南嶋を思いて

　今春琉球に関する一、二の古本を読んでから南島を思う情が切になり来った矢先に、伊波君の『古琉球』と題する南国の色彩豊かな著述がしかもその国の人の手に由って贈られたのは異常に嬉しかった。
　森島中良の『琉球談』中に見える年中行事（むしろ歳時記）を読んだのは未だ寒い頃であったかと思う。
　この本の挿画にも見るように髪の頂に簪（かんざし）を長く突出して島の女子が南音ゆるく蛇皮線を弾（ひ）いている側に、熟しきったバナナを食いながら、芭蕉葉の扇を使って懶気（ものうげ）に聴惚れている若者を想像すると、〔荻生〕徂徠が『琉球聘使記』に挙げたいとやなぎの唱歌が聞える。
　こんな島へも昔、（びん）から支那の冊使を載せて来る船が通（かよ）ったのみならず、十八、九世紀の替り目からは西洋の探検船が渡って珍しい島物語を絶域に伝えることになった。琉球語を初めて学問的に研究して世に著（あら）わしたバジル・ホール・チャンバレン Basil Hall Chamberlain 氏の祖父に当る Captain Basil Hall の率いた英吉利（イギリス）船が帰航の途に聖ヘレナ島に立寄って船長の口から流竄（りゅうざん）中の那翁に沖縄島の話を伝えた事は近時邦人の間にも普（あまね）く知られるようになったと思うが、同じ航海で那覇港に来た英船アルセスト Alceste 号に就いての話は聞えぬらしい。
　ライラ Lyra 号の艦長ホールの『航海記』（一八一七年、文化十四年倫敦（ロンドン）版）には大尉クリッフォード Clifford の編纂した琉球語彙（ごい）が附録されている如く、アルセスト号乗組の軍医マクレオッド Mac-Leod の『航海記』（同年同地版）にはフィッシャー Fisher と呼ぶ人の蒐集（しゅうしゅう）した琉球語彙が添うている。序（ついで）に語彙の事をいえば、右諸船よりも二十年ばかり前にブロートン Captain Broughton の率いて我国の近海に来た英船の『北太平洋探検記』（一八〇四年、文化元年倫敦版）にも附録としてやはり琉球語彙が載っている。後に至って、探検時代から布教時代に進んでベッテルハイム Bettelheim やギュッツラフ Gtzlaff らの宣教師連の手を着けた琉球語学のことは姑（しばら）く措（お）き、以上三人の船乗共が集めた語彙は今日から見れば不完全で研究の資料にもならぬが、なかんずくブロートンのは僅々二十一語を録するに止まり、フィッシャーのは百八語を算するが、クリッフォードの分は一千の語辞と百十六の文章と琉球日本蝦夷三語対照表との三部より成立つ比較的詳密なものである。――しかし今自分の伝えたいと思うのは実は、既に無用に属したこれら語彙の事ではないので、上に述べた英船の一なるアルセスト号の諸員が琉球で受けた印象ともいうべき一節であったのである。
　天保三年杏花園の蔵版で出た『^（１）琉球雑話』の一節を見ると、
　航海記や漂流記を読む興趣は格別であるが、この一節の訳文は、殊更（ことさら）それが文政天保の交の訳文だけに、一段の面白味を添えて、敢（あえ）て新奇ではないが、幽婉なこの挿話を読んで情趣溢るる南島の空を偲ぶこと更に切であった。
　^（２）斯書の再版本（栃内氏旧蔵本）を海軍省の一室で読んだのは、今年三月の末であったか、その一三四―一三五頁に於て前記和訳文の原文は見られる。附録に同舟のジラード Gillard と呼ぶ者の別れ FAREWELL と題する四句二十五節の長詩一篇がある。
　今首尾の一、二節を引こう。首の一節はこうだ。
　最後の二節は次のようである。
　かくの如くして南島に対する詩味が自分の心から去りやらぬうちに伊波君の『古琉球』が我手に届いた。附録を除いて正に四百頁に近い冊子に、研究に資する所甚（はなは）だ多く一読して趣味最も饒（ゆた）かなる琉球文献学上の論著二十五篇を収めたもので、主として一たび東都または郷土の雑誌や、新聞紙の上に表われたものを輯（あつ）めたものである。行文いずれもリリカルな調をそなえ、毫（ごう）も枯淡の嫌なきはこの種の著述に於て多とせねばならぬ。主張あり問題の提供ある所もあるが、要するに南島の神話伝説を探り、童謡俚諺（りげん）を尋ね、あるいは古音旧辞を究（きわ）め、歌詞楽舞を伝えて、古史研究に文献学に少からぬ寄与をされた功は特筆せねばなるまいと思う。
　巻頭の「琉球人の祖先に就いて」の一篇は既に単行本『琉球人種論』で世の知る所であろうが、今幾多の趣味深き文章中より自分の感興に触れた二、三のものを挙げると、仮名書きの金石文にあらわれた倭寇（わこう）史料や同じ書体で記されたいわゆる琉球最後の碑文にあらわれたる内裏言葉は（一は既に早く同じ人によって紹介されたものではあるが）古雅掬（きく）するに足る。
『おもろさうし』は夙（つと）に著者の先輩田島利三郎が伝えて東都の雑誌上にその一部を披露しまた多数は東京文科大学の国語研究室の一隅に十年余りこのかた所蔵されていたが、その詩味史興共にこれを闡明（せんめい）する学者もなかったところ、本篇の中で伊波君が着々研鑽に従われているのを見ると愉快に堪えない。本土との交通史料として引かれた「おもろ」の一節に、
とあるが如きは、古詩を読むような感を起させる。「可憐なる八重山乙女」が白明井（すさかがわ）のほとりで歌う絶唱、宮古島の名もない詩人が八重山おとめを歌うた長い鄙歌共にこれを誦すれば、いよいよ南島の空がなつかしくなる。八重山島の「鷲（ばし）の鳥の歌」の雄渾（ゆうこん）なる風姿は南国の高調ともいうべきか。
と二十二句から成る頌歌である。
　八重山宮古の島々は独（ひと）り歌謡のきわだっているばかりでなく、極南界にあってその言語音韻も純古にして北の島嶼（とうしょ）とは趣を異（こと）にする。康煕（こうき）末年の『中山伝信録（ちゅうざんでんしんろく）』の類また三十六島の方言差別をまま記入してはあるが、断片的に過ぎぬ。十九世紀の初頭アーデルングらの『言語集（ミトリダーテス）』（第一巻、第四巻）にも八重山及（および）太平山（宮古）二島の方言について一言するは、西欧探検家及地理学者らの所説に基いたものらしいが、極めて曖昧なるを免れぬ。最近代我国に於て一、二内外の学徒の先島方言の古音を保存することを述べたのも極めて断片的に止まった。伊波君の琉球語の掛結を論じ、波行（はぎょう）古音Ｐたる考に一歩を進めたのも、主として極南諸島の言語調査の結果から来ている。
　二島の土人が沖縄本島の国頭（くにがみ）地方の住民と共に花をパナ、葉をパー、羽をパニ、帆をプーと発音すること、これらのある地方にては、大を^（３）ウプ（本島ではウフ、国語のオホ）といい、「吸ふ」をスプユンということが、波行古音考に有力なる証拠を供したのみならず、二島の中にもＰばかりが行われずに、既にＦをもある場合には発音していること、また首里大島の如く本土の文化に接して開けた地方にてはＦとＨとが並び行われることなどは、言語変遷史上の一縮図として極めて面白い事実である。ＰからＦへ、ＦからＨへと国語がこの二千年間に進んだものが、現在南島に縮写されていることは、伊波君の記述によっても益（ますます）明（あきら）かになり来った。著者は更に進んで『中山伝信録』に収めてある琉球の単語を捉えてその波行音の文字にＨＦＰ三音があらわされていることを述べて、沖縄に於ける波行音変遷の過程の一端を示された。尤（もっと）も右の琉球語彙は冊封（さくほう）副使の徐葆光（じょほこう）が康煕五十八、九年（享保四、五年）即西暦一七一九、二〇年在琉中に自ら蒐集したものではなく、康煕二年（寛文三年）即一六六三年に渡航した冊使^（４）張学礼の『雑記』中に収めた単語を基礎としたことは『伝信録』巻六琉球語の緒言に書いてある通りである。これより先（さ）き明の万暦三十年（慶長七年即一六〇二年）の冊使夏子陽の『使録』（刻本）には、琉語が載ってあった。更に遡（さかのぼ）った嘉靖十三年（天文三年）即一五三四年の使節^（５）陳侃の記には巻末に夷語夷字を附録したとあるからは、琉球語彙が集められたに違いないが徐氏の時代所伝の鈔本には闕（か）けてしまい、我邦に伝わって、白石の『南島志』の資料にも成った『使琉球録』はやはりこれを欠いていたことと思う。明朝の陳夏両使の蒐集も徐使の訂正して載せた清朝の張使の蒐集も共に訛謬甚しきものであって、正確な材料とはいわれぬけれど、琉語の古史料の乏しきおりから、十分なる注意を以てこれを利用するは適当と思う。写音した蒐集者が（びん）人であるか北人であるかに由てその琉語の読方も大に異るわけであるが、語頭音（アンラウト）たる唇音の場合には割に都合よくその音価を定め得る。伊波君がこれを波行音変遷史料に応用されたのは結構である。ただ陳夏二使の分があったら一層Ｐ音資料に力を添えたろうと思うばかりである。然（しか）るに明の周鐘らが編した『音韻字海』に附録する「夷語音釈」というものがある。原書は明版もあり、音釈以下は「異称日本伝」にも収められてある。「夷語音釈」の次に「夷字音釈」があって、後者の末には、劉孔当という名で昔年に遊んで琉球の通事に就（つ）いて知ったことを附記してある。^（６）福州の南台に琉球館があって此処（ここ）に通事が常置してもあったことは言うまでもない。「夷語音釈」の方には琉球とは断ってないが、収めてある言語から推定してやはり琉球語たることは疑（うたがい）ない。時代は不明であるが、多分万暦の初年度よりは下るまいと思う。『伝信録』に見えた陳侃の記の附録「夷語夷字」とあるは、あるいはこの『音韻字海』附録の「夷語夷字」であって、劉孔当はの通事に就いてこの音釈を施し若（もし）くは訂したというように見られまいか。あるいはまた劉孔当などの編したものを陳侃の『使録』に添えたものか。ただし夷字は既に伴信友が『仮字本末』（上巻の末）に於て述べたとおり、元の陶宗儀の『書史会要』（巻八外域）に所載の文字について訂正を加えたものらしい事は推定し得る。松下児林は上のいわゆる夷語を単に日本語として、薛〔俊〕氏の『日本寄語』等所録の邦語と、異同表裏は別として、同様に取扱ったが、これは疑問であろう。両方の関係は今は深く論ぜぬが、二者は材料としてこれを区別して置きたいと思う。さて今「夷語音釈」を、よしや嘉靖の初にまで引上げずとも、万暦の初、即ち十六世紀の末期のものとして考えると、これを琉語史料として見る上に於て、興味ある事柄が見出されるのである。
　今数語の例を挙げると、「夷語音釈」に波世（星）抛拿（鼻）品其（鬚）とあるを、『伝信録』には夫矢（星）豁納（鼻）非几（鬚）とあるが、前者の波、抛、品みなＰであるのに、後者の夫、非はＦで豁はＨであるのに先ず注意される。その他両者共にＦたるが多く、稀（まれ）にＰたるも存するが、面白く思うのは、前者に花を法拿としてあるを後者に豁那とする如きを始とし、春のハを一は法として他は哈としたり、八月の八を一は法として他は瞎としたような類のＦＨの対照が認められる。神州方言に於ても法の字はＦ、他の字はＨの頭音を有することは勿論だ。
　かくの如く嘉靖または万暦の初年と康煕の初年との間、殆（ほとん）ど百年乃至（ないし）百五十年のうちにも髣髴（ほうふつ）として如此（かくのごとき）の音韻変化の迹がたどられる。されば追々地方的及び時代的の差別が明かに成来って琉球語の研究が経緯されるに至ると、我本土の国語の源流を究める上に大なる裨益（ひえき）をなすことは疑ない。言語以外の方面に於ても普（あまね）く文献の蒐集攷究を力（つと）められると同時に、国語学の上にも益々新資料を供給されることを自分は著者に熱望して止まないのである。
　この著述は那覇の沖縄公論社の印刷及発行にかかり、印刷紙質装釘の体裁は立派なものとはいえず、活字の墨付が悪くて読みにくい点もあるが、自分は、かえってかかる質朴なる外見に一種の感興を禁じ得なかった。タイトルページの横文字の如きも、後年になったら琉球木活字版とでも名（なづ）けてかえって珍重がる人がないではなかろう。とにかく南島から贈られたこの新著に対し、あらゆる点に於て少からぬ注意と興味とを起したということを以て、この蕪稿を終る。