六号室

　町立病院（ちょうりつびょういん）の庭（にわ）の内（うち）、牛蒡（ごぼう）、蕁草（いらぐさ）、野麻（のあさ）などの簇（むらが）り茂（しげ）ってる辺（あたり）に、小（ささ）やかなる別室（べっしつ）の一棟（むね）がある。屋根（やね）のブリキ板（いた）は錆（さ）びて、烟突（えんとつ）は半（なかば）破（こわ）れ、玄関（げんかん）の階段（かいだん）は紛堊（しっくい）が剥（は）がれて、朽（く）ちて、雑草（ざっそう）さえのびのびと。正面（しょうめん）は本院（ほんいん）に向（むか）い、後方（こうほう）は茫広（ひろびろ）とした野良（のら）に臨（のぞ）んで、釘（くぎ）を立（た）てた鼠色（ねずみいろ）の塀（へい）が取繞（とりまわ）されている。この尖端（せんたん）を上（うえ）に向（む）けている釘（くぎ）と、塀（へい）、さてはまたこの別室（べっしつ）、こは露西亜（ロシア）において、ただ病院（びょういん）と、監獄（かんごく）とにのみ見（み）る、儚（はかな）き、哀（あわれ）な、寂（さび）しい建物（たてもの）。
　蕁草（いらぐさ）に掩（おお）われたる細道（ほそみち）を行（ゆ）けば直（す）ぐ別室（べっしつ）の入口（いりぐち）の戸（と）で、戸（と）を開（ひら）けば玄関（げんかん）である。壁際（かべぎわ）や、暖炉（だんろ）の周辺（まわり）には病院（びょういん）のさまざまの雑具（がらくた）、古寐台（ふるねだい）、汚（よご）れた病院服（びょういんふく）、ぼろぼろの股引下（ズボンした）、青（あお）い縞（しま）の洗浚（あらいざら）しのシャツ、破（やぶ）れた古靴（ふるぐつ）と云（い）ったような物（もの）が、ごたくさと、山（やま）のように積（つ）み重（かさ）ねられて、悪臭（あくしゅう）を放（はな）っている。
　この積上（つみあ）げられたる雑具（がらくた）の上（うえ）に、いつでも烟管（きせる）を噛（くわ）えて寐辷（ねそべ）っているのは、年（とし）を取（と）った兵隊上（へいたいあが）りの、色（いろ）の褪（さ）めた徽章（きしょう）の附（つ）いてる軍服（ぐんぷく）を始終（ふだん）着（き）ているニキタと云（い）う小使（こづかい）。眼（め）に掩（おお）い被（かぶ）さってる眉（まゆ）は山羊（やぎ）のようで、赤（あか）い鼻（はな）の仏頂面（ぶっちょうづら）、背（せ）は高（たか）くはないが瘠（や）せて節塊立（ふしくれだ）って、どこにかこう一癖（くせ）ありそうな男（おとこ）。彼（かれ）は極（きわ）めて頑（かたくな）で、何（なに）よりも秩序（ちつじょ）と云（い）うことを大切（たいせつ）に思（おも）っていて、自分（じぶん）の職務（しょくむ）を遣（や）り終（おお）せるには、何（なん）でもその鉄拳（てっけん）を以（もっ）て、相手（あいて）の顔（かお）だろうが、頭（あたま）だろうが、胸（むね）だろうが、手当放題（てあたりほうだい）に殴打（なぐ）らなければならぬものと信（しん）じている、所謂（いわゆる）思慮（しりょ）の廻（ま）わらぬ人間（にんげん）。
　玄関（げんかん）の先（さき）はこの別室全体（べっしつぜんたい）を占（し）めている広（ひろ）い間（ま）、これが六号室（ごうしつ）である。浅黄色（あさぎいろ）のペンキ塗（ぬり）の壁（かべ）は汚（よご）れて、天井（てんじょう）は燻（くすぶ）っている。冬（ふゆ）に暖炉（だんろ）が烟（けぶ）って炭気（たんき）に罩（こ）められたものと見（み）える。窓（まど）は内側（うちがわ）から見悪（みにく）く鉄格子（てつごうし）を嵌（は）められ、床（ゆか）は白（しろ）ちゃけて、そそくれ立（だ）っている。漬（つ）けた玉菜（たまな）や、ランプの燻（いぶり）や、南京虫（なんきんむし）や、アンモニヤの臭（におい）が混（こん）じて、入（はい）った初（はじ）めの一分時（ぷんじ）は、動物園（どうぶつえん）にでも行（い）ったかのような感覚（かんかく）を惹起（ひきおこ）すので。
　室内（しつない）には螺旋（ねじ）で床（ゆか）に止（と）められた寐台（ねだい）が数脚（すうきゃく）。その上（うえ）には青（あお）い病院服（びょういんふく）を着（き）て、昔風（むかしふう）に頭巾（ずきん）を被（かぶ）っている患者等（かんじゃら）が坐（すわ）ったり、寐（ね）たりして、これは皆（みんな）瘋癲患者（ふうてんかんじゃ）なのである。患者（かんじゃ）の数（すう）は五人（にん）、その中（うち）にて一人（ひとり）だけは身分（みぶん）のある者（もの）であるが他（た）は皆（みな）卑（いや）しい身分（みぶん）の者（もの）ばかり。戸口（とぐち）から第（だい）一の者（もの）は、瘠（や）せて脊（せ）の高（たか）い、栗色（くりいろ）に光（ひか）る鬚（ひげ）の、眼（め）を始終（しじゅう）泣腫（なきは）らしている発狂（はっきょう）の中風患者（ちゅうぶかんじゃ）、頭（あたま）を支（ささ）えてじっと坐（すわ）って、一つ所（ところ）を瞶（みつ）めながら、昼夜（ちゅうや）も別（わ）かず泣（な）き悲（かなし）んで、頭（あたま）を振（ふ）り太息（といき）を洩（もら）し、時（とき）には苦笑（にがわらい）をしたりして。周辺（あたり）の話（はなし）には稀（まれ）に立入（たちい）るのみで、質問（しつもん）をされたら决（けっ）して返答（へんとう）をしたことの無（な）い、食（く）う物（もの）も、飲（の）む物（もの）も、与（あた）えらるるままに、時々（ときどき）苦（くる）しそうな咳（せき）をする。その頬（ほお）の紅色（べにいろ）や、瘠方（やせかた）で察（さっ）するに彼（かれ）にはもう肺病（はいびょう）の初期（しょき）が萌（き）ざしているのであろう。
　それに続（つづ）いては小体（こがら）な、元気（げんき）な、頤鬚（あごひげ）の尖（とが）った、髪（かみ）の黒（くろ）いネグル人（じん）のように縮（ちぢ）れた、すこしも落着（おちつ）かぬ老人（ろうじん）。彼（かれ）は昼（ひる）には室内（しつない）を窓（まど）から窓（まど）に往来（おうらい）し、或（あるい）はトルコ風（ふう）に寐台（ねだい）に趺（あぐら）を坐（か）いて、山雀（やまがら）のように止（と）め度（ど）もなく囀（さえず）り、小声（こごえ）で歌（うた）い、ヒヒヒと頓興（とんきょう）に笑（わら）い出（だ）したりしているが、夜（よる）に祈祷（きとう）をする時（とき）でも、やはり元気（げんき）で、子供（こども）のように愉快（ゆかい）そうにぴんぴんしている。拳（こぶし）で胸（むね）を打（う）って祈（いの）るかと思（おも）えば、直（すぐ）に指（ゆび）で戸（と）の穴（あな）を穿（ほ）ったりしている。これは猶太人（ジウ）のモイセイカと云（い）う者（もの）で、二十年（ねん）ばかり前（まえ）、自分（じぶん）が所有（しょゆう）の帽子製造場（ぼうしせいぞうば）が焼（や）けた時（とき）に、発狂（はっきょう）したのであった。
　六号室（ごうしつ）の中（うち）でこのモイセイカばかりは、庭（にわ）にでも町（まち）にでも自由（じゆう）に外出（でる）のを許（ゆる）されていた。それは彼（かれ）が古（ふる）くから病院（びょういん）にいる為（ため）か、町（まち）で子供等（こどもら）や、犬（いぬ）に囲（かこ）まれていても、决（けっ）して他（た）に何等（なんら）の害（がい）をも加（くわ）えぬと云（い）うことを町（まち）の人（ひと）に知（し）られている為（ため）か、とにかく、彼（かれ）は町（まち）の名物男（めいぶつおとこ）として、一人（ひとり）この特権（とっけん）を得（え）ていたのである。彼（かれ）は町（まち）を廻（まわ）るに病院服（びょういんふく）のまま、妙（みょう）な頭巾（ずきん）を被（かぶ）り、上靴（うわぐつ）を穿（は）いてる時（とき）もあり、或（あるい）は跣足（はだし）でズボン下（した）も穿（は）かずに歩（ある）いている時（とき）もある。そうして人（ひと）の門（かど）や、店前（みせさき）に立（た）っては一銭（せん）ずつを請（こ）う。或（ある）家（いえ）ではクワスを飲（の）ませ、或（ある）所（ところ）ではパンを食（く）わしてくれる。で、彼（かれ）はいつも満腹（まんぷく）で、金持（かねもち）になって、六号室（ごうしつ）に帰（かえ）って来（く）る。が、その携（たずさ）え帰（かえ）る所（ところ）の物（もの）は、玄関（げんかん）でニキタに皆（みんな）奪（うば）われてしまう。兵隊上（へいたいあが）りの小使（こづかい）のニキタは乱暴（らんぼう）にも、隠（かくし）を一々（いちいち）転覆（ひっくりか）えして、すっかり取返（とりか）えしてしまうのであった。
　またモイセイカは同室（どうしつ）の者（もの）にも至（いた）って親切（しんせつ）で、水（みず）を持（も）って来（き）て遣（や）り、寐（ね）る時（とき）には布団（ふとん）を掛（か）けて遣（や）りして、町（まち）から一銭（せん）ずつ貰（もら）って来（き）て遣（や）るとか、各（めいめい）に新（あたら）しい帽子（ぼうし）を縫（ぬ）って遣（や）るとかと云（い）う。左（ひだり）の方（ほう）の中風患者（ちゅうぶかんじゃ）には始終（しじゅう）匙（さじ）でもって食事（しょくじ）をさせる。彼（かれ）がかくするのは、別段（べつだん）同情（どうじょう）からでもなく、と云（い）って、或（あ）る情誼（じょうぎ）からするのでもなく、ただ右（みぎ）の隣（となり）にいるグロモフと云（い）う人（ひと）に習（なら）って、自然（しぜん）その真似（まね）をするのであった。
　イワン、デミトリチ、グロモフは三十三歳（さい）で、彼（かれ）はこの室（しつ）での身分（みぶん）のいいもの、元来（もと）は裁判所（さいばんしょ）の警吏（けいり）、また県庁（けんちょう）の書記（しょき）をも務（つと）めたので。彼（かれ）は人（ひと）が自分（じぶん）を窘逐（きんちく）すると云（い）うことを苦（く）にしている瘋癲患者（ふうてんかんじゃ）、常（つね）に寐台（ねだい）の上（うえ）に丸（まる）くなって寐（ね）ていたり、或（あるい）は運動（うんどう）の為（ため）かのように、室（へや）を隅（すみ）から隅（すみ）へと歩（ある）いて見（み）たり、坐（すわ）っていることは殆（ほとん）ど稀（まれ）で、始終（しじゅう）興奮（こうふん）して、燥気（いらいら）して、瞹眛（あいまい）なある待（ま）つことで気（き）が張（は）っている様子（ようす）。玄関（げんかん）の方（ほう）で微（かすか）な音（おと）でもするか、庭（にわ）で声（こえ）でも聞（き）こえるかすると、直（す）ぐに頭（あたま）を持上（もちあ）げて耳（みみ）を欹（そばだ）てる。誰（だれ）か自分（じぶん）の所（ところ）に来（き）たのでは無（な）いか、自分（じぶん）を尋（たず）ねているのでは無（な）いかと思（おも）って、顔（かお）には謂（い）うべからざる不安（ふあん）の色（いろ）が顕（あら）われる。さなきだに彼（かれ）の憔悴（しょうすい）した顔（かお）は不幸（ふこう）なる内心（ないしん）の煩悶（はんもん）と、長日月（ちょうじつげつ）の恐怖（きょうふ）とにて、苛責（さいな）まれ抜（ぬ）いた心（こころ）を、鏡（かがみ）に写（うつ）したように現（あら）わしているのに。その広（ひろ）い骨張（ほねば）った顔（かお）の動（うご）きは、如何（いか）にも変（へん）で病的（びょうてき）であって。しかし心（こころ）の苦痛（くつう）にて彼（かれ）の［＃「彼の」は底本では「後の」］顔（かお）に印（いん）せられた緻密（ちみつ）な徴候（ちょうこう）は、一見（けん）して智慧（ちえ）ありそうな、教育（きょういく）ありそうな風（ふう）に思（おも）わしめた。そうしてその眼（め）には暖（あたたか）な健全（けんぜん）な輝（かがやき）がある、彼（かれ）はニキタを除（のぞ）くの外（ほか）は、誰（たれ）に対（たい）しても親切（しんせつ）で、同情（どうじょう）があって、謙遜（けんそん）であった。同室（どうしつ）で誰（だれ）かが釦鈕（ぼたん）を落（おと）したとか匙（さじ）を落（おと）したとか云（い）う場合（ばあい）には、彼（かれ）がまず寝台（ねだい）から起（おき）上（あが）って、取（と）って遣（や）る。毎朝（まいあさ）起（おき）ると同室（どうしつ）の者等（ものら）にお早（はよ）うと云（い）い、晩（ばん）にはまたお休息（やすみ）なさいと挨拶（あいさつ）もする。
　彼（かれ）の発狂者（はっきょうしゃ）らしい所（ところ）は、始終（しじゅう）気（き）の張（は）った様子（ようす）と、変（へん）な眼付（めつき）とをするの外（ほか）に、時折（ときおり）、晩（ばん）になると、着（き）ている病院服（びょういんふく）の前（まえ）を神経的（しんけいてき）に掻合（かきあ）わせると思（おも）うと、歯（は）の根（ね）も合（あ）わぬまでに全身（ぜんしん）を顫（ふる）わし、隅（すみ）から隅（すみ）へと急（いそ）いで歩（あゆ）み初（はじ）める、丁度（ちょうど）激（はげ）しい熱病（ねつびょう）にでも俄（にわか）に襲（おそ）われたよう。と、やがて立留（たちとどま）って室内（しつない）の人々（ひとびと）を（みまわ）して昂然（こうぜん）として今（いま）にも何（なに）か重大（じゅうだい）なことを云（い）わんとするような身構（みがま）えをする。が、また直（ただち）に自分（じぶん）の云（い）うことを聴（き）く者（もの）は無（な）い、その云（い）うことが解（わか）るものは無（な）いとでも考（かんが）え直（なお）したかのように燥立（いらだ）って、頭（あたま）を振（ふ）りながらまた歩（ある）き出（だ）す。しかるに言（い）おうと云（い）う望（のぞみ）は、終（つい）に消（き）えず忽（たちまち）にして総（すべて）の考（かんがえ）を圧去（あっしさ）って、こんどは思（おも）う存分（ぞんぶん）、熱切（ねっせつ）に、夢中（むちゅう）の有様（ありさま）で、言（ことば）が迸（ほとばし）り出（で）る。言（い）う所（ところ）は勿論（もちろん）、秩序（ちつじょ）なく、寐言（ねごと）のようで、周章（あわて）て見（み）たり、途切（とぎ）れて見（み）たり、何（なん）だか意味（いみ）の解（わか）らぬことを言（い）うのであるが、どこかにまた善良（ぜんりょう）なる性質（せいしつ）が微（ほのか）に聞（きこ）える、その言（ことば）の中（うち）か、声（こえ）の中（うち）かに、そうして彼（かれ）の瘋癲者（ふうてんしゃ）たる所（ところ）も、彼（かれ）の人格（じんかく）もまた見（み）える。その意味（いみ）の繋（つな）がらぬ、辻妻（つじつま）の合（あ）わぬ話（はなし）は、所詮（しょせん）筆（ふで）にすることは出来（でき）ぬのであるが、彼（かれ）の云（い）う所（ところ）を撮（つま）んで云（い）えば、人間（にんげん）の卑劣（ひれつ）なること、圧制（あっせい）に依（よ）りて正義（せいぎ）の蹂躙（じゅうりん）されていること、後世（こうせい）地上（ちじょう）に来（きた）るべき善美（ぜんび）なる生活（せいかつ）のこと、自分（じぶん）をして一分（ぷん）毎（ごと）にも圧制者（あっせいしゃ）の残忍（ざんにん）、愚鈍（ぐどん）を憤（いきどお）らしむる所（ところ）の、窓（まど）の鉄格子（てつごうし）のことなどである。云（い）わば彼（かれ）は昔（むかし）も今（いま）も全（まった）く歌（うた）い尽（つく）されぬ歌（うた）を、不順序（ふじゅんじょ）に、不調和（ふちょうわ）に組立（くみたて）るのである。


　今（いま）から大凡（おおよそ）十三四年（ねん）以前（いぜん）、この町（まち）の一番（ばん）の大通（おおどおり）に、自分（じぶん）の家（いえ）を所有（も）っていたグロモフと云（い）う、容貌（ようぼう）の立派（りっぱ）な、金満（かねもち）の官吏（かんり）があって、家（いえ）にはセルゲイ及（およ）びイワンと云（い）う二人（ふたり）の息子（むすこ）もある。所（ところ）が、長子（ちょうし）のセルゲイは丁度（ちょうど）大学（だいがく）の四年級（ねんきゅう）になってから、急性（きゅうせい）の肺病（はいびょう）に罹（かか）り死亡（しぼう）してしまう。これよりグロモフの家（いえ）には、不幸（ふこう）が引続（ひきつづ）いて来（き）てセルゲイの葬式（そうしき）の終（す）んだ一週間（しゅうかん）目（め）、父（ちち）のグロモフは詐欺（さぎ）と、浪費（ろうひ）との件（かど）を以（もっ）て裁判（さいばん）に渡（わた）され、間（ま）もなく監獄（かんごく）の病院（びょういん）でチブスに罹（かか）って死亡（しぼう）してしまった。で、その家（いえ）と総（すべて）の什具（じゅうぐ）とは、棄売（すてうり）に払（はら）われて、イワン、デミトリチとその母親（ははおや）とは遂（つい）に無（む）一物（ぶつ）の身（み）となった。
　父（ちち）の存命中（ぞんめいちゅう）には、イワン、デミトリチは大学（だいがく）修業（しゅうぎょう）の為（ため）にペテルブルグに住（す）んで、月々（つきづき）六七十円（えん）ずつも仕送（しおくり）され、何（なに）不自由（ふじゆう）なく暮（くら）していたものが、忽（たちまち）にして生活（くらし）は一変（ぺん）し、朝（あさ）から晩（ばん）まで、安値（あんちょく）の報酬（ほうしゅう）で学科（がっか）を教授（きょうじゅ）するとか、筆耕（ひっこう）をするとかと、奔走（ほんそう）をしたが、それでも食（く）うや食（く）わずの儚（はか）なき境涯（きょうがい）。僅（わずか）な収入（しゅうにゅう）は母（はは）の給養（きゅうよう）にも供（きょう）せねばならず、彼（かれ）は遂（つい）にこの生活（せいかつ）には堪（た）え切（き）れず、断然（だんぜん）大学（だいがく）を去（さ）って、古郷（こきょう）に帰（かえ）った。そうして程（ほど）なく或人（あるひと）の世話（せわ）で郡立学校（ぐんりつがっこう）の教師（きょうし）となったが、それも暫時（ざんじ）、同僚（どうりょう）とは折合（おりあ）わず、生徒（せいと）とは親眤（なじ）まず、ここをもまた辞（じ）してしまう。その中（うち）に母親（ははおや）は死（し）ぬ。彼（かれ）は半年（はんとし）も無職（むしょく）で徘徊（うろうろ）してただパンと、水（みず）とで生命（いのち）を繋（つな）いでいたのであるが、その後（ご）裁判所（さいばんしょ）の警吏（けいり）となり、病（やまい）を以（もっ）て後（のち）にこの職（しょく）を辞（じ）するまでは、ここに務（つとめ）を取（と）っていたのであった。
　彼（かれ）は学生時代（がくせいじだい）の壮年（そうねん）の頃（ごろ）でも、生得（せいとく）余（あま）り壮健（そうけん）な身体（からだ）では無（な）かった。顔色（かおいろ）は蒼白（あおじろ）く、姿（すがた）は瘠（や）せて、しょっちゅう風邪（かぜ）を引（ひ）き易（やす）い、少食（しょうしょく）で落々（おちおち）眠（ねむ）られぬ質（たち）、一杯（ぱい）の酒（さけ）にも眼（め）が廻（まわ）り、ままヒステリーが起（おこ）るのである。人（ひと）と交際（こうさい）することは彼（かれ）は至（いた）って好（この）んでいたが、その神経質（しんけいしつ）な、刺激（しげき）され易（やす）い性質（せいしつ）なるが故（ゆえ）に、自（みずか）ら務（つと）めて誰（たれ）とも交際（こうさい）せず、随（したがっ）てまた親友（しんゆう）をも持（も）たぬ。町（まち）の人々（ひとびと）のことは彼（かれ）はいつも軽蔑（けいべつ）して、無教育（むきょういく）の徒（と）、禽獣的生活（きんじゅうてきせいかつ）と罵（ののし）って、テノルの高声（たかごえ）で燥立（いらだ）っている。彼（かれ）が物（もの）を言（い）うのは憤懣（ふんまん）の色（いろ）を以（もっ）てせざれば、欣喜（きんき）の色（いろ）を以（もっ）て、何事（なにごと）も熱心（ねっしん）に言（い）うのである。で、その言（い）う所（ところ）は終（つい）に一つことに帰（き）してしまう。町（まち）で生活（せいかつ）するのは好（この）ましく無（な）い。社会（しゃかい）には高尚（こうしょう）なる興味（インテレース）が無（な）い。社会（しゃかい）は瞹眛（あいまい）な、無意味（むいみ）な生活（せいかつ）を為（な）している。圧制（あっせい）、偽善（ぎぜん）、醜行（しゅうこう）を逞（たくましゅ）うして、以（も）ってこれを紛（まぎ）らしている。ここにおいてか奸物共（かんぶつども）は衣食（いしょく）に飽（あ）き、正義（せいぎ）の人（ひと）は衣食（いしょく）に窮（きゅう）する。廉直（れんちょく）なる方針（ほうしん）を取（と）る地方（ちほう）の新聞紙（しんぶんし）、芝居（しばい）、学校（がっこう）、公会演説（こうかいえんぜつ）、教育（きょういく）ある人間（にんげん）の団結（だんけつ）、これらは皆（みな）必要（ひつよう）欠（か）ぐ可（べ）からざるものである。また社会（しゃかい）自（みずか）ら悟（さと）って驚（おどろ）くようにしなければならぬとかなどとのことで。彼（かれ）はその眼中（がんちゅう）に社会（しゃかい）の人々（ひとびと）をただ二種（しゅ）に区別（くべつ）している、義者（ぎしゃ）と、不義者（ふぎしゃ）と、そうして婦人（ふじん）のこと、恋愛（れんあい）のことに就（つ）いては、いつも自（みずか）ら深（ふか）く感（かん）じ入（い）って説（と）くのであるが、さて自身（じしん）にはいまだ一度（ど）も恋愛（れんあい）ちょうものを味（あじお）うたことは無（な）いので。
　彼（かれ）はかくも神経質（しんけいしつ）で、その議論（ぎろん）は過激（かげき）であったが、町（まち）の人々（ひとびと）はそれにも拘（かかわ）らず彼（かれ）を愛（あい）して、ワアニア、と愛嬌（あいきょう）を以（もっ）て呼（よ）んでいた。彼（かれ）が天性（てんせい）の柔（やさ）しいのと、人（ひと）に親切（しんせつ）なのと、礼儀（れいぎ）のあるのと、品行（ひんこう）の方正（ほうせい）なのと、着古（きぶる）したフロックコート、病人（びょうにん）らしい様子（ようす）、家庭（かてい）の不遇（ふぐう）、これらは皆（みな）総（すべ）て人々（ひとびと）に温（あたたか）き同情（どうじょう）を引起（ひきおこ）さしめたのであった。また一面（めん）には彼（かれ）は立派（りっぱ）な教育（きょういく）を受（う）け、博学（はくがく）多識（たしき）で、何（な）んでも知（し）っていると町（まち）の人（ひと）は言（い）うている位（くらい）。で、彼（かれ）はこの町（まち）の活（い）きた字引（じびき）とせられていた。
　彼（かれ）は非常（ひじょう）に読書（どくしょ）を好（この）んで、しばしば倶楽部（くらぶ）に行（い）っては、神経的（しんけいてき）に髭（ひげ）を捻（ひね）りながら、雑誌（ざっし）や書物（しょもつ）を手当次第（てあたりしだい）に剥（は）いでいる、読（よ）んでいるのではなく咀（か）み間合（まにあ）わぬので鵜呑（うのみ）にしていると云（い）うような塩梅（あんばい）。読書（どくしょ）は彼（かれ）の病的（びょうてき）の習慣（しゅうかん）で、何（な）んでも凡（およ）そ手（て）に触（ふ）れた所（ところ）の物（もの）は、それがよし去年（きょねん）の古新聞（ふるしんぶん）であろうが、暦（こよみ）であろうが、一様（よう）に饑（う）えたる者（もの）のように、きっと手（て）に取（と）って見（み）るのである。家（いえ）にいる時（とき）もいつも横（よこ）になっては、やはり、書見（しょけん）に耽（ふ）けっている。


　ある秋（あき）の朝（あさ）のこと、イワン、デミトリチは外套（がいとう）の襟（えり）を立（た）てて泥濘（ぬか）っている路（みち）を、横町（よこちょう）、路次（ろじ）と経（へ）て、或（あ）る町人（ちょうにん）の家（いえ）に書付（かきつけ）を持（も）って金（かね）を取（と）りに行（い）ったのであるが、やはり毎朝（まいあさ）のようにこの朝（あさ）も気（き）が引立（ひきた）たず、沈（しず）んだ調子（ちょうし）で或（あ）る横町（よこちょう）に差掛（さしかか）ると、折（おり）から向（むこう）より二人（ふたり）の囚人（しゅうじん）と四人（にん）の銃（じゅう）を負（お）うて附添（つきそ）うて来（く）る兵卒（へいそつ）とに、ぱったりと出会（でっくわ）す。彼（かれ）は何時（いつ）が日（ひ）も囚人（しゅうじん）に出会（でっくわ）せば、同情（どうじょう）と不愉快（ふゆかい）の感（かん）に打（う）たれるのであるが、その日（ひ）はまたどう云（い）うものか、何（なん）とも云（い）われぬ一種（しゅ）のいやな感覚（かんかく）が、常（つね）にもあらずむらむらと湧（わ）いて、自分（じぶん）もかく枷（かせ）を箝（は）められて、同（おな）じ姿（すがた）に泥濘（ぬかるみ）の中（なか）を引（ひ）かれて、獄（ごく）に入（いれ）られはせぬかと、遽（にわか）に思（おも）われて慄然（ぞっ）とした。それから町人（ちょうにん）の家（いえ）よりの帰途（かえり）、郵便局（ゆうびんきょく）の側（そば）で、予（かね）て懇意（こんい）な一人（ひとり）の警部（けいぶ）に出遇（であ）ったが警部（けいぶ）は彼（かれ）に握手（あくしゅ）して数歩（すうほ）ばかり共（とも）に歩（ある）いた。すると、何（なん）だかこれがまた彼（かれ）には只事（ただごと）でなく怪（あや）しく思（おも）われて、家（いえ）に帰（かえ）ってからも一日中（にちじゅう）、彼（かれ）の頭（あたま）から囚人（しゅうじん）の姿（すがた）、銃（じゅう）を負（お）うてる兵卒（へいそつ）の顔（かお）などが離（はな）れずに、眼前（がんぜん）に閃付（ちらつ）いている、この理由（わけ）の解（わか）らぬ煩悶（はんもん）が怪（あや）しくも絶（た）えず彼（かれ）の心（こころ）を攪乱（かくらん）して、書物（しょもつ）を読（よ）むにも、考（かんが）うるにも、邪魔（じゃま）をする。彼（かれ）は夜（よる）になっても灯（あかり）をも点（つ）けず、夜（よも）すがら眠（ねむ）らず、今（いま）にも自分（じぶん）が捕縛（ほばく）され、獄（ごく）に繋（つな）がれはせぬかとただそればかりを思（おも）い悩（なや）んでいるのであった。
　しかし無論（むろん）、彼（かれ）は自身（じしん）に何（なん）の罪（つみ）もなきこと、また将来（しょうらい）においても殺人（さつじん）、窃盗（せっとう）、放火（ほうか）などの犯罪（はんざい）は断（だん）じてせぬとは知（し）っているが、また独（ひとり）つくづくとこうも思（おも）うたのであった。故意（こい）ならず犯罪（はんざい）を為（な）すことが無（な）いとも云（い）われぬ、人（ひと）の讒言（ざんげん）、裁判（さいばん）の間違（まちがい）などはあり得（う）べからざることだとは云（い）われぬ、そもそも裁判（さいばん）の間違（まちがい）は、今日（こんにち）の裁判（さいばん）の状態（じょうたい）にては、最（もっと）もあり得（う）べきことなので、総（そう）じて他人（たにん）の艱難（かんなん）に対（たい）しては、事務上（じむじょう）、職務上（しょくむじょう）の関係（かんけい）をもっている人々（ひとびと）、例（たと）えば裁判官（さいばんかん）、警官（けいかん）、医師（いし）、とかと云（い）うものは、年月（ねんげつ）の経過（けいか）すると共（とも）に、習慣（しゅうかん）に依（よ）って遂（つい）にはその相手（あいて）の被告（ひこく）、或（あるい）は患者（かんじゃ）に対（たい）して、単（たん）に形式以上（けいしきいじょう）の関係（かんけい）をもたぬように望（のぞ）んでも出来（でき）ぬように、この習慣（しゅうかん）と云（い）う奴（やつ）がさせてしまう、早（はや）く言（い）えば彼等（かれら）は恰（あだか）も、庭（にわ）に立（た）って羊（ひつじ）や、牛（うし）を屠（ほふ）り、その血（ち）には気（き）が着（つ）かぬ所（ところ）の劣等（れっとう）の人間（にんげん）と少（すこ）しも選（えら）ぶ所（ところ）は無（な）いのだ。
　翌朝（よくあさ）イワン、デミトリチは額（ひたい）に冷汗（ひやあせ）をびっしょりと掻（か）いて、床（とこ）から吃驚（びっくり）して跳起（はねおき）た。もう今（いま）にも自分（じぶん）が捕縛（ほばく）されると思（おも）われて。そうして自（みずか）らまた深（ふか）く考（かんが）えた。かくまでも昨日（きのう）の奇（く）しき懊悩（なやみ）が自分（じぶん）から離（はな）れぬとして見（み）れば、何（なに）か訳（わけ）があるのである、さなくてこの忌（いま）わしい考（かんがえ）がこんなに執念（しゅうね）く自分（じぶん）に着纒（つきまと）うている訳（わけ）は無（な）いと。
『や、巡査（じゅんさ）が徐々（そろそろ）と窓（まど）の傍（そば）を通（とお）って行（い）った、怪（あや）しいぞ、やや、また誰（たれ）か二人（ふたり）家（うち）の前（まえ）に立留（たちとどま）っている、何故（なぜ）黙（だま）っているのだろうか？』
　これよりしてイワン、デミトリチは日夜（にちや）をただ煩悶（はんもん）に明（あか）し続（つづ）ける、窓（まど）の傍（そば）を通（とお）る者（もの）、庭（にわ）に入（い）る者（もの）は皆（みな）探偵（たんてい）かと思（おも）われる。正午（ひる）になると毎日（まいにち）警察署長（けいさつしょちょう）が、町尽頭（まちはずれ）の自分（じぶん）の邸（やしき）から警察（けいさつ）へ行（い）くので、この家（いえ）の前（まえ）を二頭馬車（とうばしゃ）で通（とお）る、するとイワン、デミトリチはその度毎（たびごと）、馬車（ばしゃ）が余（あま）り早（はや）く通（とお）り過（す）ぎたようだとか、署長（しょちょう）の顔付（かおつき）が別（べつ）であったとか思（おも）って、何（な）んでもこれは町（まち）に重大（じゅうだい）な犯罪（はんざい）が露顕（あら）われたのでそれを至急（しきゅう）報告（ほうこく）するのであろうなどと極（き）めて、頻（しき）りにそれが気（き）になってならぬ。
　家主（いえぬし）の女主人（おんなあるじ）の処（ところ）に見知（みし）らぬ人（ひと）が来（き）さえすればそれも苦（く）になる。門（もん）の呼鈴（よびりん）が鳴（な）る度（たび）に惴々（びくびく）しては顫上（ふるえあが）る。巡査（じゅんさ）や、憲兵（けんぺい）に遇（あ）いでもすると故（わざ）と平気（へいき）を粧（よそお）うとして、微笑（びしょう）して見（み）たり、口笛（くちぶえ）を吹（ふ）いて見（み）たりする。如何（いか）なる晩（ばん）でも彼（かれ）は拘引（こういん）されるのを待（ま）ち構（かま）えていぬ時（とき）とては無（な）い。それが為（ため）に終夜（よっぴて）眠（ねむ）られぬ。が、もしこんなことを女主人（おんなあるじ）にでも嗅付（かぎつ）けられたら、何（なに）か良心（りょうしん）に咎（とが）められることがあると思（おも）われよう、そんな疑（うたがい）でも起（おこ）されたら大変（たいへん）と、彼（かれ）はそう思（おも）って無理（むり）に毎晩（まいばん）眠（ね）た振（ふり）をして、大鼾（おおいびき）をさえ発（か）いている。しかしこんな心遣（こころづかい）は事実（じじつ）においても、普通（ふつう）の論理（ろんり）においても考（かんが）えて見（み）れば実（じつ）に愚々（ばかばか）しい次第（しだい）で、拘引（こういん）されるだの、獄舎（ろうや）に繋（つな）がれるなど云（い）うことは良心（りょうしん）にさえ疚（やま）しい所（ところ）が無（な）いならば少（すこ）しも恐怖（おそる）るに足（た）らぬこと、こんなことを恐（おそ）れるのは精神病（せいしんびょう）に相違（そうい）なきこと、と、彼（かれ）も自（みずか）ら思（おも）うてここに至（いた）らぬのでも無（な）いが、さてまた考（かんが）えれば考（かんが）うる程（ほど）迷（まよ）って、心中（しんちゅう）はいよいよ苦悶（くもん）と、恐怖（きょうふ）とに圧（あっ）しられる。で、彼（かれ）ももう思慮（かんが）えることの無益（むえき）なのを悟（さと）り、すっかり失望（しつぼう）と、恐怖（きょうふ）との淵（ふち）に沈（しず）んでしまったのである。
　彼（かれ）はそれより独居（どっきょ）して人（ひと）を避（さ）け初（はじ）めた。職務（しょくむ）を取（と）るのは前（まえ）にもいやであったが、今（いま）はなお一層（そう）いやで堪（たま）らぬ、と云（い）うのは、人（ひと）が何時（いつ）自分（じぶん）を欺（だま）して、隠（かくし）にでもそっと賄賂（わいろ）を突込（つきこ）みはせぬか、それを訴（うった）えられでもせぬか、或（あるい）は公書（こうしょ）の如（ごと）きものに詐欺（さぎ）同様（どうよう）の間違（まちがい）でもしはせぬか、他人（たにん）の銭（ぜに）でも無（な）くしたりしはせぬか。と、無暗（むやみ）に恐（おそろし）くてならぬので。
　春（はる）になって雪（ゆき）も次第（しだい）に解（と）けた或日（あるひ）、墓場（はかば）の側（そば）の崖（がけ）の辺（あたり）に、腐爛（ふらん）した二つの死骸（しがい）が見付（みつ）かった。それは老婆（ろうば）と、男（おとこ）の子（こ）とで、故殺（こさつ）の形跡（けいせき）さえあるのであった。町（まち）ではもう到（いた）る所（ところ）、この死骸（しがい）のことと、下手人（げしゅにん）の噂（うわさ）ばかり、イワン、デミトリチは自分（じぶん）が殺（ころ）したと思（おも）われはせぬかと、またしても気（き）が気（き）ではなく、通（とおり）を歩（ある）きながらもそう思（おも）われまいと微笑（びしょう）しながら行（い）ったり、知人（しりびと）に遇（あ）いでもすると、青（あお）くなり、赤（あか）くなりして、あんな弱者共（よわいものども）を殺（ころ）すなどと、これ程（ほど）憎（にく）むべき罪悪（ざいあく）は無（な）いなど、云（い）っている。が、それもこれも直（じき）に彼（かれ）を疲労（つか）らしてしまう。彼（かれ）はそこでふと思（おも）い着（つ）いた、自分（じぶん）の位置（いち）の安全（あんぜん）を計（はか）るには、女主人（おんなあるじ）の穴蔵（あなぐら）に隠（かく）れているのが上策（じょうさく）と。そうして彼（かれ）は一日中（にちじゅう）、また一晩中（ひとばんじゅう）、穴蔵（あなぐら）の中（なか）に立尽（たちつく）し、その翌日（よくじつ）もやはり出（で）ぬ。で、身体（からだ）が甚（ひど）く凍（こご）えてしまったので、詮方（せんかた）なく、夕方（ゆうがた）になるのを待（ま）って、こッそりと自分（じぶん）の室（へや）には忍（しの）び出（で）て来（き）たものの、夜明（よあけ）まで身動（みうごき）もせず、室（へや）の真中（まんなか）に立（た）っていた。すると明方（あけがた）、まだ日（ひ）の出（で）ぬ中（うち）、女主人（おんなあるじ）の方（ほう）へ暖炉造（だんろつくり）の職人（しょくにん）が来（き）た。イワン、デミトリチは彼等（かれら）が厨房（くりや）の暖炉（だんろ）を直（なお）しに来（き）たのであるのは知（し）っていたのであるが、急（きゅう）に何（なん）だかそうでは無（な）いように思（おも）われて来（き）て、これはきっと警官（けいかん）が故（わざ）と暖炉職人（だんろしょくにん）の風体（ふうてい）をして来（き）たのであろうと、心（こころ）は不覚（そぞろ）、気（き）は動顛（どうてん）して、いきなり、室（へや）を飛出（とびだ）したが、帽（ぼう）も被（かぶ）らず、フロックコートも着（き）ずに、恐怖（おそれ）に駆（か）られたまま、大通（おおどおり）を真（ま）一文字（もんじ）に走（はし）るのであった。一匹（ぴき）の犬（いぬ）は吠（ほ）えながら彼（かれ）を追（お）う。後（うしろ）の方（ほう）では農夫（のうふ）が叫（さけ）ぶ。イワン、デミトリチは両耳（りょうみみ）がガンとして、世界中（せかいじゅう）のあらゆる圧制（あっせい）が、今（いま）彼（かれ）の直（す）ぐ背後（うしろ）に迫（せま）って、自分（じぶん）を追駈（おいか）けて来（き）たかのように思（おも）われた。
　彼（かれ）は捕（とら）えられて家（いえ）に引返（ひきかえ）されたが、女主人（おんなあるじ）は医師（いしゃ）を招（よ）びに遣（や）られ、ドクトル、アンドレイ、エヒミチは来（き）て彼（かれ）を診察（しんさつ）したのであった。
　そうして頭（あたま）を冷（ひや）す薬（くすり）と、桂梅水（けいばいすい）とを服用（ふくよう）するようにと云（い）って、いやそうに頭（かしら）を振（ふ）って、立帰（たちかえ）り際（ぎわ）に、もう二度（ど）とは来（こ）ぬ、人（ひと）の気（き）の狂（くる）う邪魔（じゃま）をするにも当（あた）らないからとそう云（い）った。
　かくてイワン、デミトリチは宿（やど）を借（かり）ることも、療治（りょうじ）することも、銭（ぜに）の無（な）いので出来兼（できか）ぬる所（ところ）から、幾干（いくばく）もなくして町立病院（ちょうりつびょういん）に入（い）れられ、梅毒病患者（ばいどくびょうかんじゃ）と同室（どうしつ）することとなった。しかるに彼（かれ）は毎晩（まいばん）眠（ねむ）らずして、我儘（わがまま）を云（い）っては他（ほか）の患者等（かんじゃら）の邪魔（じゃま）をするので、院長（いんちょう）のアンドレイ、エヒミチは彼（かれ）を六号室（ごうしつ）の別室（べっしつ）へ移（うつ）したのであった。
　一年（ねん）を経（へ）て、町（まち）ではもうイワン、デミトリチのことは忘（わす）れてしまった。彼（かれ）の書物（しょもつ）は女主人（おんなあるじ）が橇（そり）の中（なか）に積重（つみかさ）ねて、軒下（のきした）に置（お）いたのであるが、どこからともなく、子供等（こどもら）が寄（よ）って来（き）ては、一冊（さつ）持（も）ち行（ゆ）き、二冊（さつ）取去（とりさ）り、段々（だんだん）に皆（みんな）何（いず）れへか消（き）えてしまった。


　イワン、デミトリチの左（ひだり）の方（ほう）の隣（となり）は、猶太人（ジウ）のモイセイカであるが、右（みぎ）の方（ほう）にいる者（もの）は、まるきり意味（いみ）の無（な）い顔（かお）をしている、油切（あぶらぎ）って、真円（まんまる）い農夫（のうふ）、疾（と）うから、思慮（しりょ）も、感覚（かんかく）も皆無（かいむ）になって、動（うご）きもせぬ大食（おおぐ）いな、不汚（ふけつ）極（きわま）る動物（どうぶつ）で、始終（しじゅう）鼻（はな）を突（つ）くような、胸（むね）の悪（わる）くなる臭気（しゅうき）を放（はな）っている。
　彼（かれ）の身（み）の周（まわ）りを掃除（そうじ）するニキタは、その度（たび）に例（れい）の鉄拳（てっけん）を振（ふる）っては、力（ちから）の限（かぎ）り彼（かれ）を打（う）つのであるが、この鈍（にぶ）き動物（どうぶつ）は、音（ね）をも立（た）てず、動（うご）きをもせず、眼（め）の色（いろ）にも何（なん）の感（かん）じをも現（あら）わさぬ。ただ重（おも）い樽（たる）のように、少（すこ）し蹌踉（よろけ）るのは見（み）るのも気味（きみ）が悪（わる）い位（くらい）。
　六号室（ごうしつ）の第（だい）五番目（ばんめ）は、元来（もと）郵便局（ゆうびんきょく）とやらに勤（つと）めた男（おとこ）で、気（き）の善（い）いような、少（すこ）し狡猾（ずる）いような、脊（せ）の低（ひく）い、瘠（や）せたブロンジンの、利発（りこう）らしい瞭然（はっきり）とした愉快（ゆかい）な眼付（めつき）、ちょっと見（み）るとまるで正気（しょうき）のようである。彼（かれ）は何（なに）か大切（たいせつ）な秘密（ひみつ）な物（もの）をもっていると云（い）うような風（ふう）をしている。枕（まくら）の下（した）や、寐台（ねだい）のどこかに、何（なに）かをそッと隠（かく）して置（お）く、それは盗（ぬす）まれるとか、奪（うば）われるとか、云（い）う気遣（きづかい）の為（た）めではなく人（ひと）に見（み）られるのが恥（はず）かしいのでそうして隠（かく）して置（お）く物（もの）がある。時々（ときどき）同室（どうしつ）の者等（ものら）に脊（せ）を向（む）けて、独（ひとり）窓（まど）の所（ところ）に立（た）って、何（なに）かを胸（むね）に着（つ）けて、頭（かしら）を屈（かが）めて熟視（みい）っている様子（ようす）。誰（たれ）かもし近着（ちかづき）でもすれば、極（きまり）悪（わる）そうに急（いそ）いで胸（むね）から何（なに）かを取（と）って隠（かく）してしまう。しかしその秘密（ひみつ）は直（すぐ）に解（わか）るのである。
『私（わたくし）をお祝（いわ）いなすって下（くだ）さい。』
と、彼（かれ）は時々（ときどき）イワン、デミトリチに云（い）うことがある。
『私（わたくし）は第（だい）二等（とう）のスタニスラウの勲章（くんしょう）を貰（もら）いました。この第（だい）二等（とう）の勲章（くんしょう）は、全体（ぜんたい）なら外国人（がいこくじん）でなければ貰（もら）えないのですが、私（わたくし）にはその、特別（とくべつ）を以（もっ）てね、例外（れいがい）と見（み）えます。』
と、彼（かれ）は訝（いぶ）かるようにちょっと眉（まゆ）を寄（よ）せて微笑（びしょう）する。
『実（じつ）を申（もう）しますと、これはちと意外（いがい）でしたので。』
『私（わたくし）はどうもそう云（い）うものに就（つ）いては、まるで解（わか）らんのです。』
と、イワン、デミトリチは愁（うれ）わしそうに答（こた）える。
『しかし私（わたくし）が早晩（そうばん）手（て）に入（い）れようと思（おも）いますのは、何（なん）だか知（し）っておいでになりますか。』
　先（もと）の郵便局員（ゆうびんきょくいん）は、さも狡猾（ずる）そうに眼（め）を細（ほそ）めて云（い）う。
『私（わたくし）はきっとこんどは瑞典（スウェーデン）の北極星（ほっきょくせい）の勲章（くんしょう）を貰（もら）おうと思（おも）っておるです、その勲章（くんしょう）こそは骨（ほね）を折（お）る甲斐（かい）のあるものです。白（しろ）い十字架（じか）に、黒（くろ）リボンの附（つ）いた、それは立派（りっぱ）です。』
　この六号室程（ごうしつほど）単調（たんちょう）な生活（せいかつ）は、どこを尋（たず）ねても無（な）いであろう。朝（あさ）には患者等（かんじゃら）は、中風患者（ちゅうぶかんじゃ）と、油切（あぶらぎ）った農夫（のうふ）との外（ほか）は皆（みんな）玄関（げんかん）に行（い）って、一つ大盥（おおだらい）で顔（かお）を洗（あら）い、病院服（びょういんふく）の裾（すそ）で拭（ふ）き、ニキタが本院（ほんいん）から運（はこ）んで来（く）る、一杯（ぱい）に定（さだ）められたる茶（ちゃ）を錫（すず）の器（うつわ）で啜（すす）るのである。正午（ひる）には酢（す）く漬（つ）けた玉菜（たまな）の牛肉汁（にくじる）と、飯（めし）とで食事（しょくじ）をする。晩（ばん）には昼食（ひるめし）の余（あま）りの飯（めし）を食（た）べるので。その間（あいだ）は横（よこ）になるとも、睡（ねむ）るとも、空（そら）を眺（なが）めるとも、室（へや）の隅（すみ）から隅（すみ）へ歩（ある）くとも、こうして毎日（まいにち）を送（おく）っている。
　新（あたら）しい人（ひと）の顔（かお）は六号室（ごうしつ）では絶（た）えて見（み）ぬ。院長（いんちょう）アンドレイ、エヒミチは新（あらた）な瘋癲患者（ふうてんかんじゃ）はもう疾（と）くより入院（にゅういん）せしめぬから。また誰（たれ）とてこんな瘋癲者（ふうてんしや）の室（へや）に参観（さんかん）に来（く）る者（もの）も無（な）いから。ただ二ヶ月（げつ）に一度（ど）だけ、理髪師（とこや）のセミョン、ラザリチばかりここへ来（く）る、その男（おとこ）はいつも酔（よ）ってニコニコしながら遣（や）って来（き）て、ニキタに手伝（てつだ）わせて髪（かみ）を刈（か）る、彼（かれ）が見（み）えると患者等（かんじゃら）は囂々（がやがや）と云（い）って騒（さわ）ぎ出（だ）す。
　かく患者等（かんじゃら）は理髪師（とこや）の外（ほか）には、ただニキタ一人（ひとり）、それより外（ほか）には誰（たれ）に遇（あ）うことも、誰（たれ）を見（み）ることも叶（かな）わぬ運命（うんめい）に定（さだ）められていた。
　しかるに近頃（ちかごろ）に至（いた）って不思議（ふしぎ）な評判（ひょうばん）が院内（いんない）に伝（つた）わった。
　院長（いんちょう）が六号室（ごうしつ）に足繁（あししげ）く訪問（ほうもん）し出（だ）したとの風評（ひょうばん）。


　不思議（ふしぎ）な風評（ひょうばん）である。
　ドクトル、アンドレイ、エヒミチ、ラアギンは風変（ふうがわ）りな人間（にんげん）で、青年（せいねん）の頃（ころ）には甚（はなはだ）敬虔（けいけん）で、身（み）を宗教上（しゅうきょうじょう）に立（た）てようと、千八百六十三年（ねん）に中学（ちゅうがく）を卒業（そつぎょう）すると直（す）ぐ、神学大学（しんがくだいがく）に入（い）ろうと决（けっ）した。しかるに医学博士（いがくはかせ）にして、外科（げか）専門家（せんもんか）なる彼（かれ）が父（ちち）は、断乎（だんこ）として彼（かれ）が志望（しぼう）を拒（こば）み、もし彼（かれ）にして司祭（しさい）となった暁（あかつき）は、我（わ）が子（こ）とは認（みと）めぬとまで云張（いいは）った。が、アンドレイ、エヒミチは父（ちち）の言（ことば）ではあるが、自分（じぶん）はこれまで医学（いがく）に対（たい）して、また一般（ぱん）の専門学科（せんもんがっか）に対（たい）して、使命（しめい）を感（かん）じたことは無（な）かったと自白（じはく）している。
　とにかく、彼（かれ）は医科大学（いかだいがく）を卒業（そつぎょう）して司祭（しさい）の職（しょく）には就（つ）かなかった。そうして医者（いしゃ）として身（み）を立（た）つる初（はじ）めにおいても、なお今日（こんにち）の如（ごと）く別段（べつだん）宗教家（しゅうきょうか）らしい所（ところ）は少（すく）なかった。彼（かれ）の容貌（ようぼう）はぎすぎすして、どこか百姓染（ひゃくしょうじ）みて、頤鬚（あごひげ）から、べッそりした髪（かみ）、ぎごちない不態（ぶざま）な恰好（かっこう）は、まるで大食（たいしょく）の、呑抜（のみぬけ）の、頑固（がんこ）な街道端（かいどうばた）の料理屋（りょうりや）なんどの主人（しゅじん）のようで、素気無（そっけな）い顔（かお）には青筋（あおすじ）が顕（あらわ）れ、眼（め）は小（ちい）さく、鼻（はな）は赤（あか）く、肩幅（かたはば）広（ひろ）く、脊（せい）高（たか）く、手足（てあし）が図抜（ずぬ）けて大（おお）きい、その手（て）で捉（つか）まえられようものなら呼吸（こきゅう）も止（と）まりそうな。それでいて足音（あしおと）は極（ご）く静（しずか）で、歩（ある）く様子（ようす）は注意深（ちゅういぶか）い忍足（しのびあし）のようである。狭（せま）い廊下（ろうか）で人（ひと）に出遇（であ）うと、まず道（みち）を除（よ）けて立留（たちどま）り、『失敬（しっけい）』と、さも太（ふと）い声（こえ）で云（い）いそうだが、細（ほそ）いテノルでそう挨拶（あいさつ）する。彼（かれ）の頸（くび）には小（ちい）さい腫物（はれもの）が出来（でき）ているので、常（つね）に糊付（のりつけ）シャツは着（き）ないで、柔（やわ）らかな麻布（あさ）か、更紗（さらさ）のシャツを着（き）ているので。そうしてその服装（ふくそう）は少（すこ）しも医者（いしゃ）らしい所（ところ）は無（な）く、一つフロックコートを十年（ねん）も着続（きつづ）けている。稀（まれ）に猶太人（ジウ）の店（みせ）で新（あたら）しい服（ふく）を買（か）って来（き）ても、彼（かれ）が着（き）るとやはり皺（しわ）だらけな古着（ふるぎ）のように見（み）えるので。一つフロックコートで患者（かんじゃ）も受（う）け、食事（しょくじ）もし、客（きゃく）にも行（ゆ）く。しかしそれは彼（かれ）が吝嗇（りんしょく）なるのではなく、扮装（なり）などには全（まった）く無頓着（むとんじゃく）なのに由（よ）るのである。
　アンドレイ、エヒミチが新（あらた）に院長（いんちょう）としてこの町（まち）に来（き）た時（とき）は、この病院（びょういん）の乱脈（らんみゃく）は名状（めいじょう）すべからざるもので。室内（しつない）と云（い）わず、廊下（ろうか）と云（い）わず、庭（にわ）と云（い）わず、何（なん）とも云（い）われぬ臭気（しゅうき）が鼻（はな）を衝（つ）いて、呼吸（いき）をするさえ苦（くる）しい程（ほど）。病院（びょういん）の小使（こづかい）、看護婦（かんごふ）、その子供等（こどもら）などは皆（みな）患者（かんじゃ）の病室（びょうしつ）に一所（しょ）に起臥（きが）して、外科室（げかしつ）には丹毒（たんどく）が絶（た）えたことは無（な）い。患者等（かんじゃら）は油虫（あぶらむし）、南京虫（なんきんむし）、鼠（ねずみ）の族（やから）に責（せ）め立（た）てられて、住（す）んでいることも出来（でき）ぬと苦情（くじょう）を云（い）う。器械（きかい）や、道具（どうぐ）などは何（なに）もなく外科用（げかよう）の刄物（はもの）が二つあるだけで体温器（たいおんき）すら無（な）いのである。浴盤（よくばん）には馬鈴薯（じやがたらいも）が投込（なげこ）んであるような始末（しまつ）、代診（だいしん）、会計（かいけい）、洗濯女（せんたくおんな）は、患者（かんじゃ）を掠（かす）めて何（なん）とも思（おも）わぬ。話（はなし）には前（さき）の院長（いんちょう）はまま病院（びょういん）のアルコールを密売（みつばい）し、看護婦（かんごふ）、婦人患者（ふじんかんじゃ）を手当次第（てあたりしだい）妾（めかけ）としていたと云（い）う。で、町（まち）では病院（びょういん）のこんな有様（ありさま）を知（し）らぬのでは無（な）く、一層（そう）棒大（ぼうだい）にして乱次（だらし）の無（な）いことを評判（ひょうばん）していたが、これに対（たい）しては人々（ひとびと）は至（いた）って冷淡（れいたん）なもので、寧（むし）ろ病院（びょういん）の弁護（べんご）をしていた位（くらい）。病院（びょういん）などに入（はい）るものは、皆（みんな）病人（びょうにん）や百姓共（ひゃくしょうども）だから、その位（くらい）な不自由（ふじゆう）は何（なん）でも無（な）いことである、自家（じか）にいたならば、なおさら不自由（ふじゆう）をせねばなるまいとか、地方自治体（ちほうじちたい）の補助（ほじょ）もなくて、町（まち）独立（どくりつ）で立派（りっぱ）な病院（びょういん）の維持（いじ）されようは無（な）いとか、とにかく悪（わる）いながらも病院（びょういん）のあるのは無（な）いよりも増（まし）であるとかと。
　アンドレイ、エヒミチは院長（いんちょう）としてその職（しょく）に就（つ）いた後（のち）かかる乱脈（らんみゃく）に対（たい）して、果（はた）してこれを如何様（いかよう）に所置（しょち）したろう、敏捷（てきぱき）と院内（いんない）の秩序（ちつじょ）を改革（かいかく）したろうか。彼（かれ）はこの不順序（ふじゅんじょ）に対（たい）しては、さのみ気（き）を留（と）めた様子（ようす）はなく、ただ看護婦（かんごふ）などの病室（びょうしつ）に寐（ね）ることを禁（きん）じ、機械（きかい）を入（い）れる戸棚（とだな）を二個（ふたつ）備付（そなえつ）けたばかりで、代診（だいしん）も、会計（かいけい）も、洗濯婦（せんたくおんな）も、元（もと）のままにして置（お）いた。
　アンドレイ、エヒミチは知識（ちしき）と廉直（れんちょく）とを頗（すこぶ）る好（この）みかつ愛（あい）していたのであるが、さて彼（かれ）は自分（じぶん）の周囲（まわり）にはそう云（い）う生活（せいかつ）を設（もう）けることは到底（とうてい）出来（でき）ぬのであった。それは気力（きりょく）と、権力（けんりょく）における自信（じしん）とが足（た）りぬので。命令（めいれい）、主張（しゅちょう）、禁止（きんし）、こう云（い）うことは凡（すべ）て彼（かれ）には出来（でき）ぬ。丁度（ちょうど）声（こえ）を高（たか）めて命令（めいれい）などは决（けっ）して致（いた）さぬと、誰（たれ）にか誓（ちかい）でも立（た）てたかのように、くれとか、持（も）って来（こ）いとかとはどうしても言（い）えぬ。で、物（もの）が食（た）べたくなった時（とき）には、何時（いつ）も躊躇（ちゅうちょ）しながら咳払（せきばらい）して、そうして下女（げじょ）に、茶（ちゃ）でも呑（の）みたいものだとか、飯（めし）にしたいものだとか云（い）うのが常（つね）である、それ故（ゆえ）に会計係（かいけいがかり）に向（むか）っても、盗（ぬす）んではならぬなどとは到底（とうてい）云（い）われぬ。無論（むろん）放逐（ほうちく）することなどは為（な）し得（え）ぬので。人（ひと）が彼（かれ）を欺（あざむ）いたり、或（あるい）は諂（へつら）ったり、或（あるい）は不正（ふせい）の勘定書（かんじょうがき）に署名（しょめい）をすることを願（ねが）いでもされると、彼（かれ）は蝦（えび）のように真赤（まっか）になってひたすらに自分（じぶん）の悪（わる）いことを感（かん）じはする。が、やはり勘定書（かんじょうがき）には署名（しょめい）をして遣（や）ると云（い）うような質（たち）。
　初（はじめ）にアンドレイ、エヒミチは熱心（ねっしん）にその職（しょく）を励（はげ）み、毎日（まいにち）朝（あさ）から晩（ばん）まで、診察（しんさつ）をしたり、手術（しゅじゅつ）をしたり、時（とき）には産婆（さんば）をもしたのである、婦人等（ふじんら）は皆（みな）彼（かれ）を非常（ひじょう）に褒（ほ）めて名医（めいい）である、殊（こと）に小児科（しょうにか）、婦人科（ふじんか）に妙（みょう）を得（え）ていると言囃（いいはや）していた。が、彼（かれ）は年月（としつき）の経（た）つと共（とも）に、この事業（じぎょう）の単調（たんちょう）なのと、明瞭（あきらか）に益（えき）の無（な）いのとを認（みと）めるに従（したが）って、段々（だんだん）と厭（あ）きて来（き）た。彼（かれ）は思（おも）うたのである。今日（きょう）は三十人（にん）の患者（かんじゃ）を受（う）ければ、明日（あす）は三十五人（にん）来（く）る、明後日（あさって）は四十人（にん）に成（な）って行（ゆ）く、かく毎日（まいにち）、毎月（まいげつ）同事（おなじこと）を繰返（くりかえ）し、打続（うちつづ）けては行（ゆ）くものの、市中（まち）の死亡者（しぼうしゃ）の数（すう）は决（けっ）して減（げん）じぬ。また患者（かんじゃ）の足（あし）も依然（いぜん）として門（もん）には絶（た）えぬ。朝（あさ）から午（ひる）まで来（く）る四十人（にん）の患者（かんじゃ）に、どうして確実（かくじつ）な扶助（たすけ）を与（あた）えることが出来（でき）よう、故意（こい）ならずとも虚偽（きょぎ）を為（な）しつつあるのだ。一統計年度（とうけいねんど）において、一万二千人（にん）の患者（かんじゃ）を受（う）けたとすれば、即（すなわ）ち一万二千人（にん）は欺（あざむ）かれたのである。重（おも）い患者（かんじゃ）を病院（びょういん）に入院（にゅういん）させて、それを学問（がくもん）の規則（きそく）に従（したが）って治療（ちりょう）することは出来（でき）ぬ。如何（いか）なれば規則（きそく）はあっても、ここに学問（がくもん）は無（な）いのである。哲学（てつがく）を捨（すて）てしまって、他（た）の医師等（いしゃら）のように規則（きそく）に従（したが）って遣（や）ろうとするのには、第（だい）一に清潔法（せいけつほう）と、空気（くうき）の流通法（りゅうつうほう）とが欠（か）くべからざる物（もの）である。しかるにこんな不潔（ふけつ）な有様（ありさま）では駄目（だめ）だ。また滋養物（じようぶつ）が肝心（かんじん）である。しかるにこんな臭（くさ）い玉菜（たまな）の牛肉汁（にくじる）などでは駄目（だめ）だ、また善（よ）い補助者（ほじょしゃ）が必要（ひつよう）である、しかるにこんな盗人（ぬすびと）ばかりでは駄目（だめ）だ。
　そうして死（し）が各人（かくじん）の正当（せいとう）な終（おわり）であるとするなれば、何（なん）の為（ため）に人々（ひとびと）の死（し）の邪魔（じゃま）をするのか。仮（かり）にある商人（しょうにん）とか、ある官吏（かんり）とかが、五年（ねん）十年（ねん）余計（よけい）に生延（いきの）びたとして見（み）た所（ところ）で、それが何（なん）になるか。もしまた医学（いがく）の目的（もくてき）が薬（くすり）を以（もっ）て、苦痛（くつう）を薄（うす）らげるものと為（な）すなれば、自然（しぜん）ここに一つの疑問（ぎもん）が生（しょう）じて来（く）る。苦痛（くつう）を薄（うす）らげるのは何（なん）の為（ため）か？　苦痛（くつう）は人（ひと）を完全（かんぜん）に向（むか）わしむるものと云（い）うでは無（な）いか、また人類（じんるい）が果（はた）して丸薬（がんやく）や、水薬（すいやく）で、その苦痛（くつう）が薄（うす）らぐものなら、宗教（しゅうきょう）や、哲学（てつがく）は必要（ひつよう）が無（な）くなったと棄（すつ）るに至（いた）ろう。プシキンは死（し）に先（さきだ）って非常（ひじょう）に苦痛（くつう）を感（かん）じ、不幸（ふこう）なるハイネは数年間（すうねんかん）中風（ちゅうぶ）に罹（かか）って臥（ふ）していた。して見（み）れば原始虫（げんしちゅう）の如（ごと）き我々（われわれ）に、せめて苦難（くなん）ちょうものが無（な）かったならば、全（まった）く含蓄（がんちく）の無（な）い生活（せいかつ）となってしまう。からして我々（われわれ）は病気（びょうき）するのは寧（むし）ろ当然（とうぜん）では無（な）いか。
　かかる議論（ぎろん）にまるで心（こころ）を圧（あっ）しられたアンドレイ、エヒミチは遂（つい）に匙（さじ）を投（な）げて、病院（びょういん）にも毎日（まいにち）は通（かよ）わなくなるに至（いた）った。


　彼（かれ）の生活（せいかつ）はかくの如（ごと）くにして過（す）ぎ行（ゆ）いた。朝（あさ）は八時（じ）に起（お）き、服（ふく）を着換（きか）えて茶（ちゃ）を呑（の）み、それから書斎（しょさい）に入（はい）るか、或（あるい）は病院（びょういん）に行（ゆ）くかである。病院（びょういん）では外来患者（がいらいかんじゃ）がもう診察（しんさつ）を待構（まちかま）えて、狭（せま）い廊下（ろうか）に多人数（たにんず）詰掛（つめか）けている。その側（そば）を小使（こづかい）や、看護婦（かんごふ）が靴（くつ）で煉瓦（れんが）の床（ゆか）を音高（おとたか）く踏鳴（ふみなら）して往来（おうらい）し、病院服（びょういんふく）を着（き）ている瘠（や）せた患者等（かんじゃら）が通（とお）ったり、死人（しにん）も舁（かつ）ぎ出（だ）す、不潔物（ふけつぶつ）を入（い）れた器（うつわ）をも持（も）って通（とお）る。子供（こども）は泣（な）き叫（さけ）ぶ、通風（とおりかぜ）はする。アンドレイ、エヒミチはこう云（い）う病院（びょういん）の有様（ありさま）では、熱病患者（ねつびょうかんじゃ）、肺病患者（はいびょうかんじゃ）には最（もっと）もよくないと、始終（しじゅう）思（おも）い思（おも）いするのであるが、それをまたどうすることも出来（でき）ぬのであった。
　代診（だいしん）のセルゲイ、セルゲイチは、いつも控所（ひかえじょ）に院長（いんちょう）の出（で）て来（く）るのを待（ま）っている。この代診（だいしん）は脊（せ）の小（ちい）さい、丸（まる）く肥（ふと）った男（おとこ）、頬髯（ほおひげ）を綺麗（きれい）に剃（そ）って、丸（まる）い顔（かお）はいつもよく洗（あら）われていて、その気取（きど）った様子（ようす）で、新（あたら）しいゆっとりした衣服（いふく）を着（つ）け、白（しろ）の襟飾（えりかざり）をした所（ところ）は、まるで代診（だいしん）のようではなく、元老議員（げんろうぎいん）とでも言（い）いたいようである。彼（かれ）は町（まち）に沢山（たくさん）の病家（びょうか）の顧主（とくい）を持（も）っている。で、彼（かれ）は自分（じぶん）を心窃（こころひそか）に院長（いんちょう）より遙（はるか）に実際（じっさい）において、経験（けいけん）に積（つ）んでいるものと認（みと）めていた。何（なん）となれば院長（いんちょう）には町（まち）に顧主（とくい）の病家（びょうか）などは少（すこ）しも無（な）いのであるから。控所（ひかえじょ）は、壁（かべ）に大（おお）きい額縁（がくぶち）に填（はま）った聖像（せいぞう）が懸（かか）っていて、重（おも）い灯明（とうみょう）が下（さ）げてある。傍（そば）には白（しろ）い布（きれ）を被（き）せた読経台（どきょうだい）が置（お）かれ、一方（ぽう）には大主教（だいしゅきょう）の額（がく）が懸（か）けてある、またスウャトコルスキイ修道院（しゅうどういん）の額（がく）と、枯（か）れた花環（はなわ）とが懸（か）けてある。この聖像（せいぞう）は代診（だいしん）自（みずか）ら買（か）ってここに懸（か）けたもので、毎日曜日（まいにちようび）、彼（かれ）の命令（めいれい）で、誰（だれ）か患者（かんじゃ）の一人（ひとり）が、立（た）って、声（こえ）を上（あ）げて、祈祷文（きとうぶん）を読（よ）む、それから彼（かれ）は自身（じしん）で、各病室（かくびょうしつ）を、香炉（こうろ）を提（さ）げて振（ふ）りながら廻（まわ）る。
　患者（かんじゃ）は多（おお）いのに時間（じかん）は少（すく）ない、で、いつも極（ご）く簡単（かんたん）な質問（しつもん）と、塗薬（ぬりぐすり）か、※麻子油位（ひましあぶらぐらい）［＃「箆」の「竹かんむり」に代えて「くさかんむり」、42-上-12］の薬（くすり）を渡（わた）して遣（や）るのに留（とど）まっている。院長（いんちょう）は片手（かたて）で頬杖（ほおづえ）を突（つ）きながら考込（かんがえこ）んで、ただ機械的（きかいてき）に質問（しつもん）を掛（か）けるのみである。代診（だいしん）のセルゲイ、セルゲイチが時々（ときどき）手（て）を擦（こす）り擦（こす）り口（くち）を入（い）れる。『この世（よ）には皆（みな）人（ひと）が病気（びょうき）になります、入用（いりよう）なものがありません、何（なん）となれば、これ皆（みな）親切（しんせつ）な神様（かみさま）に不熱心（ふねっしん）でありますから。』診察（しんさつ）の時（とき）に院長（いんちょう）はもう疾（と）うより手術（しゅじゅつ）をすることは止（や）めていた。彼（かれ）は血（ち）を見（み）るさえ不愉快（ふゆかい）に感（かん）じていたからで。また子供（こども）の咽喉（のど）を見（み）るので口（くち）を開（あ）かせたりする時（とき）に、子供（こども）が泣叫（なきさけ）び、小（ちい）さい手（て）を突張（つッぱ）ったりすると、彼（かれ）はその声（こえ）で耳（みみ）がガンとしてしまって、眼（め）が廻（まわ）って涙（なみだ）が滴（こぼ）れる。で、急（いそ）いで薬（くすり）の処方（しょほう）を云（い）って、子供（こども）を早（はや）く連（つ）れて行（い）ってくれと手（て）を振（ふ）る。
　診察（しんさつ）の時（とき）、患者（かんじゃ）の臆病（おくびょう）、訳（わけ）の解（わか）らぬこと、代診（だいしん）の傍（そば）にいること、壁（かべ）に懸（かか）ってる画像（がぞう）、二十年（ねん）以上（いじょう）も相変（あいかわ）らずに掛（か）けている質問（しつもん）、これらは院長（いんちょう）をして少（すくな）からず退屈（たいくつ）せしめて、彼（かれ）は五六人（にん）の患者（かんじゃ）を診察（しんさつ）し終（おわ）ると、ふいと診察所（しんさつじょ）から出（で）て行（い）ってしまう。で、後（あと）の患者（かんじゃ）は代診（だいしん）が彼（かれ）に代（かわ）って診察（しんさつ）するのであった。
　院長（いんちょう）アンドレイ、エヒミチは疾（とう）から町（まち）の病家（びょうか）をもたぬのを、却（かえ）っていい幸（さいわい）に、誰（だれ）も自分（じぶん）の邪魔（じゃま）をするものは無（な）いと云（い）う考（かんがえ）で、家（いえ）に帰（かえ）ると直（す）ぐ書斎（しょさい）に入（い）り、読（よ）む書物（しょもつ）の沢山（たくさん）あるので、この上（うえ）なき満足（まんぞく）を以（もっ）て書見（しょけん）に耽（ふけ）るのである、彼（かれ）は月給（げっきゅう）を受取（うけと）ると直（す）ぐ半分（はんぶん）は書物（しょもつ）を買（か）うのに費（つい）やす、その六間（ま）借（か）りている室（へや）の三つには、書物（しょもつ）と古雑誌（ふるざっし）とで殆（ほとんど）埋（うずま）っている。彼（かれ）が最（もっと）も好（この）む所（ところ）の書物（しょもつ）は、歴史（れきし）、哲学（てつがく）で、医学上（いがくじょう）の書物（しょもつ）は、ただ『医者（ヴラーチ）』と云（い）う一雑誌（ざっし）を取（と）っているのに過（す）ぎぬ。読書（どくしょ）し初（はじ）めるといつも数時間（すうじかん）は続様（つづけさま）に読（よ）むのであるが、少（すこ）しもそれで疲労（つかれ）ぬ。彼（かれ）の書見（しょけん）は、イワン、デミトリチのように神経的（しんけいてき）に、迅速（じんそく）に読（よ）むのではなく、徐（しずか）に眼（め）を通（とお）して、気（き）に入（い）った所（ところ）、了解（りょうかい）し得（え）ぬ所（ところ）は、留（とどま）り留（とどま）りしながら読（よ）んで行（ゆ）く。書物（しょもつ）の側（そば）にはいつもウォッカの壜（びん）を置（お）いて、塩漬（しおづけ）の胡瓜（きゅうり）や、林檎（りんご）が、デスクの羅紗（らしゃ）の布（きれ）の上（うえ）に置（お）いてある。半時間毎（はんじかんごと）位（くらい）に彼（かれ）は書物（しょもつ）から眼（め）を離（はな）さずに、ウォッカを一杯（ぱい）注（つ）いでは呑乾（のみほ）し、そうして矢張（やはり）見（み）ずに胡瓜（きゅうり）を手探（てさぐり）で食（く）い欠（か）ぐ。
　三時（じ）になると彼（かれ）は徐（しずか）に厨房（くりや）の戸（と）に近（ちか）づいて咳払（せきばら）いをして云（い）う。
『ダリュシカ、昼食（ひるめし）でも遣（や）りたいものだな。』
　不味（まず）そうに取揃（とりそろ）えられた昼食（ひるめし）を為（な）し終（お）えると、彼（かれ）は両手（りょうて）を胸（むね）に組（く）んで考（かんが）えながら室内（しつない）を歩（ある）き初（はじ）める。その中（うち）に四時（じ）が鳴（な）る。五時（じ）が鳴（な）る、なお彼（かれ）は考（かんが）えながら歩（ある）いている。すると、時々（ときどき）厨房（くりや）の戸（と）が開（あ）いて、ダリュシカの赤（あか）い寐惚顔（ねぼけがお）が顕（あら）われる。
『旦那様（だんなさま）、もうビールを召上（めしあが）ります時分（じぶん）では御座（ござ）りませんか。』
と、彼女（かれ）は気（き）を揉（も）んで問（と）う。
『いやまだ……もう少（すこ）し待（ま）とう……もう少（すこ）し……。』
と、彼（かれ）は云（い）う。
　晩（ばん）にはいつも郵便局長（ゆうびんきょくちょう）のミハイル、アウエリヤヌイチが遊（あそ）びに来（く）る。アンドレイ、エヒミチに取（と）ってはこの人間（ひと）ばかりが、町中（まちじゅう）で一人（ひとり）気（き）の置（お）けぬ親友（しんゆう）なので。ミハイル、アウエリヤヌイチは元（もと）は富（と）んでいた大地主（おおじぬし）、騎兵隊（きへいたい）に属（ぞく）していた者（もの）、しかるに漸々（だんだん）身代（しんだい）を耗（す）ってしまって、貧乏（びんぼう）し、老年（ろうねん）に成（な）ってから、遂（つい）にこの郵便局（ゆうびんきょく）に入（はい）ったので。至（いた）って元気（げんき）な、壮健（そうけん）な、立派（りっぱ）な白（しろ）い頬鬚（ほおひげ）の、快活（かいかつ）な大声（おおごえ）の、しかも気（き）の善（よ）い、感情（かんじょう）の深（ふか）い人間（にんげん）である。しかしまた極（ご）く腹立易（はらだちッぽ）い男（おとこ）で、誰（だれ）か郵便局（ゆうびんきょく）に来（き）た者（もの）で、反対（はんたい）でもするとか、同意（どうい）でもせぬとか、理屈（りくつ）でも並（なら）べようものなら、真赤（まっか）になって、全身（ぜんしん）を顫（ふる）わして怒立（おこりた）ち、雷（らい）のような声（こえ）で、黙（だま）れ！　と一喝（かつ）する。それ故（ゆえ）に郵便局（ゆうびんきょく）に行（ゆ）くのは怖（こわ）いと云（い）うは一般（ぱん）の評判（ひょうばん）。が、彼（かれ）は町（まち）の者（もの）をかく部下（ぶか）のように遇（あつか）うにも拘（かかわ）らず、院長（いんちょう）アンドレイ、エヒミチばかりは、教育（きょういく）があり、かつ高尚（こうしょう）な心（こころ）をもっていると、敬（うやま）いかつ愛（あい）していた。
『やあ、私（わたし）です。』
と、ミハイル、アウエリヤヌイチはいつものようにこう云（い）いながら、アンドレイ、エヒミチの家（いえ）に入（はい）って来（き）た。
　二人（ふたり）は書斎（しょさい）の長椅子（ながいす）に腰（こし）を掛（か）けて、暫時（ざんじ）莨（たばこ）を吹（ふ）かしている。
『ダリュシカ、ビールでも欲（ほ）しいな。』
と、アンドレイ、エヒミチは云（い）う。
　初（はじ）めの壜（びん）は二人共（ふたりとも）無言（むごん）の行（ぎょう）で呑乾（のみほ）してしまう。院長（いんちょう）は考込（かんがえこ）んでいる、ミハイル、アウエリヤヌイチは何（なに）か面白（おもしろ）い話（はなし）をしようとして、愉快（ゆかい）そうになっている。
　話（はなし）はいつも院長（いんちょう）から、初（はじ）まるので。
『何（なん）と残念（ざんねん）なことじゃ無（な）いですかなあ。』
と、アンドレイ、エヒミチは頭（かしら）を振（ふ）りながら、相手（あいて）の眼（め）を見（み）ずに徐々（のろのろ）と話出（はなしだ）す。彼（かれ）は話（はなし）をする時（とき）に人（ひと）の眼（め）を見（み）ぬのが癖（くせ）。
『我々（われわれ）の町（まち）に話（はなし）の面白（おもしろ）い、知識（ちしき）のある人間（にんげん）の皆無（かいむ）なのは、実（じつ）に遺憾（いかん）なことじゃありませんか。これは我々（われわれ）に取（と）って大（おおい）なる不幸（ふこう）です。上流社会（じょうりゅうしゃかい）でも卑劣（ひれつ）なこと以上（いじょう）にはその教育（きょういく）の程度（ていど）は上（のぼ）らんのですから、全（まった）く下等社会（かとうしゃかい）と少（すこ）しも異（ことな）らんのです。』
『それは真実（まったく）です。』と、郵便局長（ゆうびんきょくちょう）は云（い）う。
『君（きみ）も知（し）っていられる通（とお）り。』
と、院長（いんちょう）は静（しずか）な声（こえ）で、また話続（はなしつづ）けるのであった。
『この世（よ）の中（なか）には人間（にんげん）の知識（ちしき）の高尚（こうしょう）な現象（げんしょう）の外（ほか）には、一（ひとつ）として意味（いみ）のある、興味（きょうみ）のあるものは無（な）いのです。人智（じんち）なるものが、動物（どうぶつ）と、人間（にんげん）との間（あいだ）に、大（おおい）なる限界（さかい）をなしておって、人間（にんげん）の霊性（れいせい）を示（しめ）し、或（あ）る程度（ていど）まで、実際（じっさい）に無（な）い所（ところ）の不死（ふし）の換（かわ）りを為（な）しているのです。これに由（よ）って人智（じんち）は、人間（にんげん）の唯一（ゆいいつ）の快楽（かいらく）の泉（いずみ）となつている。しかるに我々（われわれ）は自分（じぶん）の周囲（まわり）に、些（いささか）も知識（ちしき）を見（み）ず、聞（き）かずで、我々（われわれ）はまるで快楽（かいらく）を奪（うば）われているようなものです。勿論（もちろん）我々（われわれ）には書物（しょもつ）がある。しかしこれは活（い）きた話（はなし）とか、交際（こうさい）とかと云（い）うものとはまた別（べつ）で、余（あま）り適切（てきせつ）な例（れい）ではありませんが、例（たと）えば書物（しょもつ）はノタで、談話（だんわ）は唱歌（しょうか）でしょう。』
『それは真実（まったく）です。』と、郵便局長（ゆうびんきょくちょう）は云（い）う。
　二人（ふたり）は黙（だま）る。厨房（くりや）からダリュシカが鈍（にぶ）い浮（う）かぬ顔（かお）で出（で）て来（き）て、片手（かたて）で頬杖（ほおづえ）をして、話（はなし）を聞（き）こうと戸口（とぐち）に立留（たちどま）っている。
『ああ君（きみ）は今（いま）の人間（にんげん）から知識（ちしき）をお望（のぞ）みになるのですか？』
と、ミハイル、アウエリヤヌイチは嘆息（たんそく）して云（い）うた。そうして彼（かれ）は昔（むかし）の生活（せいかつ）が健全（けんぜん）で、愉快（ゆかい）で、興味（きょうみ）のあったこと、その頃（ころ）の上流社会（じょうりゅうしゃかい）には知識（ちしき）があったとか、またその社会（しゃかい）では廉直（れんちょく）、友誼（ゆうぎ）を非常（ひじょう）に重（おも）んじていたとか、証文（しょうもん）なしで銭（ぜに）を貸（か）したとか、貧窮（ひんきゅう）な友人（ゆうじん）に扶助（たすけ）を与（あた）えぬのを恥（はじ）としていたとか、愉快（ゆかい）な行軍（こうぐん）や、戦争（せんそう）などのあったこと、面白（おもしろ）い人間（にんげん）、面白（おもしろ）い婦人（ふじん）のあったこと、また高加索（カフカズ）と云（い）う所（ところ）は実（じつ）にいい土地（とち）で、或（あ）る騎兵大隊長（きへいだいたいちょう）の夫人（ふじん）に変者（かわりもの）があって、いつでも身（み）に士官（しかん）の服（ふく）を着（つ）けて、夜（よる）になると一人（ひとり）で、カフカズの山中（さんちゅう）を案内者（あんないしゃ）もなく騎馬（きば）で行（ゆ）く。話（はなし）に聞（き）くと、何（なん）でも韃靼人（だったんじん）の村（むら）に、その夫人（ふじん）と、土地（とち）の某公爵（ぼうこうしゃく）との間（あいだ）に小説（しょうせつ）があったとのことだ、とかと。
『へへえ。』
と、ダリュシカは感心（かんしん）して聞（き）いている。
『そうしてよく呑（の）み、よく食（く）ったものだ。また非常（ひじょう）な自由主義（じゆうしゅぎ）の人間（にんげん）などもあったッけ。』
　アンドレイ、エヒミチは聞（き）いてはいたが、耳（みみ）にも留（とま）らぬ風（ふう）で、何（なに）かを考（かんが）えながら、ビールをチビリチビリと呑（の）んでいる。
『私（わたし）はどうかすると知識（ちしき）のある秀才（しゅうさい）と話（はなし）をしていることを夢（ゆめ）に見（み）ることがあります。』
と、院長（いんちょう）は突然（だしぬけ）にミハイル、アウエリヤヌイチの言（ことば）を遮（さえぎ）って言（い）うた。
『私（わたし）の父（ちち）は私（わたし）に立派（りっぱ）な教育（きょういく）を与（あた）えたです、しかし六十年代（ねんだい）の思想（しそう）の影響（えいきょう）で、私（わたし）を医者（いしゃ）としてしまったが、私（わたし）がもしその時（とき）に父（ちち）の言（い）う通（とお）りにならなかったなら、今頃（いまごろ）は現代思潮（げんだいしちょう）の中心（ちゅうしん）となっていたであろうと思（おも）われます。その時（とき）にはきっと大学（だいがく）の分科（ぶんか）の教授（きょうじゅ）にでもなっていたのでしょう。無論（むろん）知識（ちしき）なるものは、永久（えいきゅう）のものでは無（な）く、変遷（へんせん）して行（ゆ）くものですが、しかし生活（せいかつ）と云（い）うものは、忌々（いまいま）しい輪索（わな）です。思想（しそう）の人間（にんげん）が成熟（せいじゅく）の期（き）に達（たっ）して、その思想（しそう）が発展（はってん）される時（とき）になると、その人間（にんげん）は自然（しぜん）自分（じぶん）がもうすでにこの輪索（わな）に掛（かか）っている遁（のが）れる路（みち）の無（な）くなっているのを感（かん）じます。実際（じっさい）人間（にんげん）は自分（じぶん）の意旨（いし）に反（はん）して、或（あるい）は偶然（ぐうぜん）なことの為（ため）に、無（む）から生活（せいかつ）に喚出（よびだ）されたものであるのです……。』
『それは真実（まったく）です。』
と、ミハイル、アウエリヤヌイチは云（い）う。
　アンドレイ、エヒミチはやはり相手（あいて）の顔（かお）を見（み）ずに、知識（ちしき）ある者（もの）の話（はなし）ばかりを続（つづ）ける、ミハイル、アウエリヤヌイチは注意（ちゅうい）して聴（き）いていながら『それは真実（まったく）です。』と、そればかりを繰返（くりかえ）していた。
『しかし君（きみ）は霊魂（れいこん）の不死（ふし）を信（しん）じなさらんのですか？』
と、俄（にわか）にミハイル、アウエリヤヌイチは問（と）う。
『いや、ミハイル、アウエリヤヌイチ、信（しん）じません、信（しん）じる理由（りゆう）が無（な）いのです。』と、院長（いんちょう）は云（い）う。
『実（じつ）を申（もう）すと私（わたし）も疑（うたが）っているのです。しかしもっとも、私（わたくし）は或時（あるとき）は死（し）なん者（もの）のような感（かんじ）もするですがな。それは時時（ときどき）こう思（おも）うことがあるです。
　こんな老朽（ろうきゅう）な体（からだ）は死（し）んでもいい時分（じぶん）だ、とそう思（おも）うと、忽（たちま）ちまた何（なん）やら心（こころ）の底（そこ）で声（こえ）がする、気遣（きづか）うな、死（し）ぬことは無（な）いと云（い）っているような。』
　九時（じ）少（すこ）し過（す）ぎ、ミハイル、アウエリヤヌイチは帰（かえ）らんとて立上（たちあが）り、玄関（げんかん）で毛皮（けがわ）の外套（がいとう）を引掛（ひっか）けながら溜息（ためいき）して云（い）うた。
『しかし我々（われわれ）は随分酷（ずいぶんひど）い田舎（いなか）に引込（ひっこ）んだものさ、残念（ざんねん）なのは、こんな処（ところ）で往生（おうじょう）をするのかと思（おも）うと、ああ……。』


　親友（しんゆう）を送出（おくりだ）して、アンドレイ、エヒミチはまた読書（どくしょ）を初（はじ）めるのであった。夜（よる）は静（しずか）で何（なん）の音（おと）もせぬ。時（とき）は留（とどま）って院長（いんちょう）と共（とも）に書物（しょもつ）の上（うえ）に途絶（とだ）えてしまったかのよう。この書物（しょもつ）と、青（あお）い傘（かさ）を掛（か）けたランプとの外（ほか）には、世（よ）にまた何物（なにもの）もあらぬかと思（おも）わるる静（しず）けさ。院長（いんちょう）の可畏（むくつけ）き、無人相（ぶにんそう）の顔（かお）は、人智（じんち）の開発（かいはつ）に感（かん）ずるに従（したが）って、段々（だんだん）と和（やわら）ぎ、微笑（びしょう）をさえ浮（うか）べて来（き）た。
『ああ、どうして、人（ひと）は不死（ふし）の者（もの）では無（な）いか。』
と、彼（かれ）は考（かんが）えている。『脳髄（のうずい）や、視官（しかん）、言語（げんご）、自覚（じかく）、天才（てんさい）などは、終（つい）には皆（みな）土中（どちゅう）に入（はい）ってしまって、やがて地殻（ちかく）と共（とも）に冷却（れいきゃく）し、何百万年（なんびゃくまんねん）と云（い）う長（なが）い間（あいだ）、地球（ちきゅう）と一所（しょ）に意味（いみ）もなく、目的（もくてき）も無（な）く廻（まわ）り行（ゆ）くようになるとなれば、何（なん）の為（ため）にこんな物（もの）があるのか……。』冷却（れいきゃく）して後（のち）、飛散（ひさん）するとすれば、高尚（こうしょう）なる殆（ほとん）ど神（かみ）の如（ごと）き智力（ちりょく）を備（そな）えたる人間（にんげん）を、虚無（きょむ）より造出（つくりだ）すの必要（ひつよう）はない。そうして恰（あたか）も嘲（あざけ）るが如（ごと）くに、また人（ひと）を粘土（ねんど）に化（か）する必要（ひつよう）は無（な）い。ああ物質（ぶっしつ）の新陳代謝（しんちんたいしゃ）よ。しかしながら不死（ふし）の代替（だいたい）を以（もっ）て、自分（じぶん）を慰（なぐさ）むると云（い）うことは臆病（おくびょう）ではなかろうか。自然（しぜん）において起（おこ）る所（ところ）の無意識（むいしき）なる作用（さよう）は、人間（にんげん）の無智（むち）にも劣（おと）っている。何（なん）となれば、無智（むち）には幾分（いくぶん）か、意識（いしき）と意旨（いし）とがある。が、作用（さよう）には何（なに）もない。死（し）に対（たい）して恐怖（きょうふ）を抱（いだ）く臆病者（おくびょうもの）は、左（さ）のことを以（もっ）て自分（じぶん）を慰（なぐさ）めることが出来（でき）る。即（すなわ）ち彼（か）の体（たい）を将来（しょうらい）、草（くさ）、石（いし）、蟇（ひきがえる）の中（うち）に入（い）って、生活（せいかつ）すると云（い）うことを以（もっ）て慰（なぐさ）むることが出来（でき）る。
『それとも物質（ぶっしつ）の変換（へんかん）……物質（ぶっしつ）の変換（へんかん）を認（みと）めて、直（すぐ）に人間（にんげん）の不死（ふし）と為（な）すと云（い）うのは、恰（あだか）も高価（こうか）なヴァイオリンが破（こわ）れた後（あと）で、その明箱（あきばこ）が換（かわ）って立派（りっぱ）な物（もの）となると同（おな）じように、誠（まこと）に訳（わけ）の解（わか）らぬことである。』
　時計（とけい）が鳴（な）る。アンドレイ、エヒミチは椅子（いす）の倚掛（よりかかり）に身（み）を投（な）げて、眼（め）を閉（と）じて考（かんが）える。そうして今（いま）読（よ）んだ書物（しょもつ）の中（うち）の面白（おもしろ）い影響（えいきょう）で、自分（じぶん）の過去（かこ）と、現在（げんざい）とに思（おもい）を及（およぼ）すのであった。
『過去（かこ）は思出（おもいだ）すのもいやだ、と云（い）って、現在（げんざい）もまた過去（かこ）と同様（どうよう）ではないか。』
と、彼（かれ）はそれから患者等（かんじゃら）のこと、不潔（ふけつ）な病室（びょうしつ）の中（うち）に苦（くる）しんでいること、などを思（おも）い起（おこ）す。『まだ眠（ねむ）らないで南京虫（なんきんむし）と戦（たたか）っている者（もの）もあろう、或（あるい）は強（つよ）く繃帯（ほうたい）を締（し）められて悩（なや）んで呻（うな）っている者（もの）もあろう、また或（あ）る患者等（かんじゃら）は看護婦（かんごふ）を相手（あいて）に骨牌遊（かるたあそび）をしている者（もの）もあろう、或（あるい）はヴォッカを呑（の）んでいる者（もの）もあろう、病院（びょういん）の事業（じぎょう）は総（すべ）て二十年前（ねんまえ）と少（すこ）しも変（かわ）らぬ。窃盗（せっとう）、姦淫（かんいん）、詐欺（さぎ）の上（うえ）に立（た）てられているのだ。であるから、病院（びょういん）は依然（いぜん）として、町（まち）の住民（じゅうみん）の健康（けんこう）には有害（ゆうがい）で、かつ不徳義（ふとくぎ）なものである。』
と、彼（かれ）は思（おも）い来（きた）り、更（さら）にまた彼（か）の六号室（ごうしつ）の鉄格子（てつごうし）の中（なか）で、ニキタが患者等（かんじゃら）を打殴（なぐ）っていること、モイセイカが町（まち）に行（い）っては、施（ほどこし）を請（こ）うている姿（すがた）などを思（おも）い出（だ）す。
　それよりまた彼（かれ）は医学（いがく）のこの近（ちか）き二十五年間（ねんかん）において、如何（いか）に長足（ちょうそく）の進歩（しんぽ）を為（な）したかと云（い）うことを考（かんが）え初（はじ）める。
『自分（じぶん）が大学（だいがく）にいた時分（じぶん）は、医学（いがく）もやはり、錬金術（れんきんじゅつ）や、形而上学（けいじじょうがく）などと同（おな）じ運命（うんめい）に至（いた）るものと思（おも）うていたが、実（じつ）に驚（おどろ）く可（べ）き進歩（しんぽ）である。大革命（だいかくめい）とも名（なづ）けられる位（くらい）だ、防腐法（ぼうふほう）の発明（はつめい）によって、大家（たいか）のピロウゴフさえも、到底（とうてい）出来得（できう）べからざることを認（みとめ）ていた手術（しゅじゅつ）が、容易（たやす）く遣（や）られるようにはなった。今（いま）では腹部截開（ふくぶせっかい）の百度（たび）の中（うち）、死（し）を見（み）ることは一度位（どぐらい）なものである。梅毒（ばいどく）も根治（こんじ）される、その他（た）遺伝論（いでんろん）、催眠術（さいみんじゅつ）、パステルや、コッホなどの発見（はっけん）、衛生学（えいせいがく）、統計学（とうけいがく）などはどうであろう……。』
　我々（われわれ）ロシヤの地方団体（ちほうだんたい）の医術（いじゅつ）はどうであろうか、まず精神病（せいしんびょう）に就（つ）いて云（い）うならば、現今（げんこん）の病気（びょうき）の類別法（るいべつほう）、診断（しんだん）、治療（ちりょう）の方法（ほうほう）、共（とも）に皆（みな）これを過去（かこ）の精神病学（せいしんびょうがく）と比較（ひかく）するならば、その差（さ）はエリボルスの山（やま）の如（ごと）き高大（こうだい）なるものである。現今（げんこん）では精神病者（せいしんびょうしゃ）の治療（ちりょう）に冷水（れいすい）を注（そそ）がぬ、蒸暑（むしあつ）きシャツを被（き）せぬ、そうして人間的（にんげんてき）に彼等（かれら）を取扱（とりあつか）う、即（すなわ）ち新聞（しんぶん）に記載（きさい）する通（とお）り、彼等（かれら）の為（ため）に、演劇（えんげき）、舞蹈（ぶとう）を催（もよお）す。
　彼（かれ）はまたかく思考（かんが）えた。
　現時（げんじ）の見解（けんかい）及（およ）び趣味（しゅみ）を見（み）るに、六号室（ごうしつ）の如（ごと）きは、誠（まこと）に見（み）るに忍（しの）びざる、厭悪（えんお）に堪（た）えざるものである。かかる病室（びょうしつ）は、鉄道（てつどう）を去（さ）ること、二百露里（ヴェルスタ）のこの小都会（しょうとかい）においてのみ見（み）るのである。即（すなわ）ちここの市長（しちょう）並（ならび）に町会議員（ちょうかいぎいん）は皆（みな）生物知（なまものし）りの町人（ちょうにん）である、であるから医師（いし）を見（み）ることは神官（しんかん）の如（ごと）く、その言（い）う所（ところ）を批評（ひひょう）せずして信（しん）じている。例（たと）えば、溶解（ようかい）せる鉛（なまり）を口（くち）に入（い）るるとも、少（すこ）しも不思議（ふしぎ）には思（おも）わぬであろう。が、もしこれが他（た）の所（ところ）においてはどうであろうか、公衆（こうしゅう）と、新聞紙（しんぶんし）とは必（かなら）ずかくの如（ごと）き監獄（バステリヤ）は、とうに寸断（すんだん）にしてしまったであろう。
『しかしそれがどうである。』
と、彼（かれ）はパッと眼（め）を開（ひら）いて自（みずか）ら問（と）うた。
『防腐法（ぼうふほう）だとか、コッホだとか、パステルだとか云（い）ったって、実際（じっさい）においては世（よ）の中（なか）は少（すこ）しもこれまでと変（かわ）らないでは無（な）いか、病気（びょうき）の数（すう）も、死亡（しぼう）の数（すう）も、瘋癲患者（ふうてんかんじゃ）の為（ため）だと云（い）って、舞踏会（ぶとうかい）やら、演芸会（えんげいかい）やらが催（もよお）されるが、しかし彼等（かれら）をして全（まった）く開放（かいほう）することは出来（でき）ないでは無（な）いか。して見（み）れば、何（なん）でも皆（みな）空（むな）しいことだ、ヴィンナの完全（かんぜん）な大学病院（だいがくびょういん）でも、我々（われわれ）のこの病院（びょういん）と少（すこ）しも差別（さべつ）は無（な）いのだ。
　しかし俺（おれ）は有害（ゆうがい）なことに務（つと）めてると云（い）うものだ、自分（じぶん）の欺（あざむ）いている人間（にんげん）から給料（きゅうりょう）を貪（むさぼ）っている、不正直（ふしょうじき）だ、けれども俺（おれ）その者（もの）は至（いた）って微々（びび）たるもので、社会（しゃかい）の必然（ひつぜん）の悪（あく）の一分子（ぶんし）に過（す）ぎぬ、総（すべ）て町（まち）や、郡（ぐん）の官吏共（かんりども）でも皆（みな）詰（つま）り無用（むよう）の長物（ちょうぶつ）だ。ただ給料（きゅうりょう）を貪（むさぼ）っているに過（す）ぎん……そうして見（み）れば不正直（ふしょうじき）の罪（つみ）は、敢（あえ）て自分（じぶん）ばかりじゃ無（な）い、時勢（じせい）にあるのだ、もう二百年（ねん）も晩（おそ）く自分（じぶん）が生（うま）れたなら、まるで別（べつ）の人間（にんげん）であったかも知（し）れぬ。』
　三時（じ）が鳴（な）る、彼（かれ）はランプを消（け）して寐室（ねべや）に行（い）った。が、どうしても睡眠（ねむり）に就（つ）くことは出来（でき）ぬのであった。


　二年（ねん）このかた、地方自治体（ちほうじちたい）はようよう饒（ゆたか）になったので、その管下（かんか）に病院（びょういん）の設立（たて）られるまで、年々（ねんねん）三百円（えん）ずつをこの町立病院（ちょうりつびょういん）に補助金（ほじょきん）として出（だ）すこととなり、病院（びょういん）ではそれが為（ため）に医員（いいん）を一人（ひとり）増（ま）すことと定（さだ）められた。で、アンドレイ、エヒミチの補助手（ほじょしゅ）として、軍医（ぐんい）のエウゲニイ、フェオドロイチ、ハバトフというが、この町（まち）に聘（へい）せられた。その人（ひと）はまだ三十歳（さい）に足（た）らぬ若（わか）い男（おとこ）で、頬骨（ほおぼね）の広（ひろ）い、眼（め）の小（ちい）さい、ブルネト、その祖先（そせん）は外国人（がいこくじん）であったかのようにも見（み）える、彼（かれ）が町（まち）に来（き）た時（とき）は、銭（ぜに）と云（い）ったら一文（もん）もなく、小（ちい）さい鞄（かばん）只（ただ）一個（ひとつ）と、下女（げじょ）と徇（ふ）れていた醜女（みにくいおんな）ばかりを伴（ともな）うて来（き）たので、そうしてこの女（おんな）には乳呑児（ちのみご）があった。彼（かれ）は常（つね）に廂（ひさし）の附（つ）いた丸帽（まるぼう）を被（かぶ）って、深（ふか）い長靴（ながぐつ）を穿（は）き冬（ふゆ）には毛皮（けがわ）の外套（がいとう）を着（き）て外（そと）を歩（ある）く。病院（びょういん）に来（き）てより間（ま）もなく、代診（だいしん）のセルゲイ、セルゲイチとも、会計（かいけい）とも、直（す）ぐに親密（しんみつ）になったのである。下宿（げしゅく）には書物（しょもつ）はただ一冊（さつ）『千八百八十一年度（ねんど）ヴィンナ大学病院（だいがくびょういん）最近（さいきん）処方（しょほう）』と題（だい）するもので、彼（かれ）は患者（かんじゃ）の所（ところ）へ行（ゆ）く時（とき）には必（かなら）ずそれを携（たずさ）える。晩（ばん）になると倶楽部（くらぶ）に行（い）っては玉突（たまつき）をして遊（あそ）ぶ、骨牌（かるた）は余（あま）り好（この）まぬ方（ほう）、そうして何時（いつ）もお極（きま）りの文句（もんく）をよく云（い）う人間（にんげん）。
　病院（びょういん）には一週（しゅう）に二度（ど）ずつ通（かよ）って、外来患者（がいらいかんじゃ）を診察（しんさつ）したり、各病室（かくびょうしつ）を廻（まわ）ったりしていたが、防腐法（ぼうふほう）のここでは全（まった）く行（おこな）われぬこと、呼血器（きゅうけつき）のことなどに就（つ）いて、彼（かれ）は頗（すこぶ）る異議（いぎ）をもっていたが、それと打付（うちつ）けて云（い）うのも、院長（いんちょう）に恥（はじ）を掻（か）かせるようなものと、何（なん）とも云（い）わずにはいたが、同僚（どうりょう）の院長（いんちょう）アンドレイ、エヒミチを心秘（こころひそか）に、老込（おいこみ）の怠惰者（なまけもの）として、奴（やつ）、金（かね）ばかり溜込（ためこ）んでいると羨（うらや）んでいた。そうしてその後任（こうにん）を自分（じぶん）で引受（ひきう）けたく思（おも）うていた。


　三月（がつ）の末（すえ）つ方（かた）、消（き）えがてなりし雪（ゆき）も、次第（しだい）に跡（あと）なく融（と）けた或夜（あるよ）、病院（びょういん）の庭（にわ）には椋鳥（むくどり）が切（しき）りに鳴（な）いてた折（おり）しも、院長（いんちょう）は親友（しんゆう）の郵便局長（ゆうびんきょくちょう）の立帰（たちか）えるのを、門（もん）まで見送（みおく）らんと室（しつ）を出（で）た。丁度（ちょうど）その時（とき）、庭（にわ）に入（はい）って来（き）たのは、今（いま）しも町（まち）を漁（あさ）って来（き）た猶太人（ジウ）のモイセイカ、帽（ぼう）も被（かぶ）らず、跣足（はだし）に浅（あさ）い上靴（うわぐつ）を突掛（つッか）けたまま、手（て）には施（ほどこし）の小（ちい）さい袋（ふくろ）を提（さ）げて。
『一銭（せん）おくんなさい！』
と、モイセイカは寒（さむ）さに顫（ふる）えながら、院長（いんちょう）を見（み）て微笑（びしょう）する。
　辞（じ）することの出来（でき）ぬ院長（いんちょう）は、隠（かくし）から十銭（せん）を出（だ）して彼（かれ）に遣（や）る。
『これはよくない』と、院長（いんちょう）はモイセイカの瘠（や）せた赤（あか）い跣足（はだし）の踝（くるぶし）を見（み）て思（おも）うた。
『路（みち）は泥濘（ぬか）っていると云（い）うのに。』
　院長（いんちょう）は不覚（そぞろ）に哀（あわ）れにも、また不気味（ぶきみ）にも感（かん）じて、猶太人（ジウ）の後（あと）に尾（つ）いて、その禿頭（はげあたま）だの、足（あし）の踝（くるぶし）などを（みまわ）しながら、別室（べっしつ）まで行（い）った。小使（こづかい）のニキタは相（あい）も変（かわ）らず、雑具（がらくた）の塚（つか）の上（うえ）に転（ころが）っていたのであるが、院長（いんちょう）の入（はい）って来（き）たのに吃驚（びっくり）して跳起（はねお）きた。
『ニキタ、今日（こんにち）は。』
と、院長（いんちょう）は柔（やさ）しく彼（かれ）に挨拶（あいさつ）して。
『この猶太人（ジウ）に靴（くつ）でも与（あた）えたらどうだ、そうでもせんと風邪（かぜ）を引（ひ）く。』
『はッ、拝承（かしこ）まりまして御坐（ござ）りまする。直（すぐ）に会計（かいけい）にそう申（もう）しまして。』
『そうして下（くだ）さい、お前（まえ）は会計（かいけい）に私（わたし）がそう云（い）ったと云（い）ってくれ。』
　玄関（げんかん）から病室（びょうしつ）へ通（かよ）う戸（と）は開（ひら）かれていた。イワン、デミトリチは寐台（ねだい）の上（うえ）に横（よこ）になって、肘（ひじ）を突（つ）いて、さも心配（しんぱい）そうに、人声（ひとごえ）がするので此方（こなた）を見（み）て耳（みみ）を欹（そばだ）てている。と、急（きゅう）に来（き）た人（ひと）の院長（いんちょう）だと解（わか）ったので、彼（かれ）は全身（ぜんしん）を怒（いかり）に顫（ふる）わして、寐床（ねどこ）から飛上（とびあが）り、真赤（まっか）になって、激怒（げきど）して、病室（びょうしつ）の真中（まんなか）に走（はし）り出（で）て突立（つった）った。
『やあ、院長（いんちょう）が来（き）たぞ！』
　イワン、デミトリチは高（たか）く※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、47-上-10］んで、笑（わら）い出（だ）す。
『来（き）た来（き）た！　諸君（しょくん）お目出（めで）とう、院長閣下（いんちょうかっか）が我々（われわれ）を訪問（ほうもん）せられた！　こン畜生（ちくしょう）め！』
と、彼（かれ）は声（こえ）を甲走（かんばし）らして、地鞴踏（じだんだふ）んで、同室（どうしつ）の者等（ものら）のいまだかつて見（み）ぬ騒方（さわぎかた）。
『こん畜生（ちくしょう）！　やい殴殺（ぶちころ）してしまえ！　殺（ころ）しても足（た）るものか、便所（べんじょ）にでも敲込（たたきこ）め！』
　院長（いんちょう）のアンドレイ、エヒミチは玄関（げんかん）の間（ま）から病室（びょうしつ）の内（なか）を覗込（のぞきこ）んで、物柔（ものやわ）らかに問（と）うのであった。
『何故（なぜ）ですね？』
『何故（なぜ）だと。』と、イワン、デミトリチは嚇（おど）すような気味（きみ）で、院長（いんちょう）の方（ほう）に近寄（ちかよ）り、顫（ふる）う手（て）に病院服（びょういんふく）の前（まえ）を合（あわ）せながら。
『何故（なぜ）かも無（な）いものだ！　この盗人（ぬすびと）め！』
　彼（かれ）は悪々（にくにく）しそうに唾（つば）でも吐（は）っ掛（か）けるような口付（くちつ）きをして。
『この山師（やまし）！　人殺（ひとごろし）！』
『まあ、落着（おちつ）きなさい。』
と、アンドレイ、エヒミチは悪（わ）るかったと云（い）うような顔付（かおつき）で云（い）う。
『よくお聴（き）きなさい、私（わたし）はまだ何（なん）にも盗（ぬす）んだこともなし、貴方（あなた）に何（なに）も致（いた）したことは無（な）いのです。貴方（あなた）は何（なに）か間違（まちが）ってお出（いで）なのでしょう、酷（ひど）く私（わたし）を怒（おこ）っていなさるようだが、まあ落着（おちつ）いて、静（しず）かに、そうして何（なに）を立腹（りっぷく）していなさるのか、有仰（おっしゃ）ったらいいでしょう。』
『だが何（なん）の為（ため）に貴下（あなた）は私（わたし）をこんなところに入（い）れて置（お）くのです？』
『それは貴君（あなた）が病人（びょうにん）だからです。』
『はあ、病人（びょうにん）、しかし何（なん）百人（にん）と云（い）う狂人（きょうじん）が自由（じゆう）にそこら辺（へん）を歩（ある）いているではないですか、それは貴方々（あなたがた）の無学（むがく）なるに由（よ）って、狂人（きょうじん）と、健康（けんこう）なる者（もの）との区別（くべつ）が出来（でき）んのです。何（なん）の為（ため）に私（わたし）だの、そらここにいるこの不幸（ふこう）な人達（ひとたち）ばかりが恰（あだか）も献祭（けんさい）の山羊（やぎ）の如（ごと）くに、衆（しゅう）の為（ため）にここに入（い）れられていねばならんのか。貴方（あなた）を初（はじ）め、代診（だいしん）、会計（かいけい）、それから、総（すべ）てこの貴方（あなた）の病院（びょういん）にいる奴等（やつら）は、実（じつ）に怪（け）しからん、徳義上（とくぎじょう）においては我々共（われわれども）より遙（はるか）に劣等（れっとう）だ、何（なん）の為（ため）に我々（われわれ）ばかりがここに入（い）れられておって、貴方々（あなたがた）はそうで無（な）いのか、どこにそんな論理（ろんり）があります？』
『徳義上（とくぎじょう）だとか、論理（ろんり）だとか、そんなことは何（なに）もありません。ただ場合（ばあい）です。即（すなわ）ちここに入（い）れられた者（もの）は入（はい）っているのであるし、入（い）れられん者（もの）は自由（じゆう）に出歩（である）いている、それだけのことです。私（わたし）が医者（いしゃ）で、貴方（あなた）が精神病者（せいしんびょうしゃ）であると云（い）うことにおいて、徳義（とくぎ）も無（な）ければ、論理（ろんり）も無（な）いのです。詰（つま）り偶然（ぐうぜん）の場合（ばあい）のみです。』
『そんな屁理窟（へりくつ）は解（わか）らん。』
と、イワン、デミトリチは小声（こごえ）で云（い）って、自分（じぶん）の寐台（ねだい）の上（うえ）に坐（すわ）り込（こ）む。
　モイセイカは今日（きょう）は院長（いんちょう）のいる為（ため）に、ニキタが遠慮（えんりょ）して何（なに）も取返（とりかえ）さぬので、貰（もら）って来（き）た雑物（ぞうもつ）を、自分（じぶん）の寝台（ねだい）の上（うえ）に洗（あら）い浚（ざら）い広（ひろ）げて、一つ一つ並（なら）べ初（はじ）める。パンの破片（かけら）、紙屑（かみくず）、牛（うし）の骨（ほね）など、そうして寒（さむさ）に顫（ふる）えながら、猶太語（エヴレイご）で、早言（はやこと）に歌（うた）うように喋（しゃべ）り出（だ）す、大方（おおかた）開店（かいてん）でもした気取（きどり）で何（なに）かを吹聴（ふいちょう）しているのであろう。
『私（わたし）をここから出（だ）して下（くだ）さい。』と、イワン、デミトリチは声（こえ）を顫（ふる）わして云（い）う。
『それは出来（でき）ません。』
『どう云（い）う訳（わけ）で。それを聞（き）きましょう。』
『それは私（わたし）の権内（けんない）に無（な）いことなのです。まあ、考（かんが）えて御覧（ごらん）なさい、私（わたし）が仮（かり）に貴方（あなた）をここから出（だし）たとして、どんな利益（りえき）がありますか。まず出（で）て御覧（ごらん）なさい、町（まち）の者（もの）か、警察（けいさつ）かがまた貴方（あなた）を捉（とら）えて連（つ）れて参（まい）りましょう。』
『左様（さよう）さ左様（さよう）さそれはそうだ。』と、イワン、デミトリチは額（ひたい）の汗（あせ）を拭（ふ）く、『それはそうだ、しかし私（わたし）はどうしたらよかろう。』
　アンドレイ、エヒミチはイワン、デミトリチの顔付（かおつき）、眼色（めいろ）などを酷（ひど）く気（き）に入（い）って、どうかしてこの若者（わかもの）を手懐（てなず）けて、落着（おちつ）かせようと思（おも）うたので、その寐台（ねだい）の上（うえ）に腰（こし）を下（おろ）し、ちょっと考（かんが）えて、さて言出（いいだ）す。
『貴方（あなた）はどうしたらよかろうと有仰（おっしゃ）るが。貴方（あなた）の位置（いち）をよくするのには、ここから逃出（にげだ）す一方（ぽう）です。しかしそれは残念（ざんねん）ながら無益（むえき）に帰（き）するので、貴方（あなた）は到底（とうてい）捉（とら）えられずにはおらんです。社会（しゃかい）が犯罪人（はんざいにん）や、精神病者（せいしんびょうしゃ）や、総（すべ）て自分等（じぶんら）に都合（つごう）の悪（わる）い人間（にんげん）に対（たい）して、自衛（じえい）を為（な）すのには、どうしたって勝（か）つことは出来（でき）ません。で、貴方（あなた）の為（な）すべき所（ところ）は一つです。即（すなわ）ちここにいることが必要（ひつよう）であると考（かんが）えて、安心（あんしん）をしているのみです。』
『いや、誰（たれ）にもここは必要（ひつよう）じゃありません。』
『しかしすでに監獄（かんごく）だとか、瘋癲病院（ふうてんびょういん）だとかの存在（そんざい）する以上（いじょう）は、誰（たれ）かその中（うち）に入（はい）っていねばなりません、貴方（あなた）でなければ、私（わたくし）、でなければ、他（ほか）の者（もの）が。まあお待（ま）ちなさい、左様（さよう）今（いま）に遙（はる）か遠（とお）き未来（みらい）に、監獄（かんごく）だの、瘋癲病院（ふうてんびょういん）の全廃（ぜんぱい）された暁（あかつき）には、即（すなわ）ちこの窓（まど）の鉄格子（てつごうし）も、この病院服（びょういんふく）も、全（まった）く無用（むよう）になってしまいましょう、無論（むろん）、そう云（い）う時（とき）は早晩（そうばん）来（き）ましょう。』
　イワン、デミトリチはニヤリと冷笑（わら）った。
『そうでしょう。』と、彼（かれ）は眼（め）を細（ほそ）めて云（い）うた。『貴方（あなた）だの、貴方（あなた）の補助者（ほじょしゃ）のニキタなどのような、そう云（い）う人間（にんげん）には、未来（みらい）などは何（なん）の要（よう）も無（な）い訳（わけ）です。で、貴方（あなた）はよい時代（じだい）が来（こ）ようと済（すま）してもいられるでしょうが、いや、私（わたくし）の言（い）うことは卑（いやし）いかも知（し）れません、笑止（おか）しければお笑（わら）い下（くだ）さい。しかしです、新生活（しんせいかつ）の暁（あかつき）は輝（かがや）いて、正義（せいぎ）が勝（かち）を制（せい）するようになれば、我々（われわれ）の町（まち）でも大（おおい）に祭（まつり）をして喜（よろこ）び祝（いわ）いましょう。が、私（わたし）はそれまでは待（ま）たれません、その時分（じぶん）にはもう死（し）んでしまいます。誰（たれ）かの子（こ）か孫（まご）かは、遂（つい）にその時代（じだい）に遇（あ）いましょう。私（わたくし）は誠心（まごころ）を以（もっ）て彼等（かれら）を祝（しゅく）します、彼等（かれら）の為（ため）に喜（よろこ）びます！　進（すす）め！　我（わ）が同胞（どうぼう）！　神（かみ）は君等（きみら）に助（たすけ）を給（たま）わん！』と、イワン、デミトリチは眼（め）を輝（かがや）かして立上（たちあが）り、窓（まど）の方（ほう）に手（て）を伸（のば）して云（い）うた。
『この格子（こうし）の中（うち）より君等（きみら）を祝福（しゅくふく）せん、正義（せいぎ）万歳（ばんざい）！　正義（せいぎ）万歳（ばんざい）！』
『何（なに）をそんなに喜（よろこ）ぶのか私（わたくし）には訳（わけ）が分（わか）りません。』と、院長（いんちょう）はイワン、デミトリチの様子（ようす）がまるで芝居（しばい）のようだと思（おも）いながら、またその風（ふう）が酷（ひど）く気（き）に入（い）って云（い）うた。
『成程（なるほど）、時（とき）が来（く）れば監獄（かんごく）や、瘋癲病院（ふうてんびょういん）は廃（はい）されて、正義（せいぎ）は貴方（あなた）の有仰（おっしゃ）る通（とお）り勝（かち）を占（し）めるでしょう、しかし生活（せいかつ）の実際（じっさい）がそれで変（かわ）るものではありません。自然（しぜん）の法則（ほうそく）は依然（いぜん）として元（もと）のままです、人々（ひとびと）はやはり今日（こんにち）の如（ごと）く病（や）み、老（お）い、死（し）するのでしょう、どんな立派（りっぱ）な生活（せいかつ）の暁（あかつき）が顕（あら）われたとしても、つまり人間（にんげん）は棺桶（かんおけ）に打込（うちこ）まれて、穴（あな）の中（なか）に投（とう）じられてしまうのです。』
『では来世（らいせい）は。』
『何（なに）、来世（らいせい）。戯談（じょうだん）を云（い）っちゃいけません。』
『貴方（あなた）は信（しん）じなさらんと見（み）えるが私（わたし）は信（しん）じてます。ドストエフスキイの中（うち）か、ウォルテルの中（うち）かに、小説中（しょうせつちゅう）の人物（じんぶつ）が云（い）ってることがあります、もし神（かみ）が無（な）かったとしたら、その時（とき）は人（ひと）が神（かみ）を考（かんが）え出（だ）そう。で、私（わたくし）は堅（かた）く信（しん）じています。もし来世（らいせい）が無（な）いとしたならば、その時（とき）は大（おお）いなる人間（にんげん）の智慧（ちえ）なるものが、早晩（そうばん）これを発明（はつめい）しましょう。』
『フウム、旨（うま）く言（い）った。』
と、アンドレイ、エヒミチはいと満足気（まんぞくげ）に微笑（びしょう）して。
『貴方（あなた）はそう信（しん）じていなさるから結構（けっこう）だ。そう云（い）う信仰（しんこう）がありさえすれば、たとい壁（かべ）の中（なか）に塗込（ぬりこ）まれたって、歌（うた）を歌（うた）いながら生活（せいかつ）して行（ゆ）かれます。貴方（あなた）は失礼（しつれい）ながらどこで教育（きょういく）をお受（う）けになったか？』
『私（わたくし）は大学（だいがく）でです、しかし卒業（そつぎょう）せずに終（しま）いました。』
『貴方（あなた）は思想家（しそうか）で考深（かんがえぶか）い方（かた）です。貴方（あなた）のような人（ひと）はどんな場所（ばしょ）にいても、自身（じしん）において安心（あんしん）を求（もと）めることが出来（でき）ます。人生（じんせい）の解悟（かいご）に向（むか）っておる自由（じゆう）なる深（ふか）き思想（しそう）と、この世（よ）の愚（おろか）なる騒（さわぎ）に対（たい）する全然（ぜんぜん）の軽蔑（けいべつ）、これ即（すなわ）ち人間（にんげん）のこれ以上（いじょう）のものをいまだかつて知（し）らぬ最大幸福（さいだいこうふく）です。そうして貴方（あなた）はたとい三重（じゅう）の鉄格子（てつごうし）の内（うち）に住（す）んでいようが、この幸福（こうふく）をもっているのでありますから。ジオゲンを御覧（ごらん）なさい、彼（かれ）は樽（たる）の中（なか）に住（す）んでいました、けれども地上（ちじょう）の諸王（しょおう）より幸福（こうふく）であったのです。』
『貴方（あなた）の云（い）うジオゲンは白痴（はくち）だ。』と、イワン、デミトリチは憂悶（ゆうもん）して云（い）うた。『貴方（あなた）は何（なん）だって私（わたくし）に解悟（かいご）だとか、何（なん）だとかと云（い）うのです。』と、俄（にわか）に怫然（むき）になって立上（たちあが）った。『私（わたくし）は人並（ひとなみ）の生活（せいかつ）を好（この）みます、実（じつ）に、私（わたくし）はこう云（い）う窘逐狂（きんちくきょう）に罹（かか）っていて、始終（しじゅう）苦（くる）しい恐怖（おそれ）に襲（おそ）われていますが、或時（あるとき）は生活（せいかつ）の渇望（かつぼう）に心（こころ）を燃（も）やされるです、非常（ひじょう）に人並（ひとなみ）の生活（せいかつ）を望（のぞ）みます、非常（ひじょう）に、それは非常（ひじょう）に。』
　彼（かれ）は室内（しつない）を歩（ある）き初（はじ）めたが、やがて小声（こごえ）でまた言（いい）出（だ）す。
『私（わたくし）は時折（ときおり）種々（いろいろ）なことを妄想（もうぞう）しますが、往々（おうおう）幻想（まぼろし）を見（み）るのです、或人（あるひと）が来（き）たり、また人（ひと）の声（こえ）を聞（き）いたり、音楽（おんがく）が聞（きこ）えたり、また林（はやし）や、海岸（かいがん）を散歩（さんぽ）しているように思（おも）われる時（とき）もあります。どうぞ私（わたくし）に世（よ）の中（なか）の生活（せいかつ）を話（はな）して下（くだ）さい、何（なに）か珍（めず）らしいことでも無（な）いですか。』
『町（まち）のことをですか、それとも一般（ぱん）のことに就（つ）いてですか？』
『まず町（まち）のことからして伺（うかが）いましょう。それから一般（ぱん）のことを。』
『町（まち）では実（じつ）にもう退屈（たいくつ）です。誰（だれ）を相手（あいて）に話（はなし）するものもなし。話（はなし）を聞（き）く者（もの）もなし。新（あたら）しい人間（にんげん）はなし。しかしこの頃（ころ）ハバトフと云（い）う若（わか）い医者（いしゃ）が町（まち）には来（き）たですが。』
『どんな人間（にんげん）が。』
『いや、極（ご）く非文明的（ひぶんめいてき）な、どう云（い）うものかこの町（まち）に来（く）る所（ところ）の者（もの）は、皆（みな）、見（み）るのも胸（むね）の悪（わる）いような人間（にんげん）ばかり、不幸（ふこう）な町（まち）です。』
『左様（さよう）さ、不幸（ふこう）な町（まち）です。』と、イワン、デミトリチは溜息（ためいき）して笑（わら）う。『しかし一般（ぱん）にはどうです、新聞（しんぶん）や、雑誌（ざっし）はどう云（い）うことが書（か）いてありますか？』
　病室（びょうしつ）の中（うち）はもう暗（くら）くなったので、院長（いんちょう）は静（しずか）に立上（たちあが）る。そうして立（た）ちながら、外国（がいこく）や、露西亜（ロシヤ）の新聞（しんぶん）雑誌（ざっし）に書（か）いてある珍（めず）らしいこと、現今（げんこん）はこう云（い）う思想（しそう）の潮流（ちょうりゅう）が認（みと）められるとかと話（はなし）を進（すす）めたが、イワン、デミトリチは頗（すこぶ）る注意（ちゅうい）して聞（き）いていた。が忽（たちま）ち、何（なに）か恐（おそろ）しいことでも急（きゅう）に思（おも）い出（だ）したかのように、彼（かれ）は頭（かしら）を抱（かか）えるなり、院長（いんちょう）の方（ほう）へくるりと背（せ）を向（む）けて、寐台（ねだい）の上（うえ）に横（よこ）になった。
『どうかしましたか？』と、院長（いんちょう）は問う。
『もう貴方（あなた）には一言（ごん）だって口（くち）は開（き）きません。』
　イワン、デミトリチは素気（そっけ）なく云（い）う。『私（わたくし）に管（かま）わんで下（くだ）さい！』
『どうしたのです？』
『管（かま）わんで下（くだ）さいと云（い）ったら管（かま）わんで下（くだ）さい、チョッ、誰（だれ）がそんな者（もの）と口（くち）を開（き）くものか。』
　院長（いんちょう）は肩（かた）を縮（ちぢ）めて溜息（ためいき）をしながら出（で）て行（ゆ）く、そうして玄関（げんかん）の間（ま）を通（とお）りながら、ニキタに向（むか）って云（い）うた。
『ここ辺（ら）を少（すこ）し掃除（そうじ）したいものだな、ニキタ。酷（ひど）い臭（におい）だ。』
『拝承（かしこ）まりました。』と、ニキタは答（こた）える。
『何（なん）と面白（おもしろ）い人間（にんげん）だろう。』と、院長（いんちょう）は自分（じぶん）の室（へや）の方（ほう）へ帰（かえ）りながら思（おも）うた。『ここへ来（き）てから何年振（なんねんぶり）かで、こう云（い）う共（とも）に語（かた）られる人間（にんげん）に初（はじ）めて出会（でっくわ）した。議論（ぎろん）も遣（や）る、興味（きょうみ）を感（かん）ずべきことに、興味（きょうみ）をも感（かん）じている人間（にんげん）だ。』
　彼（かれ）はその後（のち）読書（どくしょ）を為（な）す中（うち）にも、睡眠（ねむり）に就（つ）いてからも、イワン、デミトリチのことが頭（あたま）から去（さ）らず、翌朝（よくちょう）眼（め）を覚（さま）しても、昨日（きのう）の智慧（ちえ）ある人間（にんげん）に遇（あ）ったことを忘（わす）れることが出来（でき）なかった、便宜（べんぎ）もあらばもう一度（ど）彼（かれ）を是非（ぜひ）尋（たず）ねようと思（おも）うていた。


　イワン、デミトリチは昨日（きのう）と同（おな）じ位置（いち）に、両手（りょうて）で頭（かしら）を抱（かか）えて、両足（りょうあし）を縮（ちぢ）めたまま、横（よこ）に為（な）っていて、顔（かお）は見（み）えぬ。
『や、御機嫌（ごきげん）よう、今日（こんにち）は。』院長（いんちょう）は六号室（ごうしつ）へ入（はい）って云（い）うた。『君（きみ）は眠（ねむ）っているのですか？』
『いや私（わたくし）は貴方（あなた）の朋友（ほうゆう）じゃ無（な）いです。』と、イワン、デミトリチは枕（まくら）の中（うち）へ顔（かお）をいよいよ埋（うず）めて云（い）うた。『またどんなに貴方（あなた）は尽力（じんりょく）しようが駄目（だめ）です、もう一言（ごん）だって私（わたくし）に口（くち）を開（ひら）かせることは出来（でき）ません。』
『変（へん）だ。』と、アンドレイ、エヒミチは気（き）を揉（も）む。『昨日（きのう）我々（われわれ）はあんなに話（はな）したのですが、何（なに）を俄（にわか）に御立腹（ごりっぷく）で、絶交（ぜっこう）すると有仰（おっしゃ）るのです、何（なに）かそれとも気（き）に障（さわ）ることでも申（もう）しましたか、或（あるい）は貴方（あなた）の意見（いけん）と合（あ）わん考（かんがえ）を云（い）い出（だ）したので？』
『いや、そんなら貴方（あなた）に云（い）いましょう。』と、イワン、デミトリチは身（み）を起（おこ）して、心配（しんぱい）そうにまた冷笑的（れいしょうてき）に、ドクトルを見（み）るのであった。『何（なに）も貴方（あなた）は探偵（たんてい）したり、質問（しつもん）をしたり、ここへ来（き）てするには当（あた）らんです。どこへでも他（ほか）へ行（い）ってした方（ほう）がよいです。私（わたくし）はもう昨日（きのう）貴方（あなた）が何（なん）の為（ため）に来（き）たのかが解（わか）りましたぞ。』
『これは奇妙（きみょう）な妄想（もうぞう）をしたものだ。』と、院長（いんちょう）は思（おも）わず微笑（びしょう）する。『では貴方（あなた）は私（わたくし）を探偵（たんてい）だと想像（そうぞう）されたのですな。』
『左様（さよう）。いや探偵（たんてい）にしろ、また私（わたくし）に窃（ひそか）に警察（けいさつ）から廻（ま）わされた医者（いしゃ）にしろ、どちらだって同様（どうよう）です。』
『いや貴方（あなた）は。困（こま）ったな、まあお聞（き）きなさい。』と、院長（いんちょう）は寐台（ねだい）の傍（そば）の腰掛（こしかけ）に掛（か）けて責（せむ）るがように首（くび）を振（ふ）る。
『しかし仮（か）りに貴方（あなた）の云（い）う所（ところ）が真実（しんじつ）として、私（わたくし）が警察（けいさつ）から廻（まわ）された者（もの）で、何（なに）か貴方（あなた）の言（ことば）を抑（おさ）えようとしているものと仮定（かてい）しましょう。で、貴方（あなた）がその為（ため）に拘引（こういん）されて、裁判（さいばん）に渡（わた）され、監獄（かんごく）に入（い）れられ、或（あるい）は懲役（ちょうえき）にされるとして見（み）て、それがどうです、この六号室（ごうしつ）にいるのよりも悪（わる）いでしょうか。ここに入（い）れられているよりも貴方（あなた）に取（と）ってどうでしょうか？　私（わたくし）はここより悪（わる）い所（ところ）は無（な）いと思（おも）います。もしそうならば何（なに）を貴方（あなた）はそんなに恐（おそ）れなさるのか？』
　この言（ことば）にイワン、デミトリチは大（おおい）に感動（かんどう）されたと見（み）えて、彼（かれ）は落着（おちつ）いて腰（こし）を掛（か）けた。
　時（とき）は丁度（ちょうど）四時過（じす）ぎ。いつもなら院長（いんちょう）は自分（じぶん）の室（へや）から室（へや）へと歩（ある）いていると、ダリュシカが、麦酒（ビール）は旦那様（だんなさま）如何（いかが）ですか、と問（と）う刻限（こくげん）。戸外（こがい）は静（しずか）に晴渡（はれわた）った天気（てんき）である。
『私（わたくし）は中食後（ちゅうじきご）散歩（さんぽ）に出掛（でか）けましたので、ちょっと立寄（たちよ）りましたのです。もうまるで春（はる）です。』
『今（いま）は何月（なんがつ）です、三月（がつ）でしょうか？』
『左様（さよう）、三月（がつ）も末（すえ）です。』
『戸外（そと）は泥濘（ぬか）っておりましょう。』
『そんなでもありません、庭（にわ）にはもう小径（こみち）が出来（でき）ています。』
『今頃（いまごろ）は馬車（ばしゃ）にでも乗（の）って、郊外（こうがい）へ行（い）ったらさぞいいでしょう。』と、イワン、デミトリチは赤（あか）い眼（め）を擦（こす）りながら云（い）う。『そうしてそれから家（うち）の暖（あたたか）い閑静（かんせい）な書斎（しょさい）に帰（かえ）って……名医（めいい）に恃（かか）って頭痛（ずつう）の療治（りょうじ）でもして貰（も）らったら、久（ひさ）しい間（あいだ）私（わたくし）はもうこの人間（にんげん）らしい生活（せいかつ）をしないが、それにしてもここは実（じつ）にいやな所（ところ）だ。実（じつ）に堪（た）えられんいやな所（ところ）だ。』
　昨日（きのう）の興奮（こうふん）の為（ため）にか、彼（かれ）は疲（つか）れて脱然（ぐったり）して、いやいやながら言（い）っている。彼（かれ）の指（ゆび）は顫（ふる）えている。その顔（かお）を見（み）ても頭（あたま）が酷（ひど）く痛（いた）んでいると云（い）うのが解（わか）る。
『暖（あたたか）い閑静（かんせい）な書斎（しょさい）と、この病室（びょうしつ）との間（あいだ）に、何（なん）の差（さ）も無（な）いのです。』と、アンドレイ、エヒミチは云（い）うた。『人間（にんげん）の安心（あんしん）と、満足（まんぞく）とは身外（しんがい）に在（あ）るのではなく、自身（じしん）の中（うち）に在（あ）るのです。』
『どう云（い）う訳（わけ）で。』
『通常（つうじょう）の人間（にんげん）は、いいことも、悪（わる）いことも皆（みな）身外（しんがい）から求（もと）めます。即（すなわ）ち馬車（ばしゃ）だとか、書斎（しょさい）だとかと、しかし思想家（しそうか）は自身（じしん）に求（もと）めるのです。』
『貴方（あなた）はそんな哲学（てつがく）は、暖（あたたか）な杏（あんず）の花（はな）の香（におい）のする希臘（ギリシヤ）に行（い）ってお伝（つた）えなさい、ここではそんな哲学（てつがく）は気候（きこう）に合（あ）いません。いやそうと、私（わたくし）は誰（たれ）かとジオゲンの話（はなし）をしましたっけ、貴方（あなた）とでしたろうか？』
『左様（さよう）昨日（きのう）私（わたくし）と。』
『ジオゲンは勿論（もちろん）書斎（しょさい）だとか、暖（あたたか）い住居（すまい）だとかには頓着（とんじゃく）しませんでした。これは彼（か）の地（ち）が暖（あたたか）いからです。樽（たる）の中（うち）に寐転（ねころが）って蜜柑（みかん）や、橄欖（かんらん）を食（た）べていればそれで過（すご）される。しかし彼（かれ）をして露西亜（ロシヤ）に住（すま）わしめたならば、彼（かれ）必（かなら）ず十二月（がつ）所（どころ）ではない、三月（がつ）の陽気（ようき）に成（な）っても、室（へや）の内（うち）に籠（こも）っていたがるでしょう。寒気（かんき）の為（ため）に体（からだ）も何（なに）も屈曲（まが）ってしまうでしょう。』
『いや寒気（かんき）だとか、疼痛（とうつう）だとかは感（かん）じないことが出来（でき）るです。マルク、アウレリイが云（い）ったことがありましょう。「疼痛（とうつう）とは疼痛（とうつう）の活（い）きた思想（しそう）である、この思想（しそう）を変（へん）ぜしむるが為（ため）には意旨（いし）の力（ちから）を奮（ふる）い、しかしてこれを棄（す）てて以（もっ）て、訴（うった）うることを止（や）めよ、しからば疼痛（とうつう）は消滅（しょうめつ）すべし。」と、これはよく言（い）った語（ことば）です、智者（ちしゃ）、哲人（てつじん）、もしくは思想家（しそうか）たるものの、他人（たにん）に異（ことな）る所（ところ）の点（てん）は、即（すなわ）ちここに在（あ）るのでしょう、苦痛（くつう）を軽（かろ）んずると云（い）うことに。ここにおいてか彼等（かれら）は常（つね）に満足（まんぞく）で、何事（なにごと）にもまた驚（おどろ）かぬのです。』
『では私（わたくし）などは徒（いたずら）に苦（くるし）み、不満（ふまん）を鳴（なら）し、人間（にんげん）の卑劣（ひれつ）に驚（おどろ）いたりばかりしていますから、白痴（はくち）だと有仰（おっしゃ）るのでしょう。』
『そうじゃ無（な）いです。貴方（あなた）もいよいよ深（ふか）く考慮（かんがえ）るように成（な）ったならば、我々（われわれ）の心（こころ）を動（うごか）す所（ところ）の、総（すべ）ての身外（しんがい）の些細（ささい）なることは苦（く）にもならぬとお解（わか）りになる時（とき）がありましょう、人（ひと）は解悟（かいご）に向（むか）わなければなりません。これが真実（しんじつ）の幸福（こうふく）です。』
『解悟（かいご）……。』イワン、デミトリチは顔（かお）を顰（しか）める。『外部（がいぶ）だとか、内部（ないぶ）だとか……。いや私（わたくし）にはそう云（い）うことは少（すこ）しも解（わか）らんです。私（わたくし）の知（し）っていることはただこれだけです。』と、彼（かれ）は立上（たちあが）り、怒（おこ）った眼（め）で院長（いんちょう）を睨（にら）み付（つ）ける。『私（わたし）の知（し）っているのは、神（かみ）が人（ひと）を熱血（ねっけつ）と、神経（しんけい）とより造（つく）ったと云（い）うことだけです！　また有機的組織（ゆうきてきそしき）は、もしそれが生活力（せいかつりょく）をもっているとすれば、総（すべ）ての刺戟（しげき）に反応（はんのう）を起（おこ）すべきものである。それで私（わたくし）は反応（はんのう）しています。即（すなわち）疼痛（とうつう）に対（たい）しては、絶※（ぜっきょう）［＃「口＋斗」、U+544C、51-下-12］と、涙（なみだ）とを以（もっ）て答（こた）え、虚偽（きょぎ）に対（たい）しては憤懣（ふんまん）を以（もっ）て、陋劣（ろうれつ）に対（たい）しては厭悪（えんお）の情（じょう）を以（もっ）て答（こた）えているです。私（わたくし）の考（かんがえ）ではこれがそもそも生活（せいかつ）と名（な）づくべきものだろうと。また有機体（ゆうきたい）が下等（かとう）に成（な）れば成（な）るだけ、より少（すくな）く物（もの）を感（かん）ずるのであろうと、それ故（ゆえ）により弱（よわ）く刺戟（しげき）に答（こた）えるのである。で、高等（こうとう）に成（な）れば随（したがっ）てより強（つよ）き勢力（せいりょく）を以（もっ）て、実際（じっさい）に反応（はんのう）するのです。貴方（あなた）は医者（いしゃ）でおいでて、どうしてこんな訳（わけ）がお解（わか）りにならんです。苦（くるしみ）を軽（かろ）んずるとか、何（なん）にでも満足（まんぞく）しているとか、どんなことにも驚（おどろ）かんと云（い）うようになるのには、あれです、ああ云（い）う状態（ざま）になってしまわんければ。』と、イワン、デミトリチは隣（となり）の油切（あぶらぎ）った彼（か）の動物（どうぶつ）を差（さ）してそう云（い）うた。『或（あるい）はまた苦痛（くつう）を以（もっ）て自分（じぶん）を鍛練（たんれん）して、それに対（たい）しての感覚（かんかく）をまるで失（うしな）ってしまう、言（ことば）を換（か）えて言（い）えば、生活（せいかつ）を止（や）めてしまうようなことに至（いた）らしめなければならぬのです。私（わたくし）は無論（むろん）哲人（てつじん）でも、哲学者（てつがくしゃ）でも無（な）いのですから。』と、更（さら）に激（げき）して。『ですから、こんなことに就（つ）いては何（な）にも解（わか）らんのです。議論（ぎろん）する力（ちから）が無（な）いのです。』
『どうしてなかなか、貴方（あなた）は立派（りっぱ）に議論（ぎろん）なさるです。』
『貴方（あなた）が例証（れいしょう）に引（ひ）きなすったストア派（は）の哲学者等（てつがくしゃら）は立派（りっぱ）な人達（ひとたち）です。しかしながら彼等（かれら）の学説（がくせつ）はすでに二千年以前（ねんいぜん）に廃（すた）れてしまいました、もう一歩（ぽ）も進（すす）まんのです、これから先（さき）、また進歩（しんぽ）することは無（な）い。如何（いかん）となればこれは現実的（げんじつてき）でない、活動的（かつどうてき）で無（な）いからである。こう云（い）う学説（がくせつ）は、ただ種々（しゅじゅ）の学説（がくせつ）を集（あつ）めて研究（けんきゅう）したり、比較（ひかく）したりして、これを自分（じぶん）の生涯（しょうがい）の目的（もくてき）としている、極（きわ）めて少数（しょうすう）の人（ひと）ばかりに行（おこな）われて、他（た）の多数（たすう）の者（もの）はそれを了解（りょうかい）しなかったのです。苦痛（くつう）を軽蔑（けいべつ）すると云（い）うことは、多数（たすう）の人（ひと）に取（と）ったならば、即（すなわ）ち生活（せいかつ）その物（もの）を軽蔑（けいべつ）すると云（い）うことになる。如何（いかん）となれば、人間（にんげん）全体（ぜんたい）は、餓（うえ）だとか、寒（さむさ）だとか、凌辱（はずかし）めだとか、損失（そんしつ）だとか、死（し）に対（たい）するハムレット的（てき）の恐怖（おそれ）などの感覚（かんかく）から成立（なりた）っているのです。この感覚（かんかく）の中（うち）において人生（じんせい）全体（ぜんたい）が含（ふく）まっているのです。これを苦（く）にすること、悪（にく）むことは出来（でき）ます。が、これを軽蔑（けいべつ）することは出来（でき）んです。であるから、ストア派（は）の哲学者（てつがくしゃ）は未来（みらい）をもつことが出来（でき）んのです。御覧（ごらん）なさい、世界（せかい）の始（はじめ）から、今日（こんにち）に至（いた）るまで、ますます進歩（しんぽ）して行（ゆ）くものは生存競争（せいぞんきょうそう）、疼痛（とうつう）の感覚（かんかく）、刺戟（しげき）に対（たい）する反応（はんのう）の力（ちから）などでしょう。』と、イワン、デミトリチは俄（にわか）に思想（しそう）の連絡（れんらく）を失（うしな）って、残念（ざんねん）そうに額（ひたい）を擦（こす）った。
『何（なに）か肝心（かんじん）なことを云（い）おうと思（おも）って出（で）なくなった。』
と、彼（かれ）は続（つづ）ける。『それじゃ基督（ハリストス）でも例（れい）に引（ひ）きましょう、基督（ハリストス）は泣（な）いたり、微笑（びしょう）したり、悲（かなし）んだり、怒（おこ）ったり、憂（うれい）に沈（しず）んだりして、現実（げんじつ）に対（たい）して反応（はんのう）していたのです。彼（かれ）は微笑（びしょう）を以（もっ）て苦（くるしみ）に対（むか）わなかった、死（し）を軽蔑（けいべつ）しませんでした、却（かえ）って「この杯（さかずき）を我（われ）より去（さ）らしめよ」と云（い）うて、ゲフシマニヤの園（その）で祈祷（きとう）しました。』
　イワン、デミトリチはかく云（い）って笑出（わらいだ）しながら坐（すわ）る。
『で仮（か）りに人間（にんげん）の満足（まんぞく）と安心（あんしん）とが、その身外（しんがい）に在（あ）るに非（あ）らずして、自身（じしん）の内（うち）に在（あ）るとして、また仮（か）りに苦痛（くつう）を軽蔑（けいべつ）して、何事（なにごと）にも驚（おどろ）かぬようにしなければならぬとして、見（み）て、第（だい）一貴方（あなた）自身（じしん）は何（なん）に基（もとづ）いて、こんなことを主張（しゅちょう）なさるのか、貴方（あなた）は一体（たい）哲人（ワイゼ）ですか、哲学者（てつがくしゃ）ですか？』
『いや私（わたくし）は哲学者（てつがくしゃ）でも何（なん）でも無（な）い。が、これを主張（しゅちょう）するのは、大（おおい）に各人（かくじん）の義務（ぎむ）だろうと思（おも）うのです、これは道理（どうり）のあることで。』
『いや私（わたくし）の知（し）ろうと思（おも）うのは、何（なん）の為（ため）に貴方（あなた）が解悟（かいご）だの、苦痛（くつう）だの、それに対（たい）する軽蔑（けいべつ）だの、その他（た）のことに就（つ）いて自（みずか）ら精通家（せいつうか）と認（みと）めてお出（いで）なのですか。貴方（あなた）は何時（いつ）にか苦（くるし）んだことでもあるのですか、苦（くる）しみと云（い）うことの理解（りかい）をもってお出（い）でですか、或（あるい）は失礼（しつれい）ながら貴方（あなた）はお幼少（ちいさい）時分（じぶん）、打擲（ぶたれ）でもなされましたことがおありなのですか？』
『否（いえ）、私（わたくし）の両親（りょうしん）は、身体上（しんたいじょう）の処刑（しょけい）は非常（ひじょう）に嫌（きら）っていたのです。』
『私（わたくし）は父（ちち）には酷（ひど）く仕置（しおき）をされました。私（わたくし）の父（ちち）は極（ご）く苛酷（かこく）な官員（かんいん）であったのです。が、貴方（あなた）のことを申（もう）して見（み）ましょうかな。貴方（あなた）は一生涯（しょうがい）誰（だれ）にも苛責（かしゃく）されたことは無（な）く、健康（けんこう）なること牛（うし）の如（ごと）く、厳父（げんぷ）の保護（ほご）の下（もと）に生長（せいちょう）し、それで学問（がくもん）させられ、それからして割（わり）のよい役（やく）に取付（とりつ）き、二十年以上（ねんいじょう）の間（あいだ）も、暖炉（だんろ）も焚（た）いてあり、灯（あかり）も明（あか）るき無料（むりょう）の官宅（かんたく）に、奴婢（ぬひ）をさえ使（つか）って住（す）んで、その上（うえ）、仕事（しごと）は自分（じぶん）の思（おも）うまま、してもしないでも済（す）んでいると云（い）う位置（いち）。で、生来（せいらい）貴方（あなた）は怠惰者（なまけもの）で、厳格（げんかく）で無（な）い人間（にんげん）、それ故（ゆえ）貴方（あなた）は何（な）んでも自分（じぶん）に面倒（めんどう）でないよう、働（はたら）かなくとも済（す）むようとばかり心掛（こころが）けている、事業（じぎょう）は代診（だいしん）や、その他（た）のやくざものに任（まか）せ切（き）り、そうして自分（じぶん）は暖（あたたか）い静（しずか）な処（ところ）に坐（ざ）して、金（かね）を溜（た）め、書物（しょもつ）を読（よ）み、種々（しゅじゅ）な屁理窟（へりくつ）を考（かんが）え、また酒（さけ）を（彼（かれ）は院長（いんちょう）の赤（あか）い鼻（はな）を見（み）て）呑（の）んだりして、楽隠居（らくいんきょ）のような真似（まね）をしている。一言（げん）で云（い）えば、貴方（あなた）は生活（せいかつ）と云（い）うものを見（み）ないのです、それを全（まった）く知（し）らんのです。そうして実際（じっさい）と云（い）うことをただ理論（りろん）の上（うえ）からばかり推（お）している。だから苦痛（くつう）を軽蔑（けいべつ）したり、何事（なにごと）にも驚（おどろ）かんなどと云（い）っていられる。それは甚（はなは）だ単純（たんじゅん）な原因（げんいん）に由（よ）るのです。「空（くう）の空（くう）」だとか、内部（ないぶ）だとか、外部（がいぶ）だとか、苦痛（くつう）や、死（し）に対（たい）する軽蔑（けいべつ）だとか、真正（しんせい）なる幸福（こうふく）だとか、とこんな言草（いいぐさ）は、皆（みな）ロシヤの怠惰者（なまけもの）に適当（てきとう）している哲学（てつがく）です。で、貴方（あなた）はこうなのだ、まず歯（は）が痛（いた）むと云（い）う農婦（のうふ）が来（く）る……と、それがどうしたのだ。疼痛（とうつう）は疼痛（とうつう）のことの思想（しそう）である。かつまた、病気（びょうき）が無（な）くてはこの世（よ）に生（い）きて行（ゆ）く訳（わけ）には行（ゆ）かぬものだ。早（はや）く帰（かえ）るべし。俺（おれ）の思想（しそう）とヴォッカを呑（の）む邪魔（じゃま）をするな。とこう云（い）うでしょう。また或（ある）若者（わかもの）が来（き）てどう云（い）う風（ふう）に生活（せいかつ）をしたらいいかと相談（そうだん）を掛（か）けられる、と、他人（たにん）はまず一番（ばん）考（かんが）える所（ところ）であろうが、貴方（あなた）にはその答（こたえ）はもうちゃんと出来（でき）ている。解悟（かいご）に向（むか）いなさい、真正（しんせい）の幸福（こうふく）に向（むか）いなさい。とこう云（い）うです。我々（われわれ）をこんな格子（こうし）の内（うち）に監禁（かんきん）して置（お）いて苦（くる）しめて、そうしてこれは立派（りっぱ）なことだ、理窟（りくつ）のあることだ、いかんとなればこの病室（びょうしつ）と、暖（あたたか）なる書斎（しょさい）との間（あいだ）に何（なん）の差別（さべつ）もない。と、誠（まこと）に都合（つごう）のいい哲学（てつがく）です。そうして自分（じぶん）を哲人（ワイゼ）と感（かん）じている……いや貴方（あなた）これはです、哲学（てつがく）でもなければ、思想（しそう）でもなし、見解（けんかい）の敢（あえ）て広（ひろ）いのでも無（な）い、怠惰（たいだ）です。自滅（じめつ）です。睡魔（すいま）です！　左様（さよう）！』と、イワン、デミトリチは昂然（こうぜん）として『貴方（あなた）は苦痛（くつう）を軽蔑（けいべつ）なさるが、試（こころみ）に貴方（あなた）の指（ゆび）一本（ぽん）でも戸（と）に挟（はさ）んで御覧（ごらん）なさい、そうしたら声（こえ）限（かぎ）り※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、53-上-13］ぶでしょう。』
『或（あるい）は※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、53-上-15］ばんかも知（し）れません。』と、アンドレイ、エヒミチは言（い）う。
『そんなことは無（な）い、例（たと）えば御覧（ごらん）なさい、貴方（あなた）が中風（ちゅうぶ）にでも罹（かか）ったとか、或（あるい）は仮（かり）に愚者（ぐしゃ）が自分（じぶん）の位置（いち）を利用（りよう）して貴方（あなた）を公然（こうぜん）辱（はずか）しめて置（お）いて、それが後（のち）に何（なん）の報（むくい）も無（な）しに済（す）んでしまったのを知（し）ったならば、その時（とき）貴方（あなた）は他（た）の人（ひと）に、解悟（かいご）に向（むか）いなさいとか、真正（しんせい）の幸福（こうふく）に向（むか）いなさいとか云（い）うことの効力（こうりょく）が果（はた）して、何程（なにほど）と云（い）うことが解（わか）りましょう。』
『これは奇抜（きばつ）だ。』と院長（いんちょう）は満足（まんぞく）の余（あま）り微笑（びしょう）しながら、両手（りょうて）を擦（こす）り擦（こす）り云（い）う。『私（わたくし）は貴方（あなた）が総（すべ）てを綜合（そうごう）する傾向（けいこう）をもっているのを、面白（おもしろ）く感（かん）じかつ敬服（けいふく）致（いた）したのです、また貴方（あなた）が今（いま）述（の）べられた私（わたくし）の人物評（じんぶつひょう）は、ただ感心（かんしん）する外（ほか）はありません。実（じつ）は私（わたくし）は貴方（あなた）との談話（だんわ）において、この上（うえ）も無（な）い満足（まんぞく）を得（え）ましたのです。で、私（わたくし）は貴方（あなた）のお話（はなし）を不残（のこらず）伺（うかが）いましたから、こんどはどうぞ私（わたくし）の話（はなし）をもお聞（き）き下（くだ）さい。』


　かくて後（のち）、なお二人（ふたり）の話（はなし）は一時間（じかん）も続（つづ）いたが、それより院長（いんちょう）は深（ふか）く感動（かんどう）して、毎日（まいにち）、毎晩（まいばん）のように六号室（ごうしつ）に行（ゆ）くのであった。二人（ふたり）は話込（はなしこ）んでいる中（うち）に日（ひ）も暮（く）れてしまうことがままある位（くらい）。イワン、デミトリチは初（はじ）めの中（うち）は院長（いんちょう）が野心（やしん）でもあるのでは無（な）いかと疑（うたが）って、彼（かれ）にとかく遠（とお）ざかって、不愛想（ぶあいそう）にしていたが、段々（だんだん）慣（な）れて、遂（つい）には全（まった）く素振（そぶり）を変（か）えたのであった。
　しかるに病院（びょういん）の中（うち）では院長（いんちょう）アンドレイ、エヒミチが六号室（ごうしつ）に切（しきり）に通（かよ）い出（だ）したのを怪（あやし）んで、その評判（ひょうばん）が高（たか）くなり、代診（だいしん）も、看護婦（かんごふ）も、一様（よう）に何（なん）の為（ため）に行（ゆ）くのか、何（なん）で数時間余（すうじかんよ）もあんな処（ところ）にいるのか、どんな話（はなし）をするのであろうか、彼処（かしこ）へ行（い）っても処方書（しょほうがき）を示（しめ）さぬでは無（な）いかと、彼方（あっち）でも、此方（こっち）でも、彼（かれ）が近頃（ちかごろ）の奇（き）なる挙動（きょどう）の評判（ひょうばん）で持切（もちき）っている始末（しまつ）。ミハイル、アウエリヤヌイチはこの頃（ごろ）では始終（しじゅう）彼（かれ）の留守（るす）にばかり行（ゆ）く。ダリュシカは旦那（だんな）が近頃（ちかごろ）は定刻（ていこく）に麦酒（ビール）を呑（の）まず、中食（ちゅうじき）までも晩（おく）れることが度々（たびたび）なので困却（こま）っている。
　或時（あるとき）六月（がつ）の末（すえ）、ドクトル、ハバトフは、院長（いんちょう）に用事（ようじ）があって、その室（へや）に行（い）った所（ところ）、おらぬので庭（にわ）へと探（さが）しに出（で）た。するとそこで院長（いんちょう）は六号室（ごうしつ）であると聞（き）き、庭（にわ）から直（すぐ）に別室（べっしつ）に入（い）り、玄関（げんかん）の間（ま）に立留（たちとどま）ると、丁度（ちょうど）こう云（い）う話声（はなしごえ）が聞（きこ）えたので。
『我々（われわれ）は到底（とうてい）合奏（がっそう）は出来（でき）ません、私（わたくし）を貴方（あなた）の信仰（しんこう）に帰（き）せしむる訳（わけ）には行（ゆ）きませんから。』
と、イワン、デミトリチの声（こえ）。
『現実（げんじつ）と云（い）うことは全（まった）く貴方（あなた）には解（わか）らんのです、貴方（あなた）はいまだかつて苦（くるし）んだことは無（な）いのですから。しかし私（わたくし）は生（うま）れたその日（ひ）より今日（こんにち）まで、絶（た）えず苦痛（くつう）を嘗（な）めているのです、それ故（ゆえ）私（わたくし）は自分（じぶん）を貴方（あなた）よりも高（たか）いもの、万事（ばんじ）において、より多（おお）く精通（せいつう）しているものと認（みと）めておるです。ですから貴方（あなた）が私（わたくし）に教（おし）えると云（い）う場合（ばあい）で無（な）いのです。』
『私（わたくし）は何（なに）も貴方（あなた）を自分（じぶん）の信仰（しんこう）に向（むか）わせようと云（い）う権利（けんり）を主張（しゅちょう）はせんのです。』院長（いんちょう）は自分（じぶん）を解（わか）ってくれ人（て）の無（な）いので、さも残念（ざんねん）と云（い）うように。『そう云（い）う訳（わけ）では無（な）いのです、それは貴方（あなた）が苦痛（くつう）を嘗（な）めて、私（わたくし）が嘗（な）めないということではないのです。詮（せん）ずる所（ところ）、苦痛（くつう）も快楽（かいらく）も移（うつ）り行（ゆ）くもので、そんなことはどうでもいいのです。で、私（わたくし）が言（い）おうと思（おも）うのは、貴方（あなた）と私（わたくし）とが思想（しそう）するもの、相共（あいとも）に思想（しそう）したり、議論（ぎろん）をしたりする力（ちから）があるものと認（みと）めているということです。たとい我々（われわれ）の意見（いけん）が何（ど）の位（くらい）違（ちが）っても、ここに我々（われわれ）の一致（ち）する所（ところ）があるのです。貴方（あなた）がもし私（わたくし）が一般（ぱん）の無智（むち）や、無能（むのう）や、愚鈍（ぐどん）を何（ど）れ程（ほど）に厭（いと）うておるかと知（し）って下（くだ）すったならば、また如何（いか）なる喜（よろこび）を以（もっ）て、こうして貴方（あなた）と話（はなし）をしているかと云（い）うことを知（し）って下（くだ）すったならば！　貴方（あなた）は知識（ちしき）のある人（ひと）です。』
　ハバトフはこの時（とき）少（すこし）ばかり戸（と）を開（あ）けて室内（しつない）を覗（のぞ）いた。イワン、デミトリチは頭巾（ずきん）を被（かぶ）って、妙（みょう）な眼付（めつき）をしたり、顫（ふるえ）上（あが）ったり、神経的（しんけいてき）に病院服（びょういんふく）の前（まえ）を合（あ）わしたりしている。院長（いんちょう）はその側（そば）に腰（こし）を掛（か）けて、頭（かしら）を垂（た）れて、じっとして心細（こころぼそ）いような、悲（かな）しいような様子（ようす）で顔（かお）を赤（あか）くしている。ハバトフは肩（かた）を縮（ちぢ）めて冷笑（れいしょう）し、ニキタと見合（みあ）う。ニキタも同（おな）じく肩（かた）を縮（ちぢ）める。
　翌日（よくじつ）ハバトフは代診（だいしん）を伴（つ）れて別室（べっしつ）に来（き）て、玄関（げんかん）の間（ま）でまたも立聞（たちぎき）。
『院長殿（いんちょうどの）、とうとう発狂（はっきょう）と御坐（ござ）ったわい。』と、ハバトフは別室（べっしつ）を出（で）ながらの話（はなし）。
『主（しゅ）憐（あわれめ）よ、主（しゅ）憐（あわれめ）よ、主（しゅ）憐（あわれめ）よ！』と、敬虔（けいけん）なるセルゲイ、セルゲイチは云（い）いながら。ピカピカと磨上（みがきあ）げた靴（くつ）を汚（よご）すまいと、庭（にわ）の水溜（みずたまり）を避（よ）け避（よ）け溜息（ためいき）をする。
『打明（うちあ）けて申（もう）しますとな、エウゲニイ、フェオドロイチもう私（わたくし）は疾（と）うからこんなことになりはせんかと思（おも）っていましたのさ。』


　その後（ご）院長（いんちょう）アンドレイ、エヒミチは自分（じぶん）の周囲（まわり）の者（もの）の様子（ようす）の、ガラリと変（かわ）ったことを漸（ようや）く認（みと）めた。小使（こづかい）、看護婦（かんごふ）、患者等（かんじゃら）は、彼（かれ）に往遇（ゆきあ）う度（たび）に、何（なに）をか問（と）うものの如（ごと）き眼付（めつき）で見（み）る、行（ゆ）き過（す）ぎてからは私語（ささや）く。折々（おりおり）庭（にわ）で遇（あ）う会計係（かいけいがかり）の小娘（こむすめ）の、彼（かれ）が愛（あい）していた所（ところ）のマアシャは、この節（せつ）は彼（かれ）が微笑（びしょう）して頭（あたま）でも撫（な）でようとすると、急（いそ）いで遁出（にげだ）す。郵便局長（ゆうびんきょくちょう）のミハイル、アウエリヤヌイチは、彼（かれ）の所（ところ）に来（き）て、彼（かれ）の話（はなし）を聞（き）いてはいるが、先（さき）のようにそれは真実（まったく）ですとはもう云（い）わぬ。何（なん）となく心配（しんぱい）そうな顔（かお）で、左様々々（さようさよう）、左様（さよう）、と、打湿（うちしめ）って云（い）ってるかと思（おも）うと、やれヴォッカを止（よ）せの、麦酒（ビール）を止（や）めろのと勧（すすめ）初（はじ）める。また医員（いいん）のハバトフも時々（ときどき）来（き）ては、何故（なにゆえ）かアルコール分子（ぶんし）の入（はい）っている飲物（のみもの）を止（よ）せ。ブローミウム加里（かり）を服（の）めと勧（すす）めて行（ゆ）くので。
　八月（がつ）にアンドレイ、エヒミチは市役所（しやくしょ）から、少（すこ）し相談（そうだん）があるに由（よ）って、出頭（しゅっとう）を願（ねが）うと云（い）う招状（しょうじょう）があった、で、定刻（ていこく）に市役所（しやくしょ）に行（い）って見（み）ると、もう地方軍令部長（ちほうぐんれいぶちょう）を初（はじ）め、郡立学校視学官（ぐんりつがっこうしがくかん）市役所員（しやくしょいん）、それにドクトル、ハバトフ、またも一人（ひとり）の見知（みし）らぬブロンジンの男（おとこ）、ずらりと並（なら）んで控（ひか）えている。傍（そば）にいた者（もの）は直（す）ぐに院長（いんちょう）にこの人間（にんげん）を紹介（しょうかい）した、やはりドクトルで、何（なん）だとかと云（い）うポーランドの云（い）い悪（にく）い名（な）、この町（まち）から三十ヴェルスタばかり隔（へだた）っている、或（あ）る育馬所（いくばしょ）にいる者（もの）、今日（きょう）この町（まち）を何（なに）かの用（よう）でちょっと通掛（とおりかか）ったので、この場所（ばしょ）へ立寄（たちよ）ったとのことで。
『ええ只今（ただいま）、足下（そっか）に御関係（ごかんけい）のある事柄（ことがら）で、申上（もうしあ）げたいと思（おも）うのですが。』と、市役所員（しやくしょいん）は居並（いなら）ぶ人々（ひとびと）の挨拶（あいさつ）が済（す）むとこう切（き）り出（だ）した。『あ、エウゲニイ、フェオドロイチの有仰（おっしゃ）るには、本院（ほんいん）の薬局（やっきょく）が狭隘（せまい）ので、これを別室（べっしつ）の一つに移転（うつ）してはどうかと云（い）うのです。勿論（もちろん）これは雑作（ぞうさ）も無（な）いことですが、それには別室（べっしつ）の修繕（しゅうぜん）を要（よう）すると云（い）うそのことです。』
『左様（さよう）、修繕（しゅうぜん）を致（いた）さなければならんでしょう。』と、院長（いんちょう）は考（かんが）えながら云（い）う。『例（たと）えば隅（すみ）の別室（べっしつ）を薬局（やっきょく）に当（あ）てようと云（い）うには、私（わたくし）の考（かんがえ）では、極（ご）く少額（しょうがく）に見積（みつも）っても五百円（えん）は入（い）りましょう、しかし余（あま）り不生産的（ふせいさんてき）な費用（ひよう）です。』
　皆（みな）はすこし黙（もく）している。院長（いんちょう）は静（しずか）にまた続（つづ）ける。
『私（わたくし）はもう十年（ねん）も前（まえ）から、そう申上（もうしあ）げていたのですが、全体（ぜんたい）この病院（びょういん）の設立（たて）られたのは、四十年代（ねんだい）の頃（ころ）でしたが、その時分（じぶん）は今日（こんにち）のような資力（しりょく）では無（な）かったもので。しかし今日（こんにち）の所（ところ）では病院（びょういん）は、確（たしか）に市（し）の資力（ちから）以上（いじょう）の贅沢（ぜいたく）に為（な）っているので、余計（よけい）な建物（たてもの）、余計（よけい）な役（やく）などで随分（ずいぶん）費用（ひよう）も多（おお）く費（つか）っているのです。私（わたくし）の思（おも）うには、これだけの銭（ぜに）を費（つか）うのなら、遣（や）り方（かた）をさえ換（か）えれば、ここに二つの模範的（もはんてき）の病院（びょういん）を維持（いじ）することが出来（でき）ると思（おも）います。』
『では一つ遣（や）り方（かた）を換（か）えて御覧（ごらん）になったら如何（いかが）です。』
と、市役所員（しやくしょいん）は活発（かっぱつ）に云（い）う。
『私（わたくし）は前（さき）にも申上（もうしあげ）ました通（とお）り、医学上（いがくじょう）の事務（じむ）を地方自治体（ちほうじちたい）の方（ほう）へ、お渡（わた）しになってはどうでしょう？』
『地方自治（ちほうじち）に銭（ぜに）を渡（わた）したら、それこそ彼等（かれら）は皆（みな）盗（ぬす）んでしまいましょう。』と、ブロンジンのドクトルは笑（わら）い出（だ）す。
『そりゃ極（きま）ってます。』と、市役所員（しやくしょいん）も同意（どうい）して笑（わら）う。
　院長（いんちょう）は茫然（ぼんやり）とブロンジンのドクトルを見（み）たが。『しかし公平（こうへい）に考（かんが）えなければなりません。』と云（い）うた。
　皆（みな）はまたしばし黙（もく）してしまう。その中（うち）に茶（ちゃ）が出（で）る。ドクトル、ハバトフは皆（みな）との一般（ぱん）の話（はなし）の中（うち）も、院長（いんちょう）の言（ことば）に注意（ちゅうい）をして聞（き）いていたが突然（だしぬけ）に。『アンドレイ、エヒミチ今日（きょう）は何日（なんにち）です？』それから続（つづ）いて、ハバトフとブロンジンのドクトルとは下手（へた）なのを感（かん）じている試験官（しけんかん）と云（い）ったような調子（ちょうし）で、今日（きょう）は何曜日（なんようび）だとか、一年（ねん）の中（うち）には何日（なんにち）あるとか、六号室（ごうしつ）には面白（おもしろ）い予言者（よげんしゃ）がいるそうなとかと、交々（かわるがわる）尋問（たず）ねるのであった。
　院長（いんちょう）は終（おわり）の問（とい）には赤面（せきめん）して。『いや、あれは病人（びょうにん）です、しかし面白（おもしろ）い若者（わかもの）で。』と答（こた）えた。
　もう誰（たれ）も何（なん）とも質問（しつもん）をせぬのである。
　院長（いんちょう）は玄関（げんかん）の間（ま）で外套（がいとう）を着（き）、市役所（しやくしょ）の門（もん）を出（で）たが、これは自分（じぶん）の才能（さいのう）を試験（しけん）する所（ところ）の委員会（いいんかい）であったと初（はじ）めて悟（さと）り、自分（じぶん）に懸（か）けられた質問（しつもん）を思（おも）い出（だ）し、一人（ひとり）自（みずか）ら赤面（せきめん）し、一生（しょう）の中（うち）今（いま）初（はじ）めて、医学（いがく）なるものを、つくづくと情無（なさけな）い者（もの）に感（かん）じたのである。
　その晩（ばん）、郵便局長（ゆうびんきょくちょう）のミハイル、アウエリヤヌイチは彼（かれ）の所（ところ）に来（き）たが、挨拶（あいさつ）もせずにいきなり彼（かれ）の両手（りょうて）を握（にぎ）って、声（こえ）を顫（ふる）わして云（い）うた。
『おお君（きみ）、ねえ、君（きみ）は僕（ぼく）の切（せつ）なる意中（いちゅう）を信（しん）じて、僕（ぼく）を親友（しんゆう）と認（みと）めてくれることを証（しょう）して下（くだ）さるでしょうね……え、君（きみ）！』
　彼（かれ）は院長（いんちょう）の云（い）わんとするのを遮（さえぎ）って、何（なに）かそわそわして続（つづ）けて云（い）う。『私（わたし）は貴方（あなた）の教育（きょういく）と、高尚（こうしょう）なる心（こころ）とを甚（はなは）だ敬愛（けいあい）しておるです。どうぞ君（きみ）、私（わたし）の云（い）うことを聞（き）いて下（くだ）さい。医学（いがく）の原則（げんそく）は、医者等（いしやら）をして貴方（あなた）に実（じつ）を云（い）わしめたのです。しかしながら私（わたし）は軍人風（ぐんじんふう）に真向（まっこう）に切出（きりだ）します。貴方（あなた）に打明（うちあ）けて云（い）います、即（すなわ）ち貴方（あなた）は病気（びょうき）なのです。これはもう周囲（まわり）の者（もの）の疾（と）うより認（みと）めている所（ところ）で、只今（ただいま）もドクトル、エウゲニイ、フェオドロイチが云（い）うのには、貴方（あなた）の健康（けんこう）の為（ため）には、須（すべから）く気晴（きばらし）をして、保養（ほよう）を専（せん）一とせんければならんと。これは実際（じっさい）です。所（ところ）が、丁度（ちょうど）私（わたし）もこの節（せつ）、暇（ひま）を貰（もら）って、異（かわ）った空気（くうき）を吸（す）いに出掛（でか）けようと思（おも）っている矢先（やさき）、どうでしょう、一所（しょ）に付合（つきあ）っては下（くだ）さらんか、そうして旧事（ふるいこと）を皆（みんな）忘（わす）れてしまいましょうじゃありませんか。』
『しかし私（わたし）は少（すこ）しも身体（からだ）に異状（いじょう）は無（な）いです、壮健（そうけん）です。無暗（むやみ）に出掛（でか）けることは出来（でき）ません、どうぞ私（わたし）の友情（ゆうじょう）を他（た）のことで何（なん）とか証（しょう）させて下（くだ）さい。』
　アンドレイ、エヒミチは初（はじめ）の一分時（ぷんじ）は、何（なん）の意味（いみ）もなく書物（しょもつ）と離（はな）れ、ダリュシカと麦酒（ビール）とに別（わか）れて、二十年来（ねんらい）定（さだ）まったその生活（せいかつ）の順序（じゅんじょ）を破（やぶ）ると云（い）うことは出来（でき）なく思（おも）うたが、また深（ふか）く思（おも）えば、市役所（しやくしょ）でありしこと、その自（みずか）ら感（かん）じた不愉快（ふゆかい）のこと、愚（おろか）な人々（ひとびと）が自分（じぶん）を狂人視（きょうじんし）しているこんな町（まち）から、少（すこ）しでも出（で）て見（み）たらば、とも思（おも）うのであった。
『しかし貴方（あなた）は一体（たい）どこへお出掛（でか）けになろうと云（い）うのです？』院長（いんちょう）は問（と）うた。
『モスクワへも、ペテルブルグへも、ワルシャワへも……ワルシャワは実（じつ）によい所（ところ）です、私（わたし）が幸福（こうふく）の五年間（ねんかん）は彼処（あすこ）で送（おく）ったのでした、それはいい町（まち）です、是非（ぜひ）行（ゆ）きましょう、ねえ君（きみ）。』


　一週間（しゅうかん）を経（へ）てアンドレイ、エヒミチは、病院（びょういん）から辞職（じしょく）の勧告（かんこく）を受（う）けたが、彼（かれ）はそれに対（たい）しては至（いた）って平気（へいき）であった。かくてまた一週間（しゅうかん）を過（す）ぎ、遂（つい）にミハイル、アウエリヤヌイチと共（とも）に郵便（ゆうびん）の旅馬車（たびばしゃ）に打乗（うちの）り、近（ちか）き鉄道（てつどう）のステーションを差（さ）して、旅行（りょこう）にと出掛（でか）けたのである。
　空（そら）は爽（さわやか）に晴（は）れて、遠（とお）く木立（こだち）の空（そら）に接（せっ）する辺（あたり）も見渡（みわた）される凉（すず）しい日和（ひより）。ステーションまでの二百ヴェルスタの道（みち）を二昼夜（ちゅうや）で過（す）ぎたが、その間（あいだ）馬（うま）の継場々々（つぎばつぎば）で、ミハイル、アウエリヤヌイチは、やれ、茶（ちゃ）の杯（こっぷ）の洗（あら）いようがどうだとか、馬（うま）を附（つ）けるのに手間（てま）が取（と）れるとかと力（りき）んで、上句（あげく）には、何（いつ）も黙（だま）れとか、彼（か）れこれ云（い）うな、とかと真赤（まっか）になって騒（さわぎ）を返（かえ）す。道々（みちみち）も一分（ぷん）の絶間（たえま）もなく喋（しゃべ）り続（つづ）けて、カフカズ、ポーランドを旅行（りょこう）したことなどを話（はな）す。そうして大声（おおごえ）で眼（め）を剥出（むきだ）し、夢中（むちゅう）になってドクトルの顔（かお）へはふッはふッと息（いき）を吐掛（ふっか）ける、耳許（みみもと）で高笑（たかわらい）する。ドクトルはそれが為（ため）に考（かんがえ）に耽（ふけ）ることもならず、思（おもい）に沈（しず）むことも出来（でき）ぬ。
　汽車（きしゃ）は経済（けいざい）の為（ため）に三等（とう）で、喫烟（きつえん）をせぬ客車（かくしゃ）で行（い）った。車室（しゃしつ）の中（うち）はさのみ不潔（ふけつ）の人間（にんげん）ばかりではなかったが、ミハイル、アウエリヤヌイチは直（すぐ）に人々（ひとびと）と懇意（こんい）になって誰（たれ）にでも話（はなし）を仕掛（しか）け、腰掛（こしかけ）から腰掛（こしかけ）へ廻（まわ）り歩（ある）いて、大声（おおごえ）で、こんな不都合（ふつごう）極（きわま）る汽車（きしゃ）は無（な）いとか、皆（みな）盗人（ぬすびと）のような奴等（やつら）ばかりだとか、乗馬（じょうば）で行（ゆ）けば一日（にち）に百ヴェルスタも飛（と）ばせて、その上（うえ）愉快（ゆかい）に感（かん）じられるとか、我々（われわれ）の地方（ちほう）の不作（ふさく）なのはピン沼（ぬま）などを枯（から）してしまったからだ、非常（ひじょう）な乱暴（らんぼう）をしたものだとか、などと云（い）って、殆（ほとん）ど他（ひと）には口（くち）も開（き）かせぬ、そうしてその相間（あいま）には高笑（たかわらい）と、仰山（ぎょうさん）な身振（みぶり）。
『私等（わたしら）二人（ふたり）の中（うち）、何（いず）れが瘋癲者（ふうてんしゃ）だろうか。』と、ドクトルは腹立（はらだた）しくなって思（おも）うた。『少（すこ）しも乗客（じょうきゃく）を煩（わずら）わさんように務（つと）めている俺（おれ）か、それともこんなに一人（ひとり）で大騒（おおさわぎ）をしていた、誰（たれ）にも休息（きゅうそく）もさせぬこの利己主義男（りこしゅぎおとこ）か？』
　モスクワへ行（い）ってから、ミハイル、アウエリヤヌイチは肩章（けんしょう）の無（な）い軍服（ぐんぷく）に、赤線（あかすじ）の入（はい）ったズボンを穿（は）いて町（まち）を歩（ある）くにも、軍帽（ぐんぼう）を被（かぶ）り、軍人（ぐんじん）の外套（がいとう）を着（き）た。兵卒（へいそつ）は彼（かれ）を見（み）て敬礼（けいれい）をする。アンドレイ、エヒミチは今（いま）初（はじ）めて気（き）が着（つ）いたが、ミハイル、アウエリヤヌイチは前（さき）に大地主（おおじぬし）であった時（とき）の、余（あま）り感心（かんしん）せぬ風（ふう）ばかりが今（いま）も残（のこ）っていると云（い）うことを。机（つくえ）の前（まえ）にマッチはあって、彼（かれ）はそれを見（み）ていながら、その癖（くせ）、大声（おおごえ）を上（あ）げて小使（こづかい）を呼（よ）んでマッチを持（も）って来（こ）いなどと云（い）い、女中（じょちゅう）のいる前（まえ）でも平気（へいき）で下着（したぎ）一つで歩（ある）いている、下僕（しもべ）や、小使（こづかい）を捉（つかま）えては、年（とし）を寄（と）ったものでも何（なん）でも構（かま）わず、貴様々々（きさまきさま）と頭砕（あたまごなし）。その上（うえ）に腹（はら）を立（た）つと直（す）ぐに、この野郎（やろう）、この大馬鹿（おおばか）と悪体（あくたい）が初（はじ）まるので、これらは大地主（おおじぬし）の癖（くせ）であるが、余（あま）り感心（かんしん）した風（ふう）では無（な）い、とドクトルも思（おも）うたのであった。
　モスクワ見物（けんぶつ）の第（だい）一着（ちゃく）に、ミハイル、アウエリヤヌイチはその友（とも）をまずイウエルスカヤ小聖堂（しょうせいどう）に伴（つ）れ行（ゆ）き、そこで彼（かれ）は熱心（ねっしん）に伏拝（ふくはい）して涙（なみだ）を流（なが）して祈祷（きとう）する、そうして立上（たちあが）り、深（ふか）く溜息（ためいき）して云（い）うには。
『たとい信（しん）じなくとも、祈祷（きとう）をすると、何（なん）とも云（い）われん位（くらい）、心（こころ）が安（やす）まる、君（きみ）、接吻（せっぷん）し給（たま）え。』
　アンドレイ、エヒミチは体裁悪（きまりわる）く思（おも）いながら、聖像（せいぞう）に接吻（せっぷん）した。ミハイル、アウエリヤヌイチは唇（くちびる）を突出（つきだ）して、頭（あたま）を振（ふ）りながら、またも小声（こごえ）で祈祷（きとう）して涙（なみだ）を流（なが）している。それから二人（ふたり）はそこを出（で）て、クレムリに行（ゆ）き、大砲王（たいほうおう）（巨大な砲）と大鐘王（たいしょうおう）（巨大な鐘、モスクワの二大名物）とを見物（けんぶつ）し、指（ゆび）で触（さわ）って見（み）たりした。それよりモスクワ川向（かわむこう）の町（まち）の景色（けしき）などを見渡（みわた）しながら、救世主（きゅうせいしゅ）の聖堂（せいどう）や、ルミャンツセフの美術館（びじゅつかん）なんどを廻（まわ）って見（み）た。
　中食（ちゅうじき）はテストフ亭（てい）と云（い）う料理店（りょうりてん）に入（はい）ったが、ここでもミハイル、アウエリヤヌイチは、頬鬚（ほおひげ）を撫（な）でながら、ややしばらく、品書（しながき）を拈転（ひねく）って、料理店（りょうりや）を我（わ）が家（や）のように挙動（ふるま）う愛食家風（あいしょくかふう）の調子（ちょうし）で。
『今日（きょう）はどんな御馳走（ごちそう）で我々（われわれ）を食（く）わしてくれるか。』と、無暗（むやみ）と幅（はば）を利（き）かせたがる。


　ドクトルは見物（けんぶつ）もし、歩（ある）いても見（み）、食（く）っても飲（の）んでも見（み）たのであるが、ただもう毎日（まいにち）ミハイル、アウエリヤヌイチの挙動（きょどう）に弱（よわ）らされ、それが鼻（はな）に着（つ）いて、嫌（いや）で、嫌（いや）でならぬので、どうかして一日（にち）でも、一時（とき）でも、彼（かれ）から離（はな）れて見（み）たく思（おも）うのであったが、友（とも）は自分（じぶん）より彼（かれ）を一歩（ぽ）でも離（はな）すことはなく、何（なん）でも彼（かれ）の気晴（きばらし）をするが義務（ぎむ）と、見物（けんぶつ）に出（で）ぬ時（とき）は饒舌（しゃべ）り続（つづ）けて慰（なぐさ）めようと、附纒（つきまと）い通（どお）しの有様（ありさま）。二日（か）と云（い）うものアンドレイ、エヒミチは堪（こら）え堪（こら）えて、我慢（がまん）をしていたのであるが、三日目（かめ）にはもうどうにも堪（こら）え切（き）れず。少（すこ）し身体（からだ）の工合（ぐあい）が悪（わる）いから、今日（きょう）だけ宿（やど）に残（のこ）っていると、遂（つい）に思切（おもいき）って友（とも）に云（い）うたのであった、しかるにミハイル、アウエリヤヌイチは、それじゃ自分（じぶん）も家（いえ）にいることにしよう、少（すこ）しは休息（きゅうそく）もしなければ足（あし）も続（つづ）かぬからと云（い）う挨拶（あいさつ）。アンドレイ、エヒミチはうんざりして、長椅子（ながいす）の上（うえ）に横（よこ）になり、倚掛（よりかかり）の方（ほう）へ突（つい）と顔（かお）を向（む）けたまま、歯（は）を切（くいしば）って、友（とも）の喋喋（べらべら）語（しゃべ）るのを詮方（せんかた）なく聞（き）いている。さりとも知（し）らぬミハイル、アウエリヤヌイチは、大得意（だいとくい）で、仏蘭西（フランス）は早晩（そうばん）独逸（ドイツ）を破（やぶ）ってしまうだろうとか、モスクワには攫客（すり）が多（おお）いとか、馬（うま）は見掛（みかけ）ばかりでは、その真価（しんか）は解（わか）らぬものであるとか。と、それからそれへと話（はなし）を続（つづ）けて息（いき）の継（つ）ぐ暇（ひま）も無（な）い、ドクトルは耳（みみ）をガンとして、心臓（しんぞう）の鼓動（こどう）さえ烈（はげ）しくなって来（く）る。と云（い）って、出（で）て行（い）ってくれ、黙（だま）っていてくれとは彼（かれ）には言（い）われぬので、じっと辛抱（しんぼう）している辛（つら）さは一倍（ばい）である。所（ところ）が仕合（しあわせ）にもミハイル、アウエリヤヌイチの方（ほう）が、こんどは宿（やど）に引込（ひっこ）んでいるのが、とうとう退屈（たいくつ）になって来（き）て、中食後（ちゅうじきご）には散歩（さんぽ）にと出掛（でか）けて行（い）った。
　アンドレイ、エヒミチはやっと一人（ひとり）になって、長椅子（ながいす）の上（うえ）にのろのろと落着（おちつ）いて横（よこ）になる。室内（しつない）に自分（じぶん）ただ一人（ひとり）、と意識（いしき）するのは如何（いか）に愉快（ゆかい）であったろう。真実（しんじつ）の幸福（こうふく）は実（じつ）に一人（ひとり）でなければ得（う）べからざるものであると、つくづく思（おも）うた。そうして彼（かれ）は此頃（このごろ）見（み）たり、聞（き）いたりしたことを考（かんが）えようと思（おも）うたが、どうしたものかやはり、ミハイル、アウエリヤヌイチが頭（あたま）から離（はな）れぬのであった。
　その後（のち）は彼（かれ）は少（すこ）しも外出（がいしゅつ）せず、宿（やど）にばかり引込（ひっこ）んでいた。
　友（とも）はわざわざ休暇（きゅうか）を取（と）って、かく自分（じぶん）と共（とも）に出発（しゅっぱつ）したのでは無（な）いか。深（ふか）き友情（ゆうじょう）によってでは無（な）いか、親切（しんせつ）なのでは無（な）いか。しかし実（じつ）にこれ程（ほど）有難迷惑（ありがためいわく）のことがまたとあろうか。降参（こうさん）だ、真平（まっぴら）だ。とは云（い）え、彼（かれ）に悪意（あくい）があるのでは無（な）い。と、ドクトルは更（さら）にまたしみじみと思（おも）うたのであった。
　ペテルブルグに行（い）ってからもドクトルはやはり同様（どうよう）、宿（やど）にのみ引籠（ひきこも）って外（そと）へは出（で）ず、一日（にち）長椅子（ながいす）の上（うえ）に横（よこ）になり、麦酒（ビール）を呑（の）む時（とき）にだけ起（おき）る。
　ミハイル、アウエリヤヌイチは、始終（しじゅう）ワルシャワへ早（はや）く行（ゆ）こうとばかり云（い）うている。
『しかし君（きみ）、私（わたし）は何（なに）もワルシャワへ行（ゆ）く必要（ひつよう）は無（な）いのだから、君（きみ）一人（ひとり）で行（ゆ）き給（たま）え、そうして私（わたし）をどうぞ先（さき）に故郷（こきょう）に帰（かえ）して下（くだ）さい。』アンドレイ、エヒミチは哀願（あいがん）するように云（い）うた。
『飛（とん）だことさ。』と、ミハイル、アウエリヤヌイチは聴入（ききい）れぬ。『ワルシャワこそ君（きみ）に見（み）せにゃならん、僕（ぼく）が五年（ねん）の幸福（こうふく）な生涯（しょうがい）を送（おく）った所（ところ）だ。』
　アンドレイ、エヒミチは例（れい）の気質（きしつ）で、それでもとは云（い）い兼（か）ね、遂（つい）にまた嫌々（いやいや）ながらワルシャワにも行（い）った。そこでも彼（かれ）は宿（やど）から出（で）ずに、終日（しゅうじつ）相変（あいかわ）らず長椅子（ながいす）の上（うえ）に転（ころ）がり、相変（あいかわ）らず友（とも）の挙動（きょどう）に愛想（あいそう）を尽（つ）かしている。ミハイル、アウエリヤヌイチは一人（ひとり）して元気（げんき）よく、朝（あさ）から晩（ばん）まで町（まち）を遊（あそ）び歩（ある）き、旧友（きゅうゆう）を尋（たず）ね廻（まわ）り、宿（やど）には数度（すうど）も帰（かえ）らぬ夜（よ）があった位（くらい）。と、或朝（あるあさ）早（はや）く非常（ひじょう）に興奮（こうふん）した様子（ようす）で、真赤（まっか）な顔（かお）をし、髪（かみ）も茫々（ぼうぼう）として宿（やど）に帰（かえ）って来（き）た。そうして何（なに）か独語（ひとりごと）しながら、室内（しつない）を隅（すみ）から隅（すみ）へと急（いそ）いで歩（ある）く。
『名誉（めいよ）は大事（だいじ）だ。』
『そうだ名誉（めいよ）が大切（たいせつ）だ。全体（ぜんたい）こんな町（まち）に足（あし）を踏込（ふみこ）んだのが間違（まちが）いだった。』と、彼（かれ）は更（さら）にドクトルに向（むか）って云（い）うた。『実（じつ）は私（わたし）は負（ま）けたのです。で、どうでしょう、銭（ぜに）を五百円（えん）貸（か）しては下（くだ）さらんか？』
　アンドレイ、エヒミチは銭（ぜに）を勘定（かんじょう）して、五百円（えん）を無言（むごん）で友（とも）に渡（わた）したのである。ミハイル、アウエリヤヌイチはまだ真赤（まっか）になって、面目無（めんぼくな）いような、怒（おこ）ったような風（ふう）で。『きっと返却（かえ）します、きっと。』などと誓（ちか）いながら、また帽（ぼう）を取（と）るなり出（で）て行（い）った。が、大約（おおよそ）二時間（じかん）を経（た）ってから帰（かえ）って来（き）た。
『お蔭（かげ）で名誉（めいよ）は助（たす）かった。もう出発（しゅっぱつ）しましょう。こんな不徳義（ふとくぎ）極（きわま）る所（ところ）に一分（ぷん）だって留（とどま）っていられるものか。掏摸（すり）ども奴（め）、墺探（おうたん）ども奴（め）。』
　二人（ふたり）が旅行（りょこう）を終（お）えて帰（かえ）って来（き）たのは十一月（がつ）、町（まち）にはもう深雪（みゆき）が真白（まっしろ）に積（つも）っていた。アンドレイ、エヒミチは帰（かえ）って見（み）れば自分（じぶん）の位置（いち）は今（いま）はドクトル、ハバトフの手（て）に渡（わた）って、病院（びょういん）の官宅（かんたく）を早（はや）く明渡（あけわた）すのをハバトフは待（ま）っているというとのこと、またその下女（げじょ）と名（な）づけていた醜婦（しゅうふ）は、この間（あいだ）から、別室（べっしつ）の内（うち）の或（あ）る処（ところ）に移転（いてん）した。町（まち）には、病院（びょういん）の新院長（しんいんちょう）に就（つ）いての種々（いろいろ）な噂（うわさ）が立（た）てられていた。下女（げじょ）と云（い）う醜婦（しゅうふ）が会計（かいけい）と喧嘩（けんか）をしたとか、会計（かいけい）はその女（おんな）の前（まえ）に膝（ひざ）を折（お）って謝罪（しゃざい）したとか、と。
　アンドレイ、エヒミチは帰来（かえり）早々（そうそう）まずその住居（すまい）を尋（たず）ねねばならぬ。
『不遠慮（ぶえんりょ）な御質問（おたずね）ですがなあ君（きみ）。』と郵便局長（ゆうびんきょくちょう）はアンドレイ、エヒミチに向（むか）って云（い）うた。
『貴方（あなた）は何位（どのくらい）財産（ざいさん）をお所有（も）ちですか？』
　問（と）われて、アンドレイ、エヒミチは黙（もく）したまま、財嚢（さいふ）の銭（ぜに）を数（かぞ）え見（み）て。『八十六円（えん）。』
『否（いえ）、そうじゃないのです。』ミハイル、アウエリヤヌイチは更（さら）に云直（いいなお）す。『その、君（きみ）の財産（ざいさん）は総計（そうけい）で何位（どのくらい）と云（い）うのを伺（うかが）うのさ。』
『だから総計（そうけい）八十六円（えん）と申（もう）しているのです。それ切（ぎ）り私（わたし）は一文（もん）も所有（も）っちゃおらんので。』
　ミハイル、アウエリヤヌイチはドクトルの廉潔（れんけつ）で、正直（しょうじき）であるのは予（かね）ても知（し）っていたが、しかしそれにしても、二万円（えん）位（ぐらい）は確（たしか）に所有（もっ）ていることとのみ思（おも）うていたのに、かくと聞（き）いては、ドクトルがまるで乞食（こじき）にも等（ひと）しき境遇（きょうぐう）と、思（おも）わず涙（なみだ）を落（おと）して、ドクトルを抱（いだ）き締（し）め、声（こえ）を上（あ）げて泣（な）くのであった。


　ドクトル、アンドレイ、エヒミチはベローワと云（い）う婦（おんな）の小汚（こぎた）ない家（いえ）の一間（ま）を借（か）りることになった。彼（かれ）は前（まえ）のように八時（じ）に起（お）きて、茶（ちゃ）の後（のち）は直（すぐ）に書物（しょもつ）を楽（たの）しんで読（よ）んでいたが、この頃（ごろ）は新（あたら）しい書物（しょもつ）も買（か）えぬので、古本（ふるほん）ばかり読（よ）んでいる為（せい）か、以前程（いぜんほど）には興味（きょうみ）を感（かん）ぜぬ。或時（あるとき）徒然（つれづれ）なるに任（まか）せて、書物（しょもつ）の明細（めいさい）な目録（もくろく）を編成（へんせい）し、書物（しょもつ）の背（せ）には札（ふだ）を一々貼付（はりつ）けたが、こんな機械的（きかいてき）な単調（たんちょう）な仕事（しごと）が、却（かえ）って何故（なにゆえ）か奇妙（きみょう）に彼（かれ）の思想（しそう）を弄（ろう）して、興味（きょうみ）をさえ添（そ）えしめていた。
　彼（かれ）はその後（ご）病院（びょういん）に二度（ど）イワン、デミトリチを尋（たず）ねたのであるがイワン、デミトリチは二度（ど）ながら非常（ひじょう）に興奮（こうふん）して、激昂（げきこう）していた様子（ようす）で、饒舌（しゃべ）ることはもう飽（あ）きたと云（い）って彼（かれ）を拒絶（きょぜつ）する。彼（かれ）は詮方（せんかた）なくお眠（やす）みなさい、とか、左様（さよう）なら、とか云（い）って出（で）て来（こ）ようとすれば、『勝手（かって）にしやがれ。』と怒鳴（どな）り付（つ）ける権幕（けんまく）。ドクトルもそれからは行（ゆ）くのを見合（みあ）わせてはいるものの、やはり行（ゆ）きたく思（おも）うていた。
　前（さき）には彼（かれ）は中食後（ちゅうじきご）は、きっと室（へや）の隅（すみ）から隅（すみ）へと歩（ある）いて考（かんが）えに沈（しず）んでいるのが常（つね）であったが、この頃（ごろ）は中食（ちゅうじき）から晩（ばん）の茶（ちゃ）の時（とき）までは、長椅子（ながいす）の上（うえ）に横（よこ）になる。と、いつも妙（みょう）な一つ思想（しそう）が胸（むね）に浮（うか）ぶ。それは自分（じぶん）が二十年以上（ねんいじょう）も勤務（つとめ）をしていたのに、それに対（たい）して養老金（ようろうきん）も、一時金（じきん）もくれぬことで、彼（かれ）はそれを思（おも）うと残念（ざんねん）であった。勿論（もちろん）余（あま）り正直（しょうじき）には務（つと）めなかったが、年金（ねんきん）など云（い）うものは、たとい、正直（しょうじき）であろうが、無（な）かろうが、凡（すべ）て務（つと）めた者（もの）は受（う）けべきである。勲章（くんしょう）だとか、養老金（ようろうきん）だとか云（い）うものは、徳義上（とくぎじょう）の資格（しかく）や、才能（さいのう）などに報酬（ほうしゅう）されるのではなく、一般（ぱん）に勤務（つとめ）その物（もの）に対（たい）して報酬（ほうしゅう）されるのである。しからば何（なん）で自分（じぶん）ばかり報酬（ほうしゅう）をされぬのであろう。また今更（いまさら）考（かんが）えれば旅行（りょこう）に由（よ）りて、無惨々々（むざむざ）と惜（あた）ら千円（えん）を費（つか）い棄（す）てたのはいかにも残念（ざんねん）。酒店（さかや）には麦酒（ビール）の払（はらい）が三十二円（えん）も滞（とどこお）る、家賃（やちん）とてもその通（とお）り、ダリュシカは密（ひそか）に古服（ふるふく）やら、書物（しょもつ）などを売（う）っている。此際（このさい）彼（か）の千円（えん）でもあったなら、どんなに役（やく）に立（た）つことかと。
　彼（かれ）はまたかかる位置（いち）になってからも、人（ひと）が自分（じぶん）を抛棄（うっちゃ）っては置（お）いてくれぬのが、却（かえ）って迷惑（めいわく）で残念（ざんねん）であった。ハバトフは折々（おりおり）病気（びょうき）の同僚（どうりょう）を訪問（ほうもん）するのは、自分（じぶん）の義務（ぎむ）であるかのように、彼（かれ）の所（ところ）に蒼蠅（うるさ）く来（く）る。彼（かれ）はハバトフが嫌（いや）でならぬ。その満足（まんぞく）な顔（かお）、人（ひと）を見下（みさげ）るような様子（ようす）、彼（かれ）を呼（よ）んで同僚（どうりょう）と云（い）う言（ことば）、深（ふか）い長靴（ながぐつ）、此等（これら）は皆（みな）気障（きざ）でならなかったが、殊（こと）に癪（しゃく）に障（さわ）るのは、彼（かれ）を治療（ちりょう）することを自分（じぶん）の務（つとめ）として、真面目（まじめ）に治療（ちりょう）をしている意（つもり）なのが。で、ハバトフは訪問（ほうもん）をする度（たび）に、きっとブローミウム加里（カリ）の入（はい）った壜（びん）と、大黄（だいおう）の丸薬（がんやく）とを持（も）って来（く）る。
　ミハイル、アウエリヤヌイチもやはり、しょっちゅう、アンドレイ、エヒミチを訪問（たず）ねて来（き）て、気晴（きばらし）をさせることが自分（じぶん）の義務（ぎむ）と心得（こころえ）ている。で、来（く）ると、まるで空々（そらぞら）しい無理（むり）な元気（げんき）を出（だ）して、強（し）いて高笑（たかわらい）をして見（み）たり、今日（きょう）は非常（ひじょう）に顔色（かおいろ）がいいとか、何（なん）とか、ワルシャワの借金（しゃっきん）を払（はら）わぬので、内心（ないしん）の苦（くる）しくあるのと、恥（はずか）しくある所（ところ）から、余計（よけい）に強（し）いて気（き）を張（は）って、大声（おおごえ）で笑（わら）い、高調子（たかちょうし）で饒舌（しゃべ）るのであるが、彼（かれ）の話（はなし）にはもう倦厭（うんざ）りしているアンドレイ、エヒミチは、聞（き）くのもなかなかに大儀（たいぎ）で、彼（かれ）が来（く）ると何時（いつ）もくるりと顔（かお）を壁（かべ）に向（む）けて、長椅子（ながいす）の上（うえ）に横（よこ）になった切（き）り、そうして歯（は）を切（くいしば）っているのであるが、それが段々（だんだん）度重（たびかさ）なれば重（かさな）る程（ほど）、堪（たま）らなく、終（つい）には咽喉（のど）の辺（あた）りまでがむずむずして来（く）るような感（かん）じがして来（き）た。


　或日（あるひ）郵便局長（ゆうびんきょくちょう）ミハイル、アウエリヤヌイチは、中食後（ちゅうじきご）にアンドレイ、エヒミチの所（ところ）を訪問（ほうもん）した。アンドレイ、エヒミチはやはり例（れい）の長椅子（ながいす）の上（うえ）。すると丁度（ちょうど）ハバトフもブローミウム加里（カリ）の壜（びん）を携（たずさ）えて遣（や）って来（き）た。アンドレイ、エヒミチは重（おも）そうに、辛（つら）そうに身（み）を起（おこ）して腰（こし）を掛（か）け、長椅子（ながいす）の上（うえ）に両手（りょうて）を突張（つッぱ）る。
『いや今日（こんにち）は、おお君（きみ）は今日（きょう）は顔色（かおいろ）が昨日（きのう）よりもまたずッといいですよ。まず結構（けっこう）だ。』と、ミハイル、アウエリヤヌイチは挨拶（あいさつ）する。
『もう全快（ぜんかい）してもいいでしょう。』とハバトフは欠（あくび）をしながら言（ことば）を添（そ）える、
『平癒（なお）りますとも、そうしてもう百年（ねん）も生（い）きまさあ。』と、郵便局長（ゆうびんきょくちょう）は愉快気（ゆかいげ）に云（い）う。
『百年（ねん）てそうも行（ゆ）かんでしょうが、二十年（ねん）やそこらは生（い）き延（の）びますよ。』ハバトフは慰（なぐさ）め顔（がお）。『何（なん）んでもありませんさ、なあ同僚（どうりょう）。悲観（ひかん）ももう大抵（たいてい）になさるがいいですぞ。』
『我々（われわれ）はまだ隠居（いんきょ）するには早（はや）いです。ハハハそうでしょうドクトル、まだ隠居（いんきょ）するのには。』郵便局長（ゆうびんきょくちょう）は云（い）う。
『来年（らいねん）辺（あたり）はカフカズへ出掛（でか）けようじゃありませんか、乗馬（じょうば）で以（もっ）てからにあちこちを駆廻（かけまわ）りましょう。そうしてカフカズから帰（かえ）ったら、こんどは結婚（けっこん）の祝宴（しゅくえん）でも挙（あ）げるようになりましょう。』と片眼（かため）をパチパチして。『是非（ぜひ）一つ君（きみ）を結婚（けっこん）させよう……ねえ、結婚（けっこん）を。』
　アンドレイ、エヒミチはむかッとして立上（たちあが）った。
『失敬（しっけい）な！』と、一言（ひとこと）※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、60-上-5］ぶなりドクトルは窓（まど）の方（ほう）に身（み）を退（よ）け。『全体（ぜんたい）貴方々（あなたがた）はこんな失敬（しっけい）なことを言（い）っていて、自分（じぶん）では気（き）が着（つ）かんのですか。』
　柔（やわら）かに言（い）う意（つもり）であったが、意（い）に反（はん）して荒々（あらあら）しく拳（こぶし）をも固（かた）めて頭上（かしらのうえ）に振翳（ふりかざ）した。
『余計（よけい）な世話（せわ）は焼（や）かんでもいい。』ますます荒々（あらあら）しくなる。
『二人（ふたり）ながら帰（かえ）って下（くだ）さい、さあ、出（で）て行（ゆ）きなさい。』
　自分（じぶん）の声（こえ）では無（な）い声（こえ）で顫（ふる）えながら※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、60-上-11］ぶ。
　ミハイル、アウエリヤヌイチとハバトフとは呆気（あっけ）に取（と）られて瞶（みつ）めていた。
『二人（ふたり）とも、さあ出（で）てお行（い）でなさい。さあ。』アンドレイ、エヒミチはまだ※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、60-上-15］び続（つづ）けている。『鈍痴漢（とんちんかん）の、薄鈍（うすのろ）な奴等（やつら）、薬（くすり）も糸瓜（へちま）もあるものか、馬鹿（ばか）な、軽挙（かるはずみ）な！』ハバトフと郵便局長（ゆうびんきょくちょう）とは、この権幕（けんまく）に辟易（へきえき）して戸口（とぐち）の方（ほう）に狼狽（まごまご）出（で）て行（ゆ）く。ドクトルはその後（あと）を睨（にら）めていたが、ゆきなりブローミウム加里（カリ）の壜（びん）を取（と）るより早（はや）く、発矢（はっし）とばかりそこに投（なげ）付（つけ）る、壜（びん）は微塵（みじん）に粉砕（ふんさい）してしまう。
『畜生（ちくしょう）！　行（ゆ）け！　さッさと行（ゆ）け！』と彼（かれ）は玄関（げんかん）まで駈出（かけだ）して、泣声（なきごえ）を上（あ）げて怒鳴（どな）る。『畜生（ちくしょう）！』
　客等（きゃくら）が立去（たちさ）ってからも、彼（かれ）は一人（ひとり）でまだしばらく悪体（あくたい）を吻（つ）いている。しかし段々（だんだん）と落着（おちつ）くに随（したが）って、さすがにミハイル、アウエリヤヌイチに対（たい）しては気（き）の毒（どく）で、定（さだ）めし恥入（はじい）っていることだろうと思（おも）えば。ああ思慮（しりょ）、知識（ちしき）、解悟（かいご）、哲学者（てつがくしゃ）の自若（じじゃく）、それ将（は）た安（いずく）にか在（あ）ると、彼（かれ）はひたすらに思（おも）うて、慙（は）じて、自（みずか）ら赤面（せきめん）する。
　その夜（よ）は慙恨（ざんこん）の情（じょう）に駆（か）られて、一睡（すい）だもせず、翌朝（よくちょう）遂（つい）に意（い）を决（けっ）して、局長（きょくちょう）の所（ところ）へと詑（わび）に出掛（でかけ）る。
『いやもう過去（かこ）は忘（わす）れましょう。』と、ミハイル、アウエリヤヌイチは固（かた）く彼（かれ）の手（て）を握（にぎ）って云（い）うた。『過去（かこ）のことを思（おも）い出（だ）すものは、両眼（りょうがん）を抉（くじ）ってしまいましょう。リュバフキン！』と、彼（かれ）は大声（おおごえ）で誰（たれ）かを呼（よ）ぶ。郵便局（ゆうびんきょく）の役員（やくいん）も、来合（きあ）わしていた人々（ひとびと）も、一斉（せい）に吃驚（びっくり）する。『椅子（いす）を持（も）って来（こ）い。貴様（きさま）は待（ま）っておれ。』と、彼（かれ）は格子越（こうしごし）に書留（かきとめ）の手紙（てがみ）を彼（かれ）に差出（さしだ）している農婦（のうふ）に怒鳴（どな）り付（つけ）る。『俺（おれ）の用（よう）のあるのが見（み）えんのか。いや過去（かこ）は思（おも）い出（だ）しますまい。』と彼（かれ）は調子（ちょうし）を一段（だん）と柔（やさ）しくしてアンドレイ、エヒミチに向（むか）って云（い）う。『さあ君（きみ）、掛（か）け給（たま）え、さあどうか。』
　一分間（ぷんかん）黙（もく）して両手（りょうて）で膝（ひざ）を擦（こす）っていた郵便局長（ゆうびんきょくちょう）はまた云出（いいだ）した。
『私（わたくし）は决（けっ）して君（きみ）に対（たい）して立腹（りっぷく）は致（いた）さんので、病気（びょうき）なれば拠無（よんどころな）いのです、お察（さっ）し申（もう）すですよ。昨日（きのう）も君（きみ）が逆上（のぼせ）られた後（のち）、私（わたし）はハバトフと長（なが）いこと、君（きみ）のことを相談（そうだん）しましたがね、いや君（きみ）もこんどは本気（ほんき）になって、病気（びょうき）の療治（りょうじ）を遣（や）り給（たま）わんといかんです。私（わたし）は友人（ゆうじん）として何（なに）も彼（か）も打明（うちあ）けます。』と、彼（かれ）は更（さら）に続（つづ）けて。『全体（ぜんたい）君（きみ）は不自由（ふじゆう）な生活（せいかつ）をされているので、家（いえ）と云（い）えば清潔（せいけつ）でなし、君（きみ）の世話（せわ）をする者（もの）は無（な）し、療治（りょうじ）をするには銭（ぜに）は無（な）し。ねえ君（きみ）、で我々（われわれ）は切（せつ）に君（きみ）に勧（すす）めるのだ。どうぞ是非（ぜひ）一つ聴（き）いて頂（いただ）きたい、と云（い）うのは、実（じつ）はそう云（い）う訳（わけ）であるから、寧（むしろ）君（きみ）は病院（びょういん）に入（はい）られた方（ほう）が得策（とくさく）であろうと考（かんが）えたのです。ねえ君（きみ）、病院（びょういん）はまだ比較的（ひかくてき）、食物（しょくもつ）はよし、看護婦（かんごふ）はいる、エウゲニイ、フェオドロイチもいる。それは勿論（もちろん）、これは我々（われわれ）だけの話（はなし）だが、彼（かれ）は余（あま）り尊敬（そんけい）をすべき人格（じんかく）の男（おとこ）では無（な）いが、術（じゅつ）に掛（か）けてはまたなかなか侮（あなど）られんと思（おも）う。で願（ねがわ）くはだ、君（きみ）、どうぞ一つ充分（じゅうぶん）に彼（かれ）を信（しん）じて、療治（りょうじ）を専（せん）一にして頂（いただ）きたい。彼（かれ）も私（わたし）にきっと君（きみ）を引受（ひきう）けると云（い）っていたよ。』
　アンドレイ、エヒミチはこの切（せつ）なる同情（どうじょう）の言（ことば）と、その上（うえ）涙（なみだ）をさえ頬（ほお）に滴（た）らしている郵便局長（ゆうびんきょくちょう）の顔（かお）とを見（み）て、酷（ひど）く感動（かんどう）して徐（しずか）に口（くち）を開（ひら）いた。
『君（きみ）は彼等（かれら）を信（しん）じなさるな。嘘（うそ）なのです。私（わたし）の病気（びょうき）と云（い）うのはそもそもこうなのです。二十年来（ねんらい）、私（わたし）はこの町（まち）にいてただ一人（ひとり）の智者（ちしゃ）に遇（あ）った。所（ところ）がそれは狂人（きちがい）であると云（い）う、これだけの事実（じじつ）です。で私（わたし）も狂人（きちがい）にされてしまったのです。しかしなあに私（わたし）はどうでもいいので、からしてつまり何（なん）にでも同意（どうい）を致（いた）しましょう。』
『病院（びょういん）へお入（はい）りなさい、ねえ君（きみ）。』
『左様（さよう）、どうでもいいです、よしんば穴（あな）の中（なか）に入（はい）るのでも。』
『で、君（きみ）は万事（ばんじ）エウゲニイ、フェオドロイチの言（ことば）に従（したが）うように、ねえ君（きみ）、頼（たの）むから。』
『宜（よろ）しい、私（わたし）は今（いま）は実（じつ）以（もっ）て二（にっ）ちも三（さっ）ちも行（ゆ）かん輪索（わな）に陥没（はま）ってしまったのです。もう万事休矣（おしまい）です覚悟（かくご）はしています。』
『いやきっと平癒（なおる）ですよ。』
　格子（こうし）の外（そと）には公衆（こうしゅう）が次第（しだい）に群（むらが）って来（く）る。アンドレイ、エヒミチは、ミハイル、アウエリヤヌイチの公務（こうむ）の邪魔（じゃま）をするのを恐（おそ）れて、話（はなし）はそれだけにして立上（たちあが）り、彼（かれ）と別（わか）れて郵便局（ゆうびんきょく）を出（で）た。
　丁度（ちょうど）その日（ひ）の夕方（ゆうがた）、ドクトル、ハバトフは例（れい）の毛皮（けがわ）の外套（がいとう）に、深（ふか）い長靴（ながぐつ）、昨日（きのう）は何事（なにごと）も無（な）かったような顔（かお）で、アンドレイ、エヒミチをその宿（やど）に訪問（たず）ねた。
『貴方（あなた）に少々（しょうしょう）お願（ねがい）があって出（で）たのですが、どうぞ貴方（あなた）は私（わたくし）と一つ立合診察（たちあいしんさつ）をしては下（くだ）さらんか、如何（いかが）でしょう。』と、さり気（げ）なくハバトフは云（い）う。
　アンドレイ、エヒミチはハバトフが自分（じぶん）を散歩（さんぽ）に誘（さそ）って気晴（きばらし）をさせようと云（い）うのか、或（あるい）はまた自分（じぶん）にそんな仕事（しごと）を授（さず）けようと云（い）う意（つもり）なのかと考（かんが）えて、とにかく服（ふく）を着換（きか）えて共（とも）に通（とおり）に出（で）たのである。彼（かれ）はハバトフが昨日（きのう）のことは噫（おくび）にも出（だ）さず、かつ気（き）にも掛（か）けていぬような様子（ようす）を見（み）て、心中（しんちゅう）一方（ひとかた）ならず感謝（かんしゃ）した。こんな非文明的（ひぶんめいてき）な人間（にんげん）から、かかる思遣（おもいや）りを受（う）けようとは、全（まった）く意外（いがい）であったので。
『貴方（あなた）の有仰（おっしゃ）る病人（びょうにん）はどこなのです？、』アンドレイ、エヒミチは問（と）うた。
『病院（びょういん）です、もう疾（と）うから貴方（あなた）にも見（み）て頂（いただ）きたいと思（おも）っていましたのですが……妙（みょう）な病人（びょうにん）なのです。』
　やがて病院（びょういん）の庭（にわ）に入（い）り、本院（ほんいん）を一周（ひとまわり）して瘋癲病者（ふうてんびょうしゃ）の入（い）れられたる別室（べっしつ）に向（むか）って行（い）った。ハバトフはその間（あいだ）何故（なにゆえ）か黙（もく）したまま、さッさと六号室（ごうしつ）へ這入（はい）って行（い）ったが、ニキタは例（れい）の通（とお）り雑具（がらくた）の塚（つか）の上（うえ）から起上（おきあが）って、彼等（かれら）に礼（れい）をする。
『肺（はい）の方（ほう）から来（き）た病人（びょうにん）なのですがな。』とハバトフは小声（こごえ）で云（い）うた。『や、私（わたし）は聴診器（ちょうしんき）を忘（わす）れて来（き）た、直（す）ぐ取（と）って来（き）ますから、ちょっと貴方（あなた）はここでお待（ま）ち下（くだ）さい。』
と彼（かれ）はアンドレイ、エヒミチをここに一人（ひとり）残（のこ）して立去（たちさ）った。


　日（ひ）はすでに没（ぼっ）した。イワン、デミトリチは顔（かお）を枕（まくら）に埋（うず）めて寐台（ねだい）の上（うえ）に横（よこ）になっている。中風患者（ちゅうぶかんじゃ）は何（なに）か悲（かな）しそうに静（しずか）に泣（な）きながら、唇（くちびる）を動（うご）かしている。肥（ふと）った農夫（のうふ）と、郵便局員（ゆうびんきょくいん）とは眠（ねむ）っていて、六号室（ごうしつ）の内（うち）は（げき）として静（しず）かであった。
　アンドレイ、エヒミチは、イワン、デミトリチの寐台（ねだい）の上（うえ）に腰（こし）を掛（か）けて、大約（おおよそ）半時間（はんじかん）も待（ま）っていると、室（へや）の戸（と）は開（あ）いて、入（はい）って来（き）たのはハバトフならぬ小使（こづかい）のニキタ。病院服（びょういんふく）、下着（したぎ）、上靴（うわぐつ）など、小腋（こわき）に抱（かか）えて。
『どうぞ閣下（かっか）これをお召（め）し下（くだ）さい。』と、ニキタは前院長（ぜんいんちょう）の前（まえ）に立（た）って丁寧（ていねい）に云（い）うた。『あれが閣下（かっか）のお寐台（ねだい）で。』と、彼（かれ）は更（さら）に新（あたら）しく置（おか）れた寐台（ねだい）の方（ほう）を指（さ）して。『何（なん）でもありませんです。必（かなら）ず直（すぐ）に御全快（ごぜんかい）になられます。』
　アンドレイ、エヒミチはここに至（いた）って初（はじ）めて読（よ）めた。一言（ごん）も言（い）わずに彼（かれ）はニキタの示（しめ）した寐台（ねだい）に移（うつ）り、ニキタが立（た）って待（ま）っているので、直（す）ぐに着（き）ていた服（ふく）をすッぽりと脱（ぬ）ぎ棄（す）て、病院服（びょういんふく）に着換（きか）えてしまった。シャツは長（なが）し、ズボン下（した）は短（みじ）かし、上着（うわぎ）は魚（さかな）の焼（や）いた臭（におい）がする。『きっと間（ま）もなくお直（なお）りでしょう。』と、ニキタはまた云（い）うてアンドレイ、エヒミチの脱捨（ぬぎすて）た服（ふく）を一纏（ひとまと）めにして、小腋（こわき）に抱（かか）えたまま、戸（と）を閉（た）てて行（ゆ）く。
『どうでもいい……。』と、アンドレイ、エヒミチは体裁（きまり）悪（わる）そうに病院服（びょういんふく）の前（まえ）を掻合（かきあ）わせて、さも囚人（しゅうじん）のようだと思（おも）いながら、『どうでもいいわ……燕尾服（えんびふく）だろうが、軍服（ぐんぷく）だろうが、この病院服（びょういんふく）だろうが、同（おな）じことだ。』
『しかし時計（とけい）はどうしたろう、それからポッケットに入（い）れて置（お）いた手帳（てちょう）も、巻莨（まきたばこ）も、や、ニキタはもう着物（きもの）を悉皆（のこらず）持（も）って行（い）った。いや入（い）らん、もう死（し）ぬまで、ズボンや、チョッキ、長靴（ながぐつ）には用（よう）が無（な）いのかも知（し）れん。しかし奇妙（きみょう）な成行（なりゆき）さ。』と、アンドレイ、エヒミチは今（いま）もなおこの六号室（ごうしつ）と、ベローワの家（いえ）と何（なん）の異（かわ）りも無（な）いと思（おも）うていたが、どう云（い）うものか、手足（てあし）は冷（ひ）えて、顫（ふる）えてイワン、デミトリチが今（いま）にも起（お）きて自分（じぶん）のこの姿（すがた）を見（み）て、何（なん）とか思（おも）うだろうと恐（おそろ）しいような気（き）もして、立（た）ったり、いたり、また立（た）ったり、歩（ある）いたり、ようやく半時間（はんじかん）、一時間（じかん）ばかりも坐（すわ）っていて見（み）たが、悲（かな）しい程（ほど）退屈（たいくつ）になって来（き）て、どうしてこんな処（ところ）に一週間（しゅうかん）といられよう、まして一年（ねん）、二年（ねん）など到底（とうてい）辛棒（しんぼう）をされるものでないと思（おも）い付（つ）いた。そう思（おも）えばますます居堪（いたま）らず、衝（つ）と立（た）って隅（すみ）から隅（すみ）へと歩（ある）いて見（み）る。『そうしてからどうする、ああ到底（とうてい）居堪（いたたま）らぬ、こんな風（ふう）で一生（しょう）！』
　彼（かれ）はどっかり坐（すわ）った、横（よこ）になったがまた起直（おきなお）る。そうして袖（そで）で額（ひたい）に流（なが）れる冷汗（ひやあせ）を拭（ふ）いたが顔中（かおじゅう）焼魚（やきざかな）の腥（なまぐさ）い臭（におい）がして来（き）た。彼（かれ）はまた歩（ある）き出（だ）す。『何（なに）かの間違（まちが）いだろう……話合（はなしあ）って見（み）にゃ解（わか）らん、きっと誤解（ごかい）があるのだ。』
　イワン、デミトリチはふと眼（め）を覚（さま）し、脱然（ぐったり）とした様子（ようす）で両（りょう）の拳（こぶし）を頬（ほお）に突（つ）く。唾（つば）を吐（は）く。初（はじ）めちょっと彼（かれ）には前院長（ぜんいんちょう）に気（き）が付（つ）かぬようであったがやがてそれと見（み）て、その寐惚顔（ねぼけがお）には忽（たちま）ち冷笑（れいしょう）が浮（うか）んだので。
『ああ貴方（あなた）もここへ入（い）れられましたのですか。』と彼（かれ）は嗄（しわが）れた声（こえ）で片眼（かため）を細（ほそ）くして云（い）うた。『いや結構（けっこう）、散々（さんざん）人（ひと）の血（ち）をこうして吸（す）ったから、こんどは御自分（ごじぶん）の吸（す）われる番（ばん）だ、結構々々（けっこうけっこう）。』
『何（なに）かの多分（たぶん）間違（まちがい）です。』とアンドレイ、エヒミチは肩（かた）を縮（ちぢ）めて云（い）う。『間違（まちがい）に相違（そうい）ないです。』
　イワン、デミトリチはまたも床（ゆか）に唾（つば）を吐（は）いて、横（よこ）になり、そうして呟（つぶや）いた。『ええ、生甲斐（いきがい）の無（な）い生活（せいかつ）だ、如何（いか）にも残念（ざんねん）なことだ、この苦痛（くつう）な生活（せいかつ）がオペラにあるような、アポテオズで終（おわ）るのではなく、これがああ死（し）で終（おわ）るのだ。非人（ひにん）が来（き）て、死者（ししゃ）の手（て）や、足（あし）を捉（とら）えて穴（あな）の中（なか）に引込（ひきこ）んでしまうのだ、うッふ！　だが何（なん）でもない……その換（かわ）り俺（おれ）は彼（あ）の世（よ）から化（ば）けて来（き）て、ここらの奴等（やつら）を片端（かたッぱし）から嚇（おど）してくれる、皆（みんな）白髪（しらが）にしてしまって遣（や）る。』
　折（おり）しもモイセイカは外（そと）から帰（かえ）り来（きた）り、そこに前院長（ぜんいんちょう）のいるのを見（み）て、直（すぐ）に手（て）を延（のば）し、
『一銭（せん）お呉（くん）なさい！』


　アンドレイ、エヒミチは窓（まど）の所（ところ）に立（た）って外（そと）を眺（なが）むれば、日（ひ）はもうとッぷりと暮（く）れ果（は）てて、むこうの野広（のびろ）い畑（はた）は暗（くら）かったが、左（ひだり）の方（ほう）の地平線上（ちへいせんじょう）より、今（いま）しも冷（つめ）たい金色（こんじき）の月（つき）が上（のぼ）る所（ところ）、病院（びょういん）の塀（へい）から百歩（ぽ）ばかりの処（ところ）に、石（いし）の牆（かき）の繞（めぐ）らされた高（たか）い、白（しろ）い家（いえ）が見（み）える。これは監獄（かんごく）である。
『これが現実（げんじつ）と云（い）うものか。』アンドレイ、エヒミチは思（おも）わず慄然（ぞっ）とした。
　凄然（せいぜん）たる月（つき）、塀（へい）の上（うえ）の釘（くぎ）、監獄（かんごく）、骨焼場（ほねやきば）の遠（とお）い焔（ほのお）、アンドレイ、エヒミチはさすがに薄気味悪（うすきみわる）い感（かん）に打（う）たれて、しょんぼりと立（た）っている。と直後（すぐうしろ）に、吐（ほっ）とばかり溜息（ためいき）の声（こえ）がする。振返（ふりかえ）れば胸（むね）に光（ひか）る徽章（きしょう）やら、勲章（くんしょう）やらを下（さ）げた男（おとこ）が、ニヤリとばかり片眼（かため）をパチパチと、自分（じぶん）を見（み）て笑（わら）う。
　アンドレイ、エヒミチは強（し）いて心（こころ）を落着（おちつ）けて、何（なん）の、月（つき）も、監獄（かんごく）もそれがどうなのだ、壮健（そうけん）な者（もの）も勲章（くんしょう）を着（つ）けているではないか。と、そう思返（おもいかえ）したものの、やはり失望（しつぼう）は彼（かれ）の心（こころ）にいよいよ募（つの）って、彼（かれ）は思（おも）わず両（りょう）の手（て）に格子（こうし）を捉（とら）え、力儘（ちからまか）せに揺動（ゆすぶ）ったが、堅固（けんご）な格子（こうし）はミチリとの音（おと）もせぬ。
　荒凉（こうりょう）の気（き）に打（う）たれた彼（かれ）は、何（なに）かなして心（こころ）を紛（まぎ）らさんと、イワン、デミトリチの寐台（ねだい）の所（ところ）に行（い）って腰（こし）を掛（かけ）る。
『私（わたくし）はもう落胆（がっかり）してしまいましたよ、君（きみ）。』と、彼（かれ）は顫声（ふるえごえ）して、冷汗（ひやあせ）を拭（ふ）きながら。『全（まった）く落胆（がっかり）してしまいました。』
『では一つ哲学（てつがく）の議論（ぎろん）でもお遣（や）んなさい。』と、イワン、デミトリチは冷笑（れいしょう）する。
『ああ絶体絶命（ぜったいぜつめい）……そうだ。何時（いつ）か貴方（あなた）は露西亜（ロシヤ）には哲学（てつがく）は無（な）い、しかし誰（たれ）も、彼（かれ）も、丁斑魚（めだか）でさえも哲学（てつがく）をすると有仰（おっしゃ）ったっけ。しかし丁斑魚（めだか）が哲学（てつがく）をすればって、誰（だれ）にも害（がい）は無（な）いのでしょう。』アンドレイ、エヒミチはいかにも情無（なさけな）いと云（い）うような声（こえ）をして。『どうして君（きみ）、そんなにいい気味（きみ）だと云（い）うような笑様（わらいよう）をされるのです。幾（いく）ら丁斑魚（めだか）でも満足（まんぞく）を得（え）られんなら、哲学（てつがく）をせずにはおられんでしょう。いやしくも智慧（ちえ）ある、教育（きょういく）ある、自尊（じそん）ある、自由（じゆう）を愛（あい）する、即（すなわ）ち神（かみ）の像（ぞう）たる人間（にんげん）が。ただに医者（いしゃ）として、辺鄙（へんぴ）なる、蒙昧（もうまい）なる片田舎（かたいなか）に一生（しょう）、壜（びん）や、蛭（ひる）や、芥子粉（からしこ）だのを弄（いじ）っているより外（ほか）に、何（なん）の為（な）すことも無（な）いのでしょうか、詐欺（さぎ）、愚鈍（ぐどん）、卑劣漢（ひれつかん）、と一所（しょ）になって、いやもう！』
『下（くだ）らんことを貴方（あなた）は零（こぼ）していなさる。医者（いしゃ）がいやなら大臣（だいじん）にでもなったらいいでしょう。』
『いや、どこへ行（ゆ）くのも、何（なに）を遣（や）るのも望（のぞ）まんです。考（かんが）えれば意気地（いくじ）が無（な）いものさ。これまでは虚心（きょしん）平気（へいき）で、健全（けんぜん）に論（ろん）じていたが、一朝（ちょう）生活（せいかつ）の逆流（ぎゃくりゅう）に触（ふ）るるや、直（ただち）に気（き）は挫（くじ）けて落胆（らくたん）に沈（しず）んでしまった……意気地（いくじ）が無（な）い……人間（にんげん）は意気地（いくじ）が無（な）いものです、貴方（あなた）とてもやはりそうでしょう、貴方（あなた）などは、才智（さいち）は勝（すぐ）れ、高潔（こうけつ）ではあり、母（はは）の乳（ちち）と共（とも）に高尚（こうしょう）な感情（かんじょう）を吸込（すいこ）まれた方（かた）ですが、実際（じっさい）の生活（せいかつ）に入（い）るや否（いなや）、直（ただち）に疲（つか）れて病気（びょうき）になってしまわれたです。実（じつ）に人（ひと）は微弱（びじゃく）なものだ。』
　彼（かれ）には悲愴（ひそう）の感（かん）の外（ほか）に、まだ一種（しゅ）の心細（こころぼそ）き感（かん）じが、殊（こと）に日暮（ひぐれ）よりかけて、しんみりと身（み）に泌（し）みて覚（おぼ）えた。これは麦酒（ビール）と、莨（たばこ）とが、欲（ほ）しいのであったと彼（かれ）も終（つい）に心着（こころづ）く。
『私（わたし）はここから出（で）て行（ゆ）きますよ、君（きみ）。』と、彼（かれ）はイワン、デミトリチにこう云（い）うた。『ここへ灯（あかり）を持（も）って来（く）るように言付（いいつ）けますから……どうしてこんな真暗（まっくら）な所（ところ）にいられましょう……我慢（がまん）し切（き）れません。』
　アンドレイ、エヒミチは戸口（とぐち）の所（ところ）に進（すす）んで、戸（と）を開（あ）けた。するとニキタが躍上（おどりあがっ）て来（き）て、その前（まえ）に立塞（たちふさが）る。
『どちらへ！　いけません、いけません！』と、彼（かれ）は※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、63-下-12］ぶ。『もう眠（ね）る時（とき）ですぞ！』
『いやちと庭（にわ）を歩（ある）いて来（く）るのだ。』と、アンドレイ、エヒミチは怖々（おどおど）する。
『いけません、いけません！　そんなことをさせてもいいとは誰（たれ）からも言付（いいつ）かりません。御存（ごぞん）じでしょう。』
　云（い）うなりニキタは戸（と）をぱたり。そうして背（せ）を閉（し）めた戸（と）に当（あ）ててやはりそこに仁王立（におうだち）。
『しかし俺（おれ）が出（で）たってそれが為（ため）に誰（だれ）が何（なん）と云（い）う。』アンドレイ、エヒミチは肩（かた）を縮（ちぢめ）る。『訳（わけ）が分（わか）らん、おいニキタ俺（おれ）は出（で）なければならんのだ！』彼（かれ）の声（こえ）は顫（ふる）える。『用（よう）があるのだ！』
『規律（きりつ）を乱（みだ）すことは出来（でき）ません、いけません！』とニキタは諭（さと）すような調子（ちょうし）。
『何（なん）だと畜生（ちくしょう）！』と、この時（とき）イワン、デミトリチは急（きゅう）にむッくりと起上（おきあが）る。『何（なん）で彼奴（きゃつ）が出（だ）さんと云（い）う法（ほう）がある、我々（われわれ）をここに閉込（とじこ）めて置（お）く訳（わけ）は無（な）い。法律（ほうりつ）に照（てら）しても明白（あきらか）だ、何人（なにびと）と雖（いえども）、裁判（さいばん）もなくして無暗（むやみ）に人（ひと）の自由（じゆう）を奪（うば）うことが出来（でき）るものか！　不埒（ふらち）だ！　圧制（あっせい）だ！』
『勿論（もちろん）不埒（ふらち）ですとも。』アンドレイ、エヒミチはイワン、デミトリチの加勢（かせい）にとみに力（ちから）を得（え）て、気（き）が強（つよ）くなり。『俺（おれ）は用（よう）があるのだ！　出（で）るのだ！　貴様（きさま）に何（なん）の権利（けんり）がある！　出（だ）せと云（い）ったら出（だ）せ！』
『解（わか）ったか馬鹿野郎（ばかやろう）！』と、イワン、デミトリチは※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、64-上-6］んで、拳（こぶし）を固（かた）めて戸（と）を敲（たた）く。『やい開（あ）けろ！　開（あ）けろ！　開（あ）けんか！　開けんなら戸（と）を打破（ぶちこわ）すぞ！　人非人（ひとでなし）！　野獣（けだもの）！』
『開（あ）けろ！』アンドレイ、エヒミチは全身（ぜんしん）をぶるぶると顫（ふる）わして。『俺（おれ）が命（めい）ずるのだッ！』
『もう一度（ど）言（い）って見（み）ろ！』戸（と）のむこうでニキタの声（こえ）。『もう一度（ど）言（い）って見（み）ろ！』
『じゃ、エウゲニイ、フェオドロイチでもここへ呼（よ）んで来（こ）い、ちょっと俺（おれ）が来（き）てくれッて云（い）っているとそう云（い）え……ちょっとでいいからッて！』
『明日（あした）になればお出（い）でになります。』
『何日（いつ）になったって我々（われわれ）を决（けっ）して出（だ）すものか。』イワン、デミトリチは云（い）う、『我々（われわれ）をここで腐（くさ）らしてしまう料簡（りょうけん）だろう！　来世（らいせい）に地獄（じごく）がなくて為（な）るものか、こんな人非人共（ひとでなしども）がどうして許（ゆる）される、そんなことで正義（せいぎ）はどこにある、えい、開（あ）けろ、畜生（ちくしょう）！』彼（かれ）は嗄（しゃが）れた声（こえ）を絞（しぼ）って、戸（と）に身（み）を投掛（なげか）け。『いいか、貴様（きさま）の頭（あたま）を敲（たた）き破（わ）るぞ！　人殺奴（ひとごろしめ）！』
　ニキタはぱッと戸（と）を開（あ）けるより、阿修羅王（あしゅらおう）の荒（あ）れたる如（ごと）く、両手（りょうて）と膝（ひざ）でアンドレイ、エヒミチを突飛（つきとば）し、骨（ほね）も砕（くだ）けよとその鉄拳（てっけん）を真向（まっこう）に、健（したた）か彼（かれ）の顔（かお）を敲（たた）き据（す）えた。アンドレイ、エヒミチはアッと云（い）ったまま、緑色（みどりいろ）の大浪（おおなみ）が頭（あたま）から打被（うちかぶ）さったように感（かん）じて、寐台（ねだい）の上（うえ）に引（ひ）いて行（ゆ）かれたような心地（ここち）。口（くち）の中（うち）には塩気（しおけ）を覚（おぼ）えた、大方（おおかた）歯（は）からの出血（しゅっけつ）であろう。彼（かれ）は泳（およ）がんとするもののように両手（りょうて）を動（うご）かして、誰（たれ）やらの寐台（ねだい）にようよう取縋（とりすが）った。とまたもこの時（とき）振下（ふりおろ）したニキタの第（だい）二の鉄拳（てっけん）、背骨（せぼね）も歪（ゆが）むかと悶（もだ）ゆる暇（ひま）もなく打続（うちつづい）て、またまた三度目（どめ）の鉄拳（てっけん）。
　イワン、デミトリチはこの時（とき）高（たか）く※声（さけびごえ）［＃「口＋斗」、U+544C、64-下-3］。彼（かれ）も打（ぶ）たれたのであろう。
　それよりは室内（しつない）また音（おと）もなく、ひッそりと静（しずま）り返（かえ）った。折（おり）から淡々（あわあわ）しい月（つき）の光（ひかり）、鉄窓（てっそう）を洩（も）れて、床（ゆか）の上（うえ）に網（あみ）に似（に）たる如（ごと）き墨画（すみえ）を夢（ゆめ）のように浮出（うきだ）したのは、謂（いお）うようなく、凄絶（せいぜつ）また惨絶（さんぜつ）の極（きわみ）であった、アンドレイ、エヒミチは横（よこ）たわったまま、まだ息（いき）を殺（ころ）して、身（み）を縮（ちぢ）めて、もう一度（ど）打（ぶ）たれはせぬかと待（まち）構（かま）えている。と、忽（たちま）ち覚（おぼ）ゆる胸（むね）の苦痛（くつう）、膓（ちょう）の疼痛（とうつう）、誰（たれ）か鋭（するど）き鎌（かま）を以（もっ）て、刳（えぐ）るにはあらぬかと思（おも）わるる程（ほど）、彼（かれ）は枕（まくら）に強攫（しが）み着（つ）き、きりりと歯（は）をば切（くいしば）る。今（いま）ぞ初（はじ）めて彼（かれ）は知（し）る。その有耶無耶（うやむや）になった脳裡（のうり）に、なお朧朦気（おぼろげ）に見（み）た、月（つき）の光（ひかり）に輝（てら）し出（だ）されたる、黒（くろ）い影（かげ）のようなこの室（へや）の人々（ひとびと）こそ、何年（なんねん）と云（い）うことは無（な）く、かかる憂目（うきめ）に遭（あ）わされつつありしかと、堪（た）え難（がた）き恐（おそろ）しさは電（いなづま）の如（ごと）く心（こころ）の中（うち）に閃（ひらめ）き渡（わた）って、二十有余年（ゆうよねん）の間（あいだ）、どうして自分（じぶん）はこれを知（し）らざりしか、知（し）らんとはせざりしか。と空（そら）恐（おそろ）しく思（おも）うのであったが、また剛情（ごうじょう）我慢（がまん）なるその良心（りょうしん）は、とは云（い）え自（みずか）らはいまだかつて疼痛（とうつう）の考（かんが）えにだにも知（し）らぬのであった、しからば自分（じぶん）が悪（わる）いのでは無（な）いのであると囁（ささや）いて、さながら襟下（えりもと）から冷水（ひやみず）を浴（あ）びせられたように感（かん）じた。彼（かれ）は起上（おきあが）って声限（こえかぎ）りに※（さけ）［＃「口＋斗」、U+544C、64-下-18］び、そうしてここより抜出（ぬけい）でて、ニキタを真先（まっさき）に、ハバトフ、会計（かいけい）、代診（だいしん）を鏖殺（みなごろし）にして、自分（じぶん）も続（つづ）いて自殺（じさつ）して終（しま）おうと思（おも）うた。が、どうしたのか声（こえ）は咽喉（のど）から出（い）でず、足（あし）もまた意（い）の如（ごと）く動（うご）かぬ、息（いき）さえ塞（つま）ってしまいそうに覚（おぼ）ゆる甲斐（かい）なさ。彼（かれ）は苦（くる）しさに胸（むね）の辺（あたり）を掻（か）き毟（むし）り、病院服（びょういんふく）も、シャツも、ぴりぴりと引裂（ひきさ）くのであったが、やがてそのまま気絶（きぜつ）して寐台（ねだい）の上（うえ）に倒（たお）れてしまった。


　翌朝（よくちょう）彼（かれ）は激（はげ）しき頭痛（ずつう）を覚（おぼ）えて、両耳（りょうみみ）は鳴（な）り、全身（ぜんしん）には只（ただ）ならぬ悩（なやみ）を感（かん）じた。そうして昨日（きのう）の身（み）に受（う）けた出来事（できごと）を思（おも）い出（だ）しても、恥（はずか）しくも何（なん）とも感（かん）ぜぬ。昨日（きのう）の小胆（しょうたん）であったことも、月（つき）さえも気味（きみ）悪（わる）く見（み）たことも、以前（いぜん）には思（おも）いもしなかった感情（かんじょう）や、思想（しそう）を有（あり）のままに吐露（とろ）したこと、即（すなわ）ち哲学（てつがく）をしている丁斑魚（めだか）の不満足（ふまんぞく）のことを云（い）うたことなども、今（いま）は彼（かれ）に取（と）って何（なん）でもなかった。
　彼（かれ）は食（く）わず、飲（の）まず、動（うご）きもせず、横（よこ）になって黙（もく）していた。
『ああもう何（なに）も彼（か）もない、誰（たれ）にも返答（へんとう）などするものか……もうどうでもいい。』と、彼（かれ）は考（かんが）えていた。
　中食後（ちゅうじきご）ミハイル、アウエリヤヌイチは茶（ちゃ）を四半斤（はんぎん）と、マルメラドを一斤（きん）持参（も）って、彼（かれ）の所（ところ）に見舞（みまい）に来（き）た。続（つづ）いてダリュシカも来（き）、何（なん）とも云（い）えぬ悲（かな）しそうな顔（かお）をして、一時間（じかん）も旦那（だんな）の寐台（ねだい）の傍（そば）にじっと立（たっ）たままで、それからハバトフもブローミウム加里（カリ）の壜（びん）を持（も）って、やはり見舞（みまい）に来（き）たのである。そうして室内（しつない）に何（なに）か香（こう）を薫（く）ゆらすようにとニキタに命（めい）じて立去（たちさ）った。
　その夕方（ゆうがた）、俄然（がぜん）アンドレイ、エヒミチは脳充血（のうじゅうけつ）を起（おこ）して死去（しきょ）してしまった。初（はじ）め彼（かれ）は寒気（さむけ）を身（み）に覚（おぼ）え、吐気（はきけ）を催（もよお）して、異様（いよう）な心地悪（ここちあ）しさが指先（ゆびさき）にまで染渡（しみわた）ると、何（なに）か胃（い）から頭（あたま）に突上（つきあ）げて来（く）る、そうして眼（め）や耳（みみ）に掩（おお）い被（かぶ）さるような気（き）がする。青（あお）い光（ひかり）が眼（め）に閃付（ちらつ）く。彼（かれ）は今（いま）すでにその身（み）の死期（しき）に迫（せま）ったのを知（し）って、イワン、デミトリチや、ミハイル、アウエリヤヌイチや、また多数（おおく）の人（ひと）の霊魂不死（れいこんふし）を信（しん）じているのを思（おも）い出（だ）し、もしそんなことがあったらばと考（かんが）えたが、霊魂（れいこん）の不死（ふし）は、何（なに）やら彼（かれ）には望（のぞ）ましくなかった。そうしてその考（かんが）えはただ一瞬間（しゅんかん）にして消（き）えた。昨日（きのう）読（よ）んだ書中（しょちゅう）の美（うつく）しい鹿（しか）の群（むれ）が、自分（じぶん）の側（そば）を通（とお）って行（い）ったように彼（かれ）には見（み）えた。こんどは農婦（ひゃくしょうおんな）が手（て）に書留（かきとめ）の郵便（ゆうびん）を持（も）って、それを自分（じぶん）に突出（つきだ）した。何（なに）かミハイル、アウエリヤヌイチが云（い）うたのであるが、直（すぐ）に皆（みな）掻消（かきき）えてしまった。かくてアンドレイ、エヒミチは永刧（えいごう）覚（さ）めぬ眠（ねむり）には就（つ）いた。
　下男共（げなんども）は来（き）て、彼（かれ）の手足（てあし）を捉（と）り、小聖堂（こせいどう）に運（はこ）び去（さ）ったが、彼（かれ）が眼（め）いまだ瞑（めい）せずして、死骸（むくろ）は台（だい）の上（うえ）に横臥（よこたわ）っている。夜（よ）に入（い）って月（つき）は影暗（かげくら）く彼（かれ）を輝（てら）した。翌朝（よくちょう）セルゲイ、セルゲイチはここに来（き）て、熱心（ねっしん）に十字架（じか）に向（むか）って祈祷（きとう）を捧（ささ）げ、自分等（じぶんら）が前（さき）の院長（いんちょう）たりし人（ひと）の眼（め）を合（あ）わしたのであった。
　一日（にち）を経（へ）て、アンドレイ、エヒミチは埋葬（まいそう）された。その祈祷式（きとうしき）に預（あずか）ったのは、ただミハイル、アウエリヤヌイチと、ダリュシカとで。