診（だいしん）のセルゲイ、セルゲヰチが時々（とき／″＼）手（て）を擦（こす）り／＼口（くち）を入（い）れる。『此（こ）の世（よ）には皆（みな）人（ひと）が病氣（びやうき）になります、入用（いりよう）なものがありません、何（なん）となれば、是（これ）皆（みな）親切（しんせつ）な神樣（かみさま）に不熱心（ふねつしん）でありますから。』診察（しんさつ）の時（とき）に院長（ゐんちやう）はもう疾（と）うより手術（しゆじゆつ）を爲（す）る事（こと）は止（や）めてゐた。彼（かれ）は血（ち）を見（み）るさへ不愉快（ふゆくわい）に感（かん）じてゐたからで。又（また）子供（こども）の咽喉（のど）を見（み）るので口（くち）を開（あ）かせたりする時（とき）に、子供（こども）が泣叫（なきさけ）び、小（ちひ）さい手（て）を突張（つツぱ）つたりすると、彼（かれ）は其聲（そのこゑ）で耳（みゝ）がガンとして了（しま）つて、眼（め）が廻（まは）つて涙（なみだ）が滴（こぼ）れる。で、急（いそ）いで藥（くすり）の處方（しよはう）を云（い）つて、子供（こども）を早（はや）く連（つ）れて行（い）つて呉（く）れと手（て）を振（ふ）る。
　診察（しんさつ）の時（とき）、患者（くわんじや）の臆病（おくびやう）、譯（わけ）の解（わか）らぬこと、代診（だいしん）の傍（そば）にゐること、壁（かべ）に懸（かゝ）つてる畫像（ぐわざう）、二十年（ねん）以上（いじやう）も相變（あひかは）らずに掛（か）けてゐる質問（しつもん）、是等（これら）は院長（ゐんちやう）をして少（すくな）からず退屈（たいくつ）せしめて、彼（かれ）は五六人（にん）の患者（くわんじや）を診察（しんさつ）し終（をは）ると、ふいと診察所（しんさつじよ）から出（で）て行（い）つて了（しま）ふ。で、後（あと）の患者（くわんじや）は代診（だいしん）が彼（かれ）に代（かは）つて診察（しんさつ）するのであつた。
　院長（ゐんちやう）アンドレイ、エヒミチは疾（とう）から町（まち）の病家（びやうか）を有（も）たぬのを、却（かへ）つて可（い）い幸（さいはひ）に、誰（だれ）も自分（じぶん）の邪魔（じやま）をするものは無（な）いと云（い）ふ考（かんがへ）で、家（いへ）に歸（かへ）ると直（す）ぐ書齋（しよさい）に入（い）り、讀（よ）む書物（しよもつ）の澤山（たくさん）あるので、此（こ）の上（うへ）なき滿足（まんぞく）を以（もつ）て書見（しよけん）に耽（ふけ）るのである、彼（かれ）は月給（げつきふ）を受取（うけと）ると直（す）ぐ半分（はんぶん）は書物（しよもつ）を買（か）ふのに費（つひ）やす、其（そ）の六間（ま）借（か）りてゐる室（へや）の三つには、書物（しよもつ）と古雜誌（ふるざつし）とで殆（ほとんど）埋（うづま）つてゐる。彼（かれ）が最（もつと）も好（この）む所（ところ）の書物（しよもつ）は、歴史（れきし）、哲學（てつがく）で、醫學上（いがくじやう）の書物（しよもつ）は、唯（たゞ）『醫者（ヴラーチ）』と云（い）ふ一雜誌（ざつし）を取（と）つてゐるのに過（す）ぎぬ。讀書（どくしよ）爲初（しはじ）めると毎（いつ）も數時間（すうじかん）は續樣（つゞけさま）に讀（よ）むのであるが、少（すこ）しも其（そ）れで疲勞（つかれ）ぬ。彼（かれ）の書見（しよけん）は、イワン、デミトリチのやうに神經的（しんけいてき）に、迅速（じんそく）に讀（よ）むのではなく、徐（しづか）に眼（め）を通（とほ）して、氣（き）に入（い）つた所（ところ）、了解（れうかい）し得（え）ぬ所（ところ）は、留（とゞま）り／＼しながら讀（よ）んで行（ゆ）く。書物（しよもつ）の側（そば）には毎（いつ）もウオツカの壜（びん）を置（お）いて、鹽漬（しほづけ）の胡瓜（きうり）や、林檎（りんご）が、デスクの羅紗（らしや）の布（きれ）の上（うへ）に置（お）いてある。半時間毎（はんじかんごと）位（くらゐ）に彼（かれ）は書物（しよもつ）から眼（め）を離（はな）さずに、ウオツカを一杯（ぱい）注（つ）いでは呑乾（のみほ）し、而（さう）して矢張（やはり）見（み）ずに胡瓜（きうり）を手探（てさぐり）で食（く）ひ缺（か）ぐ。
　三時（じ）になると彼（かれ）は徐（しづか）に厨房（くりや）の戸（と）に近（ちか）づいて咳拂（せきばら）ひをして云（い）ふ。
『ダリユシカ、晝食（ひるめし）でも遣（や）り度（た）いものだな。』
　不味（まづ）さうに取揃（とりそろ）へられた晝食（ひるめし）を爲（な）し終（を）へると、彼（かれ）は兩手（りやうて）を胸（むね）に組（く）んで考（かんが）へながら室内（しつない）を歩（ある）き初（はじ）める。其中（そのうち）に四時（じ）が鳴（な）る。五時（じ）が鳴（な）る、猶（なほ）彼（かれ）は考（かんが）へながら歩（ある）いてゐる。すると、時々（とき／″＼）厨房（くりや）の戸（と）が開（あ）いて、ダリユシカの赤（あか）い寐惚顏（ねぼけがほ）［＃ルビの「ねぼけがほ」は底本では「ねぼけがは」］が顯（あら）はれる。
『旦那樣（だんなさま）、もうビールを召上（めしあが）ります時分（じぶん）では御座（ござ）りませんか。』
と、彼女（かれ）は氣（き）を揉（も）んで問（と）ふ。
『いや未（ま）だ……もう少（すこ）し待（ま）たう……もう少（すこ）し……。』
と、彼（かれ）は云（い）ふ。
　晩（ばん）には毎（いつ）も郵便局長（いうびんきよくちやう）のミハイル、アウエリヤヌヰチが遊（あそ）びに來（く）る。アンドレイ、エヒミチに取（と）つては此（こ）の人間（ひと）計（ばか）りが、町中（まちゞゆう）で一人（ひとり）氣（き）の置（お）けぬ親友（しんいう）なので。ミハイル、アウエリヤヌヰチは元（もと）は富（と）んでゐた大地主（おほぢぬし）、騎兵隊（きへいたい）に屬（ぞく）してゐた者（もの）、然（しか）るに漸々（だん／＼）身代（しんだい）を耗（す）つて了（しま）つて、貧乏（びんばふ）し、老年（らうねん）に成（な）つてから、遂（つひ）に此（こ）の郵便局（いうびんきよく）に入（はひ）つたので。至（いた）つて元氣（げんき）な、壯健（さうけん）な、立派（りつぱ）な白（しろ）い頬鬚（ほゝひげ）の、快活（くわいくわつ）な大聲（おほごゑ）の、而（しか）も氣（き）の善（よ）い、感情（かんじやう）の深（ふか）い人間（にんげん）である。然（しか）し又（また）極（ご）く腹立易（はらだちツぽ）い男（をとこ）で、誰（だれ）か郵便局（いうびんきよく）に來（き）た者（もの）で、反對（はんたい）でもするとか、同意（どうい）でも爲（せ）ぬとか、理屈（りくつ）でも並（なら）べやうものなら、眞赤（まつか）になつて、全身（ぜんしん）を顫（ふる）はして怒立（おこりた）ち、雷（らい）のやうな聲（こゑ）で、默（だま）れ！　と一喝（かつ）する。其故（それゆゑ）に郵便局（いうびんきよく）に行（ゆ）くのは怖（こは）いと云（い）ふは一般（ぱん）の評判（ひやうばん）。が、彼（かれ）は町（まち）の者（もの）を恁（か）く部下（ぶか）のやうに遇（あつか）ふにも拘（かゝは）らず、院長（ゐんちやう）アンドレイ、エヒミチ計（ばか）りは、教育（けういく）があり、且（か）つ高尚（かうしやう）な心（こゝろ）を有（も）つてゐると、敬（うやま）ひ且（か）つ愛（あい）してゐた。
『やあ、私（わたし）です。』
と、ミハイル、アウエリヤヌヰチは毎（いつも）のやうに恁（か）う云（い）ひながら、アンドレイ、エヒミチの家（いへ）に入（はひ）つて來（き）た。
二人（ふたり）は書齋（しよさい）の長椅子（ながいす）に腰（こし）を掛（か）けて、暫時（ざんじ）莨（たばこ）を吹（ふ）かしてゐる。
『ダリユシカ、ビールでも欲（ほ）しいな。』
と、アンドレイ、エヒミチは云（い）ふ。
　初（はじ）めの壜（びん）は二人共（ふたりとも）無言（むごん）の行（ぎやう）で呑乾（のみほ）して了（しま）ふ。院長（ゐんちやう）は考込（かんがへこ）んでゐる、ミハイル、アウエリヤヌヰチは何（なに）か面白（おもしろ）い話（はなし）を爲（し）やうとして、愉快（ゆくわい）さうになつてゐる。
　話（はなし）は毎（いつ）も院長（ゐんちやう）から、初（はじ）まるので。
『何（なん）と殘念（ざんねん）なことぢや無（な）いですかなあ。』
と、アンドレイ、エヒミチは頭（かしら）を振（ふ）りながら、相手（あひて）の眼（め）を見（み）ずに徐々（のろ／＼）と話出（はなしだ）す。彼（かれ）は話（はなし）をする時（とき）に人（ひと）の眼（め）を見（み）ぬのが癖（くせ）。
『我々（われ／＼）の町（まち）に話（はなし）の面白（おもしろ）い、知識（ちしき）のある人間（にんげん）の皆無（かいむ）なのは、實（じつ）に遺憾（ゐかん）なことぢや有（あ）りませんか。是（これ）は我々（われ／＼）に取（と）つて大（おほい）なる不幸（ふかう）です。上流社會（じやうりうしやくわい）でも卑劣（ひれつ）なこと以上（いじやう）には其教育（そのけういく）の程度（ていど）は上（のぼ）らんのですから、全（まつた）く下等社會（かとうしやくわい）と少（すこ）しも異（ことな）らんのです。』
『其（そ）れは眞實（まつたく）です。』と、郵便局長（いうびんきよくちやう）は云（い）ふ。
『君（きみ）も知（し）つてゐられる通（とほ）り。』
と、院長（ゐんちやう）は靜（しづか）な聲（こゑ）で、又（また）話續（はなしつゞ）けるので有（あ）つた。
『此（こ）の世（よ）の中（なか）には人間（にんげん）の知識（ちしき）の高尚（こうしやう）な現象（げんしやう）の外（ほか）には、一（ひとつ）として意味（いみ）のある、興味（きようみ）のあるものは無（な）いのです。人智（じんち）なるものが、動物（どうぶつ）と、人間（にんげん）との間（あひだ）に、大（おほい）なる限界（さかひ）をなして居（を）つて、人間（にんげん）の靈性（れいせい）を示（しめ）し、或（あ）る程度（ていど）まで、實際（じつさい）に無（な）い所（ところ）の不死（ふし）の換（かは）りを爲（な）してゐるのです。是（これ）に由（よ）つて人智（じんち）は、人間（にんげん）の唯一（ゆゐいつ）［＃ルビの「ゆゐいつ」は底本では「ゐいつ」］の快樂（くわいらく）の泉（いづみ）となつてゐる。然（しか）るに我々（われ／＼）は自分（じぶん）の周圍（まはり）に、些（いさゝか）も知識（ちしき）を見（み）ず、聞（き）かずで、我々（われ／＼）は全然（まるで）快樂（くわいらく）を奪（うば）はれてゐるやうなものです。勿論（もちろん）我々（われ／＼）には書物（しよもつ）が有（あ）る。然（しか）し是（これ）は活（い）きた話（はなし）とか、交際（かうさい）とかと云（い）ふものとは又（また）別（べつ）で、餘（あま）り適切（てきせつ）な例（れい）では有（あ）りませんが、例（たと）へば書物（しよもつ）はノタで、談話（だんわ）は唱歌（しやうか）でせう。』
『其（そ）れは眞實（まつたく）です。』と、郵便局長（いうびんきよくちやう）は云（い）ふ。
　二人（ふたり）は默（だま）る。厨房（くりや）からダリユシカが鈍（にぶ）い浮（う）かぬ顏（かほ）で出（で）て來（き）て、片手（かたて）で頬杖（ほゝづゑ）を爲（し）て、話（はなし）を聞（き）かうと戸口（とぐち）に立留（たちどま）つてゐる。
『あゝ君（きみ）は今（いま）の人間（にんげん）から知識（ちしき）をお望（のぞ）みになるのですか？』
と、ミハイル、アウエリヤヌヰチは嘆息（たんそく）して云（い）ふた。而（さう）して彼（かれ）は昔（むかし）の生活（せいくわつ）が健全（けんぜん）で、愉快（ゆくわい）で、興味（きようみ）の有（あ）つたこと、其頃（そのころ）の上流社會（じやうりうしやくわい）には知識（ちしき）が有（あ）つたとか、又（また）其社會（そのしやくわい）では廉直（れんちよく）、友誼（いうぎ）を非常（ひじやう）に重（おも）んじてゐたとか、證文（しようもん）なしで錢（ぜに）を貸（か）したとか、貧窮（ひんきゆう）な友人（いうじん）に扶助（たすけ）を與（あた）へぬのを恥（はぢ）としてゐたとか、愉快（ゆくわい）な行軍（かうぐん）や、戰爭（せんさう）などの有（あ）つたこと、面白（おもしろ）い人間（にんげん）、面白（おもしろ）い婦人（ふじん）の有（あ）つたこと、又（また）高加索（カフカズ）と云（い）ふ所（ところ）は實（じつ）に好（い）い土地（とち）で、或（あ）る騎兵大隊長（きへいだいたいちやう）の夫人（ふじん）に變者（かはりもの）があつて、毎（いつ）でも身（み）に士官（しくわん）の服（ふく）を着（つ）けて、夜（よる）になると一人（ひとり）で、カフカズの山中（さんちゆう）を案内者（あんないしや）もなく騎馬（きば）で行（ゆ）く。話（はなし）に聞（き）くと、何（なん）でも韃靼人（だつたんじん）の村（むら）に、其夫人（そのふじん）と、土地（とち）の某公爵（ぼうこうしやく）との間（あひだ）に小説（せうせつ）があつたとの事（こと）だ、とかと。
『へゝえ。』
と、ダリユシカは感心（かんしん）して聞（き）いてゐる。
『而（さう）して可（よ）く呑（の）み、可（よ）く食（く）つたものだ。又（また）非常（ひじやう）な自由主義（じいうしゆぎ）の人間（にんげん）なども有（あ）つたツけ。』
　アンドレイ、エヒミチは聞（き）いてはゐたが、耳（みゝ）にも留（とま）らぬ風（ふう）で、何（なに）かを考（かんが）へながら、ビールをチビリ／＼と呑（の）んでゐる。
『私（わたし）は奈何（どう）かすると知識（ちしき）のある秀才（しうさい）と話（はなし）を爲（し）てゐることを夢（ゆめ）に見（み）ることがあります。』
と、院長（ゐんちやう）は突然（だしぬけ）にミハイル、アウエリヤヌヰチの言（ことば）を遮（さへぎ）つて言（い）ふた。
『私（わたし）の父（ちゝ）は私（わたし）に立派（りつぱ）な教育（けういく）を與（あた）へたです、然（しか）し六十年代（ねんだい）の思想（しさう）の影響（えいきやう）で、私（わたし）を醫者（いしや）として了（しま）つたが、私（わたし）が若（も）し其時（そのとき）に父（ちゝ）の言（い）ふ通（とほ）りにならなかつたなら、今頃（いまごろ）は現代思潮（げんだいしてう）の中心（ちゆうしん）となつてゐたであらうと思（おも）はれます。其時（そのとき）には屹度（きつと）大學（だいがく）の分科（ぶんくわ）の教授（けうじゆ）にでもなつてゐたのでせう。無論（むろん）知識（ちしき）なるものは、永久（えいきう）のものでは無（な）く、變遷（へんせん）して行（ゆ）くものですが、然（しか）し生活（せいくわつ）と云（い）ふものは、忌々（いま／＼）しい輪索（わな）です。思想（しさう）の人間（にんげん）が成熟（せいじゆく）の期（き）に達（たつ）して、其思想（そのしさう）が發展（はつてん）される時（とき）になると、其人間（そのにんげん）は自然（しぜん）自分（じぶん）がもう已（すで）に此（こ）の輪索（わな）に掛（かゝ）つてゐる遁（のが）れる路（みち）の無（な）くなつてゐるのを感（かん）じます。實際（じつさい）人間（にんげん）は自分（じぶん）の意旨（いし）に反（はん）して、或（あるひ）は偶然（ぐうぜん）な事（こと）の爲（ため）に、無（む）から生活（せいくわつ）に喚出（よびだ）されたものであるのです……。』
『其（そ）れは眞實（まつたく）です。』
と、ミハイル、アウエリヤヌヰチは云（い）ふ。
　アンドレイ、エヒミチは依然（やはり）相手（あひて）の顏（かほ）を見（み）ずに、知識（ちしき）ある者（もの）の話計（はなしばか）りを續（つゞ）ける、ミハイル、アウエリヤヌヰチは注意（ちゆうい）して聽（き）いてゐながら『其（そ）れは眞實（まつたく）です。』と、其（そ）れ計（ばか）りを繰返（くりかへ）してゐた。
『然（しか）し君（きみ）は靈魂（れいこん）の不死（ふし）を信（しん）じなさらんのですか？』
と、俄（にはか）にミハイル、アウエリヤヌヰチは問（と）ふ。
『いや、ミハイル、アウエリヤヌヰチ、信（しん）じません、信（しん）じる理由（りいう）が無（な）いのです。』と、院長（ゐんちやう）は云（い）ふ。
『實（じつ）を申（まを）すと私（わたし）も疑（うたが）つてゐるのです。然（しか）し尤（もつと）も、私（わたくし）は或時（あるとき）は死（し）なん者（もの）のやうな感（かんじ）もするですがな。其（そ）れは時時（とき／″＼）恁（か）う思（おも）ふ事（こと）があるです。
　這麼老朽（こんならうきう）な體（からだ）は死（し）んでも可（い）い時分（じぶん）だ、とさう思（おも）ふと、忽（たちま）ち又（また）何（なん）やら心（こゝろ）の底（そこ）で聲（こゑ）がする、氣遣（きづか）ふな、死（し）ぬ事（こと）は無（な）いと云（い）つて居（ゐ）るやうな。』
　九時（じ）少（すこ）し過（す）ぎ、ミハイル、アウエリヤヌヰチは歸（かへ）らんとて立上（たちあが）り、玄關（げんくわん）で毛皮（けがは）の外套（ぐわいたう）を引掛（ひつか）けながら溜息（ためいき）して云（い）ふた。
『然（しか）し我々（われ／＼）は隨分酷（ずゐぶんひど）い田舍（ゐなか）に引込（ひつこ）んだものさ、殘念（ざんねん）なのは、這麼處（こんなところ）で往生（わうじやう）をするのかと思（おも）ふと、あゝ……。』


　親友（しんいう）を送出（おくりだ）して、アンドレイ、エヒミチは又（また）讀書（どくしよ）を初（はじ）めるのであつた。夜（よる）は靜（しづか）で何（なん）の音（おと）も爲（せ）ぬ。時（とき）は留（とゞま）つて院長（ゐんちやう）と共（とも）に書物（しよもつ）の上（うへ）に途絶（とだ）えて了（しま）つたかのやう。此（こ）の書物（しよもつ）と、青（あを）い傘（かさ）を掛（か）けたランプとの外（ほか）には、世（よ）に又（また）何物（なにもの）も有（あ）らぬかと思（おも）はるる靜（しづ）けさ。院長（ゐんちやう）の可畏（むくつけ）き、無人相（ぶにんさう）の顏（かほ）は、人智（じんち）の開發（かいはつ）に感（かん）ずるに從（したが）つて、段々（だん／＼）と和（やはら）ぎ、微笑（びせう）をさへ浮（うか）べて來（き）た。
『あゝ、奈何（どう）して、人（ひと）は不死（ふし）の者（もの）では無（な）いか。』
と、彼（かれ）は考（かんが）へてゐる。『腦髓（なうずゐ）や、視官（しくわん）、言語（げんご）、自覺（じかく）、天才（てんさい）などは、終（つひ）には皆（みな）土中（どちゆう）に入（はひ）つて了（しま）つて、旋（やが）て地殼（ちかく）と共（とも）に冷却（れいきやく）し、何百萬年（なんびやくまんねん）と云（い）ふ長（なが）い間（あひだ）、地球（ちきう）と一所（しよ）に意味（いみ）もなく、目的（もくてき）も無（な）く廻（まは）り行（ゆ）くやうになるとなれば、何（なん）の爲（ため）に這麼物（こんなもの）が有（あ）るのか……。』冷却（れいきやく）して後（のち）、飛散（ひさん）するとすれば、高尚（かうしやう）なる殆（ほとん）ど神（かみ）の如（ごと）き智力（ちりよく）を備（そな）へたる人間（にんげん）を、虚無（きよむ）より造出（つくりだ）すの必要（ひつえう）はない。而（さう）して恰（あたか）も嘲（あざけ）るが如（ごと）くに、又（また）人（ひと）を粘土（ねんど）に化（くわ）する必要（ひつえう）は無（な）い。あゝ物質（ぶつしつ）の新陳代謝（しんちんたいしや）よ。然（しかし）ながら不死（ふし）の代替（だいたい）を以（もつ）て、自分（じぶん）を慰（なぐさ）むると云（い）ふ事（こと）は臆病（おくびやう）ではなからうか。自然（しぜん）に於（おい）て起（おこ）る所（ところ）の無意識（むいしき）なる作用（さよう）は、人間（にんげん）の無智（むち）にも劣（おと）つてゐる。何（なん）となれば、無智（むち）には幾分（いくぶん）か、意識（いしき）と意旨（いし）とがある。が、作用（さよう）には何（なに）もない。死（し）に對（たい）して恐怖（きようふ）を抱（いだ）く臆病者（おくびやうもの）は、左（さ）の事（こと）を以（もつ）て自分（じぶん）を慰（なぐさ）める事（こと）が出來（でき）る。即（すなは）ち彼（か）の體（たい）を將來（しやうらい）、草（くさ）、石（いし）、蟇（ひきがへる）の中（うち）に入（い）つて、生活（せいくわつ）すると云（い）ふ事（こと）を以（もつ）て慰（なぐさ）むることが出來（でき）る。
『其（そ）れとも物質（ぶつしつ）の變換（へんくわん）……物質（ぶつしつ）の變換（へんくわん）を認（みと）めて、直（すぐ）に人間（にんげん）の不死（ふし）と爲（な）すと云（い）ふのは、恰（あだか）も高價（かうか）なヴアイオリンが破（こは）れた後（あと）で、其明箱（そのあきばこ）が換（かは）つて立派（りつぱ）な物（もの）となると同（おな）じやうに、誠（まこと）に譯（わけ）の解（わか）らぬ事（こと）である。』
　時計（とけい）が鳴（な）る。アンドレイ、エヒミチは椅子（いす）の倚掛（よりかゝり）に身（み）を投（な）げて、眼（め）を閉（と）ぢて考（かんが）へる。而（さう）して今（いま）讀（よ）んだ書物（しよもつ）の中（うち）の面白（おもしろ）い影響（えいきやう）で、自分（じぶん）の過去（くわこ）と、現在（げんざい）とに思（おもひ）を及（およぼ）すのであつた。
『過去（くわこ）は思出（おもひだ）すのも不好（いや）だ、と云（い）つて、現在（げんざい）も亦（また）過去（くわこ）と同樣（どうやう）ではないか。』
と、彼（かれ）は其（そ）れから患者等（くわんじやら）のこと、不潔（ふけつ）な病室（びやうしつ）の中（うち）に苦（くる）しんでゐること、抔（など）を思（おも）ひ起（おこ）す。『未（ま）だ眠（ねむ）らないで南京蟲（なんきんむし）と戰（たゝか）つてゐる者（もの）も有（あ）らう、或（あるひ）は強（つよ）く繃帶（はうたい）を締（し）められて惱（なや）んで呻（うな）つてゐる者（もの）も有（あ）らう、又（また）或（あ）る患者等（くわんじやら）は看護婦（かんごふ）を相手（あいて）に骨牌遊（かるたあそび）を爲（し）てゐる者（もの）も有（あ）らう、或（あるひ）はヴオツカを呑（の）んでゐる者（もの）も有（あ）らう、病院（びやうゐん）の事業（じげふ）は總（すべ）て二十年前（ねんまへ）と少（すこ）しも變（かは）らぬ。窃盜（せつたう）、姦淫（かんいん）、詐欺（さぎ）の上（うへ）に立（た）てられてゐるのだ。であるから、病院（びやうゐん）は依然（いぜん）として、町（まち）の住民（ぢゆうみん）の健康（けんかう）には有害（いうがい）で、且（か）つ不徳義（ふとくぎ）なものである。』
と、彼（かれ）は思（おも）ひ來（きた）り、更（さら）に又（また）彼（か）の六號室（がうしつ）の鐵格子（てつがうし）の中（なか）で、ニキタが患者等（くわんじやら）を打毆（なぐ）つてゐる事（こと）、モイセイカが町（まち）に行（い）つては、施（ほどこし）を請（こ）ふてゐる姿（すがた）などを思（おも）ひ出（だ）す。
　其（そ）れより又（また）彼（かれ）は醫學（いがく）の此（こ）の近（ちか）き二十五年間（ねんかん）に於（おい）て、如何（いか）に長足（ちやうそく）の進歩（しんぽ）を爲（な）したかと云（い）ふ事（こと）を考（かんが）へ初（はじ）める。
『自分（じぶん）が大學（だいがく）にゐた時分（じぶん）は、醫學（いがく）も猶且（やはり）、錬金術（れんきんじゆつ）や、形而上學（けいじゝやうがく）などと同（おな）じ運命（うんめい）に至（いた）るものと思（おも）ふてゐたが、實（じつ）に驚（おどろ）く可（べ）き進歩（しんぽ）である。大革命（だいかくめい）とも名（なづ）けられる位（くらゐ）だ、防腐法（ばうふはふ）の發明（はつめい）によつて、大家（たいか）のピロウゴフさへも、到底（たうてい）出來得（できう）べからざる事（こと）を認（みとめ）てゐた手術（しゆじゆつ）が、容易（たやす）く遣（や）られるやうにはなつた。今（いま）では腹部截開（ふくぶせつかい）の百度（たび）の中（うち）、死（し）を見（み）ることは一度位（どぐらゐ）なものである。梅毒（ばいどく）も根治（こんぢ）される、其他（そのた）遺傳論（ゐでんろん）、催眠術（さいみんじゆつ）、パステルや、コツホなどの發見（はつけん）、衞生學（ゑいせいがく）、統計學（とうけいがく）などは奈何（どう）であらう……。』
　我々（われ／＼）ロシヤの地方團體（ちはうだんたい）の醫術（いじゆつ）は如何（どう）であらうか、先（ま）づ精神病（せいしんびやう）に就（つ）いて云（い）ふならば、現今（げんこん）の病氣（びやうき）の類別法（るゐべつはふ）、診斷（しんだん）、治療（ちれう）の方法（はうはふ）、共（とも）に皆是（みなこれ）を過去（くわこ）の精神病學（せいしんびやうがく）と比較（ひかく）するならば、其（そ）の差（さ）はエリボルスの山（やま）の如（ごと）き高大（かうだい）なるものである。現今（げんこん）では精神病者（せいしんびやうしや）の治療（ちれう）に冷水（れいすゐ）を注（そゝ）がぬ、蒸暑（むしあつ）きシヤツを被（き）せぬ、而（さう）して人間的（にんげんてき）に彼等（かれら）を取扱（とりあつか）ふ、即（すなは）ち新聞（しんぶん）に記載（きさい）する通（とほ）り、彼等（かれら）の爲（ため）に、演劇（えんげき）、舞蹈（ぶたふ）を催（もよほ）す。
　彼（かれ）は又（また）恁（か）く思考（かんが）へた。
　現時（げんじ）の見解（けんかい）及（およ）び趣味（しゆみ）を見（み）るに、六號室（がうしつ）の如（ごと）きは、誠（まこと）に見（み）るに忍（しの）びざる、厭惡（えんを）に堪（た）へざるものである。恁（かゝ）る病室（びやうしつ）は、鐵道（てつだう）を去（さ）ること、二百露里（ヴエルスタ）の此（こ）の小都會（せうとくわい）に於（おい）てのみ見（み）るのである。即（すなは）ち此所（こゝ）の市長（しちやう）並（ならび）に町會議員（ちやうくわいぎゐん）は皆（みな）生物知（ゝまものし）りの町人（ちやうにん）である、であるから醫師（いし）を見（み）ることは神官（しんくわん）の如（ごと）く、其（そ）の言（い）ふ所（ところ）を批評（ひゝやう）せずして信（しん）じてゐる。例（たと）へば、溶解（ようかい）せる鉛（なまり）を口（くち）に入（い）るゝとも、少（すこ）しも不思議（ふしぎ）には思（おも）はぬであらう。が、若（も）し是（これ）が他（た）の所（ところ）に於（おい）ては如何（どう）であらうか、公衆（こうしゆう）と、新聞紙（しんぶんし）とは必（かなら）ず此（かく）の如（ごと）き監獄（バステリヤ）は、とうに寸斷（すんだん）にして了（しま）つたであらう。
『然（しか）し其（そ）れが奈何（どう）である。』
と、彼（かれ）はパツと眼（め）を開（ひら）いて自（みづか）ら問（と）ふた。
『防腐法（ばうふはう）だとか、コツホだとか、パステルだとか云（い）つたつて、實際（じつさい）に於（おい）ては世（よ）の中（なか）は少（すこ）しも是迄（これまで）と變（かは）らないでは無（な）いか、病氣（びやうき）の數（すう）も、死亡（しばう）の數（すう）も、瘋癲患者（ふうてんくわんじや）の爲（ため）だと云（い）つて、舞踏會（ぶたふくわい）やら、演藝會（えんげいくわい）やらが催（もよほ）されるが、然（しか）し彼等（かれら）をして全（まつた）く開放（かいはう）することは出來（でき）ないでは無（な）いか。而（し）て見（み）れば、何（なん）でも皆（みな）空（むな）しい事（こと）だ、ヴインナの完全（くわんぜん）な大學病院（だいがくびやうゐん）でも、我々（われ／＼）の此（こ）の病院（びやうゐん）と少（すこ）しも差別（さべつ）は無（な）いのだ。
　然（しか）し俺（おれ）は有害（いうがい）な事（こと）に務（つと）めてると云（い）ふものだ、自分（じぶん）の欺（あざむ）いてゐる人間（にんげん）から給料（きふれう）を貪（むさぼ）つてゐる、不正直（ふしやうぢき）だ、然（け）れども俺（おれ）其者（そのもの）は至（いた）つて微々（びゞ）たるもので、社會（しやくわい）の必然（ひつぜん）の惡（あく）の一分子（ぶんし）に過（す）ぎぬ、總（すべ）て町（まち）や、郡（ぐん）の官吏共（くわんりども）でも皆（みな）詰（つま）り無用（むよう）の長物（ちやうぶつ）だ。唯（た）だ給料（きふれう）を貪（むさぼ）つてゐるに過（す）ぎん……而（さう）して見（み）れば不正直（ふしやうぢき）の罪（つみ）は、敢（あへ）て自分計（じぶんばか）りぢや無（な）い、時勢（じせい）に有（あ）るのだ、もう二百年（ねん）も晩（おそ）く自分（じぶん）が生（うま）れたなら、全然（まるで）別（べつ）の人間（にんげん）で有（あ）つたかも知（し）れぬ。』
　三時（じ）が鳴（な）る、彼（かれ）はランプを消（け）して寐室（ねべや）に行（い）つた。が、奈何（どう）しても睡眠（ねむり）に就（つ）くことは出來（でき）ぬのであつた。


　二年（ねん）此方（このかた）、地方自治體（ちはうじちたい）はやう／＼饒（ゆたか）になつたので、其管下（そのくわんか）に病院（びやうゐん）の設立（たて）られるまで、年々（ねん／＼）三百圓（ゑん）づつを此（こ）の町立病院（ちやうりつびやうゐん）に補助金（ほじよきん）として出（だ）す事（こと）となり、病院（びやうゐん）では其（そ）れが爲（ため）に醫員（いゐん）を一人（ひとり）増（ま）す事（こと）と定（さだ）められた。で、アンドレイ、エヒミチの補助手（ほじよしゆ）として、軍醫（ぐんい）のエウゲニイ、フエオドロヰチ、ハヾトフといふが、此（こ）の町（まち）に聘（へい）せられた。其人（そのひと）は未（ま）だ三十歳（さい）に足（た）らぬ若（わか）い男（をとこ）で、頬骨（ほゝぼね）の廣（ひろ）い、眼（め）の小（ちひ）さい、ブルネト、其祖先（そのそせん）は外國人（ぐわいこくじん）で有（あ）つたかのやうにも見（み）える、彼（かれ）が町（まち）に來（き）た時（とき）は、錢（ぜに）と云（い）つたら一文（もん）もなく、小（ちひ）さい鞄（かばん）只（たゞ）一個（ひとつ）と、下女（げぢよ）と徇（ふ）れてゐた醜女計（みにくいをんなばか）りを伴（ともな）ふて來（き）たので、而（さう）して此女（このをんな）には乳呑兒（ちのみご）が有（あ）つた。彼（かれ）は常（つね）に廂（ひさし）の附（つ）いた丸帽（まるばう）を被（かぶ）つて、深（ふか）い長靴（ながぐつ）を穿（は）き冬（ふゆ）には毛皮（けがは）の外套（ぐわいたう）を着（き）て外（そと）を歩（ある）く。病院（びやうゐん）に來（き）てより間（ま）もなく、代診（だいしん）のセルゲイ、セルゲヰチとも、會計（くわいけい）とも、直（す）ぐに親密（しんみつ）になつたのである。下宿（げしゆく）には書物（しよもつ）は唯（たゞ）一册（さつ）『千八百八十一年度（ねんど）ヴインナ大學病院（だいがくびやうゐん）最近（さいきん）處方（しよはう）』と題（だい）するもので、彼（かれ）は患者（くわんじや）の所（ところ）へ行（ゆ）く時（とき）には必（かなら）ず其（そ）れを携（たづさ）へる。晩（ばん）になると倶樂部（くらぶ）に行（い）つては玉突（たまつき）をして遊（あそ）ぶ、骨牌（かるた）は餘（あま）り好（この）まぬ方（はう）、而（さう）して何時（いつ）もお極（きま）りの文句（もんく）を可（よ）く云（い）ふ人間（にんげん）。
　病院（びやうゐん）には一週（しう）に二度（ど）づつ通（かよ）つて、外來患者（ぐわいらいくわんじや）を診察（しんさつ）したり、各病室（かくびやうしつ）を廻（まは）つたりしてゐたが、防腐法（ばうふはふ）の此（こゝ）では全（まつた）く行（おこな）はれぬこと、呼血器（きふけつき）のことなどに就（つ）いて、彼（かれ）は頗（すこぶ）る異議（いぎ）を有（も）つてゐたが、其（そ）れと打付（うちつ）けて云（い）ふのも、院長（ゐんちやう）に恥（はぢ）を掻（か）かせるやうなものと、何（なん）とも云（い）はずにはゐたが、同僚（どうれう）の院長（ゐんちやう）アンドレイ、エヒミチを心祕（こゝろひそか）に、老込（おいこみ）の怠惰者（なまけもの）として、奴（やつ）、金計（かねばか）り溜込（ためこ）んでゐると羨（うらや）んでゐた。而（さう）して其後任（そのこうにん）を自分（じぶん）で引受（ひきう）け度（た）く思（おも）ふてゐた。


　三月（ぐわつ）の末（すゑ）つ方（かた）、消（き）えがてなりし雪（ゆき）も、次第（しだい）に跡（あと）なく融（と）けた或夜（あるよ）、病院（びやうゐん）の庭（には）には椋鳥（むくどり）が切（しき）りに鳴（な）いてた折（をり）しも、院長（ゐんちやう）は親友（しんいう）の郵便局長（いうびんきよくちやう）の立歸（たちか）へるのを、門迄（もんまで）見送（みおく）らんと室（しつ）を出（で）た。丁度（ちやうど）其時（そのとき）、庭（には）に入（はひ）つて來（き）たのは、今（いま）しも町（まち）を漁（あさ）つて來（き）た猶太人（ジウ）のモイセイカ、帽（ばう）も被（かぶ）らず、跣足（はだし）に淺（あさ）い上靴（うはぐつ）を突掛（つツか）けたまゝ、手（て）には施（ほどこし）の小（ちひ）さい袋（ふくろ）を提（さ）げて。
『一錢（せん）おくんなさい！』
と、モイセイカは寒（さむ）さに顫（ふる）へながら、院長（ゐんちやう）を見（み）て微笑（びせう）する。
　辭（じ）することの出來（でき）ぬ院長（ゐんちやう）は、隱（かくし）から十錢（せん）を出（だ）して彼（かれ）に遣（や）る。
『これは可（よ）くない』と、院長（ゐんちやう）はモイセイカの瘠（や）せた赤（あか）い跣足（はだし）の踝（くるぶし）を見（み）て思（おも）ふた。
『路（みち）は泥濘（ぬか）つてゐると云（い）ふのに。』
　院長（ゐんちやう）は不覺（そゞろ）に哀（あは）れにも、又（また）不氣味（ぶきみ）にも感（かん）じて、猶太人（ジウ）の後（あと）に尾（つ）いて、其禿頭（そのはげあたま）だの、足（あし）の踝（くるぶし）などを（みまは）しながら、別室（べつしつ）まで行（い）つた。小使（こづかひ）のニキタは相（あひ）も變（かは）らず、雜具（がらくた）の塚（つか）の上（うへ）に轉（ころが）つてゐたのであるが、院長（ゐんちやう）の入（はひ）つて來（き）たのに吃驚（びつくり）して跳起（はねお）きた。
『ニキタ、今日（こんにち）は。』
と、院長（ゐんちやう）は柔（やさ）しく彼（かれ）に挨拶（あいさつ）して。
『此（こ）の猶太人（ジウ）に靴（くつ）でも與（あた）へたら奈何（どう）だ、然（さ）うでもせんと風邪（かぜ）を引（ひ）く。』
『はツ、拜承（かしこ）まりまして御坐（ござ）りまする。直（すぐ）に會計（くわいけい）に然（さ）う申（まを）しまして。』
『然（さ）うして下（くだ）さい、お前（まへ）は會計（くわいけい）に私（わたし）がさう云（い）つたと云（い）つて呉（く）れ。』
　玄關（げんくわん）から病室（びやうしつ）へ通（かよ）ふ戸（と）は開（ひら）かれてゐた。イワン、デミトリチは寐臺（ねだい）の上（うへ）に横（よこ）になつて、肘（ひぢ）を突（つ）いて、さも心配（しんぱい）さうに、人聲（ひとごゑ）がするので此方（こなた）を見（み）て耳（みゝ）を欹（そばだ）てゝゐる。と、急（きふ）に來（き）た人（ひと）の院長（ゐんちやう）だと解（わか）つたので、彼（かれ）は全身（ぜんしん）を怒（いかり）に顫（ふる）はして、寐床（ねどこ）から飛上（とびあが）り、眞赤（まつか）になつて、激怒（げきど）して、病室（びやうしつ）の眞中（まんなか）に走（はし）り出（で）て突立（つゝた）つた。
『やあ、院長（ゐんちやう）が來（き）たぞ！』
　イワン、デミトリチは高（たか）く※（さけ）［＃「口＋斗」、47-上-10］んで、笑（わら）ひ出（だ）す。
『來（き）た々々！　諸君（しよくん）お目出（めで）たう、院長閣下（ゐんちやうかくか）が我々（われ／＼）を訪問（はうもん）せられた！　此（こ）ン畜生（ちくしやう）め！』
と、彼（かれ）は聲（こゑ）を甲走（かんばし）らして、地鞴踏（ぢだんだふ）んで、同室（どうしつ）の者等（ものら）の未（いま）だ甞（か）つて見（み）ぬ騷方（さわぎかた）。
『此（こ）ン畜生（ちくしやう）！　やい毆殺（ぶちころ）して了（しま）へ！　殺（ころ）しても足（た）るものか、便所（べんじよ）にでも敲込（たゝきこ）め！』
　院長（ゐんちやう）のアンドレイ、エヒミチは玄關（げんくわん）の間（ま）から病室（びやうしつ）の内（なか）を覗込（のぞきこ）んで、物柔（ものやは）らかに問（と）ふので有（あ）つた。
『何故（なぜ）ですね？』
『何故（なぜ）だと。』と、イワン、デミトリチは嚇（おど）すやうな氣味（きみ）で、院長（ゐんちやう）の方（はう）に近寄（ちかよ）り、顫（ふる）ふ手（て）に病院服（びやうゐんふく）の前（まへ）を合（あは）せながら。
『何故（なぜ）かも無（な）いものだ！　此（こ）の盜人（ぬすびと）め！』
　彼（かれ）は惡々（にく／＼）しさうに唾（つば）でも吐（は）つ掛（か）けるやうな口付（くちつ）きをして。
『此（こ）の山師（やまし）！　人殺（ひとごろし）！』
『まあ、落着（おちつ）きなさい。』
と、アンドレイ、エヒミチは惡（わ）るかつたと云（い）ふやうな顏付（かほつき）で云（い）ふ。
『可（よ）くお聽（き）きなさい、私（わたし）は未（ま）だ何（なん）にも盜（ぬす）んだ事（こと）もなし、貴方（あなた）に何（なに）も致（いた）したことは無（な）いのです。貴方（あなた）は何（なに）か間違（まちが）つてお出（いで）なのでせう、酷（ひど）く私（わたし）を怒（おこ）つてゐなさるやうだが、まあ落着（おちつ）いて、靜（しづ）かに、而（さう）して何（なに）を立腹（りつぷく）してゐなさるのか、有仰（おつしや）つたら可（い）いでせう。』
『だが何（なん）の爲（ため）に貴下（あなた）は私（わたし）を這麼（こんな）ところに入（い）れて置（お）くのです？』
『其（そ）れは貴君（あなた）が病人（びやうにん）だからです。』
『はあ、病人（びやうにん）、然（しか）し何（なん）百人（にん）と云（い）ふ狂人（きやうじん）が自由（じいう）に其處邊（そこらへん）を歩（ある）いてゐるではないですか、其（そ）れは貴方々（あなたがた）の無學（むがく）なるに由（よ）つて、狂人（きやうじん）と、健康（けんかう）なる者（もの）との區別（くべつ）が出來（でき）んのです。何（なん）の爲（ため）に私（わたし）だの、そら此處（こゝ）にゐる此（こ）の不幸（ふかう）な人達計（ひとたちばか）りが恰（あだか）も獻祭（けんさい）の山羊（やぎ）の如（ごと）くに、衆（しゆう）の爲（ため）に此（こゝ）に入（い）れられてゐねばならんのか。貴方（あなた）を初（はじ）め、代診（だいしん）、會計（くわいけい）、其（そ）れから、總（すべ）て此（こ）の貴方（あなた）の病院（びやうゐん）に居（ゐ）る奴等（やつら）は、實（じつ）に怪（け）しからん、徳義上（とくぎじやう）に於（おい）ては我々共（われ／＼ども）より遙（はるか）に劣等（れつとう）だ、何（なん）の爲（ため）に我々計（われ／＼ばか）りが此（こゝ）に入（い）れられて居（を）つて、貴方々（あなたがた）は然（さ）うで無（な）いのか、何處（どこ）に那樣論理（そんなろんり）があります？』
『徳義上（とくぎじやう）だとか、論理（ろんり）だとか、那樣事（そんなこと）は何（なに）も有（あ）りません。唯（たゞ）場合（ばあひ）です。即（すなは）ち此處（こゝ）に入（い）れられた者（もの）は入（はひ）つてゐるのであるし、入（い）れられん者（もの）は自由（じいう）に出歩（である）いてゐる、其（そ）れ丈（だ）けの事（こと）です。私（わたし）が醫者（いしや）で、貴方（あなた）が精神病者（せいしんびやうしや）であると云（い）ふことに於（おい）て、徳義（とくぎ）も無（な）ければ、論理（ろんり）も無（な）いのです。詰（つま）り偶然（ぐうぜん）の場合（ばあひ）のみです。』
『那樣屁理窟（そんなへりくつ）は解（わか）らん。』
と、イワン、デミトリチは小聲（こゞゑ）で云（い）つて、自分（じぶん）の寐臺（ねだい）の上（うへ）に坐（すわ）り込（こ）む。
　モイセイカは今日（けふ）は院長（ゐんちやう）のゐる爲（ため）に、ニキタが遠慮（ゑんりよ）して何（なに）も取返（とりかへ）さぬので、貰（もら）つて來（き）た雜物（ざふもつ）を、自分（じぶん）の寐臺（ねだい）の上（うへ）に洗（あら）ひ浚（ざら）ひ廣（ひろ）げて、一つ／＼並（なら）べ初（はじ）める。パンの破片（かけら）、紙屑（かみくづ）、牛（うし）の骨（ほね）など、而（さう）して寒（さむさ）に顫（ふる）へながら、猶太語（エヴレイご）で、早言（はやこと）に歌（うた）ふやうに喋（しやべ）り出（だ）す、大方（おほかた）開店（かいてん）でも爲（し）た氣取（きどり）で何（なに）かを吹聽（ふいちやう）してゐるので有（あ）らう。
『私（わたし）を此處（こゝ）から出（だ）して下（くだ）さい。』と、イワン、デミトリチは聲（こゑ）を顫（ふる）はして云（い）ふ。
『其（そ）れは出來（でき）ません。』
『如何云（どうい）ふ譯（わけ）で。其（そ）れを聞（き）きませう。』
『其（そ）れは私（わたし）の權内（けんない）に無（な）い事（こと）なのです。まあ、考（かんが）へて御覽（ごらん）なさい、私（わたし）が假（かり）に貴方（あなた）を此（こゝ）から出（だし）たとして、甚麼利益（どんなりえき）が有（あ）りますか。先（ま）づ出（で）て御覽（ごらん）なさい、町（まち）の者（もの）か、警察（けいさつ）かが又（また）貴方（あなた）を捉（とら）へて連（つ）れて參（まゐ）りませう。』
『左樣（さやう）さ／＼其（そ）れは然（さ）うだ。』と、イワン、デミトリチは額（ひたひ）の汗（あせ）を拭（ふ）く、『其（そ）れは然（さ）うだ、然（しか）し私（わたし）は如何（どう）したら可（よ）からう。』
　アンドレイ、エヒミチはイワン、デミトリチの顏付（かほつき）、眼色（めいろ）抔（など）を酷（ひど）く氣（き）に入（い）つて、如何（どう）かして此（こ）の若者（わかもの）を手懷（てなづ）けて、落着（おちつ）かせやうと思（おも）ふたので、其寐臺（そのねだい）の上（うへ）に腰（こし）を下（おろ）し、些（ちよつ）と考（かんが）へて、偖（さて）言出（いひだ）す。
『貴方（あなた）は如何（どう）したら可（よ）からうと有仰（おつしや）るが。貴方（あなた）の位置（ゐち）を好（よ）くするのには、此（こゝ）から逃出（にげだ）す一方（ぱう）です。然（しか）し其（そ）れは殘念（ざんねん）ながら無益（むえき）に歸（き）するので、貴方（あなた）は到底（たうてい）捉（とら）へられずには居（を）らんです。社會（しやくわい）が犯罪人（はんざいにん）や、精神病者（せいしんびやうしや）や、總（すべ）て自分等（じぶんら）に都合（つがふ）の惡（わる）い人間（にんげん）に對（たい）して、自衞（じゑい）を爲（な）すのには、如何（どう）したつて勝（か）つ事（こと）は出來（でき）ません。で、貴方（あなた）の爲（な）すべき所（ところ）は一つです。即（すなは）ち此處（こゝ）に居（ゐ）る事（こと）が必要（ひつえう）であると考（かんが）へて、安心（あんしん）をしてゐるのみです。』
『いや、誰（たれ）にも此處（こゝ）は必要（ひつえう）ぢや有（あ）りません。』
『然（しか）し已（すで）に監獄（かんごく）だとか、瘋癲病院（ふうてんびやうゐん）だとかの存在（そんざい）する以上（いじやう）は、誰（たれ）か其中（そのうち）に入（はひ）つてゐねばなりません、貴方（あなた）でなければ、私（わたくし）、でなければ、他（ほか）の者（もの）が。まあお待（ま）ちなさい、左樣（さやう）今（いま）に遙（はる）か遠（とほ）き未來（みらい）に、監獄（かんごく）だの、瘋癲病院（ふうてんびやうゐん）の全廢（ぜんぱい）された曉（あかつき）には、即（すなは）ち此（こ）の窓（まど）の鐵格子（てつがうし）も、此（こ）の病院服（びやうゐんふく）も、全（まつた）く無用（むよう）になつて了（しま）ひませう、無論（むろん）、然云（さうい）ふ時（とき）は早晩（さうばん）來（き）ませう。』
　イワン、デミトリチはニヤリと冷笑（わら）つた。
『然（さう）でせう。』と、彼（かれ）は眼（め）を細（ほそ）めて云（い）ふた。『貴方（あなた）だの、貴方（あなた）の補助者（ほじよしや）のニキタなどのやうな、然云（さうい）ふ人間（にんげん）には、未來（みらい）などは何（なん）の要（えう）も無（な）い譯（わけ）です。で、貴方（あなた）は好（よ）い時代（じだい）が來（こ）やうと濟（すま）してもゐられるでせうが、いや、私（わたくし）の言（い）ふことは卑（いやし）いかも知（し）れません、笑止（をか）しければお笑（わら）ひ下（くだ）さい。然（しか）しです、新生活（しんせいくわつ）の曉（あかつき）は輝（かゞや）いて、正義（せいぎ）が勝（かち）を制（せい）するやうになれば、我々（われ／＼）の町（まち）でも大（おほい）に祭（まつり）をして喜（よろこ）び祝（いは）ひませう。が、私（わたし）は其迄（それまで）は待（ま）たれません、其時分（そのじぶん）にはもう死（し）んで了（しま）ひます。誰（たれ）かの子（こ）か孫（まご）かは、遂（つい）に其時代（そのじだい）に遇（あ）ひませう。私（わたくし）は誠心（まごゝろ）を以（もつ）て彼等（かれら）を祝（しゆく）します、彼等（かれら）の爲（ため）に喜（よろこ）びます！　進（すゝ）め！　我（わ）が同胞（どうばう）！　神（かみ）は君等（きみら）に助（たすけ）を給（たま）はん！』と、イワン、デミトリチは眼（め）を輝（かゞや）かして立上（たちあが）り、窓（まど）の方（はう）に手（て）を伸（のば）して云（い）ふた。
『此（こ）の格子（こうし）の中（うち）より君等（きみら）を祝福（しゆくふく）せん、正義（せいぎ）萬歳（ばんざい）！　正義（せいぎ）萬歳（ばんざい）！』
『何（なに）を那樣（そんな）に喜（よろこ）ぶのか私（わたくし）には譯（わけ）が分（わか）りません。』と、院長（ゐんちやう）はイワン、デミトリチの樣子（やうす）が宛然（まるで）芝居（しばゐ）のやうだと思（おも）ひながら、又（また）其風（そのふう）が酷（ひど）く氣（き）に入（い）つて云（い）ふた。
『成程（なるほど）、時（とき）が來（く）れば監獄（かんごく）や、瘋癲病院（ふうてんびやうゐん）は廢（はい）されて、正義（せいぎ）は貴方（あなた）の有仰（おつしや）る通（とほ）り勝（かち）を占（し）めるでせう、然（しか）し生活（せいくわつ）の實際（じつさい）が其（そ）れで變（かは）るものではありません。自然（しぜん）の法則（はふそく）は依然（いぜん）として元（もと）の儘（まゝ）です、人々（ひと／″＼）は猶且（やはり）今日（こんにち）の如（ごと）く病（や）み、老（お）い、死（し）するのでせう、甚麼立派（どんなりつぱ）な生活（せいくわつ）の曉（あかつき）が顯（あら）はれたとしても、畢竟（つまり）人間（にんげん）は棺桶（くわんをけ）に打込（うちこ）まれて、穴（あな）の中（なか）に投（とう）じられて了（しま）ふのです。』
『では來世（らいせい）は。』
『何（なに）、來世（らいせい）。戯談（じやうだん）を云（い）つちや可（い）けません。』
『貴方（あなた）は信（しん）じなさらんと見（み）えるが私（わたし）は信（しん）じてます。ドストエフスキイの中（うち）か、ウオルテルの中（うち）かに、小説中（せうせつちゆう）の人物（じんぶつ）が云（い）つてる事（こと）が有（あ）ります、若（も）し神（かみ）が無（な）かつたとしたら、其時（そのとき）は人（ひと）が神（かみ）を考（かんが）へ出（だ）さう。で、私（わたくし）は堅（かた）く信（しん）じてゐます。若（も）し來世（らいせい）が無（な）いと爲（し）たならば、其時（そのとき）は大（おほ）いなる人間（にんげん）の智慧（ちゑ）なるものが、早晩（さうばん）是（こ）れを發明（はつめい）しませう。』
『フヽム、旨（うま）く言（い）つた。』
と、アンドレイ、エヒミチは最（い）と滿足氣（まんぞくげ）に微笑（びせう）して。
『貴方（あなた）は然（さ）う信（しん）じてゐなさるから結構（けつこう）だ。然云（さうい）ふ信仰（しんかう）が有（あ）りさへすれば、假令（たとひ）壁（かべ）の中（なか）に塗込（ぬりこ）まれたつて、歌（うた）を歌（うた）ひながら生活（せいくわつ）して行（ゆ）かれます。貴方（あなた）は失禮（しつれい）ながら何處（どこ）で教育（けういく）をお受（う）けになつたか？』
『私（わたくし）は大學（だいがく）でゝす、然（しか）し卒業（そつげふ）せずに終（しま）ひました。』
『貴方（あなた）は思想家（しさうか）で考深（かんがへぶか）い方（かた）です。貴方（あなた）のやうな人（ひと）は甚麼場所（どんなばしよ）にゐても、自身（じしん）に於（おい）て安心（あんしん）を求（もと）める事（こと）が出來（でき）ます。人生（じんせい）の解悟（かいご）に向（むか）つて居（を）る自由（じいう）なる深（ふか）き思想（しさう）と、此（こ）の世（よ）の愚（おろか）なる騷（さわぎ）に對（たい）する全然（ぜん／＼）の輕蔑（けいべつ）、是（こ）れ即（すなは）ち人間（にんげん）の之（こ）れ以上（いじやう）のものを未甞（いまだかつ）て知（し）らぬ最大幸福（さいだいかうふく）です。而（さう）して貴方（あなた）は縱令（たとひ）三重（ぢゆう）の鐵格子（てつがうし）の内（うち）に住（す）んでゐやうが、此（こ）の幸福（かうふく）を有（も）つてゐるのでありますから。ヂオゲンを御覽（ごらん）なさい、彼（かれ）は樽（たる）の中（なか）に住（す）んでゐました、然（け）れども地上（ちじやう）の諸王（しよわう）より幸福（かうふく）で有（あ）つたのです。』
『貴方（あなた）の云（い）ふヂオゲンは白癡（はくち）だ。』と、イワン、デミトリチは憂悶（いうもん）して云（い）ふた。『貴方（あなた）は何（なん）だつて私（わたくし）に解悟（かいご）だとか、何（なん）だとかと云（い）ふのです。』と、俄（にはか）に怫然（むき）になつて立上（たちあが）つた。『私（わたくし）は人並（ひとなみ）の生活（せいくわつ）を好（この）みます、實（じつ）に、私（わたくし）は恁云（かうい）ふ窘逐狂（きんちくきやう）に罹（かゝ）つてゐて、始終（しゞゆう）苦（くる）しい恐怖（おそれ）に襲（おそ）はれてゐますが、或時（あるとき）は生活（せいくわつ）の渇望（かつばう）に心（こゝろ）を燃（も）やされるです、非常（ひじやう）に人並（ひとなみ）の生活（せいくわつ）を望（のぞ）みます、非常（ひじやう）に、其（そ）れは非常（ひじやう）に。』
　彼（かれ）は室内（しつない）を歩（ある）き初（はじ）めたが、施（やが）て小聲（こゞゑ）で又（また）言（いひ）出（だ）す。
『私（わたくし）は時折（ときをり）種々（いろ／＼）な事（こと）を妄想（まうざう）しますが、往々（わう／＼）幻想（まぼろし）を見（み）るのです、或人（あるひと）が來（き）たり、又（また）人（ひと）の聲（こゑ）を聞（き）いたり、音樂（おんがく）が聞（きこ）えたり、又（また）林（はやし）や、海岸（かいがん）を散歩（さんぽ）してゐるやうに思（おも）はれる時（とき）も有（あ）ります。何卒（どうぞ）私（わたくし）に世（よ）の中（なか）の生活（せいくわつ）を話（はな）して下（くだ）さい、何（なに）か珍（めづ）らしい事（こと）でも無（な）いですか。』
『町（まち）の事（こと）をですか、其（そ）れとも一般（ぱん）の事（こと）に就（つ）いてゞすか？』
『先（ま）づ町（まち）の事（こと）からして伺（うかゞ）ひませう。其（そ）れから一般（ぱん）のことを。』
『町（まち）では實（じつ）にもう退屈（たいくつ）です。誰（だれ）を相手（あひて）に話（はなし）するものもなし。話（はなし）を聞（き）く者（もの）もなし。新（あたら）しい人間（にんげん）はなし。然（しか）し此頃（このころ）ハヾトフと云（い）ふ若（わか）い醫者（いしや）が町（まち）には來（き）たですが。』
『甚麼人間（どんなにんげん）が。』
『いや、極（ご）く非文明的（ひぶんめいてき）な、奈何云（どうい）ふものか此（こ）の町（まち）に來（く）る所（ところ）の者（もの）は、皆（みな）、見（み）るのも胸（むね）の惡（わる）いやうな人間計（にんげんばか）り、不幸（ふかう）な町（まち）です。』
『左樣（さやう）さ、不幸（ふかう）な町（まち）です。』と、イワン、デミトリチは溜息（ためいき）して笑（わら）ふ。『然（しか）し一般（ぱん）には奈何（どう）です、新聞（しんぶん）や、雜誌（ざつし）は奈何云（どうい）ふ事（こと）が書（か）いてありますか？』
　病室（びやうしつ）の中（うち）はもう暗（くら）くなつたので、院長（ゐんちやう）は靜（しづか）に立上（たちあが）る。然（さう）して立（た）ちながら、外國（ぐわいこく）や、露西亞（ロシヤ）の新聞（しんぶん）雜誌（ざつし）に書（か）いてある珍（めづ）らしい事（こと）、現今（げんこん）は恁云（かうい）ふ思想（しさう）の潮流（てうりう）が認（みと）められるとかと話（はなし）を進（すゝ）めたが、イワン、デミトリチは頗（すこぶ）る注意（ちゆうい）して聞（き）いてゐた。が忽（たちま）ち、何（なに）か恐（おそろ）しい事（こと）でも急（きふ）に思（おも）ひ出（だ）したかのやうに、彼（かれ）は頭（かしら）を抱（かゝ）へるなり、院長（ゐんちやう）の方（はう）へくるりと背（せ）を向（む）けて、寐臺（ねだい）の上（うへ）に横（よこ）になつた。
『奈何（どう）かしましたか？』と、院長（ゐんちやう）は問ふ。
『もう貴方（あなた）には一言（ごん）だつて口（くち）は開（き）きません。』
　イワン、デミトリチは素氣（そつけ）なく云（い）ふ。『私（わたくし）に管（かま）はんで下（くだ）さい！』
『奈何（どう）したのです？』
『管（かま）はんで下（くだ）さいと云（い）つたら管（かま）はんで下（くだ）さい、チヨツ、誰（だれ）が那樣者（そんなもの）と口（くち）を開（き）くものか。』
　院長（ゐんちやう）は肩（かた）を縮（ちゞ）めて溜息（ためいき）をしながら出（で）て行（ゆ）く、而（さう）して玄關（げんくわん）の間（ま）を通（とほ）りながら、ニキタに向（むか）つて云（い）ふた。
『此處邊（こゝら）を少（すこ）し掃除（さうぢ）したいものだな、ニキタ。酷（ひど）い臭（にほひ）だ。』
『拜承（かしこ）まりました。』と、ニキタは答（こた）へる。
『何（なん）と面白（おもしろ）い人間（にんげん）だらう。』と、院長（ゐんちやう）は自分（じぶん）の室（へや）の方（はう）へ歸（かへ）りながら思（おも）ふた。『此（こゝ）へ來（き）てから何年振（なんねんぶり）かで、恁云（かうい）ふ共（とも）に語（かた）られる人間（にんげん）に初（はじ）めて出會（でつくわ）した。議論（ぎろん）も遣（や）る、興味（きようみ）を感（かん）ずべき事（こと）に、興味（きようみ）をも感（かん）じてゐる人間（にんげん）だ。』
　彼（かれ）は其後（そのゝち）讀書（どくしよ）を爲（な）す中（うち）にも、睡眠（ねむり）に就（つ）いてからも、イワン、デミトリチの事（こと）が頭（あたま）から去（さ）らず、翌朝（よくてう）眼（め）を覺（さま）しても、昨日（きのふ）の智慧（ちゑ）ある人間（にんげん）に遇（あ）つたことを忘（わす）れる事（こと）が出來（でき）なかつた、便宜（べんぎ）も有（あ）らばもう一度（ど）彼（かれ）を是非（ぜひ）尋（たづ）ねやうと思（おも）ふてゐた。


　イワン、デミトリチは昨日（きのふ）と同（おな）じ位置（ゐち）に、兩手（りやうて）で頭（かしら）を抱（かゝ）へて、兩足（りやうあし）を縮（ちゞ）めた儘（まゝ）、横（よこ）に爲（な）つてゐて、顏（かほ）は見（み）えぬ。
『や、御機嫌（ごきげん）よう、今日（こんにち）は。』院長（ゐんちやう）は六號室（がうしつ）へ入（はひ）つて云（い）ふた。『君（きみ）は眠（ねむ）つてゐるのですか？』
『いや私（わたくし）は貴方（あなた）の朋友（ほういう）ぢや無（な）いです。』と、イワン、デミトリチは枕（まくら）の中（うち）へ顏（かほ）を愈（いよ／＼）埋（うづ）めて云（い）ふた。『又（また）甚麼（どんな）に貴方（あなた）は盡力（じんりよく）仕（し）やうが駄目（だめ）です、もう一言（ごん）だつて私（わたくし）に口（くち）を開（ひら）かせる事（こと）は出來（でき）ません。』
『變（へん）だ。』と、アンドレイ、エヒミチは氣（き）を揉（も）む。『昨日（きのふ）我々（われ／＼）は那麼（あんな）に話（はな）したのですが、何（なに）を俄（にはか）に御立腹（ごりつぷく）で、絶交（ぜつかう）すると有仰（おつしや）るのです、何（なに）か其（そ）れとも氣（き）に障（さは）ることでも申（まを）しましたか、或（あるひ）は貴方（あなた）の意見（いけん）と合（あ）はん考（かんがへ）を云（い）ひ出（だ）したので？』
『いや、那樣（そんな）ら貴方（あなた）に云（い）ひませう。』と、イワン、デミトリチは身（み）を起（おこ）して、心配（しんぱい）さうに又（また）冷笑的（れいせうてき）に、ドクトルを見（み）るので有（あ）つた。『何（なに）も貴方（あなた）は探偵（たんてい）したり、質問（しつもん）をしたり、此（こゝ）へ來（き）て爲（す）るには當（あた）らんです。何處（どこ）へでも他（ほか）へ行（い）つて爲（し）た方（はう）が可（よ）いです。私（わたくし）はもう昨日（きのふ）貴方（あなた）が何（なん）の爲（ため）に來（き）たのかゞ解（わか）りましたぞ。』
『是（これ）は奇妙（きめう）な妄想（まうざう）を爲（し）たものだ。』と、院長（ゐんちやう）は思（おも）はず微笑（びせう）する。『では貴方（あなた）は私（わたくし）を探偵（たんてい）だと想像（さうざう）されたのですな。』
『左樣（さやう）。いや探偵（たんてい）にしろ、又（また）私（わたくし）に窃（ひそか）に警察（けいさつ）から廻（ま）はされた醫者（いしや）にしろ、何方（どちら）だつて同樣（どうやう）です。』
『いや貴方（あなた）は。困（こま）つたな、まあお聞（き）きなさい。』と、院長（ゐんちやう）は寐臺（ねだい）の傍（そば）の腰掛（こしかけ）に掛（か）けて責（せむ）るがやうに首（くび）を振（ふ）る。
『然（しか）し假（か）りに貴方（あなた）の云（い）ふ所（ところ）が眞實（しんじつ）として、私（わたくし）が警察（けいさつ）から廻（まは）された者（もの）で、何（なに）か貴方（あなた）の言（ことば）を抑（おさ）へやうとしてゐるものと假定（かてい）しませう。で、貴方（あなた）が其爲（そのため）に拘引（こういん）されて、裁判（さいばん）に渡（わた）され、監獄（かんごく）に入（い）れられ、或（あるひ）は懲役（ちようえき）に爲（さ）れるとして見（み）て、其（そ）れが奈何（どう）です、此（こ）の六號室（がうしつ）にゐるのよりも惡（わる）いでせうか。此（こゝ）に入（い）れられてゐるよりも貴方（あなた）に取（と）つて奈何（どう）でせうか？　私（わたくし）は此（こゝ）より惡（わる）い所（ところ）は無（な）いと思（おも）ひます。若（も）し然（さ）うならば何（なに）を貴方（あなた）は那樣（そんな）に恐（おそ）れなさるのか？』
　此（こ）の言（ことば）にイワン、デミトリチは大（おほい）に感動（かんどう）されたと見（み）えて、彼（かれ）は落着（おちつ）いて腰（こし）を掛（か）けた。
　時（とき）は丁度（ちやうど）四時過（じす）ぎ。毎（いつ）もなら院長（ゐんちやう）は自分（じぶん）の室（へや）から室（へや）へと歩（ある）いてゐると、ダリユシカが、麥酒（ビール）は旦那樣（だんなさま）如何（いかゞ）ですか、と問（と）ふ刻限（こくげん）。戸外（こぐわい）は靜（しづか）に晴渡（はれわた）つた天氣（てんき）である。
『私（わたくし）は中食後（ちゆうじきご）散歩（さんぽ）に出掛（でか）けましたので、些（ちよつ）と立寄（たちよ）りましたのです。もう全然（まるで）春（はる）です。』
『今（いま）は何月（なんぐわつ）です、三月（ぐわつ）でせうか？』
『左樣（さよう）、三月（ぐわつ）も末（すゑ）です。』
『戸外（そと）は泥濘（ぬか）つて居（を）りませう。』
『那樣（そんな）でも有（あ）りません、庭（には）にはもう小徑（こみち）が出來（でき）てゐます。』
『今頃（いまごろ）は馬車（ばしや）にでも乘（の）つて、郊外（かうぐわい）へ行（い）つたらさぞ好（い）いでせう。』と、イワン、デミトリチは赤（あか）い眼（め）を擦（こす）りながら云（い）ふ。『而（さう）して其（そ）れから家（うち）の暖（あたゝか）い閑靜（かんせい）な書齋（しよさい）に歸（かへ）つて……名醫（めいゝ）に恃（かゝ）つて頭痛（づつう）の療治（れうぢ）でも爲（し）て貰（も）らつたら、久（ひさ）しい間（あひだ）私（わたくし）はもうこの人間（にんげん）らしい生活（せいくわつ）を爲（し）ないが、其（それ）にしても此處（こゝ）は實（じつ）に不好（いや）な所（ところ）だ。實（じつ）に堪（た）へられん不好（いや）な所（ところ）だ。』
　昨日（きのふ）の興奮（こうふん）の爲（ため）にか、彼（かれ）は疲（つか）れて脱然（ぐつたり）して、不好不好（いやいや）ながら言（い）つてゐる。彼（かれ）の指（ゆび）は顫（ふる）へてゐる。其顏（そのかほ）を見（み）ても頭（あたま）が酷（ひど）く痛（いた）んでゐると云（い）ふのが解（わか）る。
『暖（あたゝか）い閑靜（かんせい）な書齋（しよさい）と、此（こ）の病室（びやうしつ）との間（あひだ）に、何（なん）の差（さ）も無（な）いのです。』と、アンドレイ、エヒミチは云（い）ふた。『人間（にんげん）の安心（あんしん）と、滿足（まんぞく）とは身外（しんぐわい）に在（あ）るのではなく、自身（じしん）の中（うち）に在（あ）るのです。』
『奈何云（どうい）ふ譯（わけ）で。』
『通常（つうじやう）の人間（にんげん）は、可（い）い事（こと）も、惡（わる）い事（こと）も皆（みな）身外（しんぐわい）から求（もと）めます。即（すなは）ち馬車（ばしや）だとか、書齋（しよさい）だとかと、然（しか）し思想家（しさうか）は自身（じしん）に求（もと）めるのです。』
『貴方（あなた）は那樣哲學（そんなてつがく）は、暖（あたゝか）な杏（あんず）の花（はな）の香（にほひ）のする希臘（ギリシヤ）に行（い）つてお傳（つた）へなさい、此處（こゝ）では那樣哲學（そんなてつがく）は氣候（きこう）に合（あ）ひません。いやさうと、私（わたくし）は誰（たれ）かとヂオゲンの話（はなし）を爲（し）ましたつけ、貴方（あなた）とでしたらうか？』
『左樣（さやう）昨日（きのふ）私（わたくし）と。』
『ヂオゲンは勿論（もちろん）書齋（しよさい）だとか、暖（あたゝか）い住居（すまゐ）だとかには頓着（とんぢやく）しませんでした。是（これ）は彼（か）の地（ち）が暖（あたゝか）いからです。樽（たる）の中（うち）に寐轉（ねころが）つて蜜柑（みかん）や、橄欖（かんらん）を食（た）べてゐれば其（そ）れで過（すご）される。然（しか）し彼（かれ）をして露西亞（ロシヤ）に住（すま）はしめたならば、彼（かれ）必（かなら）ず十二月（ぐわつ）所（どころ）ではない、三月（ぐわつ）の陽氣（やうき）に成（な）つても、室（へや）の内（うち）に籠（こも）つてゐたがるでせう。寒氣（かんき）の爲（ため）に體（からだ）も何（なに）も屈曲（まが）つて了（しま）ふでせう。』
『いや寒氣（かんき）だとか、疼痛（とうつう）だとかは感（かん）じない事（こと）が出來（でき）るです。マルク、アウレリイが云（い）つた事（こと）が有（あ）りませう。「疼痛（とうつう）とは疼痛（とうつう）の活（い）きた思想（しさう）である、此（こ）の思想（しさう）を變（へん）ぜしむるが爲（ため）には意旨（いし）の力（ちから）を奮（ふる）ひ、而（しか）して之（これ）を棄（す）てゝ以（もつ）て、訴（うつた）ふる事（こと）を止（や）めよ、然（しか）らば疼痛（とうつう）は消滅（せうめつ）すべし。」と、是（これ）は可（よ）く言（い）つた語（ことば）です、智者（ちしや）、哲人（てつじん）、若（も）しくは思想家（しさうか）たるものゝ、他人（たにん）に異（ことな）る所（ところ）の點（てん）は、即（すなは）ち此（こゝ）に在（あ）るのでせう、苦痛（くつう）を輕（かろ）んずると云（い）ふ事（こと）に。是（こゝ）に於（おい）てか彼等（かれら）は常（つね）に滿足（まんぞく）で、何事（なにごと）にも又（また）驚（おどろ）かぬのです。』
『では私（わたくし）などは徒（いたづら）に苦（くるし）み、不滿（ふまん）を鳴（なら）し、人間（にんげん）の卑劣（ひれつ）に驚（おどろ）いたり計（ばか）りしてゐますから、白癡（はくち）だと有仰（おつしや）るのでせう。』
『然（さ）うぢや無（な）いです。貴方（あなた）も愈（いよ／＼）深（ふか）く考慮（かんがへ）るやうに成（な）つたならば、我々（われ／＼）の心（こゝろ）を動（うごか）す所（ところ）の、總（すべ）ての身外（しんぐわい）の些細（さゝい）なる事（こと）は苦（く）にもならぬとお解（わか）りになる時（とき）が有（あ）りませう、人（ひと）は解悟（かいご）に向（むか）はなければなりません。是（これ）が眞實（しんじつ）の幸福（かうふく）です。』
『解悟（かいご）……。』イワン、デミトリチは顏（かほ）を顰（しか）める。『外部（ぐわいぶ）だとか、内部（ないぶ）だとか……。いや私（わたくし）には然云（さうい）ふ事（こと）は少（すこ）しも解（わか）らんです。私（わたくし）の知（し）つてゐる事（こと）は唯（たゞ）是丈（これだけ）です。』と、彼（かれ）は立上（たちあが）り、怒（おこ）つた眼（め）で院長（ゐんちやう）を睨（にら）み付（つ）ける。『私（わたし）の知（し）つてゐるのは、神（かみ）が人（ひと）を熱血（ねつけつ）と、神經（しんけい）とより造（つく）つたと云（い）ふ事丈（ことだけ）です！　又（また）有機的組織（いうきてきそしき）は、若（も）し其（そ）れが生活力（せいくわつりよく）を有（も）つてゐるとすれば、總（すべ）ての刺戟（しげき）に反應（はんおう）を起（おこ）すべきものである。其（そ）れで私（わたくし）は反應（はんおう）してゐます。即（すなはち）疼痛（とうつう）に對（たい）しては、絶※（ぜつけう）［＃「口＋斗」、51-下-12］と、涙（なんだ）とを以（もつ）て答（こた）へ、虚僞（きよぎ）に對（たい）しては憤懣（ふんまん）を以（もつ）て、陋劣（ろうれつ）に對（たい）しては厭惡（えんを）の情（じやう）を以（もつ）て答（こた）へてゐるです。私（わたくし）の考（かんがへ）では是（これ）が抑（そも／＼）生活（せいくわつ）と名（な）づくべきものだらうと。又（また）有機體（いうきたい）が下等（かとう）に成（な）れば成（な）る丈（だ）け、より少（すくな）く物（もの）を感（かん）ずるので有（あ）らうと、其故（それゆゑ）により弱（よわ）く刺戟（しげき）に答（こた）へるのである。で、高等（かうとう）に成（な）れば隨（したがつ）てより強（つよ）き勢力（せいりよく）を以（もつ）て、實際（じつさい）に反應（はんおう）するのです。貴方（あなた）は醫者（いしや）でおゐでて、如何（どう）して那麼譯（こんなわけ）がお解（わか）りにならんです。苦（くるしみ）を輕（かろ）んずるとか、何（なん）にでも滿足（まんぞく）してゐるとか、甚麼事（どんなこと）にも驚（おどろ）かんと云（い）ふやうになるのには、那（あれ）です、那云（あゝい）ふ状態（ざま）になつて了（しま）はんければ。』と、イワン、デミトリチは隣（となり）の油切（あぶらぎ）つた彼（か）の動物（どうぶつ）を差（さ）してさう云（い）ふた。『或（あるひ）は又（また）苦痛（くつう）を以（もつ）て自分（じぶん）を鍛練（たんれん）して、其（そ）れに對（たい）しての感覺（かんかく）を恰（まる）で失（うしな）つて了（しま）ふ、言（ことば）を換（か）へて言（い）へば、生活（せいくわつ）を止（や）めて了（しま）ふやうなことに至（いた）らしめなければならぬのです。私（わたくし）は無論（むろん）哲人（てつじん）でも、哲學者（てつがくしや）でも無（な）いのですから。』と、更（さら）に激（げき）して。『ですから、那麼事（こんなこと）に就（つ）いては何（な）にも解（わか）らんのです。議論（ぎろん）する力（ちから）が無（な）いのです。』
『如何（どう）してなか／＼、貴方（あなた）は立派（りつぱ）に議論（ぎろん）なさるです。』
『貴方（あなた）が例證（れいしよう）に引（ひ）きなすつたストア派（は）の哲學者等（てつがくしやら）は立派（りつぱ）な人達（ひとたち）です。然（しか）しながら彼等（かれら）の學説（がくせつ）は已（すで）に二千年以前（ねんいぜん）に廢（すた）れて了（しま）ひました、もう一歩（ぽ）も進（すゝ）まんのです、是（これ）から先（さき）、又（また）進歩（しんぽ）する事（こと）は無（な）い。如何（いかん）となれば是（これ）は現實的（げんじつてき）でない、活動的（くわつどうてき）で無（な）いからで有（あ）る。恁云（かうい）ふ學説（がくせつ）は、唯（たゞ）種々（しゆ／″＼）の學説（がくせつ）を集（あつ）めて研究（けんきう）したり、比較（ひかく）したりして、之（これ）を自分（じぶん）の生涯（しやうがい）の目的（もくてき）としてゐる、極（きは）めて少數（せうすう）の人計（ひとばか）りに行（おこな）はれて、他（た）の多數（たすう）の者（もの）は其（そ）れを了解（れうかい）しなかつたのです。苦痛（くつう）を輕蔑（けいべつ）すると云（い）ふ事（こと）は、多數（たすう）の人（ひと）に取（と）つたならば、即（すなは）ち生活（せいくわつ）其物（そのもの）を輕蔑（けいべつ）すると云（い）ふ事（こと）になる。如何（いかん）となれば、人間（にんげん）全體（ぜんたい）は、餓（うゑ）だとか、寒（さむさ）だとか、凌辱（はづかし）めだとか、損失（そんしつ）だとか、死（し）に對（たい）するハムレツト的（てき）の恐怖（おそれ）などの感覺（かんかく）から成立（なりた）つてゐるのです。此（こ）の感覺（かんかく）の中（うち）に於（おい）て人生（じんせい）全體（ぜんたい）が含（ふく）まつてゐるのです。之（これ）を苦（く）にする事（こと）、惡（にく）む事（こと）は出來（でき）ます。が、之（これ）を輕蔑（けいべつ）する事（こと）は出來（でき）んです。で有（あ）るから、ストア派（は）の哲學者（てつがくしや）は未來（みらい）を有（も）つ事（こと）が出來（でき）んのです。御覽（ごらん）なさい、世界（せかい）の始（はじめ）から、今日（こんにち）に至（いた）るまで、益（ます／＼）進歩（しんぽ）して行（ゆ）くものは生存競爭（せいぞんきやうさう）、疼痛（とうつう）の感覺（かんかく）、刺戟（しげき）に對（たい）する反應（はんおう）の力（ちから）などでせう。』と、イワン、デミトリチは俄（にはか）に思想（しさう）の聯絡（れんらく）を失（うしな）つて、殘念（ざんねん）さうに額（ひたひ）を擦（こす）つた。
『何（なに）か肝心（かんじん）なことを云（い）はうと思（おも）つて出（で）なくなつた。』
と、彼（かれ）は續（つゞ）ける。『其（そ）れぢや基督（ハリストス）でも例（れい）に引（ひ）きませう、基督（ハリストス）は泣（な）いたり、微笑（びせう）したり、悲（かなし）んだり、怒（おこ）つたり、憂（うれひ）に沈（しづ）んだりして、現實（げんじつ）に對（たい）して反應（はんおう）してゐたのです。彼（かれ）は微笑（びせう）を以（もつ）て苦（くるしみ）に對（むか）はなかつた、死（し）を輕蔑（けいべつ）しませんでした、却（かへ）つて「此（こ）の杯（さかづき）を我（われ）より去（さ）らしめよ」と云（い）ふて、ゲフシマニヤの園（その）で祈祷（きたう）しました。』
　イワン、デミトリチは恁（か）く云（い）つて笑出（わらひだ）しながら坐（すわ）る。
『で假（か）りに人間（にんげん）の滿足（まんぞく）と安心（あんしん）とが、其身外（そのしんぐわい）に在（あ）るに非（あ）らずして、自身（じしん）の内（うち）に在（あ）るとして、又（また）假（か）りに苦痛（くつう）を輕蔑（けいべつ）して、何事（なにごと）にも驚（おどろ）かぬように爲（し）なければならぬとして、見（み）て、第（だい）一貴方（あなた）自身（じしん）は何（なん）に基（もとづ）いて、這麼（こんな）ことを主張（しゆちやう）なさるのか、貴方（あなた）は一體（たい）哲人（ワイゼ）ですか、哲學者（てつがくしや）ですか？』
『いや私（わたくし）は哲學者（てつがくしや）でも何（なん）でも無（な）い。が、之（これ）を主張（しゆちやう）するのは、大（おほい）に各人（かくじん）の義務（ぎむ）だらうと思（おも）ふのです、是（これ）は道理（だうり）の有（あ）る事（こと）で。』
『いや私（わたくし）の知（し）らうと思（おも）ふのは、何（なん）の爲（ため）に貴方（あなた）が解悟（かいご）だの、苦痛（くつう）だの、其（そ）れに對（たい）する輕蔑（けいべつ）だの、其他（そのた）の事（こと）に就（つ）いて自（みづか）ら精通家（せいつうか）と認（みと）めてお出（いで）なのですか。貴方（あなた）は何時（いつ）にか苦（くるし）んだ事（こと）でも有（あ）るのですか、苦（くる）しみと云（い）ふ事（こと）の理解（りかい）を有（も）つてお出（い）でゝすか、或（あるひ）は失禮（しつれい）ながら貴方（あなた）はお幼少（ちひさい）時分（じぶん）、打擲（ぶたれ）でもなされましたことがお有（あ）りなのですか？』
『否（いえ）、私（わたくし）の兩親（りやうしん）は、身體上（しんたいじやう）の處刑（しよけい）は非常（ひじやう）に嫌（きら）つて居（ゐ）たのです。』
『私（わたくし）は父（ちゝ）には酷（ひど）く仕置（しおき）をされました。私（わたくし）の父（ちゝ）は極（ご）く苛酷（かこく）な官員（くわんゐん）で有（あ）つたのです。が、貴方（あなた）の事（こと）を申（まを）して見（み）ませうかな。貴方（あなた）は一生涯（しやうがい）誰（だれ）にも苛責（かしやく）された事（こと）は無（な）く、健康（けんかう）なること牛（うし）の如（ごと）く、嚴父（げんぷ）の保護（ほご）の下（もと）に生長（せいちやう）し、其（そ）れで學問（がくもん）させられ、其（それ）からして割（わり）の好（よ）い役（やく）に取付（とりつ）き、二十年以上（ねんいじやう）の間（あひだ）も、暖爐（だんろ）も焚（た）いてあり、燈（あかり）も明（あか）るき無料（むれう）の官宅（くわんたく）に、奴婢（ぬひ）をさへ使（つか）つて住（す）んで、其上（そのうへ）、仕事（しごと）は自分（じぶん）の思（おも）ふ儘（まゝ）、仕（し）ても仕（し）ないでも濟（す）んでゐると云（い）ふ位置（ゐち）。で、生來（せいらい）貴方（あなた）は怠惰者（なまけもの）で、嚴格（げんかく）で無（な）い人間（にんげん）、其故（それゆゑ）貴方（あなた）は何（な）んでも自分（じぶん）に面倒（めんだう）でないやう、働（はたら）かなくとも濟（す）むやうと計（ばか）り心掛（こゝろが）けてゐる、事業（じげふ）は代診（だいしん）や、其他（そのた）のやくざものに任（まか）せ切（き）り、而（さう）して自分（じぶん）は暖（あたゝか）い靜（しづか）な處（ところ）に坐（ざ）して、金（かね）を溜（た）め、書物（しよもつ）を讀（よ）み、種々（しゆ／″＼）な屁理窟（へりくつ）を考（かんが）へ、又（また）酒（さけ）を（彼（かれ）は院長（ゐんちやう）の赤（あか）い鼻（はな）を見（み）て）呑（の）んだりして、樂隱居（らくいんきよ）のやうな眞似（まね）をしてゐる。一言（げん）で云（い）へば、貴方（あなた）は生活（せいくわつ）と云（い）ふものを見（み）ないのです、其（そ）れを全（まつた）く知（し）らんのです。而（さう）して實際（じつさい）と云（い）ふ事（こと）を唯（たゞ）理論（りろん）の上（うへ）から計（ばか）り推（お）してゐる。だから苦痛（くつう）を輕蔑（けいべつ）したり、何事（なにごと）にも驚（おどろ）かんなどと云（い）つてゐられる。其（そ）れは甚（はなは）だ單純（たんじゆん）な原因（げんいん）に由（よ）るのです。「空（くう）の空（くう）」だとか、内部（ないぶ）だとか、外部（ぐわいぶ）だとか、苦痛（くつう）や、死（し）に對（たい）する輕蔑（けいべつ）だとか、眞正（しんせい）なる幸福（かうふく）だとか、と那麼言草（こんないひぐさ）は、皆（みな）ロシヤの怠惰者（なまけもの）に適當（てきたう）してゐる哲學（てつがく）です。で、貴方（あなた）は恁（か）うなのだ、先（ま）づ齒（は）が痛（いた）むと云（い）ふ農婦（のうふ）が來（く）る……と、其（そ）れが奈何（どう）したのだ。疼痛（とうつう）は疼痛（とうつう）の事（こと）の思想（しさう）である。且又（かつまた）、病氣（びやうき）が無（な）くては此（こ）の世（よ）に生（い）きて行（ゆ）く譯（わけ）には行（ゆ）かぬものだ。早（はや）く歸（かへ）るべし。俺（おれ）の思想（しさう）とヴオツカを呑（の）む邪魔（じやま）を爲（す）るな。と恁（か）う云（い）ふでせう。又（また）或（ある）若者（わかもの）が來（き）て奈何云（どうい）ふ風（ふう）に生活（せいくわつ）を爲（し）たら可（い）いかと相談（さうだん）を掛（か）けられる、と、他人（たにん）は先（ま）づ一番（ばん）考（かんが）へる所（ところ）で有（あ）らうが、貴方（あなた）には其答（そのこたへ）はもう丁（ちやん）と出來（でき）てゐる。解悟（かいご）に向（むか）ひなさい、眞正（しんせい）の幸福（かうふく）に向（むか）ひなさい。と恁（かう）云（い）ふです。我々（われ／＼）を這麼格子（こんなかうし）の内（うち）に監禁（かんきん）して置（お）いて苦（くる）しめて、而（さう）して是（これ）は立派（りつぱ）な事（こと）だ、理窟（りくつ）の有（あ）る事（こと）だ、奈何（いかん）となれば此（こ）の病室（びやうしつ）と、暖（あたゝか）なる書齋（しよさい）との間（あひだ）に何（なん）の差別（さべつ）もない。と、誠（まこと）に都合（つがふ）の好（い）い哲學（てつがく）です。而（さう）して自分（じぶん）を哲人（ワイゼ）と感（かん）じてゐる……いや貴方（あなた）是（これ）はです、哲學（てつがく）でもなければ、思想（しさう）でもなし、見解（けんかい）の敢（あへ）て廣（ひろ）いのでも無（な）い、怠惰（たいだ）です。自滅（じめつ）です。睡魔（すゐま）です！　左樣（さやう）！』と、イワン、デミトリチは昂然（かうぜん）として『貴方（あなた）は苦痛（くつう）を輕蔑（けいべつ）なさるが、試（こゝろみ）に貴方（あなた）の指（ゆび）一本（ぽん）でも戸（と）に挾（はさ）んで御覽（ごらん）なさい、然（さ）うしたら聲（こゑ）限（かぎ）り※（さけ）［＃「口＋斗」、53-上-13］ぶでせう。』
『或（あるひ）は※（さけ）［＃「口＋斗」、53-上-15］ばんかも知（し）れません。』と、アンドレイ、エヒミチは言（い）ふ。
『那樣事（そんなこと）は無（な）い、例（たと）へば御覽（ごらん）なさい、貴方（あなた）が中風（ちゆうぶ）にでも罹（かゝ）つたとか、或（あるひ）は假（かり）に愚者（ぐしや）が自分（じぶん）の位置（ゐち）を利用（りよう）して貴方（あなた）を公然（こうぜん）辱（はづか）しめて置（お）いて、其（そ）れが後（のち）に何（なん）の報（むくい）も無（な）しに濟（す）んで了（しま）つたのを知（し）つたならば、其時（そのとき）貴方（あなた）は他（た）の人（ひと）に、解悟（かいご）に向（むか）ひなさいとか、眞正（しんせい）の幸福（かうふく）に向（むか）ひなさいとか云（い）ふ事（こと）の効力（かうりよく）が果（はた）して、何程（なにほど）と云（い）ふことが解（わか）りませう。』
『これは奇※（きばつ）［＃「抜」の「友」に代えて「ノ／友」、53-上-21］だ。』と院長（ゐんちやう）は滿足（まんぞく）の餘（あま）り微笑（びせう）しながら、兩手（りやうて）を擦（こす）り／＼云（い）ふ。『私（わたくし）は貴方（あなた）が總（すべ）てを綜合（そうがふ）する傾向（けいかう）を有（も）つてゐるのを、面白（おもしろ）く感（かん）じ且（か）つ敬服（けいふく）致（いた）したのです、又（また）貴方（あなた）が今（いま）述（の）べられた私（わたくし）の人物評（じんぶつひやう）は、唯（たゞ）感心（かんしん）する外（ほか）は有（あ）りません。實（じつ）は私（わたくし）は貴方（あなた）との談話（だんわ）に於（おい）て、此上（このうへ）も無（な）い滿足（まんぞく）を得（え）ましたのです。で、私（わたくし）は貴方（あなた）のお話（はなし）を不殘（のこらず）伺（うかゞ）ひましたから、此度（こんど）は何卒（どうぞ）私（わたくし）の話（はなし）をもお聞（き）き下（くだ）さい。』


　恁（か）くて後（のち）、猶（なほ）二人（ふたり）の話（はなし）は一時間（じかん）も續（つゞ）いたが、其（そ）れより院長（ゐんちやう）は深（ふか）く感動（かんどう）して、毎日（まいにち）、毎晩（まいばん）のやうに六號室（がうしつ）に行（ゆ）くのであつた。二人（ふたり）は話込（はなしこ）んでゐる中（うち）に日（ひ）も暮（く）れて了（しま）ふ事（こと）が往々（まゝ）有（あ）る位（くらゐ）。イワン、デミトリチは初（はじ）めの中（うち）は院長（ゐんちやう）が野心（やしん）でも有（あ）るのでは無（な）いかと疑（うたが）つて、彼（かれ）に左右（とかく）遠（とほ）ざかつて、不愛想（ぶあいさう）にしてゐたが、段々（だん／＼）慣（な）れて、遂（つひ）には全（まつた）く素振（そぶり）を變（か）へたので有（あ）つた。
　然（しか）るに病院（びやうゐん）の中（うち）では院長（ゐんちやう）アンドレイ、エヒミチが六號室（がうしつ）に切（しきり）に通（かよ）ひ出（だ）したのを怪（あやし）んで、其評判（そのひやうばん）が高（たか）くなり、代診（だいしん）も、看護婦（かんごふ）も、一樣（やう）に何（なん）の爲（ため）に行（ゆ）くのか、何（なん）で數時間餘（すうじかんよ）も那麼處（あんなところ）にゐるのか、甚麼話（どんなはなし）を爲（す）るので有（あ）らうか、彼處（かしこ）へ行（い）つても處方書（しよはうがき）を示（しめ）さぬでは無（な）いかと、彼方（あつち）でも、此方（こつち）でも、彼（かれ）が近頃（ちかごろ）の奇（き）なる擧動（きよどう）の評判（ひやうばん）で持切（もちき）つてゐる始末（しまつ）。ミハイル、アウエリヤヌヰチは此頃（このごろ）では始終（しゞゆう）彼（かれ）の留守（るす）に計（ばか）り行（ゆ）く。ダリユシカは旦那（だんな）が近頃（ちかごろ）は定刻（ていこく）に麥酒（ビール）を呑（の）まず、中食迄（ちゆうじきまで）も晩（おく）れることが度々（たび／＼）なので困却（こま）つてゐる。
　或時（あるとき）六月（ぐわつ）の末（すゑ）、ドクトル、ハヾトフは、院長（ゐんちやう）に用事（ようじ）が有（あ）つて、其室（そのへや）に行（い）つた所（ところ）、居（を）らぬので庭（には）へと探（さが）しに出（で）た。すると其處（そこ）で院長（ゐんちやう）は六號室（がうしつ）で有（あ）ると聞（き）き、庭（には）から直（すぐ）に別室（べつしつ）に入（い）り、玄關（げんくわん）の間（ま）に立留（たちとゞま）ると、丁度（ちやうど）恁云（かうい）ふ話聲（はなしごゑ）が聞（きこ）えたので。
『我々（われ／＼）は到底（たうてい）合奏（がつそう）は出來（でき）ません、私（わたくし）を貴方（あなた）の信仰（しんかう）に歸（き）せしむる譯（わけ）には行（ゆ）きませんから。』
と、イワン、デミトリチの聲（こゑ）。
『現實（げんじつ）と云（い）ふ事（こと）は全（まつた）く貴方（あなた）には解（わか）らんのです、貴方（あなた）は未嘗（いまだかつ）て苦（くるし）んだ事（こと）は無（な）いのですから。然（しか）し私（わたくし）は生（うま）れた其日（そのひ）より今日迄（こんにちまで）、絶（た）えず苦痛（くつう）を嘗（な）めてゐるのです、其故（それゆゑ）私（わたくし）は自分（じぶん）を貴方（あなた）よりも高（たか）いもの、萬事（ばんじ）に於（おい）て、より多（おほ）く精通（せいつう）してゐるものと認（みと）めて居（を）るです。ですから貴方（あなた）が私（わたくし）に教（をし）へると云（い）ふ場合（ばあひ）で無（な）いのです。』
『私（わたくし）は何（なに）も貴方（あなた）を自分（じぶん）の信仰（しんかう）に向（むか）はせやうと云（い）ふ權利（けんり）を主張（しゆちやう）はせんのです。』院長（ゐんちやう）は自分（じぶん）を解（わか）つて呉（く）れ人（て）の無（な）いので、さも殘念（ざんねん）と云（い）ふやうに。『然云（さうい）ふ譯（わけ）では無（な）いのです、其（そ）れは貴方（あなた）が苦痛（くつう）を嘗（な）めて、私（わたくし）が嘗（な）めないといふことではないのです。詮（せん）ずる所（ところ）、苦痛（くつう）も快樂（くわいらく）も移（うつ）り行（ゆ）くもので、那樣事（そんなこと）は奈何（どう）でも可（い）いのです。で、私（わたくし）が言（い）はうと思（おも）ふのは、貴方（あなた）と私（わたくし）とが思想（しさう）するもの、相共（あひとも）に思想（しさう）したり、議論（ぎろん）を爲（し）たりする力（ちから）が有（あ）るものと認（みと）めてゐるといふことです。縱令（たとひ）我々（われ／＼）の意見（いけん）が何（ど）の位（くらゐ）違（ちが）つても、此（こゝ）に我々（われ／＼）の一致（ち）する所（ところ）があるのです。貴方（あなた）が若（も）し私（わたくし）が一般（ぱん）の無智（むち）や、無能（むのう）や、愚鈍（ぐどん）を何（ど）れ程（ほど）に厭（いと）ふて居（を）るかと知（し）つて下（くだ）すつたならば、又（また）如何（いか）なる喜（よろこび）を以（もつ）て、恁（か）うして貴方（あなた）と話（はなし）をしてゐるかと云（い）ふ事（こと）を知（し）つて下（くだ）すつたならば！　貴方（あなた）は知識（ちしき）の有（あ）る人（ひと）です。』
　ハヾトフは此時（このとき）少計（すこしばか）り戸（と）を開（あ）けて室内（しつない）を覗（のぞ）いた。イワン、デミトリチは頭巾（づきん）を被（かぶ）つて、妙（めう）な眼付（めつき）をしたり、顫（ふるへ）上（あが）つたり、神經的（しんけいてき）に病院服（びやうゐんふく）の前（まへ）を合（あ）はしたりしてゐる。院長（ゐんちやう）は其側（そのそば）に腰（こし）を掛（か）けて、頭（かしら）を垂（た）れて、凝（じつ）として心細（こゝろぼそ）いやうな、悲（かな）しいやうな樣子（やうす）で顏（かほ）を赤（あか）くしてゐる。ハヾトフは肩（かた）を縮（ちゞ）めて冷笑（れいせう）し、ニキタと見合（みあ）ふ。ニキタも同（おな）じく肩（かた）を縮（ちゞ）める。
　翌日（よくじつ）ハヾトフは代診（だいしん）を伴（つ）れて別室（べつしつ）に來（き）て、玄關（げんくわん）の間（ま）で又（また）も立聞（たちぎゝ）。
『院長殿（ゐんちやうどの）、とう／＼發狂（はつきやう）と御坐（ござ）つたわい。』と、ハヾトフは別室（べつしつ）を出（で）ながらの話（はなし）。
『主（しゆ）憐（あはれめ）よ、主（しゆ）憐（あはれめ）よ、主（しゆ）憐（あはれめ）よ！』と、敬虔（けいけん）なるセルゲイ、セルゲヰチは云（い）ひながら。ピカ／＼と磨上（みがきあ）げた靴（くつ）を汚（よご）すまいと、庭（には）の水溜（みづたまり）を避（よ）け／＼溜息（ためいき）をする。
『打明（うちあ）けて申（もを）しますとな、エウゲニイ、フエオドロヰチもう私（わたくし）は疾（と）うから這麼事（こんなこと）になりはせんかと思（おも）つてゐましたのさ。』


　其後（そのご）院長（ゐんちやう）アンドレイ、エヒミチは自分（じぶん）の周圍（まはり）の者（もの）の樣子（やうす）の、ガラリと變（かは）つた事（こと）を漸（やうや）く認（みと）めた。小使（こづかひ）、看護婦（かんごふ）、患者等（くわんじやら）は、彼（かれ）に往遇（ゆきあ）ふ度（たび）に、何（なに）をか問（と）ふものゝ如（ごと）き眼付（めつき）で見（み）る、行（ゆ）き過（す）ぎてからは私語（さゝや）く。折々（をり／＼）庭（には）で遇（あ）ふ會計係（くわいけいがゝり）の小娘（こむすめ）の、彼（かれ）が愛（あい）してゐた所（ところ）のマアシヤは、此（こ）の節（せつ）は彼（かれ）が微笑（びせう）して頭（あたま）でも撫（な）でやうとすると、急（いそ）いで遁出（にげだ）す。郵便局長（いうびんきよくちやう）のミハイル、アウエリヤヌヰチは、彼（かれ）の所（ところ）に來（き）て、彼（かれ）の話（はなし）を聞（き）いてはゐるが、先（さき）のやうに其（そ）れは眞實（まつたく）ですとはもう云（い）はぬ。何（なん）となく心配（しんぱい）さうな顏（かほ）で、左樣々々（さやう／＼）、々々（／＼）、と、打濕（うちしめ）つて云（い）つてるかと思（おも）ふと、やれヴオツカを止（よ）せの、麥酒（ビール）を止（や）めろのと勸（すゝめ）初（はじ）める。又（また）醫員（いゐん）のハヾトフも時々（とき／″＼）來（き）ては、何故（なにゆゑ）かアルコール分子（ぶんし）の入（はひ）つてゐる飮物（のみもの）を止（よ）せ。ブローミウム加里（かり）を服（の）めと勸（すゝ）めて行（ゆ）くので。
　八月（ぐわつ）にアンドレイ、エヒミチは市役所（しやくしよ）から、少（すこ）し相談（さうだん）が有（あ）るに由（よ）つて、出頭（しゆつとう）を願（ねが）ふと云（い）ふ招状（せうじやう）が有（あ）つた、で、定刻（ていこく）に市役所（しやくしよ）に行（い）つて見（み）ると、もう地方軍令部長（ちはうぐんれいぶちやう）を初（はじ）め、郡立學校視學官（ぐんりつがくかうしがくゝわん）市役所員（しやくしよゐん）、それにドクトル、ハヾトフ、又（また）も一人（ひとり）の見知（みし）らぬブロンヂンの男（をとこ）、ずらりと並（なら）んで控（ひか）へてゐる。傍（そば）にゐた者（もの）は直（す）ぐに院長（ゐんちやう）に此（こ）の人間（にんげん）を紹介（せうかい）した、猶且（やはり）ドクトルで、何（なん）だとかと云（い）ふポーランドの云（い）ひ惡（にく）い名（な）、此（こ）の町（まち）から三十ヴエルスタ計（ばか）り隔（へだゝ）つてゐる、或（あ）る育馬所（いくばしよ）に居（ゐ）る者（もの）、今日（けふ）此（こ）の町（まち）を何（なに）かの用（よう）で些（ちよつ）と通掛（とほりかゝ）つたので、此（こ）の場所（ばしよ）へ立寄（たちよ）つたとのことで。
『えゝ只今（たゞいま）、足下（そくか）に御關係（ごくわんけい）の有（あ）る事柄（ことがら）で、申上（まをしあ）げたいと思（おも）ふのですが。』と、市役所員（しやくしよゐん）は居並（ゐなら）ぶ人々（ひと／″＼）の挨拶（あいさつ）が濟（す）むと恁（か）う切（き）り出（だ）した。『あ、エウゲニイ、フエオドロヰチの有仰（おつしや）るには、本院（ほんゐん）の藥局（やくきよく）が狹隘（せまい）ので、之（これ）を別室（べつしつ）の一つに移轉（うつ）しては奈何（どう）かと云（い）ふのです。勿論（もちろん）是（これ）は雜作（ざふさ）も無（な）い事（こと）ですが、其（そ）れには別室（べつしつ）の修繕（しうぜん）を要（えう）すると云（い）ふ其事（そのこと）です。』
『左樣（さやう）、修繕（しうぜん）を致（いた）さなければならんでせう。』と、院長（ゐんちやう）は考（かんが）へながら云（い）ふ。『例（たと）へば隅（すみ）の別室（べつしつ）を藥局（やくきよく）に當（あ）てやうと云（い）ふには、私（わたくし）の考（かんがへ）では、極（ご）く少額（せうがく）に見積（みつも）つても五百圓（ゑん）は入（い）りませう、然（しか）し餘（あま）り不生産的（ふせいさんてき）な費用（ひよう）です。』
　皆（みな）は少時（すこし）默（もく）してゐる。院長（ゐんちやう）は靜（しづか）に又（また）續（つゞ）ける。
『私（わたくし）はもう十年（ねん）も前（まへ）から、さう申上（まをしあ）げてゐたのですが、全體（ぜんたい）此（こ）の病院（びやうゐん）の設立（たて）られたのは、四十年代（ねんだい）の頃（ころ）でしたが、其時分（そのじぶん）は今日（こんにち）のやうな資力（しりよく）では無（な）かつたもので。然（しか）し今日（こんにち）の所（ところ）では病院（びやうゐん）は、確（たしか）に市（し）の資力（ちから）以上（いじやう）の贅澤（ぜいたく）に爲（な）つてゐるので、餘計（よけい）な建物（たてもの）、餘計（よけい）な役（やく）などで隨分（ずゐぶん）費用（ひよう）も多（おほ）く費（つか）つてゐるのです。私（わたくし）の思（おも）ふには、是丈（これだけ）の錢（ぜに）を費（つか）ふのなら、遣（や）り方（かた）をさへ換（か）へれば、此（こゝ）に二つの模範的（もはんてき）の病院（びやうゐん）を維持（ゐぢ）する事（こと）が出來（でき）ると思（おも）ひます。』
『では一つ遣（や）り方（かた）を換（か）へて御覽（ごらん）になつたら如何（いかゞ）です。』
と、市役所員（しやくしよゐん）は活發（くわつぱつ）に云（い）ふ。
『私（わたくし）は前（さき）にも申上（まをしあげ）ました通（とほ）り、醫學上（いがくじやう）の事務（じむ）を地方自治體（ちはうじちたい）の方（はう）へ、お渡（わた）しになつては如何（どう）でせう？』
『地方自治（ちはうじち）に錢（ぜに）を渡（わた）したら、其（そ）れこそ彼等（かれら）は皆（みな）盜（ぬす）んで了（しま）ひませう。』と、ブロンヂンのドクトルは笑（わら）ひ出（だ）す。
『其（そ）りや極（きま）つてます。』と、市役所員（しやくしよゐん）も同意（どうい）して笑（わら）ふ。
　院長（ゐんちやう）は茫然（ぼんやり）とブロンヂンのドクトルを見（み）たが。『然（しか）し公平（こうへい）に考（かんが）へなければなりません。』と云（い）ふた。
　皆（みな）は又（また）少時（しばし）默（もく）して了（しま）ふ。其中（そのうち）に茶（ちや）が出（で）る。ドクトル、ハヾトフは皆（みな）との一般（ぱん）の話（はなし）の中（うち）も、院長（ゐんちやう）の言（ことば）に注意（ちゆうい）をして聞（き）いてゐたが突然（だしぬけ）に。『アンドレイ、エヒミチ今日（けふ）は何日（なんにち）です？』其（それ）から續（つゞ）いて、ハヾトフとブロンヂンのドクトルとは下手（へた）なのを感（かん）じてゐる試驗官（しけんくわん）と云（い）つたやうな調子（てうし）で、今日（けふ）は何曜日（なにえうび）だとか、一年（ねん）の中（うち）には何日（なんにち）有（あ）るとか、六號室（がうしつ）には面白（おもしろ）い豫言者（よげんしや）がゐるさうなとかと、交々（かはる／″＼）尋問（たづ）ねるので有（あ）つた。
　院長（ゐんちやう）は終（をはり）の問（とひ）には赤面（せきめん）して。『いや、那（あれ）は病人（びやうにん）です、然（しか）し面白（おもしろ）い若者（わかもの）で。』と答（こた）へた。
　もう誰（たれ）も何（なん）とも質問（しつもん）を爲（せ）ぬのである。
　院長（ゐんちやう）は玄關（げんくわん）の間（ま）で外套（ぐわいたう）を着（き）、市役所（しやくしよ）の門（もん）を出（で）たが、是（これ）は自分（じぶん）の才能（さいのう）を試驗（しけん）する所（ところ）の委員會（ゐゐんくわい）で有（あ）つたと初（はじ）めて悟（さと）り、自分（じぶん）に懸（か）けられた質問（しつもん）を思（おも）ひ出（だ）し、一人（ひとり）自（みづか）ら赤面（せきめん）し、一生（しやう）の中（うち）今（いま）初（はじ）めて、醫學（いがく）なるものを、つくづくと情無（なさけな）い者（もの）に感（かん）じたのである。
　其晩（そのばん）、郵便局長（いうびんきよくちやう）のミハイル、アウエリヤヌヰチは彼（かれ）の所（ところ）に來（き）たが、挨拶（あいさつ）もせずに匆卒（いきなり）彼（かれ）の兩手（りやうて）を握（にぎ）つて、聲（こゑ）を顫（ふる）はして云（い）ふた。
『おゝ君（きみ）、ねえ、君（きみ）は僕（ぼく）の切（せつ）なる意中（いちゆう）を信（しん）じて、僕（ぼく）を親友（しんいう）と認（みと）めて呉（く）れる事（こと）を證（しよう）して下（くだ）さるでせうね……え、君（きみ）！』
　彼（かれ）は院長（ゐんちやう）の云（い）はんとするのを遮（さへぎ）つて、何（なに）かそわ／＼して續（つゞ）けて云（い）ふ。『私（わたし）は貴方（あなた）の教育（けういく）と、高尚（かうしやう）なる心（こゝろ）とを甚（はなは）だ敬愛（けいあい）して居（を）るです。何卒（どうぞ）君（きみ）、私（わたし）の云（い）ふことを聞（き）いて下（くだ）さい。醫學（いがく）の原則（げんそく）は、醫者等（いしやら）をして貴方（あなた）に實（じつ）を云（い）はしめたのです。然（しか）しながら私（わたし）は軍人風（ぐんじんふう）に眞向（まつかう）に切出（きりだ）します。貴方（あなた）に打明（うちあ）けて云（い）ひます、即（すなは）ち貴方（あなた）は病氣（びやうき）なのです。是（これ）はもう周圍（まはり）の者（もの）の疾（と）うより認（みと）めてゐる所（ところ）で、只今（たゞいま）もドクトル、エウゲニイ、フエオドロヰチが云（い）ふのには、貴方（あなた）の健康（けんかう）の爲（ため）には、須（すべから）く氣晴（きばらし）をして、保養（ほやう）を專（せん）一と爲（せ）んければならんと。是（これ）は實際（じつさい）です。所（ところ）が、丁度（ちやうど）私（わたし）も此（こ）の節（せつ）、暇（ひま）を貰（もら）つて、異（かは）つた空氣（くうき）を吸（す）ひに出掛（でか）けやうと思（おも）つてゐる矢先（やさき）、如何（どう）でせう、一所（しよ）に付合（つきあ）つては下（くだ）さらんか、而（さう）して舊事（ふるいこと）を皆（みんな）忘（わす）れて了（しま）ひませうぢや有（あ）りませんか。』
『然（しか）し私（わたし）は少（すこ）しも身體（からだ）に異状（いじやう）は無（な）いです、壯健（さうけん）です。無暗（むやみ）に出掛（でか）ける事（こと）は出來（でき）ません、何卒（どうぞ）私（わたし）の友情（いうじやう）を他（た）の事（こと）で何（なん）とか證（しよう）させて下（くだ）さい。』
　アンドレイ、エヒミチは初（はじめ）の一分時（ぷんじ）は、何（なん）の意味（いみ）もなく書物（しよもつ）と離（はな）れ、ダリユシカと麥酒（ビール）とに別（わか）れて、二十年來（ねんらい）定（さだ）まつた其生活（そのせいくわつ）の順序（じゆんじよ）を破（やぶ）ると云（い）ふ事（こと）は出來（でき）なく思（おも）ふたが、又（また）深（ふか）く思（おも）へば、市役所（しやくしよ）で有（あ）りし事（こと）、其自（そのみづか）ら感（かん）じた不愉快（ふゆくわい）の事（こと）、愚（おろか）な人々（ひと／″＼）が自分（じぶん）を狂人視（きやうじんし）してゐる這麼町（こんなまち）から、少（すこ）しでも出（で）て見（み）たらば、とも思（おも）ふので有（あ）つた。
『然（しか）し貴方（あなた）は一體（たい）何處（どこ）へお出掛（でか）けにならうと云（い）ふのです？』院長（ゐんちやう）は問（と）ふた。
『モスクワへも、ペテルブルグへも、ワルシヤワへも……ワルシヤワは實（じつ）に好（よ）い所（ところ）です、私（わたし）が幸福（かうふく）の五年間（ねんかん）は彼處（あすこ）で送（おく）つたのでした、其（そ）れは好（い）い町（まち）です、是非（ぜひ）行（ゆ）きませう、ねえ君（きみ）。』


　一週間（しうかん）を經（へ）てアンドレイ、エヒミチは、病院（びやうゐん）から辭職（じしよく）の勸告（くわんこく）を受（う）けたが、彼（かれ）は其（そ）れに對（たい）しては至（いた）つて平氣（へいき）であつた。恁（か）くて又（また）一週間（しうかん）を過（す）ぎ、遂（つひ）にミハイル、アウエリヤヌヰチと共（とも）に郵便（いうびん）の旅馬車（たびばしや）に打乘（うちの）り、近（ちか）き鐵道（てつだう）のステーシヨンを差（さ）して、旅行（りよかう）にと出掛（でか）けたのである。
　空（そら）は爽（さはやか）に晴（は）れて、遠（とほ）く木立（こだち）の空（そら）に接（せつ）する邊（あたり）も見渡（みわた）される凉（すゞ）しい日和（ひより）。ステーシヨン迄（まで）の二百ヴエルスタの道（みち）を二晝夜（ちうや）で過（す）ぎたが、其間（そのあひだ）馬（うま）の繼場々々（つぎば／＼）で、ミハイル、アウエリヤヌヰチは、やれ、茶（ちや）の杯（こつぷ）の洗（あら）ひやうが奈何（どう）だとか、馬（うま）を附（つ）けるのに手間（てま）が取（と）れるとかと力（りき）んで、上句（あげく）には、何（いつ）も默（だま）れとか、彼（か）れ此（こ）れ云（い）ふな、とかと眞赤（まつか）になつて騷（さわぎ）を返（かへ）す。道々（みち／＼）も一分（ぷん）の絶間（たえま）もなく喋（しやべ）り續（つゞ）けて、カフカズ、ポーランドを旅行（りよかう）したことなどを話（はな）す。而（さう）して大聲（おほごゑ）で眼（め）を剥出（むきだ）し、夢中（むちゆう）になつてドクトルの顏（かほ）へはふツ／＼と息（いき）を吐掛（ふつか）ける、耳許（みゝもと）で高笑（たかわらひ）する。ドクトルは其（そ）れが爲（ため）に考（かんがへ）に耽（ふけ）ることもならず、思（おもひ）に沈（しづ）む事（こと）も出來（でき）ぬ。
　汽車（きしや）は經濟（けいざい）の爲（ため）に三等（とう）で、喫烟（きつえん）を爲（せ）ぬ客車（かくしや）で行（い）つた。車室（しやしつ）の中（うち）はさのみ不潔（ふけつ）の人間計（にんげんばか）りではなかつたが、ミハイル、アウエリヤヌヰチは直（すぐ）に人々（ひと／″＼）と懇意（こんい）になつて誰（たれ）にでも話（はなし）を仕掛（しか）け、腰掛（こしかけ）から腰掛（こしかけ）へ廻（まは）り歩（ある）いて、大聲（おほごゑ）で、這麼不都合（こんなふつがふ）極（きはま）る汽車（きしや）は無（な）いとか、皆（みな）盜人（ぬすびと）のやうな奴等計（やつらばか）りだとか、乘馬（じようば）で行（ゆ）けば一日（にち）に百ヴエルスタも飛（と）ばせて、其上（そのうへ）愉快（ゆくわい）に感（かん）じられるとか、我々（われ／＼）の地方（ちはう）の不作（ふさく）なのはピン沼（ぬま）などを枯（から）して了（しま）つたからだ、非常（ひじやう）な亂暴（らんばう）をしたものだとか、などと云（い）つて、殆（ほとん）ど他（ひと）には口（くち）も開（き）かせぬ、而（さう）して其相間（そのあひま）には高笑（たかわらひ）と、仰山（ぎやうさん）な身振（みぶり）。
『私等（わたしら）二人（ふたり）の中（うち）、何（いづ）れが瘋癲者（ふうてんしや）だらうか。』と、ドクトルは腹立（はらだゝ）しくなつて思（おも）ふた。『少（すこ）しも乘客（じようきやく）を煩（わづら）はさんやうに務（つと）めてゐる俺（おれ）か、其（そ）れとも這麼（こんな）に一人（ひとり）で大騷（おほさわぎ）をしてゐた、誰（たれ）にも休息（きうそく）も爲（さ）せぬ此（こ）の利己主義男（りこしゆぎをとこ）か？』
　モスクワへ行（い）つてから、ミハイル、アウエリヤヌヰチは肩章（けんしやう）の無（な）い軍服（ぐんぷく）に、赤線（あかすぢ）の入（はひ）つたヅボンを穿（は）いて町（まち）を歩（ある）くにも、軍帽（ぐんばう）を被（かぶ）り、軍人（ぐんじん）の外套（ぐわいたう）を着（き）た。兵卒（へいそつ）は彼（かれ）を見（み）て敬禮（けいれい）をする。アンドレイ、エヒミチは今（いま）初（はじ）めて氣（き）が着（つ）いたが、ミハイル、アウエリヤヌヰチは前（さき）に大地主（おほぢぬし）で有（あ）つた時（とき）の、餘（あま）り感心（かんしん）せぬ風計（ふうばか）りが今（いま）も殘（のこ）つてゐると云（い）ふことを。机（つくゑ）の前（まへ）にマツチは有（あ）つて、彼（かれ）は其（そ）れを見（み）てゐながら、其癖（そのくせ）、大聲（おほごゑ）を上（あ）げて小使（こづかひ）を呼（よ）んでマツチを持（も）つて來（こ）いなどと云（い）ひ、女中（ぢよちゆう）のゐる前（まへ）でも平氣（へいき）で下着（したぎ）一つで歩（ある）いてゐる、下僕（しもべ）や、小使（こづかひ）を捉（つかま）へては、年（とし）を寄（と）つたものでも何（なん）でも構（かま）はず、貴樣々々（きさま／＼）と頭碎（あたまごなし）。其上（そのうへ）に腹（はら）を立（た）つと直（す）ぐに、此（こ）の野郎（やらう）、此（こ）の大馬鹿（おほばか）と惡體（あくたい）が初（はじ）まるので、是等（これら）は大地主（おほぢぬし）の癖（くせ）であるが、餘（あま）り感心（かんしん）した風（ふう）では無（な）い、とドクトルも思（おも）ふたのであつた。
　モスクワ見物（けんぶつ）の第（だい）一着（ちやく）に、ミハイル、アウエリヤヌヰチは其友（そのとも）を先（ま）づイウエルスカヤ小聖堂（せうせいだう）に伴（つ）れ行（ゆ）き、其處（そこ）で彼（かれ）は熱心（ねつしん）に伏拜（ふくはい）して涙（なみだ）を流（なが）して祈祷（きたう）する、而（さう）して立上（たちあが）り、深（ふか）く溜息（ためいき）して云（い）ふには。
『縱令（たとひ）信（しん）じなくとも、祈祷（きたう）をすると、何（なん）とも云（い）はれん位（くらゐ）、心（こゝろ）が安（やす）まる、君（きみ）、接吻（せつぷん）爲給（したま）へ。』
　アンドレイ、エヒミチは體裁惡（きまりわる）く思（おも）ひながら、聖像（せいざう）に接吻（せつぷん）した。ミハイル、アウエリヤヌヰチは唇（くちびる）を突出（つきだ）して、頭（あたま）を振（ふ）りながら、又（また）も小聲（こゞゑ）で祈祷（きたう）して涙（なみだ）を流（なが）してゐる。其（そ）れから二人（ふたり）は其處（そこ）を出（で）て、クレムリに行（ゆ）き、大砲王（たいはうわう）（巨大な砲）と大鐘王（たいしようわう）（巨大な鐘、モスクワの二大名物）とを見物（けんぶつ）し、指（ゆび）で觸（さは）つて見（み）たりした。其（そ）れよりモスクワ川向（かはむかふ）の町（まち）の景色（けしき）などを見渡（みわた）しながら、救世主（きうせいしゆ）の聖堂（せいだう）や、ルミヤンツセフの美術館（びじゆつくわん）なんどを廻（まは）つて見（み）た。
　中食（ちゆうじき）はテストフ亭（てい）と云（い）ふ料理店（れうりてん）に入（はひ）つたが、此（こゝ）でもミハイル、アウエリヤヌヰチは、頬鬚（ほゝひげ）を撫（な）でながら、暫（やゝ）少時（しばらく）、品書（しながき）を拈轉（ひねく）つて、料理店（れうりや）を我（わ）が家（や）のやうに擧動（ふるま）ふ愛食家風（あいしよくかふう）の調子（てうし）で。
『今日（けふ）は甚麼御馳走（どんなごちそう）で我々（われ／＼）を食（く）はして呉（く）れるか。』と、無暗（むやみ）と幅（はゞ）を利（き）かせたがる。


　ドクトルは見物（けんぶつ）もし、歩（ある）いても見（み）、食（く）つても飮（の）んでも見（み）たのであるが、たゞもう毎日（まいにち）ミハイル、アウエリヤヌヰチの擧動（きよどう）に弱（よわ）らされ、其（そ）れが鼻（はな）に着（つ）いて、嫌（いや）で、嫌（いや）でならぬので、如何（どう）かして一日（にち）でも、一時（とき）でも、彼（かれ）から離（はな）れて見（み）たく思（おも）ふので有（あ）つたが、友（とも）は自分（じぶん）より彼（かれ）を一歩（ぽ）でも離（はな）す事（こと）はなく、何（なん）でも彼（かれ）の氣晴（きばらし）をするが義務（ぎむ）と、見物（けんぶつ）に出（で）ぬ時（とき）は饒舌（しやべ）り續（つゞ）けて慰（なぐさ）めやうと、附纒（つきまと）ひ通（どほ）しの有樣（ありさま）。二日（か）と云（い）ふものアンドレイ、エヒミチは堪（こら）へ堪（こら）へて、我慢（がまん）をしてゐたのであるが、三日目（かめ）にはもう如何（どう）にも堪（こら）へ切（き）れず。少（すこ）し身體（からだ）の工合（ぐあひ）が惡（わる）いから、今日丈（けふだ）け宿（やど）に殘（のこ）つてゐると、遂（つひ）に思切（おもひき）つて友（とも）に云（い）ふたので有（あ）つた、然（しか）るにミハイル、アウエリヤヌヰチは、其（そ）れぢや自分（じぶん）も家（いへ）にゐる事（こと）に爲（し）やう、少（すこ）しは休息（きうそく）も爲（し）なければ足（あし）も續（つゞ）かぬからと云（い）ふ挨拶（あいさつ）。アンドレイ、エヒミチはうんざりして、長椅子（ながいす）の上（うへ）に横（よこ）になり、倚掛（よりかゝり）の方（はう）へ突（つい）と顏（かほ）を向（む）けた儘（まゝ）、齒（は）を切（くひしば）つて、友（とも）の喋喋（べら／＼）語（しやべ）るのを詮方（せんかた）なく聞（き）いてゐる。然（さ）りとも知（し）らぬミハイル、アウエリヤヌヰチは、大得意（だいとくい）で、佛蘭西（フランス）は早晩（さうばん）獨逸（ドイツ）を破（やぶ）つて了（しま）ふだらうとか、モスクワには攫客（すり）が多（おほ）いとか、馬（うま）は見掛計（みかけばか）りでは、其眞價（そのしんか）は解（わか）らぬものであるとか。と、其（そ）れから其（そ）れへと話（はなし）を續（つゞ）けて息（いき）の繼（つ）ぐ暇（ひま）も無（な）い、ドクトルは耳（みゝ）が［＃「耳（みゝ）が」は底本では「耳（みゝ）を」］ガンとして、心臟（しんざう）の鼓動（こどう）さへ烈（はげ）しくなつて來（く）る。と云（い）つて、出（で）て行（い）つて呉（く）れ、默（だま）つてゐて呉（く）れとは彼（かれ）には言（い）はれぬので、凝（じつ）と辛抱（しんばう）してゐる辛（つら）さは一倍（ばい）である。所（ところ）が仕合（しあはせ）にもミハイル、アウエリヤヌヰチの方（はう）が、此度（こんど）は宿（やど）に引込（ひつこ）んでゐるのが、とうとう退屈（たいくつ）になつて來（き）て、中食後（ちゆうじきご）には散歩（さんぽ）にと出掛（でか）けて行（い）つた。
　アンドレイ、エヒミチはやつと一人（ひとり）になつて、長椅子（ながいす）の上（うへ）にのろ／＼と落着（おちつ）いて横（よこ）になる。室内（しつない）に自分（じぶん）唯一人（たゞひとり）、と意識（いしき）するのは如何（いか）に愉快（ゆくわい）で有（あ）つたらう。眞實（しんじつ）の幸福（かうふく）は實（じつ）に一人（ひとり）でなければ得（う）べからざるもので有（あ）ると、つく／″＼思（おも）ふた。而（さう）して彼（かれ）は此頃（このごろ）見（み）たり、聞（き）いたりした事（こと）を考（かんが）へやうと思（おも）ふたが、如何（どう）したものか猶且（やはり）、ミハイル、アウエリヤヌヰチが頭（あたま）から離（はな）れぬので有（あ）つた。
　其（そ）の後（のち）は彼（かれ）は少（すこ）しも外出（ぐわいしゆつ）せず、宿（やど）に計（ばか）り引込（ひつこ）んでゐた。
　友（とも）は態々（わざ／＼）休暇（きうか）を取（と）つて、恁（か）く自分（じぶん）と共（とも）に出發（しゆつぱつ）したのでは無（な）いか。深（ふか）き友情（いうじやう）によつてゞは無（な）いか、親切（しんせつ）なのでは無（な）いか。然（しか）し實（じつ）に是程（これほど）有難迷惑（ありがためいわく）の事（こと）が又（また）と有（あ）らうか。降參（かうさん）だ、眞平（まつぴら）だ。とは云（い）へ、彼（かれ）に惡意（あくい）が有（あ）るのでは無（な）い。と、ドクトルは更（さら）に又（また）沁々（しみ／″＼）と思（おも）ふたので有（あ）つた。
　ペテルブルグに行（い）つてからもドクトルは猶且（やはり）同樣（どうやう）、宿（やど）にのみ引籠（ひきこも）つて外（そと）へは出（で）ず、一日（にち）長椅子（ながいす）の上（うへ）に横（よこ）になり、麥酒（ビール）を呑（の）む時（とき）に丈（だ）け起（おき）る。
　ミハイル、アウエリヤヌヰチは、始終（しゞゆう）ワルシヤワへ早（はや）く行（ゆ）かうと計（ばか）り云（い）ふてゐる。
『然（しか）し君（きみ）、私（わたし）は何（なに）もワルシヤワへ行（ゆ）く必要（ひつえう）は無（な）いのだから、君（きみ）一人（ひとり）で行（ゆ）き給（たま）へ、而（さう）して私（わたし）を何卒（どうぞ）先（さき）に故郷（こきやう）に歸（かへ）して下（くだ）さい。』アンドレイ、エヒミチは哀願（あいぐわん）するやうに云（い）ふた。
『飛（とん）だ事（こと）さ。』と、ミハイル、アウエリヤヌヰチは聽入（きゝい）れぬ。『ワルシヤワこそ君（きみ）に見（み）せにやならん、僕（ぼく）が五年（ねん）の幸福（かうふく）な生涯（しやうがい）を送（おく）つた所（ところ）だ。』
　アンドレイ、エヒミチは例（れい）の氣質（きしつ）で、其（そ）れでもとは云（い）ひ兼（か）ね、遂（つひ）に又（また）嫌々（いや／＼）ながらワルシヤワにも行（い）つた。其處（そこ）でも彼（かれ）は宿（やど）から出（で）ずに、終日（しゆうじつ）相變（あひかは）らず長椅子（ながいす）の上（うへ）に轉（ころ）がり、相變（あひかは）らず友（とも）の擧動（きよどう）に愛想（あいさう）を盡（つ）かしてゐる。ミハイル、アウエリヤヌヰチは一人（ひとり）して元氣可（げんきよ）く、朝（あさ）から晩迄（ばんまで）町（まち）を遊（あそ）び歩（ある）き、舊友（きういう）を尋（たづ）ね廻（まは）り、宿（やど）には數度（すうど）も歸（かへ）らぬ夜（よ）が有（あ）つた位（くらゐ）。と、或朝（あるあさ）早（はや）く非常（ひじやう）に興奮（こうふん）した樣子（やうす）で、眞赤（まつか）な顏（かほ）をし、髮（かみ）も茫々（ばう／＼）として宿（やど）に歸（かへ）つて來（き）た。而（さう）して何（なに）か獨語（ひとりごと）しながら、室内（しつない）を隅（すみ）から隅（すみ）へと急（いそ）いで歩（ある）く。
『名譽（めいよ）は大事（だいじ）だ。』
『然（さ）うだ名譽（めいよ）が大切（たいせつ）だ。全體（ぜんたい）這麼町（こんなまち）に足（あし）を踏込（ふみこ）んだのが間違（まちが）ひだつた。』と、彼（かれ）は更（さら）にドクトルに向（むか）つて云（い）ふた。『實（じつ）は私（わたし）は負（ま）けたのです。で、奈何（どう）でせう、錢（ぜに）を五百圓（ゑん）貸（か）しては下（くだ）さらんか？』
　アンドレイ、エヒミチは錢（ぜに）を勘定（かんぢやう）して、五百圓（ゑん）を無言（むごん）で友（とも）に渡（わた）したのである。ミハイル、アウエリヤヌヰチは未（ま）だ眞赤（まつか）になつて、面目無（めんぼくな）いやうな、怒（おこ）つたやうな風（ふう）で。『屹度（きつと）返却（かへ）します、屹度（きつと）。』などと誓（ちか）ひながら、又（また）帽（ばう）を取（と）るなり出（で）て行（い）つた。が、大約（おほよそ）二時間（じかん）を經（た）つてから歸（かへ）つて來（き）た。
『お蔭（かげ）で名譽（めいよ）は助（たす）かつた。もう出發（しゆつぱつ）しませう。這麼不徳義（こんなふとくぎ）極（きはま）る所（ところ）に一分（ぷん）だつて留（とゞま）つてゐられるものか。掏摸（すり）ども奴（め）、墺探（あうたん）ども奴（め）。』
　二人（ふたり）が旅行（りよかう）を終（を）へて歸（かへ）つて來（き）たのは十一月（ぐわつ）、町（まち）にはもう深雪（みゆき）が眞白（まつしろ）に積（つも）つてゐた。アンドレイ、エヒミチは歸（かへ）つて見（み）れば自分（じぶん）の位置（ゐち）は今（いま）はドクトル、ハヾトフの手（て）に渡（わた）つて、病院（びやうゐん）の官宅（くわんたく）を早（はや）く明渡（あけわた）すのをハヾトフは待（ま）つてゐるといふとの事（こと）、又（また）其（そ）の下女（げぢよ）と名（な）づけてゐた醜婦（しうふ）は、此（こ）の間（あひだ）から、別室（べつしつ）の内（うち）の或（あ）る處（ところ）に移轉（いてん）した。町（まち）には、病院（びやうゐん）の新院長（しんゐんちやう）に就（つ）いての種々（いろ／＼）な噂（うはさ）が立（た）てられてゐた。下女（げぢよ）と云（い）ふ醜婦（しうふ）が會計（くわいけい）と喧嘩（けんくわ）をしたとか、會計（くわいけい）は其女（そのをんな）の前（まへ）に膝（ひざ）を折（を）つて謝罪（しやざい）したとか、と。
　アンドレイ、エヒミチは歸來（かへり）早々（さう／＼）先（ま）づ其住居（そのすまひ）を尋（たづ）ねねばならぬ。
『不遠慮（ぶゑんりよ）な御質問（おたづね）ですがなあ君（きみ）。』と郵便局長（いうびんきよくちやう）はアンドレイ、エヒミチに向（むか）つて云（い）ふた。
『貴方（あなた）は何位（どのくらゐ）財産（ざいさん）をお所有（も）ちですか？』
　問（と）はれて、アンドレイ、エヒミチは默（もく）した儘（まゝ）、財嚢（さいふ）の錢（ぜに）を數（かぞ）へ見（み）て。『八十六圓（ゑん）。』
『否（いえ）、然（さ）うぢやないのです。』ミハイル、アウエリヤヌヰチは更（さら）に云直（いひなほ）す。『其（そ）の、君（きみ）の財産（ざいさん）は總計（そうけい）で何位（どのくらゐ）と云（い）ふのを伺（うかゞ）うのさ。』
『だから總計（そうけい）八十六圓（ゑん）と申（まを）してゐるのです。其切（それぎ）り私（わたし）は一文（もん）も所有（も）つちや居（を）らんので。』
　ミハイル、アウエリヤヌヰチはドクトルの廉潔（れんけつ）で、正直（しやうぢき）で有（あ）るのは豫（かね）ても知（し）つてゐたが、然（しか）し其（そ）れにしても、二萬圓（ゑん）位（ぐらゐ）は確（たしか）に所有（もつ）てゐることゝのみ思（おも）ふてゐたのに、恁（か）くと聞（き）いては、ドクトルが恰（まる）で乞食（こじき）にも等（ひと）しき境遇（きやうぐう）と、思（おも）はず涙（なみだ）を落（おと）して、ドクトルを抱（いだ）き締（し）め、聲（こゑ）を上（あ）げて泣（な）くので有（あ）つた。


　ドクトル、アンドレイ、エヒミチはベローワと云（い）ふ婦（をんな）の小汚（こぎた）ない家（いへ）の一間（ま）を借（か）りることになつた。彼（かれ）は前（まへ）のやうに八時（じ）に起（お）きて、茶（ちや）の後（のち）は直（すぐ）に書物（しよもつ）を樂（たの）しんで讀（よ）んでゐたが、此（こ）の頃（ごろ）は新（あたら）しい書物（しよもつ）も買（か）へぬので、古本計（ふるほんばか）り讀（よ）んでゐる爲（せゐ）か、以前程（いぜんほど）には興味（きようみ）を感（かん）ぜぬ。或時（あるとき）徒然（つれ／″＼）なるに任（まか）せて、書物（しよもつ）の明細（めいさい）な目録（もくろく）を編成（へんせい）し、書物（しよもつ）の背（せ）には札（ふだ）を一々貼付（はりつ）けたが、這麼機械的（こんなきかいてき）な單調（たんてう）な仕事（しごと）が、却（かへ）つて何故（なにゆゑ）か奇妙（きめう）に彼（かれ）の思想（しさう）を弄（ろう）して、興味（きようみ）をさへ添（そ）へしめてゐた。
　彼（かれ）は其後（そのご）病院（びやうゐん）に二度（ど）イワン、デミトリチを尋（たづ）ねたので有（あ）るがイワン、デミトリチは二度（ど）ながら非常（ひじやう）に興奮（こうふん）して、激昂（げきかう）してゐた樣子（やうす）で、饒舌（しやべ）る事（こと）はもう飽（あ）きたと云（い）つて彼（かれ）を拒絶（きよぜつ）する。彼（かれ）は詮方（せんかた）なくお眠（やす）みなさい、とか、左樣（さやう）なら、とか云（い）つて出（で）て來（こ）やうとすれば、『勝手（かつて）にしやがれ。』と怒鳴（どな）り付（つ）ける權幕（けんまく）。ドクトルも其（そ）れからは行（ゆ）くのを見合（みあ）はせてはゐるものゝ、猶且（やはり）行（ゆ）き度（た）く思（おも）ふてゐた。
　前（さき）には彼（かれ）は中食後（ちうじきご）は、屹度（きつと）室（へや）の隅（すみ）から隅（すみ）へと歩（ある）いて考（かんが）へに沈（しづ）んでゐるのが常（つね）で有（あ）つたが、此（こ）の頃（ごろ）は中食（ちうじき）から晩（ばん）の茶（ちや）の時迄（ときまで）は、長椅子（ながいす）の上（うへ）に横（よこ）になる。と、毎（いつ）も妙（めう）な一つ思想（しさう）が胸（むね）に浮（うか）ぶ。其（そ）れは自分（じぶん）が二十年以上（ねんいじやう）も勤務（つとめ）を爲（し）てゐたのに、其（そ）れに對（たい）して養老金（やうらうきん）も、一時金（じきん）も呉（く）れぬ事（こと）で、彼（かれ）は其（そ）れを思（おも）ふと殘念（ざんねん）で有（あ）つた。勿論（もちろん）餘（あま）り正直（しやうぢき）には務（つと）めなかつたが、年金（ねんきん）など云（い）ふものは、縱令（たとひ）、正直（しやうぢき）で有（あ）らうが、無（な）からうが、凡（すべ）て務（つと）めた者（もの）は受（う）けべきで有（あ）る。勳章（くんしやう）だとか、養老金（やうらうきん）だとか云（い）ふものは、徳義上（とくぎじやう）の資格（しかく）や、才能（さいのう）などに報酬（はうしう）されるのではなく、一般（ぱん）に勤務（つとめ）其物（そのもの）に對（たい）して報酬（はうしう）されるので有（あ）る。然（しか）らば何（なん）で自分計（じぶんばか）り報酬（はうしう）をされぬので有（あ）らう。又（また）今更（いまさら）考（かんが）へれば旅行（りよかう）に由（よ）りて、無慘々々（むざ／＼）と惜（あた）ら千圓（ゑん）を費（つか）ひ棄（す）てたのは奈何（いか）にも殘念（ざんねん）。酒店（さかや）には麥酒（ビール）の拂（はらひ）が三十二圓（ゑん）も滯（とゞこほ）る、家賃（やちん）とても其通（そのとほ）り、ダリユシカは密（ひそか）に古服（ふるふく）やら、書物（しよもつ）などを賣（う）つてゐる。此際（このさい）彼（か）の千圓（ゑん）でも有（あ）つたなら、甚麼（どんな）に役（やく）に立（た）つ事（こと）かと。
　彼（かれ）は又（また）恁（かゝ）る位置（ゐち）になつてからも、人（ひと）が自分（じぶん）を抛棄（うつちや）つては置（お）いて呉（く）れぬのが、却（かへ）つて迷惑（めいわく）で殘念（ざんねん）で有（あ）つた。ハヾトフは折々（をり／＼）病氣（びやうき）の同僚（どうれう）を訪問（はうもん）するのは、自分（じぶん）の義務（ぎむ）で有（あ）るかのやうに、彼（かれ）の所（ところ）に蒼蠅（うるさ）く來（く）る。彼（かれ）はハヾトフが嫌（いや）でならぬ。其滿足（そのまんぞく）な顏（かほ）、人（ひと）を見下（みさげ）るやうな樣子（やうす）、彼（かれ）を呼（よ）んで同僚（どうれう）と云（い）ふ言（ことば）、深（ふか）い長靴（ながぐつ）、此等（これら）は皆（みな）氣障（きざ）でならなかつたが、殊（こと）に癪（しやく）に障（さは）るのは、彼（かれ）を治療（ちれう）する事（こと）を自分（じぶん）の務（つとめ）として、眞面目（まじめ）に治療（ちれう）をしてゐる意（つもり）なのが。で、ハヾトフは訪問（はうもん）をする度（たび）に、屹度（きつと）ブローミウム加里（カリ）の入（はひ）つた壜（びん）と、大黄（だいおう）の丸藥（ぐわんやく）とを持（も）つて來（く）る。
　ミハイル、アウエリヤヌヰチも猶且（やはり）、初中終（しよつちゆう）、アンドレイ、エヒミチを訪問（たづ）ねて來（き）て、氣晴（きばらし）を爲（さ）せることが自分（じぶん）の義務（ぎむ）と心得（こゝろえ）てゐる。で、來（く）ると、宛然（まるで）空々（そら／″＼）しい無理（むり）な元氣（げんき）を出（だ）して、強（し）ひて高笑（たかわらひ）をして見（み）たり、今日（けふ）は非常（ひじやう）に顏色（かほいろ）が好（い）いとか、何（なん）とか、ワルシヤワの借金（しやくきん）を拂（はら）はぬので、内心（ないしん）の苦（くる）しく有（あ）るのと、恥（はづか）しく有（あ）る所（ところ）から、餘計（よけい）に強（し）ひて氣（き）を張（は）つて、大聲（おほごゑ）で笑（わら）ひ、高調子（たかてうし）で饒舌（しやべ）るので有（あ）るが、彼（かれ）の話（はなし）にはもう倦厭（うんざ）りしてゐるアンドレイ、エヒミチは、聞（き）くのもなか／＼に大儀（たいぎ）で、彼（かれ）が來（く）ると何時（いつ）もくるりと顏（かほ）を壁（かべ）に向（む）けて、長椅子（ながいす）の上（うへ）に横（よこ）になつた切（き）り、而（さう）して齒（は）を切（くひしば）つてゐるのであるが、其（そ）れが段々（だん／＼）度重（たびかさ）なれば重（かさな）る程（ほど）、堪（たま）らなく、終（つひ）には咽喉（のど）の邊（あた）りまでがむづ／＼して來（く）るやうな感（かん）じがして來（き）た。


　或日（あるひ）郵便局長（いうびんきよくちやう）ミハイル、アウエリヤヌヰチは、中食後（ちゆうじきご）にアンドレイ、エヒミチの所（ところ）を訪問（はうもん）した。アンドレイ、エヒミチは猶且（やはり）例（れい）の長椅子（ながいす）の上（うへ）。すると丁度（ちやうど）ハヾトフもブローミウム加里（カリ）の壜（びん）を携（たづさ）へて遣（や）つて來（き）た。アンドレイ、エヒミチは重（おも）さうに、辛（つら）さうに身（み）を起（おこ）して腰（こし）を掛（か）け、長椅子（ながいす）の上（うへ）に兩手（りやうて）を突張（つツぱ）る。
『いや今日（こんにち）は、おゝ君（きみ）は今日（けふ）は顏色（かほいろ）が昨日（きのふ）よりも又（また）ずツと可（い）いですよ。まづ結構（けつこう）だ。』と、ミハイル、アウエリヤヌヰチは挨拶（あいさつ）する。
『もう全快（ぜんくわい）しても可（い）いでせう。』とハヾトフは欠（あくび）をしながら言（ことば）を添（そ）へる、
『平癒（なほ）りますとも、而（さう）してもう百年（ねん）も生（い）きまさあ。』と、郵便局長（いうびんきよくちやう）は愉快氣（ゆくわいげ）に云（い）ふ。
『百年（ねん）てさうも行（ゆ）かんでせうが、二十年（ねん）や其邊（そこら）は生（い）き延（の）びますよ。』ハヾトフは慰（なぐさ）め顏（がほ）。『何（なん）んでも有（あ）りませんさ、なあ同僚（どうれう）。悲觀（ひくわん）ももう大抵（たいてい）になさるが可（い）いですぞ。』
『我々（われ／＼）は未（ま）だ隱居（いんきよ）するには早（はや）いです。ハヽヽ左樣（さう）でせうドクトル、未（ま）だ隱居（いんきよ）するのには。』郵便局長（いうびんきよくちやう）は云（い）ふ。
『來年（らいねん）邊（あたり）はカフカズへ出掛（でか）けやうぢや有（あ）りませんか、乘馬（じようば）で以（もつ）てからに彼方此方（あちこち）を驅廻（かけまは）りませう。而（さう）してカフカズから歸（かへ）つたら、此度（こんど）は結婚（けつこん）の祝宴（しゆくえん）でも擧（あ）げるやうになりませう。』と片眼（かため）をパチ／＼して。『是非（ぜひ）一つ君（きみ）を結婚（けつこん）させやう……ねえ、結婚（けつこん）を。』
　アンドレイ、エヒミチはむかツとして立上（たちあが）つた。
『失敬（しつけい）な！』と、一言（ひとこと）※（さけ）［＃「口＋斗」、60-上-5］ぶなりドクトルは窓（まど）の方（はう）に身（み）を退（よ）け。『全體（ぜんたい）貴方々（あなたがた）は這麼失敬（こんなしつけい）な事（こと）を言（い）つてゐて、自分（じぶん）では氣（き）が着（つ）かんのですか。』
　柔（やはら）かに言（い）ふ意（つもり）で有（あ）つたが、意（い）に反（はん）して荒々（あら／＼）しく拳（こぶし）をも固（かた）めて頭上（かしらのうへ）に振翳（ふりかざ）した。
『餘計（よけい）な世話（せわ）は燒（や）かんでも可（い）い。』益（ます／＼）荒々（あら／＼）しくなる。
『二人（ふたり）ながら歸（かへ）つて下（くだ）さい、さあ、出（で）て行（ゆ）きなさい。』
　自分（じぶん）の聲（こゑ）では無（な）い聲（こゑ）で顫（ふる）へながら※（さけ）［＃「口＋斗」、60-上-11］ぶ。
　ミハイル、アウエリヤヌヰチとハヾトフとは呆氣（あつけ）に取（と）られて瞶（みつ）めてゐた。
『二人（ふたり）とも、さあ出（で）てお行（い）でなさい。さあ。』アンドレイ、エヒミチは未（ま）だ※（さけ）［＃「口＋斗」、60-上-15］び續（つゞ）けてゐる。『鈍痴漢（とんちんかん）の、薄鈍（うすのろ）な奴等（やつら）、藥（くすり）も絲瓜（へちま）も有（あ）るものか、馬鹿（ばか）な、輕擧（かるはずみ）な！』ハヾトフと郵便局長（いうびんきよくちやう）とは、此（こ）の權幕（けんまく）に辟易（へきえき）して戸口（とぐち）の方（はう）に狼狽（まご／＼）出（で）て行（ゆ）く。ドクトルは其後（そのあと）を睨（にら）めてゐたが、匆卒（ゆきなり）ブローミウム加里（カリ）の壜（びん）を取（と）るより早（はや）く、發矢（はつし）と計（ばか）り其處（そこ）に投（なげ）付（つけ）る、壜（びん）は微塵（みぢん）に粉碎（ふんさい）して了（しま）ふ。
『畜生（ちくしやう）！　行（ゆ）け！　さツさと行（ゆ）け！』と彼（かれ）は玄關迄（げんくわんまで）駈出（かけだ）して、泣聲（なきごゑ）を上（あ）げて怒鳴（どな）る。『畜生（ちくしやう）！』
　客等（きやくら）が立去（たちさ）つてからも、彼（かれ）は一人（ひとり）で未（ま）だ少時（しばらく）惡體（あくたい）を吻（つ）いてゐる。然（しか）し段々（だん／＼）と落着（おちつ）くに隨（したが）つて、有繋（さすが）にミハイル、アウエリヤヌヰチに對（たい）しては氣（き）の毒（どく）で、定（さだ）めし恥入（はぢい）つてゐる事（こと）だらうと思（おも）へば。あゝ思慮（しりよ）、知識（ちしき）、解悟（かいご）、哲學者（てつがくしや）の自若（じゝやく）、夫（そ）れ將（は）た安（いづく）にか在（あ）ると、彼（かれ）は只管（ひたすら）に思（おも）ふて、慙（は）ぢて、自（みづか）ら赤面（せきめん）する。
　其夜（そのよ）は慙恨（ざんこん）の情（じやう）に驅（か）られて、一睡（すゐ）だも爲（せ）ず、翌朝（よくてう）遂（つひ）に意（い）を决（けつ）して、局長（きよくちやう）の所（ところ）へと詑（わび）に出掛（でかけ）る。
『いやもう過去（くわこ）は忘（わす）れませう。』と、ミハイル、アウエリヤヌヰチは固（かた）く彼（かれ）の手（て）を握（にぎ）つて云（い）ふた。『過去（くわこ）の事（こと）を思（おも）ひ出（だ）すものは、兩眼（りやうがん）を抉（くじ）つて了（しま）ひませう。リユバフキン！』と、彼（かれ）は大聲（おほごゑ）で誰（たれ）かを呼（よ）ぶ。郵便局（いうびんきよく）の役員（やくゐん）も、來合（きあ）はしてゐた人々（ひと／″＼）も、一齊（せい）に吃驚（びつくり）する。『椅子（いす）を持（も）つて來（こ）い。貴樣（きさま）は待（ま）つて居（を）れ。』と、彼（かれ）は格子越（かうしごし）に書留（かきとめ）の手紙（てがみ）を彼（かれ）に差出（さしだ）してゐる農婦（のうふ）に怒鳴（どな）り付（つけ）る。『俺（おれ）の用（よう）の有（あ）るのが見（み）えんのか。いや過去（くわこ）は思（おも）ひ出（だ）しますまい。』と彼（かれ）は調子（てうし）を一段（だん）と柔（やさ）しくしてアンドレイ、エヒミチに向（むか）つて云（い）ふ。『さあ君（きみ）、掛（か）け給（たま）へ、さあ何卒（どうか）。』
　一分間（ぷんかん）默（もく）して兩手（りやうて）で膝（ひざ）を擦（こす）つてゐた郵便局長（いうびんきよくちやう）は又（また）云出（いひだ）した。
『私（わたくし）は决（けつ）して君（きみ）に對（たい）して立腹（りつぷく）は致（いた）さんので、病氣（びやうき）なれば據無（よんどころな）いのです、お察（さつ）し申（もを）すですよ。昨日（きのふ）も君（きみ）が逆上（のぼせ）られた後（のち）、私（わたし）はハヾトフと長（なが）いこと、君（きみ）のことを相談（さうだん）しましたがね、いや君（きみ）も此度（こんど）は本氣（ほんき）になつて、病氣（びやうき）の療治（れうぢ）を遣（や）り給（たま）はんと可（い）かんです。私（わたし）は友人（いうじん）として何（なに）も彼（か）も打明（うちあ）けます。』と、彼（かれ）は更（さら）に續（つゞ）けて。『全體（ぜんたい）君（きみ）は不自由（ふじいう）な生活（せいくわつ）をされてゐるので、家（いへ）と云（い）へば清潔（せいけつ）でなし、君（きみ）の世話（せわ）をする者（もの）は無（な）し、療治（れうぢ）をするには錢（ぜに）は無（な）し。ねえ君（きみ）、で我々（われ／＼）は切（せつ）に君（きみ）に勸（すゝ）めるのだ。何卒（どうぞ）是非（ぜひ）一つ聽（き）いて頂（いたゞ）きたい、と云（い）ふのは、實（じつ）は然云（さうい）ふ譯（わけ）であるから、寧（むしろ）君（きみ）は病院（びやうゐん）に入（はひ）られた方（はう）が得策（とくさく）であらうと考（かんが）へたのです。ねえ君（きみ）、病院（びやうゐん）は未（ま）だ比較的（ひかくてき）、食物（しよくもつ）は好（よ）し、看護婦（かんごふ）はゐる、エウゲニイ、フエオドロヰチもゐる。其（そ）れは勿論（もちろん）、是（これ）は我々丈（われ／＼だけ）の話（はなし）だが、彼（かれ）は餘（あま）り尊敬（そんけい）をすべき人格（じんかく）の男（をとこ）では無（な）いが、術（じゆつ）に掛（か）けては又（また）なか／＼侮（あなど）られんと思（おも）ふ。で願（ねがは）くはだ、君（きみ）、何卒（どうぞ）一つ充分（じゆうぶん）に彼（かれ）を信（しん）じて、療治（れうぢ）を專（せん）一にして頂（いたゞ）きたい。彼（かれ）も私（わたし）に屹度（きつと）君（きみ）を引受（ひきう）けると云（い）つてゐたよ。』
　アンドレイ、エヒミチは此（こ）の切（せつ）なる同情（どうじやう）の言（ことば）と、其上（そのうへ）涙（なみだ）をさへ頬（ほゝ）に滴（た）らしてゐる郵便局長（いうびんきよくちやう）の顏（かほ）とを見（み）て、酷（ひど）く感動（かんどう）して徐（しづか）に口（くち）を開（ひら）いた。
『君（きみ）は彼等（かれら）を信（しん）じなさるな。嘘（うそ）なのです。私（わたし）の病氣（びやうき）と云（い）ふのは抑（そも／＼）恁（か）うなのです。二十年來（ねんらい）、私（わたし）は此（こ）の町（まち）にゐて唯（たゞ）一人（ひとり）の智者（ちしや）に遇（あ）つた。所（ところ）が其（そ）れは狂人（きちがひ）で有（あ）ると云（い）ふ、是丈（これだけ）の事實（じゝつ）です。で私（わたし）も狂人（きちがひ）にされて了（しま）つたのです。然（しか）しなあに私（わたし）は奈何（どう）でも可（い）いので、からして畢竟（つまり）何（なん）にでも同意（どうい）を致（いた）しませう。』
『病院（びやうゐん）へお入（はひ）りなさい、ねえ君（きみ）。』
『左樣（さやう）、奈何（どう）でも可（い）いです、縱令（よしんば）穴（あな）の中（なか）に入（はひ）るのでも。』
『で、君（きみ）は萬事（ばんじ）エウゲニイ、フエオドロヰチの言（ことば）に從（したが）ふやうに、ねえ君（きみ）、頼（たの）むから。』
『宜（よろ）しい、私（わたし）は今（いま）は實（じつ）以（もつ）て二（につ）ちも三（さつ）ちも行（ゆ）かん輪索（わな）に陷沒（はま）つて了（しま）つたのです。もう萬事休矣（おしまひ）です覺悟（かくご）はしてゐます。』
『いや屹度（きつと）平癒（なほる）ですよ。』
　格子（こうし）の外（そと）には公衆（こうしゆう）が次第（しだい）に群（むらが）つて來（く）る。アンドレイ、エヒミチは、ミハイル、アウエリヤヌヰチの公務（こうむ）の邪魔（じやま）を爲（す）るのを恐（おそ）れて、話（はなし）は其丈（それだけ）にして立上（たちあが）り、彼（かれ）と別（わか）れて郵便局（いうびんきよく）を出（で）た。
　丁度（ちやうど）其日（そのひ）の夕方（ゆうがた）、ドクトル、ハヾトフは例（れい）の毛皮（けがは）の外套（ぐわいたう）に、深（ふか）い長靴（ながぐつ）、昨日（きのふ）は何事（なにごと）も無（な）かつたやうな顏（かほ）で、アンドレイ、エヒミチを其宿（そのやど）に訪問（たづ）ねた。
『貴方（あなた）に少々（せう／＼）お願（ねがひ）が有（あ）つて出（で）たのですが、何卒（どうぞ）貴方（あなた）は私（わたくし）と一つ立合診察（たちあひしんさつ）を爲（し）ては下（くだ）さらんか、如何（いかゞ）でせう。』と、然（さ）り氣（げ）なくハヾトフは云（い）ふ。
　アンドレイ、エヒミチはハヾトフが自分（じぶん）を散歩（さんぽ）に誘（さそ）つて氣晴（きばらし）を爲（さ）せやうと云（い）ふのか、或（あるひ）は又（また）自分（じぶん）に那樣仕事（そんなしごと）を授（さづ）けやうと云（い）ふ意（つもり）なのかと考（かんが）へて、左（と）に右（かく）服（ふく）を着換（きか）へて共（とも）に通（とほり）に出（で）たのである。彼（かれ）はハヾトフが昨日（きのふ）の事（こと）は噫（おくび）にも出（だ）さず、且（か）つ氣（き）にも掛（か）けてゐぬやうな樣子（やうす）を見（み）て、心中（しんちゆう）一方（ひとかた）ならず感謝（かんしや）した。這麼非文明的（こんなひぶんめいてき）な人間（にんげん）から、恁（かゝ）る思遣（おもひや）りを受（う）けやうとは、全（まつた）く意外（いぐわい）で有（あ）つたので。
『貴方（あなた）の有仰（おつしや）る病人（びやうにん）は何處（どこ）なのです？、』アンドレイ、エヒミチは問（と）ふた。
『病院（びやうゐん）です、もう疾（と）うから貴方（あなた）にも見（み）て頂（いたゞ）き度（たい）と思（おも）つてゐましたのですが……妙（めう）な病人（びやうにん）なのです。』
　施（やが）て病院（びやうゐん）の庭（には）に入（い）り、本院（ほんゐん）を一周（ひとまはり）して瘋癲病者（ふうてんびやうしや）の入（い）れられたる別室（べつしつ）に向（むか）つて行（い）つた。ハヾトフは其間（そのあひだ）何故（なにゆゑ）か默（もく）した儘（まゝ）、さツさと六號室（がうしつ）へ這入（はひ）つて行（い）つたが、ニキタは例（れい）の通（とほ）り雜具（がらくた）の塚（つか）の上（うへ）から起上（おきあが）つて、彼等（かれら）に禮（れい）をする。
『肺（はい）の方（はう）から來（き）た病人（びやうにん）なのですがな。』とハヾトフは小聲（こごゑ）で云（い）ふた。『や、私（わたし）は聽診器（ちやうしんき）を忘（わす）れて來（き）た、直（す）ぐ取（と）つて來（き）ますから、些（ちよつ）と貴方（あなた）は此處（こゝ）でお待（ま）ち下（くだ）さい。』
と彼（かれ）はアンドレイ、エヒミチを此（こゝ）に一人（ひとり）殘（のこ）して立去（たちさ）つた。


　日（ひ）は已（すで）に沒（ぼつ）した。イワン、デミトリチは顏（かほ）を枕（まくら）に埋（うづ）めて寐臺（ねだい）の上（うへ）に横（よこ）になつてゐる。中風患者（ちゆうぶくわんじや）は何（なに）か悲（かな）しさうに靜（しづか）に泣（な）きながら、唇（くちびる）を動（うご）かしてゐる。肥（ふと）つた農夫（のうふ）と、郵便局員（いうびんきよくゐん）とは眠（ねむ）つてゐて、六號室（がうしつ）の内（うち）は（げき）として靜（しづ）かであつた。
　アンドレイ、エヒミチは、イワン、デミトリチの寐臺（ねだい）の上（うへ）に腰（こし）を掛（か）けて、大約（おほよそ）半時間（はんじかん）も待（ま）つてゐると、室（へや）の戸（と）は開（あ）いて、入（はひ）つて來（き）たのはハヾトフならぬ小使（こづかひ）のニキタ。病院服（びやうゐんふく）、下着（したぎ）、上靴抔（うはぐつなど）、小腋（こわき）に抱（かゝ）へて。
『何卒（どうぞ）閣下（かくか）是（これ）をお召（め）し下（くだ）さい。』と、ニキタは前院長（ぜんゐんちやう）の前（まへ）に立（た）つて丁寧（ていねい）に云（い）ふた。『那（あれ）が閣下（かくか）のお寐臺（ねだい）で。』と、彼（かれ）は更（さら）に新（あたら）しく置（おか）れた寐臺（ねだい）の方（はう）を指（さ）して。『何（なん）でも有（あ）りませんです。必（かなら）ず直（すぐ）に御全快（ごぜんくわい）になられます。』
　アンドレイ、エヒミチは是（こゝ）に至（いた）つて初（はじ）めて讀（よ）めた。一言（ごん）も言（い）はずに彼（かれ）はニキタの示（しめ）した寐臺（ねだい）に移（うつ）り、ニキタが立（た）つて待（ま）つてゐるので、直（す）ぐに着（き）てゐた服（ふく）をすツぽりと脱（ぬ）ぎ棄（す）て、病院服（びやうゐんふく）に着換（きか）へて了（しま）つた。シヤツは長（なが）し、ヅボン下（した）は短（みじ）かし、上着（うはぎ）は魚（さかな）の燒（や）いた臭（にほひ）がする。『屹度（きつと）間（ま）もなくお直（なほ）りでせう。』と、ニキタは復（また）云（い）ふてアンドレイ、エヒミチの脱捨（ぬぎすて）た服（ふく）を一纏（ひとまと）めにして、小腋（こわき）に抱（かか）へた儘（まゝ）、戸（と）を閉（た）てゝ行（ゆ）く。
『奈何（どう）でも可（い）い……。』と、アンドレイ、エヒミチは體裁（きまり）惡（わる）さうに病院服（びやうゐんふく）の前（まへ）を掻合（かきあ）はせて、さも囚人（しうじん）のやうだと思（おも）ひながら、『奈何（どう）でも可（い）いわ……燕尾服（えんびふく）だらうが、軍服（ぐんぷく）だらうが、此（こ）の病院服（びやうゐんふく）だらうが、同（おな）じ事（こと）だ。』
『然（しか）し時計（とけい）は奈何（どう）したらう、其（そ）れからポツケツトに入（い）れて置（お）いた手帳（てちやう）も、卷莨（まきたばこ）も、や、ニキタはもう着物（きもの）を悉皆（のこらず）持（も）つて行（い）つた。いや入（い）らん、もう死（し）ぬ迄（まで）、ヅボンや、チヨツキ、長靴（ながぐつ）には用（よう）が無（な）いのかも知（し）れん。然（しか）し奇妙（きめう）な成行（なりゆき）さ。』と、アンドレイ、エヒミチは今（いま）も猶（なほ）此（こ）の六號室（がうしつ）と、ベローワの家（いへ）と何（なん）の異（かは）りも無（な）いと思（おも）ふてゐたが、奈何云（どうい）ふものか、手足（てあし）は冷（ひ）えて、顫（ふる）へてイワン、デミトリチが今（いま）にも起（お）きて自分（じぶん）の此（こ）の姿（すがた）を見（み）て、何（なん）とか思（おも）ふだらうと恐（おそろ）しいやうな氣（き）もして、立（た）つたり、居（ゐ）たり、又（また）立（た）つたり、歩（ある）いたり、やうやく半時間（はんじかん）、一時間計（じかんばかり）も坐（すわ）つてゐて見（み）たが、悲（かな）しい程（ほど）退屈（たいくつ）になつて來（き）て、奈何（どう）して這麼處（こんなところ）に一週間（しうかん）とゐられやう、况（ま）して一年（ねん）、二年（ねん）など到底（たうてい）辛棒（しんぼう）をされるものでないと思（おも）ひ付（つ）いた。さう思（おも）へば益（ます／＼）居堪（ゐたま）らず、衝（つ）と立（た）つて隅（すみ）から隅（すみ）へと歩（ある）いて見（み）る。『さうしてから奈何（どう）する、あゝ到底（たうてい）居堪（ゐたゝま）らぬ、這麼風（こんなふう）で一生（しやう）！』
　彼（かれ）はどつかり坐（すわ）つた、横（よこ）になつたが又（また）起直（おきなほ）る。而（さう）して袖（そで）で額（ひたひ）に流（なが）れる冷汗（ひやあせ）を拭（ふ）いたが顏中（かほぢゆう）燒魚（やきざかな）の腥（なまぐさ）い臭（にほひ）がして來（き）た。彼（かれ）は又（また）歩（ある）き出（だ）す。『何（なに）かの間違（まちが）ひだらう……話合（はなしあ）つて見（み）にや解（わか）らん、屹度（きつと）誤解（ごかい）が有（あ）るのだ。』
　イワン、デミトリチはふと眼（め）を覺（さま）し、脱然（ぐつたり）とした樣子（やうす）で兩（りやう）の拳（こぶし）を頬（ほゝ）に突（つ）く。唾（つば）を吐（は）く。初（はじ）め些（ちよつ）と彼（かれ）には前院長（ぜんゐんちやう）に氣（き）が付（つ）かぬやうで有（あ）つたが施（やが）て其（そ）れと見（み）て、其寐惚顏（そのねぼけがほ）には忽（たちま）ち冷笑（れいせう）が浮（うか）んだので。
『あゝ貴方（あなた）も此（こゝ）へ入（い）れられましたのですか。』と彼（かれ）は嗄（しはが）れた聲（こゑ）で片眼（かため）を細（ほそ）くして云（い）ふた。『いや結構（けつこう）、散々（さん／″＼）人（ひと）の血（ち）を恁（か）うして吸（す）つたから、此度（こんど）は御自分（ごじぶん）の吸（す）はれる番（ばん）だ、結構々々（けつこう／＼）。』
『何（なに）かの多分（たぶん）間違（まちがひ）です。』とアンドレイ、エヒミチは肩（かた）を縮（ちゞ）めて云（い）ふ。『間違（まちがひ）に相違（さうゐ）ないです。』
　イワン、デミトリチは又（また）も床（ゆか）に唾（つば）を吐（は）いて、横（よこ）になり、而（さう）して呟（つぶや）いた。『えゝ、生甲斐（いきがひ）の無（な）い生活（せいくわつ）だ、如何（いか）にも殘念（ざんねん）な事（こと）だ、此（こ）の苦痛（くつう）な生活（せいくわつ）がオペラにあるやうな、アポテオズで終（をは）るのではなく、是（これ）があゝ死（し）で終（をは）るのだ。非人（ひにん）が來（き）て、死者（ししや）の手（て）や、足（あし）を捉（とら）へて穴（あな）の中（なか）に引込（ひきこ）んで了（しま）ふのだ、うツふ！　だが何（なん）でもない……其換（そのかは）り俺（おれ）は彼（あ）の世（よ）から化（ば）けて來（き）て、此處（こゝ）らの奴等（やつら）を片端（かたツぱし）から嚇（おど）して呉（く）れる、皆（みんな）白髮（しらが）にして了（しま）つて遣（や）る。』
　折（をり）しもモイセイカは外（そと）から歸（かへ）り來（きた）り、其處（そこ）に前院長（ぜんゐんちやう）のゐるのを見（み）て、直（すぐ）に手（て）を延（のば）し、
『一錢（せん）お呉（くん）なさい！』


　アンドレイ、エヒミチは窓（まど）の所（ところ）に立（た）つて外（そと）を眺（なが）むれば、日（ひ）はもうとツぷりと暮（く）れ果（は）てゝ、那方（むかふ）の野廣（のびろ）い畑（はた）は暗（くら）かつたが、左（ひだり）の方（はう）の地平線上（ちへいせんじやう）より、今（いま）しも冷（つめ）たい金色（こんじき）の月（つき）が上（のぼ）る所（ところ）、病院（びやうゐん）の塀（へい）から百歩計（ぽばか）りの處（ところ）に、石（いし）の牆（かき）の繞（めぐ）らされた高（たか）い、白（しろ）い家（いへ）が見（み）える。是（これ）は監獄（かんごく）で有（あ）る。
『是（これ）が現實（げんじつ）と云（い）ふものか。』アンドレイ、エヒミチは思（おも）はず慄然（ぞつ）とした。
　凄然（せいぜん）たる月（つき）、塀（へい）の上（うへ）の釘（くぎ）、監獄（かんごく）、骨燒場（ほねやきば）の遠（とほ）い焔（ほのほ）、アンドレイ、エヒミチは有繋（さすが）に薄氣味惡（うすきみわる）い感（かん）に打（う）たれて、しよんぼりと立（た）つてゐる。と直後（すぐうしろ）に、吐（ほつ）と計（ばか）り溜息（ためいき）の聲（こゑ）がする。振返（ふりかへ）れば胸（むね）に光（ひか）る徽章（きしやう）やら、勳章（くんしやう）やらを下（さ）げた男（をとこ）が、ニヤリと計（ばか）り片眼（かため）をパチ／＼と、自分（じぶん）を見（み）て笑（わら）ふ。
　アンドレイ、エヒミチは強（し）ひて心（こゝろ）を落着（おちつ）けて、何（なん）の、月（つき）も、監獄（かんごく）も其（そ）れが奈何（どう）なのだ、壯健（さうけん）な者（もの）も勳章（くんしやう）を着（つ）けてゐるではないか。と、然（さ）う思返（おもひかへ）したものゝ、猶且（やはり）失望（しつばう）は彼（かれ）の心（こゝろ）に愈（いよ／＼）募（つの）つて、彼（かれ）は思（おも）はず兩（りやう）の手（て）に格子（かうし）を捉（とら）へ、力儘（ちからまか）せに搖動（ゆすぶ）つたが、堅固（けんご）な格子（かうし）はミチリとの音（おと）も爲（せ）ぬ。
　荒凉（くわうりやう）の氣（き）に打（う）たれた彼（かれ）は、何（なに）かなして心（こゝろ）を紛（まぎ）らさんと、イワン、デミトリチの寐臺（ねだい）の所（ところ）に行（い）つて腰（こし）を掛（かけ）る。
『私（わたくし）はもう落膽（がつかり）して了（しま）ひましたよ、君（きみ）。』と、彼（かれ）は顫聲（ふるへごゑ）して、冷汗（ひやあせ）を拭（ふ）きながら。『全（まつた）く落膽（がつかり）して了（しま）ひました。』
『では一つ哲學（てつがく）の議論（ぎろん）でもお遣（や）んなさい。』と、イワン、デミトリチは冷笑（れいせう）する。
『あゝ絶體絶命（ぜつたいぜつめい）……然（さ）うだ。何時（いつ）か貴方（あなた）は露西亞（ロシヤ）には哲學（てつがく）は無（な）い、然（しか）し誰（たれ）も、彼（かれ）も、丁斑魚（めだか）でさへも哲學（てつがく）をすると有仰（おつしや）つたつけ。然（しか）し丁斑魚（めだか）が哲學（てつがく）をすればつて、誰（だれ）にも害（がい）は無（な）いのでせう。』アンドレイ、エヒミチは奈何（いか）にも情無（なさけな）いと云（い）ふやうな聲（こゑ）をして。『奈何（どう）して君（きみ）、那樣（そんな）に可（い）い氣味（きみ）だと云（い）ふやうな笑樣（わらひやう）をされるのです。幾（いく）ら丁斑魚（めだか）でも滿足（まんぞく）を得（え）られんなら、哲學（てつがく）を爲（せ）ずには居（を）られんでせう。苟（いやしく）も智慧（ちゑ）ある、教育（けういく）ある、自尊（じそん）ある、自由（じいう）を愛（あい）する、即（すなは）ち神（かみ）の像（ざう）たる人間（にんげん）が。唯（たゞ）に醫者（いしや）として、邊鄙（へんぴ）なる、蒙昧（もうまい）なる片田舍（かたゐなか）に一生（しやう）、壜（びん）や、蛭（ひる）や、芥子粉（からしこ）だのを弄（いぢ）つてゐるより外（ほか）に、何（なん）の爲（な）す事（こと）も無（な）いのでせうか、詐欺（さぎ）、愚鈍（ぐどん）、卑劣漢（ひれつかん）、と一所（しよ）になつて、いやもう！』
『下（くだ）らん事（こと）を貴方（あなた）は零（こぼ）して居（ゐ）なさる。醫者（いしや）が不好（いや）なら大臣（だいじん）にでもなつたら可（い）いでせう。』
『いや、何處（どこ）へ行（ゆ）くのも、何（なに）を遣（や）るのも望（のぞ）まんです。考（かんが）へれば意氣地（いくぢ）が無（な）いものさ。是迄（これまで）は虚心（きよしん）平氣（へいき）で、健全（けんぜん）に論（ろん）じてゐたが、一朝（てう）生活（せいくわつ）の逆流（ぎやくりう）に觸（ふ）るゝや、直（たゞち）に氣（き）は挫（くじ）けて落膽（らくたん）に沈（しづ）んで了（しま）つた……意氣地（いくぢ）が無（な）い……人間（にんげん）は意氣地（いくぢ）が無（な）いものです、貴方（あなた）とても猶且（やはり）然（さ）うでせう、貴方（あなた）などは、才智（さいち）は勝（すぐ）れ、高潔（かうけつ）ではあり、母（はゝ）の乳（ちゝ）と共（とも）に高尚（かうしやう）な感情（かんじやう）を吸込（すひこ）まれた方（かた）ですが、實際（じつさい）の生活（せいくわつ）に入（い）るや否（いなや）、直（たゞち）に疲（つか）れて病氣（びやうき）になつて了（しま）はれたです。實（じつ）に人（ひと）は微弱（びじやく）なものだ。』
　彼（かれ）には悲愴（ひさう）の感（かん）の外（ほか）に、未（ま）だ一種（しゆ）の心細（こゝろぼそ）き感（かん）じが、殊（こと）に日暮（ひぐれ）よりかけて、しんみりと身（み）に泌（し）みて覺（おぼ）えた。是（これ）は麥酒（ビール）と、莨（たばこ）とが、欲（ほ）しいので有（あ）つたと彼（かれ）も終（つひ）に心着（こゝろづ）く。
『私（わたし）は此處（こゝ）から出（で）て行（ゆ）きますよ、君（きみ）。』と、彼（かれ）はイワン、デミトリチに恁（か）う云（い）ふた。『此（こゝ）へ燈（あかり）を持（も）つて來（く）るやうに言付（いひつ）けますから……奈何（どう）して這麼眞暗（こんなまつくら）な所（ところ）にゐられませう……我慢（がまん）爲切（しき）れません。』
　アンドレイ、エヒミチは戸口（とぐち）の所（ところ）に進（すゝ）んで、戸（と）を開（あ）けた。するとニキタが躍上（をどりあがつ）て來（き）て、其前（そのまへ）に立塞（たちふさが）る。
『何方（どちら）へ！　可（い）けません、可（い）けません！』と、彼（かれ）は※（さけ）［＃「口＋斗」、63-下-12］ぶ。『もう眠（ね）る時（とき）ですぞ！』
『いや些（ち）と庭（には）を歩（ある）いて來（く）るのだ。』と、アンドレイ、エヒミチは怖々（おど／＼）する。
『可（い）けません、可（い）けません！　那樣事（そんなこと）を爲（さ）せても可（い）いとは誰（たれ）からも言付（いひつ）かりません。御存（ごぞん）じでせう。』
　云（い）ふなりニキタは戸（と）をぱたり。而（さう）して背（せ）を閉（し）めた戸（と）に當（あ）てゝ猶且（やはり）其所（そこ）に仁王立（にわうだち）。
『然（しか）し俺（おれ）が出（で）たつて其（そ）れが爲（ため）に誰（だれ）が何（なん）と云（い）ふ。』アンドレイ、エヒミチは肩（かた）を縮（ちゞめ）る。『譯（わけ）が分（わか）らん、おいニキタ俺（おれ）は出（で）なければならんのだ！』彼（かれ）の聲（こゑ）は顫（ふる）へる。『用（よう）が有（あ）るのだ！』
『規律（きりつ）を亂（みだ）す事（こと）は出來（でき）ません、可（い）けません！』とニキタは諭（さと）すやうな調子（てうし）。
『何（なん）だと畜生（ちくしやう）！』と、此時（このとき）イワン、デミトリチは急（きふ）にむツくりと起上（おきあが）る。『何（なん）で彼奴（きやつ）が出（だ）さんと云（い）ふ法（はふ）がある、我々（われ／＼）を此（こゝ）に閉込（とぢこ）めて置（お）く譯（わけ）は無（な）い。法律（はふりつ）に照（てら）しても明白（あきらか）だ、何人（なにびと）と雖（いへども）、裁判（さいばん）もなくして無暗（むやみ）に人（ひと）の自由（じいう）を奪（うば）ふ事（こと）が出來（でき）るものか！　不埒（ふらち）だ！　壓制（あつせい）だ！』
『勿論（もちろん）不埒（ふらち）ですとも。』アンドレイ、エヒミチはイワン、デミトリチの加勢（かせい）に頓（とみ）に力（ちから）を得（え）て、氣（き）が強（つよ）くなり。『俺（おれ）は用（よう）が有（あ）るのだ！　出（で）るのだ！　貴樣（きさま）に何（なん）の權利（けんり）が有（あ）る！　出（だ）せと云（い）つたら出（だ）せ！』
『解（わか）つたか馬鹿野郎（ばかやらう）！』と、イワン、デミトリチは※（さけ）［＃「口＋斗」、64-上-6］んで、拳（こぶし）を固（かた）めて戸（と）を敲（たゝ）く。『やい開（あ）けろ！　開（あ）けろ！　開（あ）けんか！　開けんなら戸（と）を打破（ぶちこは）すぞ！　人非人（ひとでなし）！　野獸（けだもの）！』
『開（あ）けろ！』アンドレイ、エヒミチは全身（ぜんしん）をぶる／＼と顫（ふる）はして。『俺（おれ）が命（めい）ずるのだツ！』
『もう一度（ど）言（い）つて見（み）ろ！』戸（と）の那裏（むかふ）でニキタの聲（こゑ）。『もう一度（ど）言（い）つて見（み）ろ！』
『ぢや、エウゲニイ、フエオドロヰチでも此處（こゝ）へ呼（よ）んで來（こ）い、些（ちよつ）と俺（おれ）が來（き）て呉（く）れツて云（い）つて居（ゐ）ると然（さ）う云（い）へ……些（ちよつ）とで可（い）いからツて！』
『明日（あした）になればお出（い）でになります。』
『何日（いつ）になつたつて我々（われ／＼）を决（けつ）して出（だ）すものか。』イワン、デミトリチは云（い）ふ、『我々（われ／＼）を茲（こゝ）で腐（くさ）らして了（しま）ふ料簡（れうけん）だらう！　來世（らいせい）に地獄（ぢごく）がなくて爲（な）るものか、這麼人非人共（こんなひとでなしども）が如何（どう）して許（ゆる）される、那樣事（そんなこと）で正義（せいぎ）は何處（どこ）にある、えい、開（あ）けろ、畜生（ちくしやう）！』彼（かれ）は嗄（しやが）れた聲（こゑ）を絞（しぼ）つて、戸（と）に身（み）を投掛（なげか）け。『可（い）いか、貴樣（きさま）の頭（あたま）を敲（たゝ）き破（わ）るぞ！　人殺奴（ひとごろしめ）！』
　ニキタはぱツと戸（と）を開（あ）けるより、阿修羅王（あしゆらわう）の荒（あ）れたる如（ごと）く、兩手（りやうて）と膝（ひざ）でアンドレイ、エヒミチを突飛（つきとば）し、骨（ほね）も碎（くだ）けよと其鐵拳（そのてつけん）を眞向（まつかう）に、健（したゝ）か彼（かれ）の顏（かほ）を敲（たゝ）き据（す）ゑた。アンドレイ、エヒミチはアツと云（い）つたまゝ、緑色（みどりいろ）の大浪（おほなみ）が頭（あたま）から打被（うちかぶ）さつたやうに感（かん）じて、寐臺（ねだい）の上（うへ）に引（ひ）いて行（ゆ）かれたやうな心地（こゝち）。口（くち）の中（うち）には鹽氣（しほけ）を覺（おぼ）えた、大方（おほかた）齒（は）からの出血（しゆつけつ）であらう。彼（かれ）は泳（およ）がんと爲（す）るものゝやうに兩手（りやうて）を動（うご）かして、誰（たれ）やらの寐臺（ねだい）にやう／＼取縋（とりすが）つた。と又（また）も此時（このとき）振下（ふりおろ）したニキタの第（だい）二の鐵拳（てつけん）、背骨（せぼね）も歪（ゆが）むかと悶（もだ）ゆる暇（ひま）もなく打續（うちつゞい）て、又々（また／＼）三度目（どめ）の鐵拳（てつけん）。
　イワン、デミトリチは此時（このとき）高（たか）く※聲（さけびごゑ）［＃「口＋斗」、64-下-3］。彼（かれ）も打（ぶ）たれたのであらう。
　其（そ）れよりは室内（しつない）復（また）音（おと）もなく、ひツそりと靜（しづま）り返（かへ）つた。折（をり）から淡々（あは／＼）しい月（つき）の光（ひかり）、鐵窓（てつさう）を洩（も）れて、床（ゆか）の上（うへ）に網（あみ）に似（に）たる如（ごと）き墨畫（すみゑ）を夢（ゆめ）のやうに浮出（うきだ）したのは、謂（い）［＃ルビの「い」は底本では「いは」］ふやうなく、凄絶（せいぜつ）又（また）慘絶（さんぜつ）の極（きはみ）で有（あ）つた、アンドレイ、エヒミチは横（よこ）たはつた儘（まゝ）、未（ま）だ息（いき）を殺（ころ）して、身（み）を縮（ちゞ）めて、もう一度（ど）打（ぶ）たれはせぬかと待（まち）構（かま）へてゐる。と、忽（たちま）ち覺（おぼ）ゆる胸（むね）の苦痛（くつう）、膓（ちやう）の疼痛（とうつう）、誰（たれ）か鋭（するど）き鎌（かま）を以（もつ）て、刳（ゑぐ）るにはあらぬかと思（おも）はるゝ程（ほど）、彼（かれ）は枕（まくら）に強攫（しが）み着（つ）き、きりゝと齒（は）をば切（くひしば）る。今（いま）ぞ初（はじ）めて彼（かれ）は知（し）る。其有耶無耶（そのうやむや）になつた腦裏（なうり）に、猶（なほ）朧朦氣（おぼろげ）に見（み）た、月（つき）の光（ひかり）に輝（てら）し出（だ）されたる、黒（くろ）い影（かげ）のやうな此（こ）の室（へや）の人々（ひと／″＼）こそ、何年（なんねん）と云（い）ふ事（こと）は無（な）く、恁（かゝ）る憂目（うきめ）に遭（あ）はされつゝ有（あ）りしかと、堪（た）へ難（がた）き恐（おそろ）しさは電（いなづま）の如（ごと）く心（こゝろ）の中（うち）に閃（ひらめ）き渡（わた）つて、二十有餘年（いうよねん）の間（あひだ）、奈何（どう）して自分（じぶん）は是（これ）を知（し）らざりしか、知（し）らんとは爲（せ）ざりしか。と空（そら）恐（おそろ）しく思（おも）ふので有（あ）つたが、又（また）剛情（がうじやう）我慢（がまん）なる其良心（そのりやうしん）は、とは云（い）へ自（みづか）らは未（いま）だ嘗（かつ）て疼痛（とうつう）の考（かんが）へにだにも知（し）らぬので有（あ）つた、然（しか）らば自分（じぶん）が惡（わる）いのでは無（な）いのであると囁（さゝや）いて、宛然（さながら）襟下（えりもと）から冷水（ひやみづ）を浴（あ）びせられたやうに感（かん）じた。彼（かれ）は起上（おきあが）つて聲限（こゑかぎ）りに※（さけ）［＃「口＋斗」、64-下-18］び、而（さう）して此（こゝ）より拔出（ぬけい）でて、ニキタを眞先（まつさき）に、ハヾトフ、會計（くわいけい）、代診（だいしん）を鏖殺（みなごろし）にして、自分（じぶん）も續（つゞ）いて自殺（じさつ）して終（しま）はうと思（おも）ふた。が、奈何（どう）したのか聲（こゑ）は咽喉（のど）から出（い）でず、足（あし）も亦（また）意（い）の如（ごと）く動（うご）かぬ、息（いき）さへ塞（つま）つて了（しま）ひさうに覺（おぼ）ゆる甲斐（かひ）なさ。彼（かれ）は苦（くる）しさに胸（むね）の邊（あたり）を掻（か）き毟（むし）り、病院服（びやうゐんふく）も、シヤツも、ぴり／＼と引裂（ひきさ）くので有（あ）つたが、施（やが）て其儘（そのまゝ）氣絶（きぜつ）して寐臺（ねだい）の上（うへ）に倒（たふ）れて了（しま）つた。


　翌朝（よくてう）彼（かれ）は激（はげ）しき頭痛（づつう）を覺（おぼ）えて、兩耳（りやうみゝ）は鳴（な）り、全身（ぜんしん）には只（たゞ）ならぬ惱（なやみ）を感（かん）じた。而（さう）して昨日（きのふ）の身（み）に受（う）けた出來事（できごと）を思（おも）ひ出（だ）しても、恥（はづか）しくも何（なん）とも感（かん）ぜぬ。昨日（きのふ）の小膽（せうたん）で有（あ）つた事（こと）も、月（つき）さへも氣味（きみ）惡（わる）く見（み）た事（こと）も、以前（いぜん）には思（おも）ひもしなかつた感情（かんじやう）や、思想（しさう）を有（あり）の儘（まゝ）に吐露（とろ）したこと、即（すなは）ち哲學（てつがく）をしてゐる丁斑魚（めだか）の不滿足（ふまんぞく）の事（こと）を云（い）ふた事（こと）なども、今（いま）は彼（かれ）に取（と）つて何（なん）でもなかつた。
　彼（かれ）は食（く）はず、飮（の）まず、動（うご）きもせず、横（よこ）になつて默（もく）してゐた。
『あゝもう何（なに）も彼（か）もない、誰（たれ）にも返答（へんたふ）などするものか……もう奈何（どう）でも可（い）い。』と、彼（かれ）は考（かんが）へてゐた。
　中食後（ちゆうじきご）ミハイル、アウエリヤヌヰチは茶（ちや）を四半斤（はんぎん）と、マルメラドを一斤（きん）持參（も）つて、彼（かれ）の所（ところ）に見舞（みまひ）に來（き）た。續（つゞ）いてダリユシカも來（き）、何（なん）とも云（い）へぬ悲（かな）しそうな顏（かほ）をして、一時間（じかん）も旦那（だんな）の寐臺（ねだい）の傍（そば）に凝（じつ）と立（たつ）た儘（まゝ）で、其（そ）れからハヾトフもブローミウム加里（カリ）の壜（びん）を持（も）つて、猶且（やはり）見舞（みまひ）に來（き）たのである。而（さう）して室内（しつない）に何（なに）か香（かう）を薫（く）ゆらすやうにとニキタに命（めい）じて立去（たちさ）つた。
　其夕方（そのゆふがた）、俄然（がぜん）アンドレイ、エヒミチは腦充血（なうじゆうけつ）を起（おこ）して死去（しきよ）して了（しま）つた。初（はじ）め彼（かれ）は寒氣（さむけ）を身（み）に覺（おぼ）え、吐氣（はきけ）を催（もよほ）して、異樣（いやう）な心地惡（こゝちあ）しさが指先（ゆびさき）に迄（まで）染渡（しみわた）ると、何（なに）か胃（ゐ）から頭（あたま）に突上（つきあ）げて來（く）る、而（さう）して眼（め）や耳（みゝ）に掩（おほ）ひ被（かぶ）さるやうな氣（き）がする。青（あを）い光（ひかり）が眼（め）に閃付（ちらつ）く。彼（かれ）は今（いま）已（すで）に其身（そのみ）の死期（しき）に迫（せま）つたのを知（し）つて、イワン、デミトリチや、ミハイル、アウエリヤヌヰチや、又（また）多數（おほく）の人（ひと）の靈魂不死（れいこんふし）を信（しん）じてゐるのを思（おも）ひ出（だ）し、若（も）し那樣事（そんなこと）が有（あ）つたらばと考（かんが）へたが、靈魂（れいこん）の不死（ふし）は、何（なに）やら彼（かれ）には望（のぞ）ましくなかつた。而（さう）して其考（そのかんが）へは唯（たゞ）一瞬間（しゆんかん）にして消（き）えた。昨日（きのふ）讀（よ）んだ書中（しよちゆう）の美（うつく）しい鹿（しか）の群（むれ）が、自分（じぶん）の側（そば）を通（とほ）つて行（い）つたやうに彼（かれ）には見（み）えた。此度（こんど）は農婦（ひやくしやうをんな）が手（て）に書留（かきとめ）の郵便（いうびん）を持（も）つて、其（そ）れを自分（じぶん）に突出（つきだ）した。何（なに）かミハイル、アウエリヤヌヰチが云（い）ふたので有（あ）るが、直（すぐ）に皆（みな）掻消（かきき）えて了（しま）つた。恁（か）くてアンドレイ、エヒミチは永刧（えいごふ）覺（さ）めぬ眠（ねむり）には就（つ）いた。
　下男共（げなんども）は來（き）て、彼（かれ）の手足（てあし）を捉（と）り、小聖堂（こせいだう）に運（はこ）び去（さ）つたが、彼（かれ）が眼（め）未（いま）だ瞑（めい）せずして、死骸（むくろ）は臺（だい）の上（うへ）に横臥（よこたは）つてゐる。夜（よ）に入（い）つて月（つき）は影暗（かげくら）く彼（かれ）を輝（てら）した。翌朝（よくてう）セルゲイ、セルゲヰチは此（こゝ）に來（き）て、熱心（ねつしん）に十字架（じか）に向（むか）つて祈祷（きたう）を捧（さゝ）げ、自分等（じぶんら）が前（さき）の院長（ゐんちやう）たりし人（ひと）の眼（め）を合（あ）はしたので有（あ）つた。
　一日（にち）を經（へ）て、アンドレイ、エヒミチは埋葬（まいさう）された。其（そ）の祈祷式（きたうしき）に預（あづか）つたのは、唯（たゞ）ミハイル、アウエリヤヌヰチと、ダリユシカとで。